U decembru automatski kupujemo jelku, kitimo je, palimo, a ponekad je damo mački da se rastrgne. Istovremeno, rijetko razmišljamo o kakvoj se tradiciji radi i zašto to radimo. SCAPP je odlučio da se udubi u istoriju problema i otkrije ko je došao na ideju da kiti jelku za Novu godinu.

Legenda

Postoji drevna legenda prema kojoj je božićno drvce dobilo svoj status zahvaljujući rođenju Isusa Krista. Ako ne ulazite u detalje legende, možete shematski ocrtati uspon smreke duž karijerne ljestvice drveća: skromnost, poniznost i voće i povrće na granama. Kao rezultat toga, Vitlejemska zvijezda je na vrhu glave i na mjestu glavnog stabla Rođenja.

Drevni Germani

Neki arheološki nalazi upućuju na to da su germanska plemena krajem decembra slavila praznik usred zime. Simbol praznika najčešće je bila smrča, jer je samo ona ostala zelena u hladnim vremenima. Kasnije, kada je paganske bogove Germana počelo da potiskuje hrišćanstvo, dogodila se priča vezana za svetog Bonifacija. Pokušavajući pokazati nemoć paganskih bogova, Bonifacije je posjekao hrast posvećen bogu groma Thoru. A onda se dogodilo neočekivano: posječeni hrast, pavši, uništio je sve drveće okolo, osim smreke. No, snalažljivi propovjednik nije bio u nedoumici i nazvao je četinarsko drvo „Hristovim drvetom“. Shvaćate, nakon toga je božićno drvce “nošeno na rukama”.

Martin Luther

Druga verzija kaže da je 1513. godine, uoči Božića, Martin Luther, diveći se ljepoti zimske šume ili zvjezdanog neba, odlučio posjeći jedno od crnogoričnih stabala i napraviti prskanje u svojoj kući: ukrašavajući božićno drvce sa svijećama i mašnama. Lutherova slava i novost njegove ideje pomogli su da se nova božićna tradicija unese u mase.

Tradicija "oblačenja" jelke

Istoričari tvrde da je božićno drvce počelo da se ukrašava u 16. veku u gradu Alzas (moderna Francuska), koristeći uglavnom voće. U početku je jelka bila ukrašena samo jabukama (simbol rajskog drveta), ali su s vremenom počeli dodavati i druge ukrase koji su simbolizirali Božić. Na primjer, jabuke su značile plodnost, zvijezda na vrhu - Vitlejemska zvijezda, zvona su simbol pastira, svijeće i fenjeri su zvijezde i lomače koje su osvjetljavale put do malog Isusa. Kasnije su ukrasi postali sofisticiraniji i manje vjerski simbolični.

Istorija božićnog drvca u Rusiji

Da, kao što možete pretpostaviti, tradicija korištenja božićnih drvaca za Božić potječe od Petra I. Jedna od novonastalih uredbi glasila je da božićna drvca treba biti izložena u blizini „plemićkih kuća“.

Duž velikih ulica, u blizini raskošnih kuća, ispred kapija, postavite ukrase od drveća i grana bora, smrče i malog mozga

Ipak, drvo se nije ukorijenilo: postavili su ga samo bogati ljudi - siromašni nisu imali vremena za zelenu zabavu. Neopstanak četinara je i zbog činjenice da su u Rusiji grane smreke polagane duž staze kojom su pokojnika nosili na groblje. U 19. veku, kraljevska porodica je počela da koristi okićena božićna drvca u svojim rezidencijama, što je povećalo popularnost potonjeg. Kao rezultat toga, do kraja 19. stoljeća, drvo je postalo nepromjenjivi atribut Božića, iako ne zadugo. Poslije Oktobarska revolucija smreka je bila zabranjena jer je simbolizirala stare kraljevske običaje.

List "Pravda" spasio je četinarsko drvo od zaborava i poznata fraza Staljin: "Moramo živjeti bolje, moramo živjeti zabavnije." Novine Pravda su 28. decembra 1935. godine objavile materijal pod naslovom „Organizirajmo djeci dobro božićno drvce za Novu godinu!“ Ubrzo je evergrin amnestiran i od tada je postao simbol Nove godine u Rusiji.

Nova godina dolazi uskoro. Mandarine, šampanjac, olivier, pjenušave, prelijepa jelka. Sve ovo bitnih atributa svi znaju svoj omiljeni praznik od djetinjstva. Zvončići će se oglasiti, i stara godina na pesme sa okruglim plesom ustupiće mjesto novom. Ujutro će djeca trčati po poklone ispod jelke. U našoj zemlji, tradicija proslave Nove godine svima je poznata. Znamo li otkud tradicija kićenja jelke?

Elegantan, blistav sa svjetlima, igračkama, pahuljastom ljepotom. Ko može zamisliti novogodišnje praznike bez glavnog simbola?Ali ko je došao na ideju da ukrasi božićno drvce za Novu godinu? Odakle kod nas običaj kićenja jelke?

Ova lijepa tradicija ima nekoliko legendi o poreklu.

Njemačka

Većina ljudi sklona je vjerovanju da nam je tradicija ukrašavanja božićnog drvca došla iz Njemačke. E nije iznenađujuće odatle mnogi su nam dolazili bajkoviti likovi, legende o vješticama i duhovima, vampirima i sirenama.Srednjovjekovni njemački dvorci čuvaju hiljade tajni. Istraživači smatraju da je tradicija ukrašavanja božićnog drvca jedna od tih tajni.

Prema jednom starom vjerovanju, smreka može procvjetati u noći uoči Božića i donijeti plod. Stara germanska plemena vjerovala su u moć duhova, koji su, po njihovom mišljenju, živjeli na vrhovima zimzelenog drveća. Stoga su ih pokušali umiriti ukrašavanjem svetog drveta voćem i orašastim plodovima. Samo što takvo drvo niko nije unio u kuću, okitili su ga baš u šumi.

Kasnije je Martin Luther pokušao među stanovništvom iskorijeniti naviku trčanja kroz šume prije Božića, jer je to više odgovaralo paganima nego kršćanima. Legenda kaže da je Luter jedne noći ugledao smreku na čistini, obasjanu mjesečinom. O podsjetila ga je na vitlehemsku zvijezdu koja je dovela mudrace do Isusa. Tada je prvi unio jelku u kuću i okitio je svijećama, a na vrhu je postavio simbol Božića - zvijezdu.Bilo je to 1513. godine.

Poslije tradicija se proširila širom Evrope. Nemačke princeze udavale su se za prinčeve drugih dinastija i vodile sa sobomtradicija kićenja jelke. Dokumentirano je da su prve božićne jelke u Engleskoj i Francuskoj bile ukrašene upravo po narudžbi njemačkih nevjesta.

Tada su se masovnoj tradiciji pridružile SAD i Rusko carstvo.

Egipat

Neki ljudi su skloni vjerovati da je naš predak Novogodišnji simbol, postala staroegipatska palma.

Od davnina, Egipćani su ukrašavali palme zimski solsticij. Zahvalili su se svojim bogovima za žetvu, za padavine, za sva dobra djela u kojima su bogovi učestvovali u protekloj godini. Donosili su bogate darove, hvaleći vrhovne duhove.

Kelti su najmilitantniji narod u Evropi. Imali su okrutno raspoloženje. I okrutne tradicije. Iskreno su vjerovali da smrt nastupa samo kada se neprijatelju odsiječe glava. Tek tada duša napušta ovaj svijet.

Za Kelte je smreka bila prebivalište zlih sila koje su im pomagale u bitkama i napadima. Drvo žrtvovanja. Ljudske i životinjske žrtve. Druidi su kačili iznutrice na jele kako bi smirili duhove.

Kada su žrtve postale zabranjene, kugle i vijenci su se pojavili na granama smreke u znak poštovanja prema duhovima pokroviteljima.

Kelti su vjerovali da će im Veliki Starac sa sjevera doći na kućni prag s torbom da primi novi leš, ako nisu primili svoj dio žrtava. Dakle, stanovnici sela U prazničnoj noći žrtvovali su mu jednu mladu devojku. Skinuli su je i vezali za stub na hladnoći. Smrznuti leš je razmatran dobar znak prihvatilo božanstvo.

Neki izvori tvrde da su starac i mlada djevojka prototipovi modernog Djeda Mraza i Snjeguljice.

Stara Grčka i Stari Rim

Običaj kićenja božićnog drvca kod starih Rimljana i Grka nastao je u zoru civilizacija. E Ovo je opet povezano sa željom da se umire duhovi. Ali u ovoj legendi, drvo povezan isključivo sa zdravljem.

Zimzeleno drveće je zaslužno za ispunjenje najluđih očekivanja. Decorated grančica mogao dati stanovnicima kuće vječna mladost, zdravlje, smisao života, ozdravljenje, dodatak porodici.

Zahvalili su se božićnoj jelki na pomoći u protekloj godini i zatražili pomoć u narednoj godini.

Širenje ovog običaja uvelike su olakšali iscjelitelji koji su uvjeravali ljude da je crnogorična šuma izvor dugovječnosti i zdravlja. I nisu pogrešili.

Bajka iz sjeverne Evrope

U noći kada se rodio beba Isus, na nebu je zasvetlela zvezda. Isti onaj koji je doveo magove u Vitlejem. Prema legendi, biljke su takođe krenule da odaju poštovanje Sinu Božijem.

Smreka je zadnja stigla sa sjevera. Nije se usudila da priđe, pa je stala sa strane. Ona Toliko sam žurila da pogledam Spasitelja da sam zaboravila na poklon. A kada su sve biljke već dale svoje darove, božićno drvce se odjednom promijenilo, uljepšalo se i zaiskrilo. Beba je počela da se smeje, a zvezda je zasjala na vrhu drveta.

Druga legenda kaže da palma nije dozvolila božićnom drvcu da priđe bebi. Pokazala je njoj na trnju i smoli. Jelka se posramila i skromno odstupila. Anđeo čuvar je, vidjevši razgovor, zažalio nju i nagradio je sjajnim zvijezdama kako bi ovog Božića blistala i blistala, donoseći dobrotu i toplinu.

Bonifacije i Torov hrast

Bonifacije je misionar koji donosi Riječ Božju paganskim plemenima. Napravio je mnoge ekspedicije, prošao mnogo puteva kako bi doveo pagane u razum i prenio im istinu. Ratnici i zanatlije su ga pratili na putovanju. Uredili su mjesta velikog apostola svih Nijemaca.

Bonifacije je bio poznat kao reformator Franaka. Jednog dana našao se na granici Franaka i Germana, tik uz hrast boga Tora. Hrast je bio najveće svetište pagana. Bonifacije je posjekao drvo, želeći dokazati da neće uslijediti gnjev bogova.

Prema legendi, kada je hrast pao, razbio je sve što je bilo ispod njega. Samo je smreka ostala netaknuta. Tada su pagani, prisutni na "pogubljenju" hrasta, odmah uzdigli smrču u rang svetih stabala.

I danas postoje ljudi koji vjeruju da je običaj kićenja božićnog drvca došao od francusko-njemačkih pagana, kao nasljedstvo od palog hrasta Thora.

Rusko carstvo

U Rusiji se tradicija ukrašavanja božićnog drvca pojavila s Petrom Velikim 1700. godine. Međutim, nije se ukorijenio, a nakon smrti suverena brzo je nestao. U Rusiji With U davna vremena, put pokojnika bio je prekriven smrekovim granama, a ljudi nisu željeli slaviti praznik s takvim drvetom.

Još jedan pokušaj da se obnovi tradicija kićenja jelke za Novu godinu napravila je Aleksandra Fedorovna, rođena u Njemačkoj, koja je naručila da se božićno drvce kiti uoči 1819. godine.

Onda je Nikolaj pokušao ponovo ja, već tridesetih godina.Božićne jelke su postale javno prihvaćene u narodu tek 1852. godine, kada su se po ulicama i trgovima svuda počele pojavljivati ​​pahuljaste ljepotice.

Tako je bilo sve do 1918. Tada je sovjetska vlada "osudila" drvo na neaktivnost do 1935. godine. Budući da je običaj kićenja jelke bio vezan uz crkvene legende, to znači da joj nije bilo mjesta u „novom životu“.

17 godina kasnije, novine su objavile poziv za kićenje jelke za djecu. Novogodišnji praznik. Sovjetske vlasti imale su milosti prema zimzelenoj zarobljenici i vratile je. Istina, Vitlejemska zvezda na vrhu je odmah zamenjena crvenom petokrakom - simbolom moći, kako bi se u svakom domu setili velike moći velike sile. Ali smreka je postala simbol samo Nove godine, jer Komunistička partija nije priznala takav praznik kao Božić.

Međutim, godine Sovjeta su prošle. A prelijepa jelka i dalje je simbol Nove godine i Rođenja Hristovog.

Nemoguće je zamisliti Novu godinu bez prelijepe pahuljaste božićne jelke. Za novogodišnji praznik djeca i odrasli oblače šumsku ljepoticu. Prije nekoliko decenija u našoj zemlji nije postojala tradicija kićenja jelke. Pa odakle je došla? Upravo o tome će biti riječi u našem članku.

Odakle tradicija kićenja božićnog drvca?

Nijemci tvrde da porijeklo tradicije kićenja jelke potiče iz Njemačke. U početku su jelke ukrašavane za Božić. Tradicija je započela u srednjem vijeku.

Stanovnici su vjerovali da će okićena drvca za Božić donijeti bogatu žetvu. Stara germanska plemena su vjerovala da lokalni šumski duhovi žive u krošnjama četinara. Stanovnici plemena tretirani su s velikom čašću i poštovanjem okruženje. Vjerovali su da će, ako dobro umire duhove, biti zaštićeni.

Ljudi su u šumama redovno kitili stabla četinara. Grančice borovih iglica ukrašene su orašastim plodovima, voćem, slatkišima i svježim domaćim kruhom. Kelti su vjerovali da drveće ima magično značenje i da ne može biti destruktivne sile. S vremenom su lokalni stanovnici počeli kopati stabla smreke s korijenjem i ponovo ih saditi u blizini svojih domova. Vjerovalo se da bi stara smreka bila dobar talisman.

U evropskim zemljama većina stanovnika odbija standardne ukrase za božićno drvce. Oni rado kite božićno drvce slatkišima, bombonima i suvim voćem. Izgleda lijepo i originalno. Oni koji vole slatko mogu da skinu slatkiše u bilo kom trenutku.

Legenda o Lutheru Kingu: kakve veze ima božićno drvce s tim?

Tokom rađanja hrišćanstva u Evropi, drevni stanovnici još su imali tradiciju kićenja božićnog drvca u šumi. Dekorisana slatkišima, slatkišima, đumbirima, voćem, bobičastim voćem. Ritual ukrašavanja četinara više je podsjećao na paganske rituale nego na tradiciju u kršćanstvu. Ovo je zabrinulo lokalnog svećenika po imenu Martin Luther King.

Jedne zimske večeri otišao je u najbližu šumu da shvati zašto ljudi dolaze ovamo da kite svoja prelijepa četinarska stabla. Šetajući snježnim šumskim stazama, pogled mu je pao na visoku, lijepu smrču. Bila je zaprašena srebrnastim snijegom i obasjana nebeskom mjesečinom. Slika koju je vidio podsjetila ga je na biblijsku priču o Bartolomevoj zvijezdi.

Sveštenik je dobio ideju da kući donese jelku i ukrasi je lampicama u obliku zvijezda. Tako je i uradio. Od tada su hrišćani širom sveta počeli da ukrašavaju božićno drvce igračkama, jarkim svetlima, trakama, kišom i šljokicama za Novu godinu.

U hronikama možete pronaći zapise koji datiraju iz 17. veka u kojima se pominju božićna drvca. Od 19. vijeka tradicija kićenja jelke prije Božića iz Njemačke se preselila u druge evropske zemlje: Engleska, Finska, Francuska, Mađarska, Slovenija i dr. Početkom 20. veka tradicija se iz Evrope preselila u Ameriku.

Veliki car i komandant cele Rusije Petar I u 17. veku izdao je zakon o proslavi Nove godine. Kuća je uređena za praznik grane smreke a na stolu su servirane razne poslastice. Prvo božićno drvce, kao atribut nove proslave, stiglo je u Rusiju uz stupanje na tron ​​cara Nikolaja I.

Upravo je on naručio ukrašavanje četinarske jele u palači za Novu godinu, prema evropskim tradicijama. Subjekti su slijedili primjer Nikole I i ukrašavali svoje domove i imanja jelkama za predstojeći Božić i Novu godinu. Od tada počinje tradicija kićenja jelke za Novu godinu. U 19. veku, nemačka kultura, poezija i književnost bili su popularni u Rusiji. Stoga se tradicija ukrašavanja božićnog drvca u domovima brzo ukorijenila u svim slojevima društva.

Možete li sada zamisliti Novu godinu bez jelke, bez jedne šumske ljepotice? Simbolično je i ukrašavanje božićnog drvca. Kašimo vijence, kuglice, igračke u obliku raznih životinja, slatkiša, stavljamo zvijezdu na vrh glave, ali ne razmišljamo zašto jelku kitimo na ovaj način, a ne drugačije. Ali sve ima smisla.

Običaj kićenja jelke i doček Nove godine oko nje ima paganske korijene. Vrati se unutra Ancient Greece U Rimu su se kuće ukrašavale zelenim granama, a to se moralo učiniti, jer se vjerovalo da će borove iglice donijeti zdravlje i sreću u narednoj godini. Četinari su zimzeleni, pa su postali simbol vječne mladosti, hrabrosti, dugovječnosti, dostojanstva, vjernosti, vatre života i obnavljanja zdravlja.

Običaj ukrašavanja drveća postojao je i prije dolaska nove ere. U to vrijeme vjerovalo se da u njihovim granama žive moćni duhovi (dobri i zli), a da bi našli zajednički jezik s njima i dobili pomoć, davali su im se darovi.

A tradicija ukrašavanja božićnog drvca ima keltske korijene, jer su to bili Kelti Svjetsko drvo - najvažniji element slike svijeta. Vjerovalo se da Yggra-sil podržava nebeski svod, povezujući nebo, zemlju i podzemni svijet.

Četinari su se prvi put pojavili na evropskim gradskim trgovima u 16. veku. Običaj kićenja jelke došao je u Englesku sredinom 19. veka, a u Rusiju je došao pod Petrom Velikim, koji je zapovedio da se „posle zahvalnosti Bogu i molitve peva u crkvi duž velikih saobraćajnica, a za plemenite ljude i na kućama istaknutog (eminentnog) duhovnog i svjetovnog ranga, ispred kapije, napraviti ukrase od drveća i grana bora, smrče i kleke. A za siromašne ljude (tj. siromašne) treba da postave barem drvo ili granu iznad svojih kapija ili preko svojih dvoraca. I tako da budući januar bude gotov do 1. 1700. ove godine. I ovaj ukras će stajati do 7. iste godine. Da, prvog dana januara, u znak radosti, čestitajte jedni drugima Novu godinu i stogodišnji vek, i to kada počne vatrena zabava na Velikom Crvenom trgu, i pucnjava, i na plemićke kuće od bojara i okolnih, i dumskih plemića, iz komorskih, vojnih i trgovačkih redova, poznatim ljudima treba nešto u svom dvorištu od malih topova, ko ih ima, ili iz malog puška, puca tri puta i ispali nekoliko raketa, koliko god ko ima. A na velikim ulicama, gde je pristojno, od 1. do 7. januara noću loži vatru na drva, ili od šiblja, ili od slame. I gde male avlije, okupljene u pet-šest avlija, takođe lože vatru, ili, ko hoće, na stubove, jedan-dva-tri, katran i tanke bure, napunjene slamom ili granjem, pali ih, pa ispred pucanje u gradskoj vijećnici i takve dekoracije bit će po njihovom nahođenju.” Sam car je prvi lansirao raketu, koja je, uzdižući se u vazduhu poput vatrene zmije, najavila narodu dolazak Nove godine, a nakon toga, prema Carskom ukazu, počela je zabava širom Belokamenne. Istina, ovaj običaj nije mogao dugo zaživjeti na ruskom tlu, jer je smreka u slovenskoj mitologiji usko povezana sa svijetom mrtvih. Može se smatrati da je do revolucije bio stranac. A onda je neko vrijeme (do 1935. godine) božićno drvce, kao dodatak vjerskom slavlju, bilo zabranjeno.

Na vrhu drveta je vatra zvijezda, koji označava vrh Svjetskog stabla, to je tačka dodira svjetova: zemaljskog i nebeskog. I, u principu, nije bitno kakva je to zvijezda: srebrna osmokraka božićna zvijezda ili crvena kremaljska zvijezda, kojom smo donedavno kitili jelke (uostalom, simbolizirala je moć moći, a moć je bio drugi svijet). Lopte- Ovo moderna verzija jabuke i mandarine, voće koje je simboliziralo plodnost, vječnu mladost, ili barem zdravlje i dugovječnost. Treba se samo sjetiti priča jabuke, o jabukama za podmlađivanje ili mitovima o jabukama Hesperida ili jabuci razdora. Jaja simbolizira harmoniju i potpuno blagostanje, razvoj života, orasi- neshvatljivost božanske proviđenja. Različite vrste figura, poput ukrasa za božićno drvce, pojavile su se ne tako davno, ali su od velike važnosti. Ovo su uglavnom slike anđela, likovi iz bajke ili likovi iz crtanih filmova, ali sve su to slike drugog svijeta. A to nam omogućava da kažemo da ove igračke odgovaraju drevnim figuricama dobrih duhova, od kojih se očekivala pomoć u narednoj godini.

Danas nijedna božićna jelka nije potpuna bez vijenci sijalice i šljokice, odnosno bez treperenja svjetala. Upravo tako je u mitologiji predstavljeno prisustvo mnoštva duhova. Još jedna stvar ukras - srebro « kiša“, koji se spušta od krune do osnove, simbolizirajući kišu koja teče od vrha Svjetskog drveta do njegovog podnožja. Ispod jelke mora biti figurica Deda Mraz(moguće sa Snjeguljicom), pokloni se takođe stavljaju tamo.

Običaj kićenja novogodišnje jelke došao nam je iz Njemačke. Postoji legenda da je tradiciju ukrašavanja božićnog drvca započeo njemački reformator Martin Luther. Godine 1513., vraćajući se kući na Badnje veče, Luter je bio očaran i oduševljen ljepotom zvijezda koje su tako gusto posule nebo da se činilo kao da krošnje drveća svjetlucaju zvijezdama. Kod kuće je stavio jelku na sto i okitio je svijećama, a na vrh stavio zvijezdu u znak sjećanja na Vitlejemsku zvijezdu, koja je pokazivala put do pećine u kojoj se Isus rodio.

Poznato je i to da je u 16. veku u srednjoj Evropi na božićnu noć bio običaj da se na sredinu trpeze stavi malo drvo bukve, okićeno sitnim jabukama, šljivama, kruškama i lešnicima kuvanim u medu.

U drugoj polovini 17. stoljeća već je bilo uobičajeno u njemačkim i švicarskim kućama ukrašavanje božićnog obroka ne samo lišćem, već i crnogorično drvo. Glavna stvar je da je veličina igračke. Isprva su se male jelke vješale sa stropa uz bombone i jabuke, a tek kasnije se ustalio običaj kićenja jedne velike jelke u gostinjskoj sobi.

U 18.-19. stoljeću tradicija ukrašavanja božićnog drvca proširila se ne samo po Njemačkoj, već se pojavila i u Engleskoj, Austriji, Češkoj, Holandiji i Danskoj. U Americi su se novogodišnje jelke pojavile i zahvaljujući njemačkim emigrantima. U početku su se božićna drvca kitila svijećama, voćem i slatkišima, a kasnije su u običaj ušle igračke od voska, vate, kartona, a potom i stakla.

U Rusiji se tradicija ukrašavanja novogodišnje jelke pojavila zahvaljujući Petru I. Petar, koji je u mladosti bio u poseti svojim nemačkim prijateljima za Božić, bio je prijatno iznenađen kada je ugledao čudno drvo: izgledalo je kao smreka, ali umesto bora. korneti su na njemu bile jabuke i bomboni. Budući kralj se time zabavljao. Postavši kralj, Petar I izdao je dekret da se Nova godina slavi kao u prosvijećenoj Evropi.

Propisivalo je: „...Na velikim i prometnim ulicama, za plemenite ljude i u kućama posebnog duhovnog i svjetovnog ranga, ispred kapija, napraviti ukrase od drveća i grana bora i kleke...“.

Nakon Petrove smrti, dekret je bio napola zaboravljen, a jelka je tek stoljeće kasnije postala uobičajeni novogodišnji atribut.

Godine 1817. Veliki knez Nikolaj Pavlovič oženio se pruskom princezom Šarlotom, koja je krštena u pravoslavlje pod imenom Aleksandra. Princeza je uvjerila dvor da prihvati običaj ukrašavanja Novogodišnji sto buketi od grane smreke. Godine 1819. Nikolaj Pavlovič je, na insistiranje svoje supruge, prvo postavio novogodišnju jelku u Aničkovoj palati, a 1852. u Sankt Peterburgu, u prostorijama stanice Jekaterinjinski (danas Moskva), postavljeno je javno božićno drvce. prvi put uređena.

Počela je gužva za božićno drvce u gradovima: skupi ukrasi za jelke naručeni su iz Evrope, a dječje novogodišnje zabave održavale su se u bogatim kućama.

Slika božićnog drvca dobro se uklapa u kršćansku religiju. Božićni ukrasi, slatkiši i voće simbolizirali su darove donesene malom Kristu. A svijeće su ličile na osvjetljenje manastira u kojem je boravila Sveta porodica. Osim toga, na vrhu drveta je uvijek bio okačen ukras koji je simbolizirao Betlehemsku zvijezdu, koja je izlazila s Isusovim rođenjem i pokazivala put mudracima. Kao rezultat toga, drvo je postalo simbol Božića.

Tokom Prvog svetskog rata, car Nikolaj II smatrao je tradiciju kićenja jelke „neprijateljskom“ i kategorički je zabranio.

Nakon revolucije zabrana je ukinuta. Prvo javno božićno drvce pod sovjetskom vlašću organizovano je u Mihailovskoj artiljerijskoj školi 31. decembra 1917. godine u Sankt Peterburgu.

Od 1926. ukrašavanje božićnog drvca već se smatralo zločinom: Centralni komitet Svesavezne komunističke partije boljševika nazvao je običaj podizanja takozvanog božićnog drvca antisovjetskim. Godine 1927, na XV partijskom kongresu, Staljin je najavio slabljenje antireligijskog rada među stanovništvom. Počela je antireligijska kampanja. Partijska konferencija 1929. godine ukinula je "hrišćansku" nedjelju: zemlja je prešla na "šestodnevnu sedmicu", a proslava Božića je zabranjena.

Smatra se da je sanacija jelke počela malom napomenom u listu Pravda, objavljenom 28. decembra 1935. godine. Razgovarali smo o inicijativi da se za Novu godinu organizuje lijepa jelka za djecu. Bilješku je potpisao drugi sekretar Centralnog komiteta Komunističke partije Ukrajine Postyshev. Staljin se složio.

Godine 1935. organizovan je prvi doček Nove godine dječja zabava sa dotjeranom šumskom ljepotom. A u novogodišnjoj noći 1938. u Dvorani stupova Doma sindikata podignuto je ogromno drvo od 15 metara sa 10 hiljada ukrasa i igračaka, koje je od tada postalo tradicionalno i kasnije nazvano glavnim drvetom zemlje. Od 1976. godine glavno božićno drvce počelo se smatrati božićnim drvcem u Palati kongresa Kremlja (od 1992. - Državna kremaljska palača). Umjesto Božića, jelka se počela postavljati za Novu godinu i zvala se Novogodišnja.

U početku su jelke ukrašavane na starinski način slatkišima i voćem. Tada su igračke počele odražavati eru: pioniri sa buglama, lica članova Politbiroa. Za vrijeme rata - pištolji, padobranci, psi bolničari, Djed Mraz sa mitraljezom. Zamijenili su ih autići, zračni brodovi s natpisom "SSSR", pahulje sa srpom i čekićem. Pod Hruščovom su se pojavili traktori igračke, klasovi i hokejaši. Zatim - kosmonauti, sateliti, likovi iz ruskih bajki.

Danas su se pojavili mnogi stilovi ukrašavanja božićnog drvca. Najtradicionalniji od njih je kićenje božićnog drvca šarenim staklenim igračkama, sijalicama i šljokicama. U prošlom stoljeću prirodna stabla su počela zamjenjivati ​​umjetna, neka su vrlo vješto oponašala žive smreke i bila su ukrašena na uobičajen način, druga su stilizirana i nisu zahtijevala ukrase. Pojavila se moda za dekoraciju Božićna drvca u određenoj boji - srebrnoj, zlatnoj, crvenoj, plavoj, minimalistički stil u dekoraciji jelke je čvrsto ušao u modu. Samo su vijenci raznobojnih lampica ostali nepromjenjivi atribut ukrasa božićnog drvca, ali i ovdje sijalice već zamjenjuju LED diode.