Bajka je laž, ali u njoj ima nagoveštaja.

Evo epskog kamena, koji se prije ili kasnije neizbježno pojavio pred bilo kojim herojem koji poštuje sebe - nije takav izum.

Bez obzira kojim putem ideš, prije ili kasnije bit će račvanje, a iznad račva su oblaci i crne vrane, pred konjem kamen: skidaj, junače, kacigu i propisno zagrebi prašina vašeg heroja...

"Vitez na raskršću." Vasnetsov

Postoje trenuci kada se čitave države nađu pred bajkovitim račvanjem: gdje skrenuti, desno ili lijevo?

A naša zemlja je i sama račva na putu: s kim biti, Zapadom ili Istokom? Izgubiti konja ili naći ženu (uzgred budi rečeno, mrzovoljna i zahtjevna žena, a nikad Vasilisa Mudra)…

Nezavidna sudbina: naći se između velikih civilizacija i zauvijek morati birati s kim ćeš biti. A izbor je zaista ozbiljan.

Šta je istok?

Ideologija zajednice. Jedinica na istoku ništa ne odlučuje i ne utiče na ništa. Čak i istočnjački tiranin - ne može sam da tirani, njemu je svakako potreban klan, porodica, istomišljenici, koje će staviti oko svog prestola kao gust zid i surovo kazniti za izdaju, jer je nemoguće živeti sam. Istok.

A šta je sa istočnjacima - oni posebno ne razumiju kako je živjeti sam? Istok je oduvek masovno zauzeo: i kada su hiljade gomile mongolsko-tatara spalile rusku stepu do temelja, i kada su kupili razmaženu Evropu za svilu i začine, i onda kada su svi ljudi uspostavili crveni režim, i onda kada su po cijeloj Kini tukli vrapce motkama - a i vrapci su masovno ginuli, kao što je običaj na istoku.

Pa čak i istočnjački mudraci, usamljeni kao i svi mudraci u bilo kom delu sveta - uvek pokušavaju da se poistovete bar sa nekim, pa, bar sa prirodom, da postanu bar jedno sa nečim, da se pridruže zajednici.

To je sasvim druga stvar-Zapad

Svaka osoba tamo je individua. Odvojite. Nezavisna. Prihvatljivo. Podizanje glasa. Samostalno rješavanje problema bilo koje vrste: od najsvakodnevnijih do najglobalnijih.

Samo na Zapadu je moguće izabrati predsjednika ogromne zemlje sa razlikom od samo sedam glasova - na Istoku, zarad sedam glasova, ne bi ni brojali ništa.

Zapadni čovek je ispunjen svešću o sopstvenoj ljudskoj vrednosti i važnosti. Stoga se Zapad uvijek svađa, uvijek se bori za nešto, uvijek želi nešto zauzvrat – jer se njegovi konstitutivni pojedinci svađaju, bore i žele.

Čak su i naši bogovi drugačiji.

Na Istoku ima mnogo lica, mnogo jezika, koji šalju proroke na Zemlju, žive ili nekoliko života ili nekoliko smrti.

Na Zapadu je to nužno Ličnost koja sama mijenja cijeli svijet.

Šta odabrati: istočno jedinstvo ili zapadnjačka individualnost?

Izgubiti konja ili dobiti ženu?

VELVET: Anna Sevyarynets

Kamen na raskrsnici
(prica-prica)

“...Hodajući putem, da li je blizu, da li je daleko, da li je nisko, da li je visoko, uskoro se priča bajka, ali ne brzo je delo učinjeno, konačno, junak je stigao u polje, na zelenim livadama. A na otvorenom polju na raskršću stoji sumorni sivi kamen obrastao mahovinom. Na njemu je zlokobni natpis: „Ko ode pravo od ovog kamena, biće gladan i hladno; ko jaše udesno biće zdrav i živ, ali će mu konj biti mrtav; a ko krene lijevo, sam će biti ubijen, ali će mu konj ostati živ i zdrav.”

Od pamtiveka stojim na ovoj raskrsnici, otkako sam se otrgnuo od bloka Znanja koji je leteo u beskrajnom prostoru Velikog Kosmosa i pao na ovu planetu. Stojim kao kameni idol, razgovaram sam sa sobom i pokazujem put - put putnicima. Jedan put mi dolazi, a tri odlaze od mene. U početku sam jednostavno posmatrao šta se dešava oko mene, gledao i proučavao stvorenja koja su mi tada bila nerazumljiva na dvije noge, prolazeći i zaustavljajući se na kratko u blizini. Dobro sam razumeo njihove misli, ali nisam odmah naučio da razumem njihove reči koje su izgovorili, kao da to nije bilo teško; nazivali su se ljudima i takođe su bili deo Kosmosa, a njihove talasne vibracije i impulsi su imali iste opsege i frekvencije, ali često su njihove misli imale suprotno značenje i nisu se poklapale sa onim što su govorili naglas, a to nije bilo jasno mene, pošto se nije uklapao u direktnost kosmičkog postojanja. Kasnije sam saznao da je to bila neiskrenost i obmana. Ljudi nisu shvatili da obmanjujući druge, oni sami ostaju prevareni. I onda su ljudi otišli različitim putevima, neki su se vratili, a neke više nikad nisam vidio jer su umrli birajući pogrešan put.
A onda se pojavio, visok i mršav starac, obučen u dugu i laganu odjeću, s bijelom bradom i plave oči. Zaustavio se pored mene i, sakrivši se u mojoj senci od užarenih sunčevih zraka, od večeri do jutra sedeo u tišini, prislonjen leđima uz mene, gledajući noćno nebo i sjajne zvezde i njegove misli su me ispunjavale čistoćom Univerzalni um i ja sam takođe razmišljao s njim. Osjetio je ogromnu moć znanja i mudrosti. Osjetio sam bol i jasno razumio njegove misli o tome šta se dešava u svijetu: o ljudskoj pohlepi i izdaji, o lažima koje jedu čovjeka, o vječnoj potrazi čovjeka za pticom sreće i pravde. Mentalno mi je pričao mnogo o onome što je vidio na svom životnom putu, a ja sam s njim podijelila svoje znanje i ispričala mu o tri puta koja leže iza mene i idu u daljinu, iza horizonta.
-Zar ljudi ne mogu da žive u prijateljstvu i ljubavi jedni prema drugima? „Pitao sam ga, pokušavajući da svoje pitanje – misao – dam izgledom starešine sopstvene misli.
„Oni mogu“, kao da je stariji sam sebi odgovorio, „samo za to moraju proučavati zakone Univerzuma i vjerovati u njih, te moraju razumjeti suštinu svog postojanja i svrhu svoje sudbine.“
- Ali to je tako jednostavno!
- Ne, nije lako, ovo treba stalno učiti, i stalno raditi na sebi i svojoj svijesti, ali ljudi ne žele dugo da uče, potrebno im je sve odjednom i sada. Imaju puno zavisti, a malo vrline, pa ne žele ni da uče iz svojih grešaka! O Veri da i ne govorimo!
- Šta ako pokušamo da im pokažemo Put? Da, naznačite put koji će sami morati da izaberu, barem od ova tri, koja dolaze iz ovog kamena. On će biti kao "kamen spoticanja" - početni kamen na Putu stvaranja! Možda će tada vjernici i nevjernici u Dobro, oni koji poštuju i oni koji ne poštuju Univerzumski zakon, izabrati svoj put, ispravan ili pogrešan. I oni će to proći. A ako ne, onda ne.
- Neka bude! A na kamen ću napisati želje za one koji žele i traže!
I starešina mi je uzeo ulomak i započeo svoje veliko pravedno delo - da ispiše REČI na mom kamenom telu. Ovo je bio naš zajednički rad - oličenje ljudske želje i nebeske svijesti. Nekoliko dana i noći, pod zracima Sunca i na Mjesečevom svjetlu, izrezivao je istinu, koju mu je njegov um i ja sugerirao, česticu kosmičkog bloka Znanja. Nekoliko dana kasnije pojavio mi se natpis:
“- Kako voziti pravo -
Živim da nikad ne budem -
ne postoji način da neko prođe,
ni prolazniku
ne leti...
- Vozite u pravom smjeru -
oženjeno biće...
- Idi lijevo -
bogato bićem..."
A onda je otišao, oslanjajući se na svoj štap i njegova visoka, blago pognuta figura bila je dugo vidljiva na pozadini čistog plavo nebo sve dok nije zauvek nestalo preko horizonta.
Od tada su se mnogi ljudi, pješke i na konjima, zaustavljali preda mnom, čitali natpis i onda krenuli dalje. Mnogi su okušali sreću, ali je malo njih pronašlo: jedni su otišli na pogrešno mjesto, drugi su došli s pogrešnom stvari, treći su tražili pogrešnu stvar. Koliko je njih, junaka i raznih nevaljalaca, stajalo pored mene, pognutih glava i čitajući riječi. Puno, oh puno! Pročitali su riječi, ali nisu našli značenje i otišli su u različitim smjerovima, a uglavnom ne tamo gdje bi trebali! I nikako im nisam mogao pomoći: ne mogu govoriti, nemam ni ruke ni noge, mogu samo jedno - iznutra na sebi, spolja, da napišem riječi - nagoveštaje, i izabrati za putnika.
Koliko je vode palo sa neba, koliko je trave raslo i umrlo oko mene. Već sam skoro do pola urastao u zemlju, a koliko puta su vjetrovi i kiše potpuno izbrisali moje natpise, pa sam ih ponovo obnavljao. Za njihovo pisanje je potrebno dosta vremena. Samo one riječi u natpisu koje su ušle u zemlju se više ne ažuriraju, pa se posljednja dva reda više ne vide. Niko.
Ali niko ne želi da kopa dublje. Čitaju sve na vrhu, ali ne gledaju duboko u to. Moraš se sagnuti. Očigledno je stariji tada bio u pravu:
“...to treba stalno učiti, i stalno raditi na sebi i svojoj svijesti, ali ljudi ne žele dugo da uče, njima je potrebno sve odjednom i sada. Imaju puno zavisti, a malo vrline, pa ne žele ni da uče iz svojih grešaka! O Veri da i ne govorimo!
06.06.2016

Prijatelji, nastavljam da objavljujem odlomke iz moje knjige „Put u Trideseto kraljevstvo u mitovima i bajkama“. Danas je jungovsko tumačenje slike gospodara na raskršću.

Govoreći o smjeru razvoja i prevladavanju straha, nemoguće je zanemariti takvu bajkovitu metaforu kao što je kamen na raskršću u slovenskim bajkama. Mora se reći da su čak i stari Grci koristili račvanje na putu kao simbol teškog izbora koji je odredio život. Vrlo mladi Herkul, našavši se na raskrsnici, susreo je dvije žene, od kojih se jedna ispostavila kao Žena, a druga - Vrlina. Prvi ga je zaveo u život pun zadovoljstava, drugi ga je pozvao da krene putem služenja ljudima, pun iskušenja, ali koji vodi u besmrtnost i slavu. Mladi heroj je namjerno odbio laki put, birajući lovorike.

Međutim, slavenski mit je na mnogo načina nadmašio grčki. Prvo, u našim bajkama Junak na putu nailazi ne samo na račvanje, već na kamen sa natpisom. U arhaičnim fazama kulta, svetost kamenja povezana je sa idejom da su u njima oličene duše predaka, pa otuda i običaj postavljanja kamenja u blizini grobova. One su vječne, kao što je vječna i mudrost predaka. Dakle, natpis koji Heroj vidi na kamenu je direktna poruka iz drugog svijeta. I, drugo i najvažnije, ruska bajka nudi heroju ne dva, već tri puta!

Priča o podmlađujućim jabukama i živoj vodi kaže: „Hodajući putem, bilo blizu, daleko, nisko ili visoko, ubrzo se priča ispriča, ali ne tako brzo, konačno je stigao na otvoreno polje, u zelenilo livade. A na otvorenom polju leži kamen, na njemu je ispisan natpis: „Ako odeš nadesno, bićeš bogat, ali ćeš izgubiti konja ako odeš nalevo, spasićeš konja. bit ćete gladni i promrzli ako krenete pravo, bit ćete ubijeni.”

Pogledajmo sva tri puta.

"Ako kreneš udesno, bićeš bogat, ali ćeš izgubiti konja." IN u ovom slučaju Bogatstvo jednostavno znači da “ništa gore od svih ostalih”, posjedovanje općeprihvaćenih dobara koje odobrava neposredno okruženje. Za ovaj društveno odobreni život “prosječnog Ivana”, kako s pravom upozorava natpis na kamenu, morat će se platiti konjem. Konj je, kako smo saznali u prethodnom poglavlju, simbol instinktivne vitalne energije i, što je najvrednije, energije kontrolisane i usmjerene na postizanje istinskih želja koje proizlaze iz Jastva. U bajkama ovaj put obično biraju lažni junaci - starija braća pravog Heroja, koji na kraju ne dobijaju ni kraljevstvo ni princezu.

"Ideš lijevo - da spasiš konja, bit ćeš gladan i hladno." Ovo je upozorenje na društvenu izolaciju, na mogući neuspjeh u novom poduhvatu. Ovo su glasovi koji nam govore: "Jesi li ti glup?" Jeste li uspješan advokat, jeste li ludi? Kome trebaju ovi stilisti?! Nemojte ni pomišljati na to!”; „Razvod? Jesi li lud?! Kako ćete živjeti sa svojom djecom? Sam ne možeš ništa!”; „Oženjen? Za ovo?!! Umrijet ćeš od gladi!” U stvarnosti, to se zaista može dogoditi. Ali, po pravilu, u onim slučajevima kada ideja o vlastitoj individuaciji postane super ideja, manija. Kada novi počeci ne dolaze iz interesovanja i prave strasti, već iz principa „Ako to uradim u inat svojoj baki, zamrznuću uši“, ne iz sopstvenih težnji, već iz želje da „dokažem svima“, “pokaži za šta sam sposoban” itd.

Dakle, Herkulu su, za razliku od Ivana, ponuđena samo dva puta. Broj dva tradicionalno je simbol sučeljavanja duhovnog i materijalnog svijeta, borbe suprotnosti. Prije nego što se u Rimu pojavio kult Jupitera, bog neba bio je dvolični Janus, koji je ujutro otključavao nebeska vrata i oslobađao Sunce, a noću ih zaključavao. Vjerovalo se da jedna glava Janusa gleda u prošlost, a druga gleda u budućnost. Nije li to odličan simbol tog istog neurotičnog "nigdje i nikad", odsustva u sadašnjosti, odsustva u stvarnosti?

Dakle, ova dva najjasnije odražavaju polarizaciju. I kao što se sjećamo, prisustvo dva ekstremna pola u psihi, dva opoziciona, podjednako značajna stava je znak neurotičnog kompleksa.

Međutim, ruski heroj, za razliku od Herkula, imao je više sreće. Treći put, onaj koji vodi direktno, je upravo transcendentalno područje u kojem se nespojive, kako bi se Svijesti činilo, mogu ujediniti suprotnosti, gdje je sve moguće odjednom: prosperitet i slava. Međutim, ovaj put je, na prvi pogled, najneprihvatljiviji i najstrašniji:

"Ako kreneš pravo, bićeš ubijen." U intrapsihičkom prostoru ovaj put znači samo smrt postojeće Ego-instalacije, koja određuje trenutno stanje stvari, stvarnu (za određenu osobu) sliku svijeta. Upravo taj stav sužava vidno polje na samo dvije opcije iz beskonačne raznolikosti svijeta: „Možeš biti ili bogat ili pošten“, „ili ćuti, ili razvod i usamljenost“, „ili stabilnost ili zanimljiv život"itd. itd. I tek sa smrću uobičajene slike svijeta širi se i sam svijet, postaju dostupni novi resursi i mogućnosti o kojima nosilac prethodne instalacije nije mogao ni sanjati.

Mora se reći da proces inicijacije, termin koji je čvrsto migrirao u diskurs analitičke psihologije, nužno sadrži ritual „smrt – sahrana – uskrsnuće u novom kvalitetu”. „Inicijacija podrazumijeva odumiranje manje adekvatnih, nebitnih uslova života i oživljavanje onih ažuriranih, primjerenijih novom statusu inicijatora. Ovdje smo suočeni s transformacijom, promjenom, zbog čega su sami rituali tako misteriozni i zastrašujući.”

Setite se fantastičnog kamena na raskrsnici tri puta, na kome je pisalo:
"Hoćeš li ići desno... Hoćeš li ići lijevo... Hoćeš li ići pravo...?"
Ovdje je sve potpuno isto.
Kao što je bajkoviti kamen postavio junacima ruskih bajki izbor: kuda da idu, tako se i mi, reklo bi se, svaki minut suočavamo sa istim izborom: koji put izabrati, kuda usmjeriti svoje napore - ka evoluciji ili , obrnuto, prema involuciji.
Niko nas ne prisiljava ni na šta, svi imamo pravo da biramo, i to nas pravo čini slobodnima. I nema smisla prisiljavati, jer samo sopstveno iskustvo možete razumjeti da li ste u pravu ili ne u svom izboru. A Stvoritelj nam daje slobodu izbora da sami odlučujemo šta ćemo u datoj situaciji, a svojom slobodno donesenom odlukom možemo je promijeniti u ovom ili onom smjeru, mijenjajući sebe, mijenjajući svoje slike, misli, karakterne osobine i akcije. I ovdje je važno da osoba napravi izbor, oslanjajući se ne samo na svoj um, već i sluša svoje srce, svoje unutrašnji glas, glas tvoje duše.
No, vratimo se našem crtežu. Šta se dešava ako duša u nekoj fazi svog razvoja počne da skreće sa puta od tačke A do tačke B planirane sopstvenim planom? Ide na mjesto gdje može izgubiti svu "masu" svijesti nakupljenu tokom svog evolutivnog puta? Kako često kažemo u ovakvim slučajevima, duša će se početi raspadati, a osoba u čijem se tijelu nalazi degradirati?
Tada naša podsvijest, gledajući kako nesretni nasljednik troši sve što je nagomilano prethodnim inkarnacijama, počinje upozoravati na opasnost uništenja i sebe i svoje duše. Ono, kao jezikom problema i bolesti, govori svom nemarnom vlasniku: “Stani! sta radis Možete izgubiti sve, pretvoriti se u prah, a onda će biti potrebni milioni godina da ovaj ugrušak svijesti koji je sada u vama naraste do stanja u kojem će ponovo biti spreman za prelazak u ljudsko tijelo. Da se ovo ne dogodi, ako ti ne prestaneš, ja ću zaustaviti ovo putovanje. Vratite se na svoju početnu poziciju! Nazad na tačku A. Očigledno, u ovom životu vam nije suđeno da postignete cilj zbog kojeg je vaša duša došla na svijet. Sljedeći put ćeš početi iznova.".
Ako osoba ne reagira na signale i tvrdoglavo nastavi težiti tužnom kraju, tada svijest, zarad očuvanja više, žrtvuje manje - život osobe.
S tim u vezi, zanimljivo je navesti ovu činjenicu radi poređenja. Iskusni lovci kažu da lisica, nakon što je upala u zamku i znajući da će lovac uskoro doći i skinuti joj kožu, često odgrize svoju šapu. Lisica shvata da će joj biti teško bez šape, ali njena podsvest joj govori: "Izgubićemo šapu, ali ćemo spasiti život". Naša podsvest takođe pokušava da sačuva dostignuća koja su akumulirana svešću u prethodnim inkarnacijama. A ako osoba ne razumije da se uništava, ne obraća pažnju na znakove i signale u obliku problema i bolesti, tada se uključuje obrambeni mehanizam. Smrt zaustavlja uništavanje.
Naravno, za mnoge ljude riječ "smrt" znači kraj svega. Ali ti, dragi čitaoče, to već znaš

Sve je u vašem izboru!

Značaj Izbora u životu čoveka je toliki da postoji potreba za njegovom dubljom analizom i razumevanjem. Ako obratite pažnju na narodna mudrost, onda možete vidjeti da ljudi znaju cijenu pravog izbora od davnina. To se ogleda u mnogim bajkama, posebno ruskim, u kojima bajkoviti likovi (obično tri brata) kreću na putovanje u potrazi za srećom ili smislom života. Ova staza gotovo uvijek vodi do kamena na račvanju na tri puta. Na kamenu je natpis koji upućuje bajkoviti junaci napraviti Izbor od kojeg će zavisiti njihova cela buduća sudbina: „Ako kreneš udesno, naći ćeš sreću, ako ideš levo, izgubićeš konja, ako ideš pravo, izgubićeš konja i izgubićeš tvoja glava.” Glavni lik je u pravilu birao najopasniji put, odnosno pravi. Zašto? Tu se krije čitav smisao pravog izbora. Analizirajmo natpis na vilinskom kamenu.

Prva rečenica kaže: „Ako kreneš udesno, naći ćeš sreću“. Obično brat koji ide ovim putem nađe sve što je tražio: sreću i novac, ali ostaje duhovno nezadovoljan. Na kraju ostavlja svoje srecan zivot i vraća se u očevu kuću, gajeći zavist prema bratu, koji je rizikovao da krene opasnim putem. Činjenica je da je naš nesrećni heroj tražio sreću u zadovoljavanju zemaljskih želja, pogrešno verujući da je sreća kada imaš prelepa supruga i mnogo novca. A ako se nije potrudio da sve ovo stekne, onda je osoba na vrhuncu blaženstva besplatna, gospodine! Tek na kraju je počeo shvaćati da željama nema granica, one su rasle proporcionalno blagostanju, ali nešto najvažnije je prolazilo. Ova glavna stvar je sposobnost pronalaženja sebe, što se ispostavlja nemogućim u okviru njegove ideje o sreći. Heroj gubi. A kada sretne svog brata, koji se nije plašio teškoća i opasnosti, koji je hrabro zakoračio u nepoznato, prijeteći smrću, savladavajući sve teškoće, pronalazeći sebe i svoju pravu sreću, tada ga, ne mogavši ​​savladati bijes i zavist, ubija. . Zapravo, on u sebi ubija onoga koji je trebao biti ostvaren u životu, ali, protraćivši svoj životni potencijal na snove i neaktivnost, nikada nije ostvaren.

Drugi junak bira put za koji je propisano: "Ako kreneš lijevo, izgubit ćeš konja." Hajde da shvatimo koje se značenje krije u tome. Konj unutra drevna Rus' bila kultna, gotovo sveta životinja. Bio je simbol vjernog i odanog prijatelja, čiji je gubitak bio ravan smrti. Odabravši ovaj put, junak je shvatio da može izgubiti ne samo svog vjernog prijatelja.

ko je prijatelj? Prijatelje biramo u skladu sa našim idealima, pogledima, uvjerenjima, stvarajući krug (sistem) istomišljenika. Njihovim sticanjem stvaramo tim koji pravi iste životne greške kao i mi. U ovom sistemu svi su jednaki i isti, niko se ni po čemu ne ističe. Svi ispovijedaju malo drugačije životne vrijednosti, prirodno dijeleći težak teret odgovornosti za zajednički pogrešan izbor. Oni, naravno, ne smatraju sebe krivima za svoje nevolje i neuspehe, okrivljujući bilo koga i bilo šta.

Čim promenite svoj stav prema životu, iskočite iz sistema istomišljenika, svi oni odmah postaju opozicija, iščekujući kleveta: „Videćemo kako će se sve završiti. Vidi, odlučio si da pobegneš, inače mu je život bio loš.” Ovo je unutra najboljem scenariju, au najgorem slučaju, oni će vas i saplesti. Opozicija ne prašta onima koji napuštaju njene redove. Naš junak je smisao života vidio u tome da ima prijatelje istomišljenika, ali izgubivši ih, izgubio je i ovaj smisao. Vratio se kući razočaran i shrvan. Baš kao i prvi brat, ne može savladati zavist, bijes i ogorčenost zbog uspjeha svog uspješnijeg trećeg brata. I takođe učestvuje u bratoubistvu. Ovaj junak u sebi ubija i onoga koji je trebao biti ostvaren, a nije mogao, zbog nedostatka ispravnih prostorno-vremenskih smjernica.

Treći junak odabrao je najteži i najopasniji put, koji mu je obećao gubitak konja i vlastite glave. Nakon što je dostojanstveno prošao ovim putem, savladavši sve poteškoće, obuzdavši sve želje, prihvativši događaje onakvima kakvi jesu, kontrolišući i analizirajući svoje postupke, treći brat dobija nagradu od života - pronalazi sebe. Njegovo sretno uskrsnuće nakon što su se njegova braća obračunala s njim ukazuje na to da se osoba koja je pronašla, koja ima prave smjernice u životu, ničega ne boji, sam život ga štiti i daje mu sve blagodati.

Kako da razumemo nedvosmisleno upozorenje „glavu ćeš položiti“, koje odjekuje biblijskom zahtevu da svog sina predaš na klanje? Položiti glavu znači položiti moći mozga, koji je preuzeo neobične funkcije misaonog aparata, sa svim svojim osnovnim vrijednostima i stereotipima materijalnog (subjektivnog) svijeta. Osoba je pozvana da preispita vrijednosti, stavljajući na prvo mjesto duhovne vrijednosti nevidljivog, ali objektivnog Suptilnog svijeta. Dajući sina na klanje, znači zaustavljanje poročne prakse odgajanja potomstva na osnovu subjektivnih, čisto materijalističkih ideja o svijetu. Predlaže se da se uključi lančana reakcija povezivanja svih narednih generacija sa mozgom Univerzuma, sa Njegovim energetskim informacionim poljem.

Nije bez razloga toliki značaj pridavan Izboru - ispravan Izbor je povezan s evolucijom čovjeka, s njegovom sposobnošću da pronađe sebe, napušta subjektivno i prelazi na percepciju objektivnog - svega što je potrebno za dobro stvaranje. -biće. Već znate da život teče između dvije suprotstavljene sile: kreativne i destruktivne. U svakom konkretnom događaju, osoba je prisiljena od strane Života da izabere one sile u čijoj će moći biti: kreativne ili destruktivne. Svi žele poslovati sa kreativnim ljudima, ali im se možete pridružiti samo ako ih pratite određenim uslovima, vrlo striktno vezan za samousavršavanje čovjeka. Na osnovu opisa Izbora iz bajki, možemo zaključiti da on počinje izborom životne orijentacije. Svako od nas je pozvan da izabere jedan od tri moguća pravca.

Osoba koja je odabrala prvi smjer fokusirana je na sebe, na zadovoljavanje svojih fizioloških i psihičkih potreba (emocija). Svu energiju troši na potragu za srećom, zarađivanje novca, a svakako i na ulaganje vlastitog truda i rada. Percepcija svijeta je čisto subjektivna i u potpunosti je u skladu s njegovim idejama i vjerovanjima. Objektivni svijet je potpuno skriven iza vela subjektivizma. On je potpuno odvojen od stvarnog svijeta, ostaje u čauri originalnih Dimenzija. Objektivni svijet je za njega opasan i zastrašujući. Takva osoba se ostvaruje samo u fizičkom radu, jer nije harmonizovana u Sistemu Svest – Čovek.
*

Osoba koja ide drugim putem fokusirana je na slijepo, nepromišljeno kopiranje programa roditelja, prijatelja i društva. Spreman je da žrtvuje svoj život za dobro društvo, domovinu i čovečanstvo. Sadrži sklonost ka herojstvu, mesijanizmu i iscjeljenju. Psihološki, on je posvećen samožrtvovanju za opšte dobro. Pokušava razumjeti objektivnu stvarnost, ali kroz prizmu subjektivnog stava žrtvovanja. Takvi ljudi govore o univerzalnoj ljubavi, moralu i zanose se ezoterijskim i drugim naukama kako bi ovjekovječili uspomenu na sebe među ljudima. Čitaju Bibliju i žive po Božjim zapovijedima, na svaki mogući način izbjegavaju i čuvaju se od đavolskih mahinacija sa njegovim mračnim silama, dok su u vlasti destruktivnih, a zapravo, istih mračnih sila.

Takvi ljudi su između subjektivnog i objektivnog, ali po pravilu pobjeđuje senzualno, subjektivno. Oni objektivni svijet doživljavaju samo sa stanovišta: „Ovo mi odgovara, a ovo ne; Prihvatiću ovo, inače neću; Uradiću ovo, ali neću to.” Oni pokušavaju kontrolirati objektivni svijet uz pomoć emocija i svoje subjektivne percepcije, pokušavajući da „uhvate Boga za bradu“. Oni diktiraju svoja prava svima, svuda, nameću svoje ideje i pravila. Ovo su ljudi sa emocijama. Ali oni moraju da računaju sa objektivnom stvarnošću, jer je njihova unutrašnja suština usmerena na spoljašnji svet, na brigu za opšte dobro. Samopožrtvovnost je njihov glavni kredo, primjenom kojeg ovi ljudi pokušavaju promijeniti svijet u skladu sa subjektivnim idejama o “dobrom i lošem”. Njihova logika je usmjerena prema unutra, u svijet njihovih subjektivnih ideja, pa stoga, kao i u prvoj grupi, zdrav razum oni to nemaju. To su društveno i vjerski građani koji poštuju zakon. U kritičnoj situaciji, slijedit će vođu koji obećava opće dobro i prosperitet. Oni su neodlučni i ne mogu početi mijenjati svoje živote. Uronjeni u ideje općeg blagostanja, takvi ljudi su sposobni činiti zlo (sve što ne odgovara njihovom moralu mora biti uništeno) i uvjereni su da čine pravu stvar. Ovi ljudi nisu usklađeni u sistemu Čovjek-Čovjek.

Osoba koja hoda pravo (analogija izbora u bajkama) potpuno je fokusirana na stvarni objektivni svijet. Razvija istinsku, objektivnu viziju svijeta, racionalno razmišljanje i uči upravljati emocijama. Događajima pristupa promišljeno, ciljano, kontrolirajući svoje misli i postupke. Gradi odnose sa ljudima na obostrano korisnim uslovima, uzimajući u obzir ne samo svoje interese, već uzima u obzir i interese druge osobe. Poštuje volju drugih ljudi i nikome ne nameće svoja uvjerenja. Počinje da uviđa štetnost opšteg pravca kretanja Čovečanstva: rečima - ka dobru, ka svetlosti, ka Bogu, a u stvarnosti - u suprotnom smeru.

Takav oportunista mora da promeni svoju orijentaciju suprotno programima i mišljenju većine, razvijajući sopstvene kreativne programe. Ali samo takav se ponovo sjedinjuje sa prirodom, gadi mu se subjektivizam i ne trebaju mu propovijedi o univerzalnoj ljubavi i moralu, on od toga živi. Ovi ljudi su Kreatori svojih života i čitavog životnog prostora. Odlučni su, ne boje se poteškoća i postižu svoje ciljeve. Njihova logika je usmjerena na analizu objektivnog svijeta, na aktivnu interakciju s njim, kroz vlastito poboljšanje i transformaciju. Odsustvo subjektivnosti i tačna analiza objektivnog pomažu im da od života uzmu sve što on daje. Znaju da vam život neće dati loše stvari i ne smiju propustiti svoju priliku. Često, da biste postigli ono što želite, morate savladati poteškoće. Ovi ljudi se nose s njima, pokazujući suzdržanost, strpljenje, povjerenje u njih vlastitu snagu. O takvim ljudima možemo reći: oni ne očekuju milost od društva, države, doktora, već ih sami stvaraju, oslanjajući se na kreativne snage priroda! Sav život je koncentrisan u ovoj osobi i kroz nju se ostvaruje. On sam stvara život!

Život je objektivna stvarnost koja postoji odvojeno od želja i „želja“ osobe. I ova stvarnost može postati agresivna prema osobi ako nije pronašla prave smjernice, prije svega, nije naučila mudro koristiti Izbor. Pravi izbor samo jedno - imati objektivnu svest o stvarnosti, kada Svest mora da dobije orijentaciju prema stvarnom svetu, svetu onakvom kakav jeste, a ne onom kakav bi čovek želeo da ga vidi. Od navedenih opcija, tačna je, naravno, posljednja.