Pregleda postova: 441

Državni praznik Poziv na pretke obilježava se 3. maja 2018. godine (stari datum: 20. aprila).

Narodna legenda kaže da na današnji dan duše preminulih predaka koje žude za zemaljskim životom mogu posjetiti svijet živih. Barijere između svjetova nestaju. Ali jedan i dalje ostaje. Da bi duša voljene osobe prešla granicu i zakoračila u svijet živih, mora biti prozvana i naricati. Jedino će tako imati priliku da ovdje ostane do ponoći.

Zanimljivo!

Sa groblja duša leti za rodbinom u kuću, gde gleda kako žive potomci, šta je na trpezi i da li gladuju. Vjeruje se da se duše umrlih na zadušnice hrane parom, pa se topla jela pripremaju posebno. Nakon što provede dan sa voljenima na ovom svijetu, u 12 sati noću duša se vraća u svoj svijet.

Priča

Monah Teodor Trihin je rođen u imućnoj carigradskoj porodici. U mladosti se povukao u pustinjski manastir u Trakiji i zamonašio. Teodor je bio strogi brzilac, nosio je samo jednu košulju grube, bodljikave kose, zbog čega je dobio nadimak Trikhina, odnosno „košulja za kosu“. Ovim imenom nazvan je i manastir u kojem je podvizavao. Za života monah je učinio mnoga čuda i isceljenja. Nakon smrti, iz njegovih svetih moštiju počelo je da teče isceljujuće smirno koje je izlečilo mnoge bolesti i izgonilo nečiste duhove.

Tradicije i rituali: šta treba i ne treba

Glavne tradicije 3. maja

ritual prizivanja preminulih predaka, pogrebni obrok. U Rusiji su na današnji dan, od samog jutra, nakon paljenja zadušnih svijeća i kandila kod ikona, najstarije žene u porodici išle na groblje. Tamo, na grobovima svojih mrtvih rođaka, zvali su ih, plakali i žalili se kako su im životi loši, koliko im je dosadno i žalosni. Ovaj ritual se smatrao ključem koji otključava ulaz u ovaj svijet. Da je groblje daleko, moglo se zvati sa kućnog praga. Glavna stvar je da to radite iskreno i da vas drugi ne sramote.

Za goste sa onog svijeta bio je postavljen obilan sto, koji je trebao uključivati ​​žele i topla jela. Legenda kaže da više od jedne porodice ustane i posjeti kuću. Stoga nije bilo uobičajeno stavljati noge na prečke na noge stola ili stolice na dane sjećanja. Ovo je mjesto za preminule rođake. Za stariju dušu, stolica je bila postavljena na čelu stola.

Jela su morala biti što bogatija i zadovoljavajuća. Od ovoga je zavisio duševni mir. Vidjela je da porodica nije ni gladna ni u siromaštvu. Ovo joj je bilo dovoljno da se mirno vrati nazad. Pogrebni obrok uvijek je počinjao sa tri kašike želea, od kojih je svaka bila uspomena na pokojnika. Da isprate dušu kao dragog gosta, izašli su na vrata. Prema legendi, u trenutku kada je povetarac dunuo posle ponoći, duša je napustila ovaj svet.

Ovaj dan je bio važan za sve koji se bave ribolovom: ribolov 3. maja smatrao se velikim grijehom. Možda je ovo vjerovanje bilo posljedica činjenice da se otprilike u to vrijeme mrijeste mnoge vrste riječnih riba. Usput, seljaci su također pogađali po mladim ribama: ako se mladice brzo rasprše, onda mogu posijati ranije, ali ako dugo ostanu zajedno, onda vrijedi čekati.

Snovi koje sam sanjao 3. maja

• izbaciti bundu znači siromaštvo;
• kucanje cipela - do nevolja na putu;
• kašalj ili čuti kašalj znači prehladu;
• mazanje hljeba - dobar posao;
• progovoriti strani jezik- do jakog šoka;
• pljunuti u vodu - do zarade;
• vajati od gline znači ležati.

Znakovi i izreke

• Na Fedoru je prijateljsko proljeće - zemlja je spremna za sjetvu.
• Munje ovog dana obećavaju vedro vrijeme.
• Ako se pojave cvjetovi jaglaca, u proljeće će biti toplo.
• Tratinčice koje se savijaju prema zemlji obećavaju kišu i loše vrijeme.
• Na ovaj dan ne možete pecati - to je greh.
• Zabranjeno je svađati se, inače će se duše predaka uznemiriti.
• Ako se razvedete na ovaj dan, moraćete da budete slobodni 3 godine.
• Rođeni 3. maja su pod zaštitom svojih predaka. Trebalo bi da nose oniks.

Imendan 3. maj

Nikolaj, Gabrijel, Aleksandar, Grgur, Fedor.

3. maj po narodnom kalendaru: Teodor, Fedor Vlasyanichnik, poziv roditeljima, rođene akne.

Tradicije 3. maj (20. april po starom stilu)

Po nekom neshvatljivom predosjećaju naši seljani shvaćaju da njihovi pokojnici na današnji dan oplakuju nekadašnji život i žele da vide svoje rođake. Ovaj predosjećaj pogađa samo starije žene i starice. Rano ujutru odlaze na grobove i oplakuju roditelje. Evo dva jadanja:

“Dragi naši sveštenici! Ne prisiljavaj svoje revnosno srce, ne čini svoje lice bijelim, ne zatvaraj oči gorućim suzama. „Zar vi, dragi moji, niste toliko radosni zbog naših mrtvih, da sva naša rodbina tuguje za njima, da sva djeca žude za njima u tuzi, da sve djevere tuguju za njima. ”

“Dragi naši sveštenici! Ne tjeraj svoje revnosno srce, ne muči svoje bijelo lice, ne zatvaraj oči gorućim suzama. Da li vam je, dragi moji, ponestalo hljeba i soli, ponestalo vam šarenih haljina? Da li vam, dragi moji, nedostaju otac i majka, vaša draga djeca, vaše ljubazne snahe? A vi dragi naši ustanite, probudite se, pogledajte nas, svoju djecu, kako ječimo od tuge na ovom bijelom svijetu. Bez vas, dragi naši, prazna je visoka kula, šuti široka avlija; Bez vas, dragi moji, ne cvjeta azurno cvijeće na širokom polju, ne ruje se hrastovi u hrastovima. “Vi, dragi naši, gledajte na nas iz svojih kuća i veselite nas lijepim riječima.”

I u paganskim vremenima i u hrišćanskoj tradiciji roditelji su uvek bili posebno poštovani. Po tradiciji, čekajući duše roditelja, trebalo je da se sto obilnije i zadovoljnije postavi, da duše njihovih predaka vide da dobro živimo, da života ne nedostaje, da je sve sigurno i mirno u kući. Molili smo se kao porodica i prije svakog velikog zadatka. Sav seljački rad je bio posvećen - postojao je sakralni odnos prema njemu. Ovaj dan je bio veoma važan za sve koji su se bavili ribolovom. Ribolov i bacanje mreže na ovaj dan smatrali su velikim grijehom. Otprilike u to vrijeme, žohar se mrijesti. Napomenuli su: ako se rasprši za tri-četiri dana, onda je ovog proljeća potrebno sijati ranije, a ako ribe ostanu zajedno tjedan dana, pa čak i više, onda je potrebno sijati kasnije. Međutim, nastojali su da seju rano. Rekli su: „Rana setva ne zamenjuje kasnu“, „Dan pre setve, nedelju dana pre požnjenja“.

Zavere od 3. maja

Kako kazniti osobu za nasilje

Stanite leđima okrenutim istoku i recite:

Ustaću bez blagoslova, hodaću ne prekrstivši se.
izaći ću na široku ulicu,
Stajaću potiljkom okrenut istoku i licem prema zapadu.
Prolaze tri nečista duha,
Jedan je čupav, drugi je grbav duh,
A treći je zadovoljan svakim zadatkom.
Dođi, duse, mom uvreditelju,
Nađi ga, pronađi ga, uzmi njegovu desnu ruku,
Pogledaj ga u oči, potrudi se za mene.
Zmija Galič će ti doći,
On će donijeti svoj otrov za njega.
Moj neprijatelj neće biti spašen ispod kamenja,
Neće vas zaštititi pod dubokom vodom.
Vatra će ga spaliti,
Alatir kamen će pritisnuti.
Majko Crixus-Varixa, dođi,
Donesi sedamdeset sedam noževa,
Koli njegovo tijelo, krunu, srce, mozak i oči.
Prilično kul curo, dođi,
Ponesi smrtnu melanholiju sa sobom.
Neka osuši mog neprijatelja
Dok se ne uguši.
Koliko je istina da je Zapad iza mene,
Dakle, istina je da će osveta biti moja.
Ključevi u moru, dvorac u rijeci,
I cijela preraspodjela stvari je u meni.
Niko neće prekinuti moje reči,
Neće raditi stvari obrnuto.
Usne, zubi, brava, jezik.
Amen. Amen.
Amen.

Znakovi 3. maj

• Kad trešnja procvjeta, uvijek je hladno.
• Maj je hladan - žitorodna godina.
• Majska toplina je nepouzdana.
• Majski mraz neće suze istisnuti.
• Stigao je maj - raj pod grmom.
• Kiša u maju diže kruh.
• Na Fjodoru je prijateljsko proleće - zemlja je spremna za setvu.
• Šišara smreke ima puno - zhito (hleb) će dobro roditi, a raž će se prepoznati po boru.
• Šta god da počne da raste: raž ili trava - to je žetva

Teodorov dan. Fjodor Nevodnik, Vlasyanichnik. Poziv precima. Na Fjodoru, mrtvi žude za zemljom. Tog dana su obilazili groblja: naricali su ili dozivali roditelje na groblju. U zoru su se sve žene okupile i otišle na groblje, na grobove svojih roditelja i rodbine, i počele da jadikuju – dozivaju ih. I u doba paganstva i u kršćanskoj tradiciji roditelji su uvijek bili posebno poštovani, pa je nakon njihove smrti, prema narodnom vjerovanju, „visoka kula bila prazna, široko dvorište prazno; Azurno cvijeće nije procvjetalo na širokom polju, hrastovi se nisu crvenili u hrastovima.” Ožalošćeni su pozivali svoje mrtve roditelje: „Ustanite, probudite se, pogledajte svoju djecu, pogledajte nas, siročad, iz svojih kuća, i zabavite nas lijepom riječju!“ Na Teodorov dan zemlja se otvorila i duše onih koji su nas napustili odletjele su u Božju svjetlost. I mogli bismo se sastati sa njima. Čekajući snagu naše porodice za stolom, sto smo postavili što je moguće ispunjenije. Da duše naših predaka vide da su naši životi svijetli, naše postojanje i život neće biti umanjeni.

Molili smo se kao porodica i prije svakog velikog zadatka. Sav seljački rad je bio posvećen - postojao je sakralni odnos prema njemu. Ako je proleće prijateljsko, zemlja je postala zasejana, onda je pšenica posejana tri dana pre Jegora. Osušeni sloj neće dati žetvu. Ako uštedite vlagu, dobit ćete je sa polja. Lenjivac u polju je kao trut u košnici. Ako želite kruh sa medom, zgrabite lopatu. Leži na krevetima i ne jede hleb. Zrno je malo, ali zrno po zrno je gomila.

Pojava dvostruke ili trostruke duge ukazuje na poboljšanje vremena tog dana, ali obećava uskoro jaku kišu.
Munje su sijevale nakon kiše bez grmljavine - na vedro vrijeme.
Cvetovi tratinčice su se sagnuli nisko, skoro do zemlje - znak skorog lošeg vremena.
Pojavili su se žuti cvjetovi jaglaca - znak neposredne topline.

Priče o ruskom narodu koje je prikupio I.P. Saharov.

Poziv roditeljima

Po nekom neshvatljivom predosjećaju naši seljani shvaćaju da njihovi pokojnici na današnji dan oplakuju nekadašnji život i žele da vide svoje rođake. Ovaj predosjećaj pogađa samo starije žene i starice.

Rano ujutru odlaze na grobove i oplakuju roditelje. Evo dva jadikovka:
“Dragi naši sveštenici! Ne obuzimaj svoje revnosno srce, ne beli lice, ne zatvaraj oči gorućim suzama. Da li vam je, dragi moji, ponestalo hljeba i soli, ponestalo vam šarenih haljina? Da li vam, dragi moji, nedostaju otac i majka, vaša draga djeca, vaše ljubazne snahe? A vi dragi ustanite, probudite se, pogledajte nas, svoju djecu, kako jadićemo od tuge na ovom bijelom svijetu. Bez vas, dragi naši, prazan je prst kule, zamro je široko dvorište; Bez vas, dragi moji, ne cvjeta azurno cvijeće na širokom polju, ne ruje se hrastovi u hrastovima. „Vi, dragi naši, gledajte na nas, siročad, iz svojih kuća i zabavite nas lijepom riječju.”

“Dragi naši očevi i majke! Jesmo li nekako naljutili naše drage, što od vas nema ni pozdrava, ni radosti, ni roditeljske dobrote? Ti, sunce, vedro sunce! Ustaješ, dižeš se od ponoći, obasjavaš sve grobove radosnom svjetlošću, da naši mrtvi ne sjede u mraku, ne tuguju od nesreće, ne žive u čežnji. Jasan si mjesec! Ustaješ, diži se od večeri, obasjavaš sve grobove radosnom svjetlošću, da naši mrtvi ne unište svoja revna srca u mraku, ne tuguju u tami za bijelom svjetlošću, ne prolivaju goruće suze u mrak za našu dragu djecu. Ti, vjetar, vjetar je silovit! Plačeš, plačeš od ponoći, donosiš radosne vijesti našim mrtvima, da je sva rodbina tugovala za njima, da su sva djeca u tuzi za njima čamila, da su sve djevere bile tužne za njima.”

(20. april, stari stil) po narodnom kalendaru slavi se dan koji se zove Zov predaka. Narod se s poštovanjem odnosio prema svojim precima i preminulim precima. Stanovnici su vjerovali da duše rođaka posjećuju žive rođake nekoliko puta godišnje. Stoga su se na ovaj dan obavljali odgovarajući rituali.

Prema narodnim vjerovanjima, duše preminulih rođaka nalaze se u svijetu mrtvih. Tamo im nedostaje život i žele da se vrate. Vjeruje se da se 3. maja otvaraju kapije zemaljskog svijeta, ali da bi se predak ukazao svojim rođacima, morao je biti pozvan.

Najstarija žena u porodici otišla je na groblje u zoru. Prišao sam grobu pokojnika i počeo da plačem, porodici nije lako reći. Potom je pozvala pretka da se vrati porodici. Ako se groblje nalazilo daleko, pokojnu rodbinu su glasno pozivali dok su stajali u dvorištu. U narodu se smatrao ritual prozivanja normalna pojava, pa je poziv obavljen bez oklijevanja.

Pozivajući se na svoje pretke, mještani su pripremili trpezu sa obiljem ukusnih i zadovoljavajućih jela. Domaćice su pekle pite i kuvale žele pića. Sva hrana je bila servirana topla, jer su seljaci vjerovali da se vrelim isparenjima hrane duše rođaka. Na izlazu iz sela postavljen je sto za mrtve, pokriven stolnjakom, zapaljene su crkvene svijeće, a za mrtve položeni kruh i sol.

Na ovaj dan izbjegavale su se svađe i psovka. Devojke su obukle nove haljine. Kućište je očišćeno dan ranije. To je učinjeno tako da su preci bili uvjereni da porodica živi u blagostanju i miru, da je dobro hranjena i da ima šta obući.

Uveče se, po predanju, palila vatra u peći, porodica je sela za sto, ali je mesto na čelu ostavljeno slobodno za dušu glavnog praoca. Prvo su pojedene tri kašike želea, a zatim ostalo jelo. Na dan Prizivanja predaka bilo je zabranjeno stavljati noge na donje oslonce stola ili klupe, vjerujući da će na njima stajati drugi duhovi koji se pojave.

Preci su napuštali svoje porodice u ponoć. Ispraćajući ih, porodica je izašla na verandu i osluškivala tišinu. Kada je nakon ponoći zapuhao prvi nalet vjetra, duše su se vratile u zagrobni život.

Dan poziva predacima bio je posvećen isključivo preminulim rođacima. Stanovnici su se trudili da ne prave planove za ovaj datum i izbjegavali su svadbene ceremonije i krštenja djece. Ribari su odgodili ribolov za naredne dane, vjerujući da neće biti ulova.

Posmatrajući bljesak munje na ovaj datum, ljudi su predviđali sunčano vrijeme narednih dana. Obilje jaglaca govorilo je o predstojećem zatopljenju, a njihovi zatvoreni cvatovi obećavali su loše vrijeme. Suvi sloj zemlje predviđao je slab prinos. Ako je ribica ostala u jatu, to znači da su dani još hladni, ako se rašire, postaće toplije.

Zvali su Grci prošli mjesec proleće u čast boginje planina Maje, pošto su u ovo vreme planine u Grčkoj prekrivene zelenilom. Kod Rimljana Maja je boginja plodnosti, proljetne obnove zemlje. Starorusko ime za maj je Yarets, nazvano po slovenskom bogu sunca Jarilu. Na ukrajinskom, maj je trava: trava raste, drveće postaje zeleno.

Prosječna mjesečna temperatura je +11,5 °C.

Narodne poslovice i znaci maja

Majska toplina je nepouzdana.

• Maj će prevariti i otići u šumu.
• Dobar početak obećava hladnu drugu polovinu mjeseca.

Često se vraća hladno vrijeme: u vrijeme cvjetanja trešnje je hladno. Uobičajeno zahlađenje na kraju mjeseca je „sedam godina“.

• Kad trešnja procvjeta, uvijek je hladno.
• Orati u košuljama, sijati u bundama.
• Maja - daj konju sijena, a sam se popni na peć.
• Maj je hladan - žitorodna godina.
• Suvi mart i vlažni maj - biće kaše i pogače.
• Majska rosa je bolja za konje od zobi.

Povratak hladnog vremena obično se javlja u prvoj i trećoj petodnevnici. Ponekad pada snijeg: 9. maj 1909.; 15. maja 1913., 21. maja 1927. godine 1971. godine

Ali "majski mraz neće istisnuti suze."

U drugoj polovini mjeseca suvo i vruće vrijeme - do +25 °C.

Slavuj je pjevao, što znači da je breza pustila list. Slavuj pjeva kad može piti rosu s brezovog lista.

Breza postaje zelena 5-6 dana prije nego što temperatura poraste iznad 10 °C. Možete saditi krompir. U rano proljeće, sadnja počinje sedmicu nakon što se listovi breze raskrinkaju - u vrijeme cvatnje ptičje trešnje.

Zeba riče (trila kao cvrčak) - padat će kiša.

Seljak ima puno posla: „Bilo bi mi drago da se oženim, ali Mej mi to ne kaže“.

Sezonski kalendar

Fenomeni	Termin
	prosjek	najranije	kasno
Prva proljetna grmljavina	2. maja	23. marta (1915.)	31. maja (1908.)
Pojavljuju se smrkci	6. maj	18. aprila (1922.)	26. maja (1924.)
Zamrzavanje zraka završava	6. maj	19. april (1960.)	4. juna (1930.)
Neka bube izlete	6. maj	24. aprila (1950.)	22. juna (1947.)
Laste lete	9. maj	24. aprila (1950.)	16. juna (1958.)
Slavuj počinje da peva	10. maja	1. maja (1916.)	18. maja (1918.)
cvjetanje:
maslačak	11. maja	30. aprila (1934.)	25. maja (1941.)
ogrozd	14. maja	1. maja (1950.)	23. maja (1927.)
ptičja trešnja	16. maja	25. aprila (1921.)	13. juna (1941.)
trešnja	17. maja	25. aprila (1921.)	11. juna (1941.)
jabuka	20. maja	7. maja (1950.)	15. juna (1941.)
šljiva	23. maja	5. maja (1906.)	8. juna (1912.)
Prelaz temperature iznad 10 °C	12. maja	24. aprila (1934.)	11. juna (1941.)
Swifts stižu	14. maja	8. maja (1921.)	24. juna (1943.)
Sadnja krompira	15. maja	3. maja (1935.)	1. juna (1944.)

Detaljan narodni kalendar za maj

• Jegory je došao - i proljeće neće otići.
• Egory počinje proljeće, Ilya (2. avgusta) završava ljeto.

• Na Marku je nebo vedro, žene u kolibi vruće.
• Ptice pjevice stižu na Marka u jatima.

13. maja- Jakov. Toplo veče i zvezdana, tiha noć na Jakovu - za vetrovito, suvo leto.

• Na Eremeju je ljepše - čišćenje je dobro.
• Na Eremeju je loše vrijeme - bit ćete mokri cijelu zimu.
• Ova sedmica je nakon Jegorja (6. maja) i još jedna sedmica nakon Jeremeja.

• Borisov dan je dan slavuja, slavuji počinju da pjevaju.
• Slavuj je pjevao - voda je počela opadati.

Boja ptičje trešnje donosi hladnoću. Zelena trava daje više mlijeka. Krava ima mlijeko na jeziku.

18. maja- Arina je vrtić. Kupus se sadi u gredice. Istovremeno su govorili: „Ne budi dugonoga, nemoj trbušasta, nemoj biti prazna, nemoj biti zategnuta, ne budi crvena, nemoj biti ukusna, ne budi star, ne budi mlad, ne budi mali, ne budi veliki!”

• Job je rosa procvjetala.
• Jaka rosa znači žetvu krastavaca.

• Nikola bi došao i bilo bi toplo.
• Egory (6. maj) sa tijelom, a Nikola s kolicima.
• Sadite kasni krompir sa Nikole proleća.
• Od Nikole je ostalo još 12 mrazeva (matineja), ako ne u proleće, onda na Semin dan (14. septembar).

• Mokia je mokra - mokra cijelo ljeto.
• Ako je Mokia magla i sunce izlazi grimizno, a danju pada kiša, to znači vlažno, prljavo ljeto.

• I dalje je veliki pritisak na Sidora.
• Sidori su prošli, i Siversi su prošli.
• Ljeto na Sidoru je hladno.
• Brzice i kitovi ubice doletjet će do Sidora i donijeti toplinu.

• Pakhom je došao - osjetio se miris topline.
• U Pahomi je toplo - toplo celo leto.

• Doći će Fedot i razviti posljednji hrastov list.
• Hrast se oblači - stoka jede.
• Hrast će izbaciti list ispred jasena - za sušno ljeto.
• Ako Fedot ima vrh hrasta sa ivicom, zob ćete mjeriti kadom.

Uzašašće je posljednji proljetni praznik.

Cope 40. dan nakon Uskrsa. Uzašašće nema fiksni datum i različite godine pada na različite brojeve. Od ovog dana proljeće ustupa mjesto ljetu.

Od Vaznesenja, proljeće se tada umiva, pokloni se poštenom Semiku, i pogleda Trojice-Djevicu Mariju ispod bijele ruke.

Maj je pravi prolećni praznik. Cvjetaju listovi breze, jerebe, johe, brijesta, lijeske, jorgovana, jasmina, vrbe i mnogih drugih. Ptičija trešnja cvjeta i blijedi; stabla jabuke, žuti bagrem, crna ribizla, ogrozd, jereb i jagode, đurđevak, zaborava, jorgovan, celandin, budra, maslačak, jaglac - ovnovi, kopitar (ponekad i krajem aprila) su cvjetanje, u proljetnim lokvama - neven; na vlažnim livadama - močvarna ljubičica, kupaći kostim; snažno cvjetanje šaša; Rapica bujno cvjeta, a pojavljuju se svinjske gljive.

Prvi zov kukavice; prva slavujeva pesma. Stižu gradske lastavice i striže, muharice i pevačice. Zebe grade gnijezda. Lapwings polažu jaja. Vrane počinju letjeti iz gnijezda.

Losa je rodila tele i dvoje; Lisica i vuk rađaju medvjed, tvorovi, vidre, kune su se okotile - općenito za većinu životinja ovo je sezona parenja.

Poskok, zmija, beznogi gušter - vreteno i ostali gušteri - budi se. Krajem maja siva krastača ispuzi iz svoje rupe i polaže jaja u dugačke konopce.

Korišteni materijali:

• V. D. Groshev. Kalendar ruskog farmera (Narodni znaci).