TUMAČENJE PRIPORODE O BITNOM SINU

Neki čovek je imao dva sina:

Bog je predstavljen pod likom ovog čovjeka; dva sina su grešnici i izmišljeni pravednici i književnici.

Najmlađi od njih:

Mlađi, neozbiljniji, još ne iskusili teška životna iskustva.

daj mi:

Čini se da je mlađi sin već postao punoljetan, prema kojem bi mogao tražiti od oca da podijeli imanje s bratom.

Sledeći deo imanja za mene:

Prema Mojsijevom zakonu (Pnz 21:17), najmlađi sin je dobio polovinu onoga što je primio najstariji.

Podijelio im je imanje:

Otac, i prije smrti, ne zato što je to bio obavezan po zakonu, već zato što je to mogao i htio.

Sakupivši sve, otišao sam:

Teško mu je pokazati očinsku brigu; otac mu nije mogao dati slobodu da živi kako je želio, pa je otišao u udaljeno mjesto da ga očevo oko ne bi moglo gledati, a on je mogao živjeti po svojoj volji. Dakle, osoba, od Boga obdarena duhovnim i fizičkim darovima, osjećajući privlačnost prema grijehu, počinje biti opterećena božanskim zakonom koji mu je dat kao vodič za život i, odbacujući jaram zakona, prepušta se bezakonju, živi po svojoj volji, ne sluša nikoga i ništa, troši se u duhovnom i telesnom razvratu talenata kojima ga je Bog obdario.

Daleka strana:

Postoji slika dalekog otuđenja grešnika od Boga, njegovog dubokog moralnog pada.

Stigla je velika glad:

Nesreći se pridružila i nova vanjska nepogoda, koja je morala snažno uticati na mladog razvratnika. Tako Bog grešniku često šalje vanjske nesreće kako bi ga opametio, a te nevolje su za njega i kazna i ujedno Božji poziv na pokajanje.

Čuvanje svinja:

Najponižavajući zadatak za pravog Jevrejina. Jevrejski zakon je zabranjivao Jevrejima da jedu svinjetinu; Tako često grešnik, kada se veže za neki ovozemaljski objekat da bi zaglušio svoju grešnu svest, biva još više ponižen i dostiže najpogubnije stanje.

Napunite stomak rogovima:

To su plodovi drveta koje raste u Siriji i nekim mjestima u Maloj Aziji, koji su služili za tov svinja i koje su, međutim, ponekad jeli siromašni (poput našeg hrastovog žira).

Ali niko mu nije dao:

I nije mogao da nabavi ovu oskudnu hranu, zbog jaka glad u toj zemlji. Tako je pogubna bila njegova situacija, a tako katastrofalne posljedice grešnog života. I dobro je za grešnika ako u vreme nevolje čuje milosrdni glas Oca nebeskog koji ga poziva na pokajanje i odluči da odustane od ovog grešnog života, poput raskalašnog sina.

Dolazim sebi:

Preokret fraze je veoma ekspresivan. Ova fraza se koristi kada nakon teške bolesti praćene gubitkom svijesti osoba dođe k sebi kada mu se svijest vrati. Nije li grešnik isto tako bolestan, do te mjere da gubi svijest, kada je toliko obuzet grijehom da nije svjestan zahtjeva Božje volje, ne želi da upozna ni prirodni zakon ni otkriveni zakon, zaboravlja Bog, i savest, i čast. Teške posljedice grijeha, u kombinaciji sa vanjskim katastrofama, konačno ga dovode do razuma; čini se da se budi i počinje da doživljava predmete u njihovom pravom obliku; bolni snovi se rastvaraju, trezvena svest se vraća.

Ustat ću i otići do oca:

Odlučnost grešnika da napusti grijeh i pokaje se. Blagosloven je Bog koji grešnika poziva nazad k sebi! Blagosloven trenutak u kojem ovaj tračak nade u Božije milosrđe i odlučnost da se pokaju zablista u mračnoj duši grešnika!

Zgriješio sam nebu i pred tobom:

Nebo u smislu posebnog mjesta prisutnosti Boga i mjesta svetih anđela i pravednih ljudi; pred vama - uvrijeđeni i ogorčeni, ljubavni i milostivi otac. Ovo je izraz iskrenog pokajanja grešnika, koji je priznao da je svojim grijehom uvrijedio svetog Boga i sve svete koji okružuju Njegov prijesto.

Nije dostojan da se nazove sinom:

Revnost duboke poniznosti i dostojanstva, koja prati istinsko pokajanje grešnika.

Među vašim plaćenicima:

Izraz duboke ljubavi prema domu i skloništu oca, prema kojem raskalašeni sin želi, makar pod najtežim uslovima, da bude primljen u očevu kuću.

Kad je još bio daleko:

Sve ostale karakteristike su izložene za najjasniju sliku velika ljubav Oče nebeski pokajanom grešniku, vraćajući grešnoj duši ono što je grijehom izgubila i ukrašavajući je novim blagodatnim darovima, kojima se raduju svi sveti stanovnici neba. Otac, starac, vidjevši sina kako se vraća izdaleka, trči mu u susret, grli ga, ljubi i, prihvativši pokajanje, naređuje mu da ga obuče i obuče, umjesto onog koji je bio u dronjcima, u najboljoj odjeći i ukrasiti ga, a onda su se svi počeli zabavljati za jelom. Sve su to ljudske osobine kako iz ljubavi prema grešniku koji se kaje, Gospod milosrdno prihvata njegovo pokajanje i nagrađuje ga novim, umesto izgubljenim, duhovnim dobrobitima i darovima.

Bio je mrtav i vratio se u život:

Grešnik otuđen od života u Bogu je isto što i mrtav, jer je život ljudskog duha moguć samo u jedinstvu sa svojim izvorom – Bogom; u otuđenju od Njega nema života (1 Tim 5, 6. Rim 6, 13. Mt 8, 22); zašto se grešnikovo obraćenje na život u Bogu predstavlja kao njegovo uskrsnuće iz mrtvih (Rim 6,13; Ef 2,1; Otkr. 3,1)

najstariji sin:

Ovaj najstariji sin prikazan je na izuzetan način u poređenju sa karakternim osobinama njegovog oca i njegovog mlađeg brata. Vraća se sa posla i ne želi da uđe u svoju kuću, gde se zabavljaju povodom bratovog povratka, uprkos pozivu njegovog oca; zamjera ocu što ga ne voli, prikazuje njegov rad, bezosjećajno i hladno govori o svom bratu, zamjera ocu što se tako ponašao u ovom slučaju. Da, to su oni koji izgledaju precizni i strogi izvršioci zakona, hladni, bezdušni u odnosu na zabludjelu braću, hvale se da vrše volju Božiju, ne žele da se druže sa carinicima i grešnicima, ponosni, samouvereni pravednici - to su književnici i fariseji, a advokati su slika njih i njima sličnih, za razliku od slike pokajanog grešnika i ljubaznog Oca-Boga.

Bio na terenu:

Radio je, za razliku od svog mlađeg brata, koji nije želeo da živi i radi u očevoj kući, već je otišao na daleku stranu da se razvrati. Pod načinom rada u polju mislimo na ispunjavanje zahtjeva zakona od strane književnika i fariseja; o kvalitetu i prirodi posla ovdje se ne govori.

Čuo sam pjevanje i veselje:

Pjevanje i veselje su simbol zabave i radosti općenito.

Naljutio se i nije htio ući:

Isto tako, navodni tačni izvršioci zakona, fariseji, nisu hteli da imaju zajedništvo sa carinicima i lešnicima i bili su ljuti na Gospoda jer ih nije sledio u ovome.

Otac je izašao i pozvao ga:

Otac mu se obratio riječju ljubavi, a čak mu je i sam izašao. Tako se Bog, sa ljubavnom riječju otkrivenja, posebno kroz Gospoda Isusa Krista, obratio ovim ponosnim i hladnim vršiocima zakona, ali nije i nije našao samilosti i ljubavi u njihovim srcima.

Evo ja vam služim toliko godina:

Umjesto simpatije i ljubavi prema bratu i ocu, najstariji sin počinje da čita uputstva svom ocu, pokazuje svoje zasluge, žali se na uvrede i vrijeđa brata. Obraćajući se ocu, ne izražava nežan izraz pun ljubavi - otac (otac); ne želi brata da zove bratom,

A - ovaj sin je tvoj:

A oštra linija ukazuje na njegovo ponašanje; s posebnim uporom ukazuje na svoju službu i činjenicu da nikada nije prekršio očeve zapovijesti. Takvi su bili ponosni, oholi, arogantni i hladni izvršioci spoljašnjih zahteva zakona, fariseji i književnici. Zanimljivo je da je sva želja ovog najstarijeg sina bila koncentrisana na jareta, te ocu zavidno zamjera ugojeno tele koje je zaklano prilikom povratka njegovog nestalog brata. On to vidi kao dokaz da njegov otac ne voli njega...

rekao mu je:

Iako samoopravdanje, ovo iskazivanje sopstvenih zasluga, ovaj ponos i oholost pred ocem, ovaj arogantan i hladan prezir prema bratu izriču osudu na sebe, ali čini se da Gospod tu osudu dodatno pojačava očevim obraćanjem pune ljubavi ovom najstarijem. sine. Još jednom ljubaznim obraćanjem - sine moj - otac želi da ublaži tvrdokornost svog sina i probudi u njemu humanija i nježnija osjećanja.

Uvek si sa mnom, i sve što je moje tvoje je:

Nije svu imovinu protraćio tvoj brat, a ne tvoju - tvoja je ostala kod tebe, a njegova mu je data. U odnosu na fariseje i književnike, ovo je pokazalo da oni uvijek mogu imati pristup Bogu; imaju zakon u svojim rukama, imaju otkrivenje, poznata im je volja Božja, mogu steći duhovne darove i blagoslove, ali... ne mogu zaslužiti naklonost nebeskog oca u tako izopačenom i okrutnom duhovnom i moralno raspoloženje. - Bog ljubavi i milosrđa ne može dati prednost onima koji treba da se raduju i raduju obraćenju grešnika, kao što se raduju anđeli na nebu (r. 6.10), ali se oni okreću i ne žele da imaju zajedništvo s njima. Parabola se završava očevom rečju, a Gospod kao da pita književnike i fariseje koji su Ga osudili (stih 1): pa, hoćete li još da gunđate na Mene zbog načina na koji se ponašam prema carinicima i grešnicima, i da se okrenem od njih, ili želite da prihvatite učešće u radosti neba - Boga i Anđela i pravednika o obraćenju pokajanog grešnika.

C.G. Spurgeon

Prometni sin

Neki čovjek je imao dva sina; a najmlađi od njih reče svom ocu: Oče! daj mi sljedeći dio imanja. I otac im je podijelio imanje. nakon nekoliko dana, najmlađi sin Sakupivši sve, otišao je na daleku stranu i tamo je protraćio svoje imanje, živeći raskalašeno. Kad je sve proživio, nastala je velika glad u toj zemlji, i počeo je biti u nevolji; i on ode i priđe jednom od stanovnika te zemlje, i posla ga u svoja polja da pase svinje; i rado je napunio svoj trbuh rogovima koje su jele svinje, ali mu ih niko nije dao. Kad je došao k sebi, rekao je: „Koliko najamnika moga oca ima hleba u izobilju, a ja umirem od gladi!“ Ustat ću, otići do oca i reći mu: Oče! Sagriješio sam protiv neba i pred tobom, i nisam više dostojan da se zovem tvoj sin; prihvati me kao jednog od svojih najamnika. Ustao je i otišao do oca. I dok je još bio daleko, otac ga je ugledao i sažalio se; i otrčao i pao mu na vrat i poljubio ga. Sin mu reče: Oče! Sagriješio sam protiv neba i pred tobom, i nisam više dostojan da se zovem tvojim sinom. A otac reče svojim slugama: donesite najbolja odeća i obuci ga i stavi mu prsten na ruku i sandale na noge; i dovedi ugojeno tele i zakolji ga: jedimo i veselimo se, jer ovaj moj sin je bio mrtav i oživeo, izgubljen je i pronađen. I počeli su da se zabavljaju.

VIŠAK HLEBA

DOĐI K SEBI

“Dolazim sebi...” Ove riječi mogu se primijeniti na nekoga ko se probudio nakon nesvjestice, ko nije bio svjestan svoje situacije i nije mogao da izađe iz nje, ali je sada došao sebi, vratio se svijesti i djelovanju .

Ove riječi se mogu primijeniti i na nekoga ko je izliječen od ludila. Razmetni sin je bio kao ludak, jer grijeh je najveće ludilo.

Bio je pomračen u svom umu, uzimajući gorko za slatko i slatko za gorko, svjetlo za tamu i tamu za svjetlo; oštetio je svoju dušu na način na koji oni opsjednuti zlim duhom nanose štetu svom tijelu kada udaraju u stijene i ranjavaju se noževima. Lud se ne prepoznaje kao takav, ali ako se oporavi, zažali se što je bio u takvom stanju. I tako, vrativši se u pravi i bistar um, rasipni sin je došao k sebi.

Postoji legenda o čarobnici Circi, koja je ljude pretvorila u svinje.

Bez sumnje, ovaj mladić o kome priča parabola pao je na isti nivo. Sveo je svoje ljudsko dostojanstvo na nivo životinje koju je jeo sa svinjama. U ljudskoj prirodi je da voli svoje voljene, poštuje zakon i brine o sopstvenim interesima. Ovaj isti mladić postao je poput životinje.

Možda danas među onima koji čitaju ovu brošuru ima ljudi koji su u sličnom slabom stanju - Gospode, podigni ih!

Možda ima ljudi koji su moralno iskvareni – neka ih Gospod vrati, neka im nebeski Ljekar stavi svoju osvježavajuću ruku na vrelo čelo i kaže im: „Hoću, očistite se“.

Možda ima onih koji su staroj ljudskoj prirodi dali prvo mjesto - neka ih Onaj koji uništava djela đavola oslobodi od vlasti Sotone i da im da moć da postanu sinovi Božji. Neka mu je sva slava!

MILOST JE SAMO KOD BOGA

Kada je izgubljeni sin došao k sebi, shvatio je dvije činjenice: da njegov otac ima višak kruha i da on, njegov sin, umire od gladi. Neka ove dvije misli u potpunosti zavladaju vašim srcem ako još uvijek niste spašeni, jer su to vrlo važne, nepromjenjive istine. Ovo nije maštarija, nije san ili delirijum psihički bolesne osobe, nije plod poremećene mašte, ali je nesumnjivo istina da u kući našeg Nebeskog Oca postoji obilje dobara koja su potrebna grešniku. Nigdje drugdje ne može naći blagoslov i dobiti oprost. Gospod ima obilje milosti, i niko ne može osporiti ovu divnu istinu.

Jednako je tačno da će bez Boga grešnik propasti. On već propada, i nestaće zauvek. Sve što je vrijedno u njegovom postojanju bit će uništeno, a on sam ostat će kao gadost pustoši: ptice grabljivice će se gnijezditi u ruševinama njegovog izgubljenog bića zauvijek.

Kad bi ove istine bile potpuno jasne srcima mnogih neobraćenih ljudi! Avaj, grešnici zaboravljaju da milost pripada samo Bogu i nadaju se da će je naći negdje drugdje. Pokušavaju poreći ponižavajuću činjenicu svog beznadežnog stanja i traže neka tajna vrata da pobjegnu. Misle da nisu tako loši kao što Biblija kaže da jesu. U svakom slučaju, ako su sada loši, mogu se poboljšati kasnije. Jao, prijatelji moji, šta da radimo sa onima koji dobrovoljno zatvaraju oči da ne vide istinu koja je previše očigledna i nadmoćna? Iskreno molim one od vas koji se po vjeri približavate prijestolju Božjem da se mole da On sada posjeti neobraćena srca i otkrije im značenje ove dvije istine: S Bogom je milost obilna, bez Boga je propast. Ako grešnik sa takvom svešću dođe Isusu Hristu, uskoro će dobiti slobodu dece Božije.

BOG VOLI DA BUDE milostiv

Danas bih se zadržao uglavnom na prvoj i glavnoj, po mom mišljenju, misli o izgubljenom sinu, zbog koje je rekao: „Ustaću i otići ću svom ocu“. Na ovu odluku ga nije navela glad, već trezvena pomisao: „Koliko najamnika moga oca ima hleba u izobilju!“ Punoća, obilje, pa čak i višak u kući njegovog oca nagnali su ga da se trudi kući.

Mnoge, mnoge duše su počele da traže Boga, videći i verujući da On ima obilje milosti. Želim svakom grešniku jasno predstaviti obilje milosti i milosti Božje u Hristu Isusu, nadajući se da će Gospod pronaći svoje sinove, da će se pouzdati u ove reči i, čuvši za obilje hleba u domu Očevom, reci: “Ustaću i otići Ocu.”

Dakle, prije svega, zadržimo se na obilju dobara koje je u Očevoj kući. Šta ti sada treba, grešniče probuđeni? Za svaku vašu potrebu Bog ima potpuno i obilno zadovoljenje – „hleba u izobilju“. Probaj. Prvo pogledajte samog Oca. Ko god počne da ga proučava, odmah će uvideti da nema granica Njegovoj milosti, nema granica Njegovoj milosti.

"Kakva je priroda i karakter Svemogućeg? Da li je grub ili pun ljubavi?" - upitao je neko.

Sveto pismo odgovara na ovo pitanje i govori više o Njemu nego samo kao o Ocu punom ljubavi, već da je On sam ljubav, da je Njegova suština ljubav. Nije da ljubav prebiva u Bogu, već da je sam Bog ljubav. Da li je moguće jasnije pokazati da je Božja ljubav beskonačna? Ne možete mjeriti Boga; vaša mašta nije u stanju da shvati sva Njegova svojstva, da odredi dimenzije Njegove ljubavi, da shvati njenu punoću.

Samo zapamtite da kao što su nebesa viša od zemlje, tako su Njegovi putevi viši od naših puteva i Njegove misli su više od naših misli. Njegova milost traje zauvijek. On oprašta bezakonje i ne pripisuje prestup ostatku svog naslijeđa. On nije uvek ljut, jer voli da se smiluje. „Ti si, Gospode, dobar i milostiv i milosrdan prema svima koji Te prizivaju.” "Velika je milost Tvoja do nebesa." "Gospod je veoma milostiv i saosećajan."

BOG JE MOĆAN DA SPASI

Ako vam se čini da samo Božanska ljubav nije dovoljna za vaše spasenje, onda zapamtite da Otac, kome se grešnik obraća, ima koliko mudrosti, toliko i milosrđa.

Možda je vaša situacija posebno ozbiljna. Ali Onaj koji vas je stvorio može vas i izliječiti. Zar ga Onaj koji je stvorio uho ne može spasiti od gluvoće? Zar onaj koji je formirao oko zaista neće moći da povrati vid ako je slep? Nema nesreće od koje te Gospod ne bi mogao izbaviti. Neuporediva mudrost ne može biti nemoćna pred složenošću vašeg života.

Niti u Ocu ne može biti nedostatka moći. Zar ne znaš da Onaj koji je stvorio zemlju i raširio nebesa nad njom kao šator za stanovanje, nema granica svojoj moći i nema granice Svojoj snazi?

Čovek je imao dva sina. Najstariji je miran i ekonomičan, radi u polju i pomaže ocu. Ali najmlađi ne može da sedi kod kuće, on želi da vidi daleke zemlje.
I kaže svom ocu: "Ti i tvoj brat upravljate ovdje, a meni dajte moj dio baštine." Ja ću putovati. Otac ga nagovara: "Pa kud ćeš?" Još si mlad, ne poznaješ ljude, nisi obučen ni za jedan posao. Bićeš izgubljen!
Ali sin ne odustaje: "Pustite ga." Otac vidi da nema šta da radi, dao je najmlađem sinu svoj dio i pustio ga.

Pripreme najmlađeg sina nisu dugo trajale: kupio je sebi crnog konja, sedlo, svilenu košulju i novu, bogatu kapu, izvezenu zlatom. Ostatak novca svezao je u šal, stavio šal u njedra, sjeo na konja i odjahao.
Koliko je dugo vozio, ili koliko brzo, ali je skliznuo na pogrešnu stranu, na veliki grad. Kuće su kamene, visoke, ima puno ljudi, svima se žuri. Smiješno! Prolaznik ide prema njemu. Pita ga: “Reci mi, dobri čovječe, gdje da nađem prenoćište?” A jedan prolaznik ga je upitao: "Imaš li puno novca?" Izvadio je maramicu iz njedara, rasklopio je i pokazao je prolazniku: "Toliko, vidi!"
Oči prolaznika su zasjale. - Da, ispostavilo se da si bogat! Znam jednu kuću. Ovo je najljepša gostionica u gradu. Tamo ćemo ići.
Stigli smo u gostionicu. Najmlađi sin je zatražio bolju sobu i naredio da se konj nahrani odabranim zobom. A u dvorištu su već gomile ljudi. Čuli su da je u njihov grad došao bogat čovjek i htjeli su ga vidjeti.
Vide da je mlad i jednostavan, pa mu kažu: “Brate, kod nas je običaj da najbogatiji daju svakoga jelo i piće.” Polaskan je što ga smatraju najbogatijim. “Pa,” kaže on, “ovo je dobar običaj.” I kod nas je uvijek puno ljudi za stolom.
I poziva sve na večeru. Svi se guštaju, zabavljaju, hvale svog novog prijatelja: on je najlepši od svih, i pametniji od svih, i peva i igra bolje od svih! I otvorio je uši i bio sretan. Vjeruje svakoj riječi.
Od tada je imao srećan život. Svakog dana je gozba u planinama. Danju pije, a noću igra kockice za novac. I misli: „Glup sam, glup: do sada sam sedeo kod kuće i nisam ni znao da na svetu ima tako finih i veselih ljudi!“
Ali jednog lijepog dana najmlađi sin je stavio ruku u njedra, izvadio maramicu, rasklopio je, a u maramici nije bilo ničega. Sve sam potrošio.

„Pa, ​​to je u redu“, misli on „Ali ja imam puno prijatelja nahranio sam ih, a sada će oni mene. A kad su njegovi prijatelji i drugovi vidjeli da mu više nema šta da uzmu, svi su pobjegli. Kao da nikada nisu postojali.
Najmlađi sin je tugovao i tugovao i otišao da proda šešir. Tim novcem ga je vlasnik gostionice hranio tri dana.
Na četvrtom kaže: "Daj mi još novca." Ne dajemo hranu besplatno.
Najmlađi sin kaže: “Nemam para.” Evo, uzmi moje sedlo.
Vlasnik je uzeo sedlo i hranio ga još tri dana.
Tada je najmlađi sin vlasniku poklonio svilenu košulju, pojas i uzdu. Dao je sve što je mogao i na kraju ništa nije ostalo. Vlasnik kaže: - Daj mi konja. Ionako ga nećete moći nahraniti - to je samo teret. A kuda ćeš bez sedla? Ako prodaš svog konja, neka bude, živi sa mnom još mjesec dana. Najmlađi sin je otišao u štalu da se oprosti od konja. Poljubila sam ga u uši i plakala.
Tada se sjetio kući! „Kako je, misli li tvoj brat?“
Šteta je vratiti se. A najmlađi sin odluta bez šešira, bos, da traži posao. Ugurao je u jednu kuću i pitao: "Treba li ti radnik?"
„Treba nam“, odgovaraju. - Znaš da šiješ?
- Ne, ne mogu. - Onda ti ne treba.
Otišao sam kod drugog. - Da li je potreban radnik?
„Veoma je potrebno“, kažu. “Imamo veliku porodicu, ali nema ko da kuva.” Bićeš naš kuvar. A on kaže: "Ali ja ne znam da kuvam."
- Onda zbogom!
Čuje se kucanje na trećoj kapiji. Tamo grade kuću, ali nema dovoljno ruku. Oduševili su se njime i rekli: “Pridruži nam se kao stolar!” I nikada nije držao sjekiru u rukama.
I svuda su ga pitali šta može. Ali ne može ništa. Konačno je došao do jednog čovjeka, koji mu je rekao: “Pa ako ne znaš ništa da radiš, moraćeš da čuvaš svinje.” A njegov najmlađi sin je ostao kao svinjar.
U toj zemlji je došlo do propadanja roda i nastupila je glad. Vlasnik kaže: Ne možemo te više hraniti. Jedva da preživimo sami. A da živiš - živi sa nama ako želiš. Ostao kod vlasnika - gdje će ići? I jeo je mekinje od svinja u koritu.
Osećao je gorčinu! I sve češće se prisjećaju moje kuće. „Tamo, kod mog oca“, misli on, „posljednji radnik jede do mile volje, a ja moram da umrem od gladi, da odem kod njega i poslušam ga“, reći ću nego, „ali me odvedi kod sebe, imaću dovoljno da jedem, a ja ću biti u blizini.”

Tako sam i pomislio i krenuo sam u svoju rodnu stranu. Odatle je jurio kao vetar - na konju! I jedva puzi nazad: malo je snage, sav je gladan i promrznuo. Ako budete imali sreće, skupljat ćete orašaste plodove ili bobice iz šume. I onda dobri ljudi tražiće hleba. I tako sam stigao do svog rodnog mesta. I što je bliže kući, sve je strašniji. Hoće li ga otac nekako upoznati? Šta ako vas otjera iz vidokruga, a ne želi ni da sluša?
Razmišljao je o tome, pogledao - a u daljini je bio njegov dom. Prilazi sve bliže kući, a na pragu je neki starac. Ovaj starac je njegov otac. Odmah je prepoznao sina i pojurio mu u susret.
Razmetni sin je pao na koljena pred njim i povikao: „Oče, oče!“ Zašto te nisam poslušao? Zašto si napustio svoj dom i otišao u stranu zemlju? Protraćio sam sav tvoj novac, a onda sam lutao i mučio se. Ne možete mi oprostiti, znam, ali uzmite me za svog radnika.
Ali otac ga je podigao s koljena i poljubio. -Jesi li zaboravio da sam ja tvoj otac, a ti si moj sin? Kako da ti ne oprostim? Da, ti si kriv, ali vratio si se i pokajao se. Idemo brzo kući i zaboravimo sve tuge!
I iz sveg glasa je povikao radnicima: "Vratio se moj sin!" Ponesite svoju najbolju odjeću! A za večeru pecite najbolju teletinu! I sazva punu kuću gostiju, i oni počeše pirovati.
A najstariji sin dolazi sa polja i čuje glasne glasove, smeh, pesme. Zove radnika i pita: „Kojim povodom je gozba u kući mog oca?“ Radnik mu kaže: „Tvoj mlađi brat, a vlasnik je naredio da se ispeče najbolje tele u njegovu čast. Najstarijem se činilo da se njegov brat ovako dočekuje. “Šta je ovo?” “Cijeli život sam bio sa svojim ocem, obrađivao mu polja, tješio ga je u starosti Gozba je priređena u njegovu čast, pozvani su gosti, ali moj otac me se neće ni sećati, ja neću ići kod njih!
Ali onda mu je sam otac izašao, uzeo ga za ruku i rekao: „Idemo brzo!“ Vidite li kakvu radost imamo? Vaš brat je izgubljen i pronađen. Uostalom, mislili smo: umro je, ali je tu, živ! A stariji brat uđe u kuću, ugleda mlađeg brata i ne prepozna ga: tako mršav i blijed postade.
„Očigledno si imao svoj deo tuge“, rekao je, zagrlio brata i seo pored njega.

Isus je narodu ispričao drugu parabolu: „Jedan čovjek je imao dva sina, a mlađi od njih reče svom ocu: „Oče! daj mi sljedeći dio imanja." I otac je podijelio imanje između njih. Nakon nekoliko dana mlađi sin, pokupivši sve, otišao je na daleku stranu i tamo protraćio svoje imanje, živeći raskalašeno. Kada je potrošio sve, nastala je velika glad u toj zemlji, i počeo je biti u nevolji, pa je otišao i dosađivao jednog od stanovnika te zemlje, i poslao ga je u svoja polja da nahrani svinje; i on je rado napunio svoj stomak. sa rogovima koje su jele svinje, ali mu ih niko nije dao, rekao je: „Koliko najamnika moga oca ima hleba, a ja umirem od gladi. Ustat ću, otići do oca i reći mu: Oče! Sagriješio sam protiv neba i pred tobom i nisam više dostojan zvati se tvojim sinom; prihvati me kao jednog od svojih najamnika." Ustao je i otišao svom ocu."
LUKA 15:11-19

Hristos je nastavio prispodobu o izgubljenom sinu: „I dok je još bio daleko, ugledao ga je njegov otac i sažalio se, pao je na vrat i poljubio ga: „Oče! Sagriješio sam nebu i pred tobom i nisam više dostojan da se zovem tvojim sinom." A otac reče svojim slugama: "Donesite najbolju odjeću i obucite ga, i stavite mu prsten na ruku i cipele na noge; i donesi ugojeno tele i zakolji ga: jedimo i veselimo se! Jer ovaj moj sin je bio mrtav i živ je, izgubljen je i pronađen je." I počeše se zabavljati. Njegov najstariji sin je bio u polju; i, vraćajući se, kada je prišao kući, čuo je pjevanje i veselje; i, pozvavši jednog od slugu, upita: "Šta je ovo, rekao mu je: "Tvoj brat je došao, a tvoj je otac ubio ugojeno tele, jer ga je primio zdravo i nije htio." Uđi. Izašao je njegov otac i pozvao ga je, ali on je ocu odgovorio: „Evo, ja sam te služio toliko godina i nikad nisam prekršio tvoja naređenja, ali ti meni nikad nisi dao ni klinca da se zabavljam. moji prijatelji; a kad je došao ovaj tvoj sin, koji je s bludnicama protraćio svoje bogatstvo, ugojio si mu ugojeno tele.“ On mu reče: „Sine moj! Ti si uvijek sa mnom, i sve što je moje tvoje je, i trebalo je radovati se i radovati se što je ovaj tvoj brat mrtav i živ, izgubljen i pronađen." Ovom prispodobom Isus je još jednom pokazao sa kakvu radost i oproštenje Nebeski Otac prihvata svakog grešnika koji mu dolazi sa pokajanim srcem.
LUKA 15:20-32

Nedaleko od Jerusalima postojalo je selo zvano Betanija. Tu su živeli Lazar i njegove sestre Marta i Marija. Oni su bili Isusovi prijatelji, dok je bio na osami sa svojim učenicima, Isus je primio tužnu vijest. Sestre su ga poslale da mu kaže: "Gospode, evo, bolestan je onaj koga voliš." Isus je, čuvši to, rekao: „Ova bolest nije na smrt, nego na slavu Božju, da se kroz nju proslavi Sin Božji. Zatim je ostao još dva dana na mestu gde je bio i otišao u Vitaniju, znajući da je Lazar već umro. Mnogi Jevreji su dolazili sestrama i tješili ih u njihovoj tuzi zbog mrtvog brata. Marta je videla Isusa i rekla mu: „Gospode, da si ovde, moj brat ne bi umro, ali i sada znam da će ti Bog dati sve što tražiš od Boga. Isus je odgovorio: „Vaš brat će vaskrsnuti i život će, čak i ako umre, umrijeti. ” Marta je rekla: „Da, Gospode, verujem da si ti Hristos, Sin Božji, koji dolazi na svet! Zatim je otišla i pozvala svoju sestru Meri. Kada je Isus ugledao uplakanu Mariju i uplakane Jevreje koji su došli s njom, i sam se ožalostio duhom i rekao: „Gde si ga položio?“ Odgovorili su mu: „Gospode i vidi!“ Isus je došao u pećinu u kojoj je Lazar bio sahranjen. (U toj zemlji u to vrijeme ljudi su obično sahranjivani u pećini, otkotrljajući kamen do ulaza). Isus je naredio da se kamen odvali, ali Marta je rekla da je Lazar bio u grobu četiri dana. Isus joj odgovori: "Nisam li ti rekao da ćeš, ako vjeruješ, vidjeti slavu Božju?" Kada je kamen bio otkotrljan, Isus je podigao svoje oči ka nebu i rekao: „Oče, hvala ti što si me čuo... znao sam da ćeš me uvijek čuti...” Rekavši ovo. Pozvao je gromkim glasom: „Izađi mrtav, zamotan po rukama i nogama u pogrebne tkanine...“ Mnogi Jevreji koji su videli ovo čudo su poverovali u Njega, ali su fariseji i prvosveštenici sakupili! vijeća da raspravlja o tome kako ubiti Isusa.
JOVAN 11:1-50

Bez pretjerivanja, parabola o izgubljenom sinu može se nazvati jednom od najpoznatijih jevanđeoskih priča. Na osnovu njegove radnje slikaju se slike i stvaraju kipovi, pamti se u filmovima na biblijske teme... Čak i u govoru osobe daleko od religije, ne, ne, provući će se: „Oh, ti sine izgubljeni !” Štaviše, u kalendaru Velikog posta postoji dan tokom kojeg se reči parabole ponavljaju u svim pravoslavnim crkvama u svetu. Kakva je ovo priča?

Priča o padu, pokajanju i ljubavi koja oprašta

Prisjetimo se ukratko suštine jevanđeljske priče.

Jedan otac je imao dva sina. Svako od djece se nadalo da će na kraju dobiti svoj dio nasljedstva; međutim, mlađem je bilo uvredljivo čekati smrt svog roditelja kako bi stekao, kako bi sada rekli, finansijsku nezavisnost. Otišao je kod oca i zatražio da mu odmah dodijeli dio farme koji mu je bio dodijeljen, a primivši ga, ubrzo ga je prodao i otišao u strane zemlje u potrazi za divljim životom.

Protraćivši svoje bogatstvo, momak je zapao u duboko siromaštvo i bio je primoran da preuzme najslabiji rad, samo da ne bi umro od gladi. Nakon što se neko vrijeme gurao u stranoj zemlji, mladić je odlučio da se vrati u rodni kraj, izvini se za svoje greške i zatraži da se vrati u roditeljski dom. Bar kao najamni radnik! Ali otac, iscrpljen tjeskobom za svog glupog sina, nije čak ni slušao njegove pokajane govore - odmah je naredio slugama da se obuče i obuju nesretnom putniku i prirede festival u njegovu čast.

Ono što se dogodilo obradovalo je sve osim mladićevog brata, koji je sve ovo vrijeme ostao kod kuće, poslušno ispunjavajući svoju sinovsku dužnost. Uvjeren da je postao žrtva nepravde, počeo je kriviti roditelja - kažu, kako je to moguće? Neumorno radim i ne zaslužujem odmor kakav je dobio ovaj bezvrijedni veseljak?!

Najstariji sin nije mogao da se raduje povratku brata...

„Uvek si sa mnom“, čuo je kao odgovor. - „I sve što je moje je tvoje. Ali tvoj brat je bio mrtav i izgubljen, ali sada je živ i pronađen. Kako da ne budem sretan?

Šta uči parabola o izgubljenom sinu? Biće lakše odgovoriti na ovo pitanje ako pobliže pogledamo svaku od slika prikazanih na njemu.

Oče

Čini se da će mnogi pretpostaviti da se pod maskom oca u ovoj priči pojavljuje sam Gospod, uvijek spreman da oprosti i prihvati svoju djecu - samo ako žele doći. I biće u pravu.

Zamislite! Uostalom, mladićev otac je vjerovatno bio prilično uvrijeđen nerazumnim ponašanjem njegovog sina. Uznemiren njegovim dugim odsustvom. Možda ga je iznervirao gubitak pola bogatstva, što je mogao barem usputno spomenuti i zamjeriti potomku koji se pojavio na kućnom pragu: kažu, prokockao je na pijanče ono što sam ja godinama poštenja zaradio trud!.. Ali roditelju nije palo na pamet da se grdi.

Radost zbog povratka izgubljenog sina bila je tolika da je kuća odmah priredila ogromnu gozbu! I, naravno, prvi je za stolom sjeo umiveni, obučeni i potkovani skitnica, koji se pojavio pod očuhovim krovom gotovo gol. Gest je, inače, simboličan: nakon što je naredio da se pronađu cipele za svog sina, otac ga je primio u kuću sa prethodnim pravima, iako je mladić pristao na ulogu običnog radnika, koji nije imao pravo na cipele. .

Za oca nije bilo veće radosti nego vidjeti svoje dijete živo i nepovređeno

Ako je zemaljski otac to učinio za svog sina veseljaka, i to lako, bez ljutnje u duši, zar Otac nebeski zaista neće prihvatiti grešnika koji se kaje? Čak i ako je napravio mnogo nestašluka, protraćio velike darove koji su mu dati - vrijeme, snagu, duhovnu čistotu - čak i ako je više puta uznemirio i naljutio Oca... Samo treba shvatiti svoj pad, biti prožet želja da promeniš svoj život, dođi na prag Božijeg hrama pognute glave - i oni će te čuti. Jer oni koji nas istinski vole neće se okrenuti od nas.

Nije bez razloga i sam Isus, u svojim razgovorima sa svojim učenicima, kaže da je na nebu jedan grešnik koji se kaje više dobrodošao od 99 pravednika.

Prometni sin

Zapravo, zašto se sin zove rasipnik? Zato što je vodio raskalašen način života daleko od očeve kuće? Ne baš. Ako se obratite stručnim lingvistima, oni će vam reći: riječ kojom se u crkvenim knjigama označavao budalasti mladić može se prevesti ne samo kao „raspušten“ ili „rasipnik“, već i kao „izgubljeni“, „izgubljeni, ” „izgubljen.”

Pokajani grešnik je isti onaj rasipni sin koji se vratio kući

Sin je izgubljen, gine u stranoj zemlji u potrazi za zadovoljstvom. Izgubljen je onaj koji se udaljio od Boga i Njegove ljubavi u potrazi za životom neopterećenim svakodnevnim radom na duši... A onaj ko je uspeo da se jednog dana probudi i, trezveno gledajući sebe spolja, pronađe nađena je snaga da krene putem korekcije. Sačuvano. Vratili ste se na roditeljski krov, gdje možete zaboraviti proživljene nevolje, izliječiti svoju umornu dušu i zaista vaskrsnuti...

Čak i značenje frazeološke jedinice "razmetni sin" sadrži notu pozitivnosti. Kada ga koristimo u svakodnevnom govoru, obično mislimo na nekoga ko je zalutao, napustio porodicu, prijatelje ili zbijeni tim. Ali u isto vrijeme, često nam se čini da impliciramo da bi „slobodni skitnica“ mogao doći k sebi i vratiti se. Kako bi drugačije, uostalom, draga duša, a ne stranac!

pravedni sin

Čitajući biblijsku parabolu o izgubljenom sinu, tradicionalno se fokusiramo na ključne slike: dječaka skitnice i njegovog roditelja. U međuvremenu, drugi potomak je radoznala figura!

Kako se ne može sjetiti oholog pravednog fariseja i carinika koji se kaje!

Kako ga jevanđelje prikazuje? Pošten momak koji je krotko radio na očevim njivama i vinogradima, dok mu je brat s veseljem tratio svoj dio baštine u daleke zemlje... Čini se da je najstariji sin imao razloga da gunđa pri pogledu na radost koja se pojavila u kuće zbog njegovog nemarnog potomstva. Na kraju krajeva, posle učinjenog ne bi bilo nemoguće da ga pošten čovek nazove bratom!

Ali ako pogledate istoriju iz drugog ugla, slika se menja.

Ako nam legenda pokazuje grešnika pod maskom izgubljenog sina, onda je njegov pravedni brat čovjek koji živi strogo po Božjim zapovijedima. Redovni posetilac crkve. Posmatranje postova. On zna napamet molitve i gde, kada i kojim redosledom treba da se čitaju. I…

...A onaj ko nema snage u duši da se raduje svome vaskrslom – čitanom, ocrkovljenom, ponovo sjedinjenom s Bogom – bratu. Avaj, pravednost takvih ljudi nije zasnovana na ljubavi, nego na sebičnosti: gle, Gospode, kako ti marljivo služim, trudim se, ispunjavam svako slovo tvojih zapovesti! Nećete mene, koji sam potpuno pobožan, staviti u istu ravan sa grešnikom, na koga se ne libim ni da prezrivo frknem povremeno: neka zna svoje mesto, nedostojan...

Još jedan uobičajeni simbol grešnog čovjeka je izgubljena ovca.

Jednom riječju, parabola daje svima nešto o čemu treba razmišljati. Za grešnike - da steknu nadu u spas sjećajući se milosti Božje. Za pravednike - da testiram dušu na ponos. Ove godine, 24. februar, druga pripremna sedmica prije posta, posvećena je uspomeni na izgubljenog sina. Potrudimo se da ovaj dan provedemo korisno i ako ne iskorijenimo neljubazne nagone u svojoj duši, onda ih barem osvijestimo, i nakon što ih shvatimo, učinimo prvi korak ka iskorjenjivanju svojih nedostataka.

Video: Parabola o izgubljenom sinu

Za mališane – i za odrasle koji više vole da percipiraju vizuelne informacije – predlažemo da pogledaju crtani film sa kanala “Pravoslavlje u detaljima”...

...I divan video od MYDROSTVEKOVA

Video: Povratak izgubljenog sina