Nezvanični brak (popularno nazvan građanski brak) je porodična veza bez pečata u pasošu, često se naziva i kuća bez krova.
Ali pristalice otvorenih veza iznose mnoge argumente u odbranu građanskog braka:
- Čak ni vešto isklesan pečat ne može da stoji iznad ljudskih osećanja.
- Državna registracija ni na koji način ne utiče na odnos.
- Razvode se čak i oni koji su venčani u crkvi i upisani u matičnu službu.
Uglavnom su muškarci ti koji brane građanski brak. Ako žene govore o tome, onda, naravno, nije bez lukavstva. U srcu i mislima svake žene leži želja da formalizuje i legitimiše svoj odnos sa voljenim muškarcem. Za njih je uloga suživota u skladu s gorkom konotacijom „razvrata“, a uloga supruge podsvjesno se doživljava kao zaštićeno majčinstvo.
Dok izjavljuje ljubav ženi, 35-godišnji muškarac je istovremeno upozorava da ne namjerava da registruje vezu sa njom u matičnom uredu. Ne namerava da stavi pečat u pasoš, smatrajući da državna birokratija ponižava osećanja ljudi koji se vole.
Djevojka lagano pocrveni, skrene pogled i oklevajući kaže:
- Da, dušo, u pravu si. Kako će se naša veza razvijati zavisi samo od nas.
Ali u tom trenutku talas tuge je zapljusnuo njenu dušu i potresao nešto iznutra. Osjećala se manje ugodno u zagrljaju svog ljubavnika. Između njih je prostrujala hladnoća otuđenja.
Devojka je pomislila:
- Čak i kada izjavljuje ljubav, moj muškarac razmišlja o tome kako da zadržimo ličnu slobodu u našoj vezi. Ako sa 35 godina nije spreman da preuzme odgovornost za zasnivanje porodice, nikada neće moći da postane dobar muž za mene, ili dobar otac za našu decu.
Rekla je naglas:
- A ako budemo imali dete, nećemo ni njegov datum rođenja i ime? Zašto nam treba ovaj komad papira? Već ćemo znati njegovo ime? Odgovorite mi iskreno: a da se ne ponižavate birokratijom, hoćete li i dalje ne ostavljati tragove očinstva na službenim dokumentima?
Uslijedila je odsutna tišina kao odgovor. Dešifrovan je glavni razlog nespremnosti da se stvori tradicionalna porodica. Bilo je beskorisno dalje filozofirati.
Djevojka je donijela mudru odluku: prekinula je vezu, shvativši da za svog sebičnog prijatelja ona nije vrijednost u životu, već samo udoban izvor zadovoljstva i udobnosti.
Nažalost, malo ljudi to danas radi. Većina žena i djevojaka spremna je godinama ostati u limbu u nadi da će jednog dana preći iz statusa prijateljice-ljubavnice u status žene i majke. Ali kada sazri instinkt očinstva kod voljene osobe, teško je predvidjeti. Želja za slobodom i porodične veze oduvijek su bili loša kombinacija.
U građanskom braku, ženski nervni sistem i psiha su stalno uzbuđeni. Budućnost je previše nejasna, strah i tjeskoba oko sutrašnjice je deprimiraju.
A onda je tu neočekivana trudnoća. Oči budućeg tate ne blistaju od oduševljenja. Najčešće muškarac ne nudi registraciju veze upravo iz razloga što ne preuzima odgovornost za rađanje i podizanje djece. Izgledi da će imati dijete su mu nepoželjni, pa predlaže pobačaj. I dolazi trenutak, oglašen u pjesmi: „Zajedno su brane slatke bobice. Ja sam jedina gorka bobica."
Žena koja ubije dijete zbog muškarca tada, po pravilu, nikada ne nalazi sreću u takvom braku, čak i ako je zvanično sklopljen. Jer dolazi trenutak za rođenje zajedničkog djeteta, a djeca rođena nakon abortusa mogu biti problematična. Oni nose otisak ove traume.
Stresne sate kada trudnica juri u agoniji birajući da li da ubije ili da se smiluje novom životu koji raste u njoj, dete pamti do kraja života. Neželjena djeca nose pečat straha od smrti iz djetinjstva. Oni najčešće ne znaju uživati u životu i svojom nesigurnošću i malodušnošću plaše druge od sebe.
Ako žena, protiv volje partnera, rodi dijete, najčešće ga sama odgaja. Materijalni i moralni problemi koje ona može iskusiti su ništa u poređenju sa problemima-ožiljcima na sudbini njenog sina ili kćeri.
Dječaci, koji odrastaju bez očeva, pretvaraju se u infantilne ljude neprilagođene životu. Imaju mnogo ženske energije. Majka, pokušavajući pronaći zamjenu za svog voljenog muškarca, potpuno se rastvara u njima.
Djevojčica koja odrasta u porodici bez oca zauvijek stječe kompleks inferiornosti. Mama joj, voljno ili nevoljno, usađuje svoje (blago rečeno) neprijateljstvo prema konkretnom muškarcu i prema muškarcima uopšte. U budućnosti joj neće biti lako da komunicira sa muškarcima.
Od oca kćerka treba da dobije priznanje svog značaja kao žene, što se dešava zahvaljujući visokom samopoštovanju devojčice. Otac koji je podržava u njenim postupcima i odlukama, a također se divi njenim sposobnostima i izgledu, postavlja temelje zahvaljujući kojima će djevojčica u budućnosti postati punopravna žena.
Djevojčice više pate zbog odsustva oca tokom adolescencije. Na kraju krajeva, zadatak oca je da podstakne nezavisnost svoje kćeri i pomogne joj da postane odgovornija.
Prema statistikama, danas se svako peto dijete rađa vanbračno (prijavljeno), a prije deset godina ta brojka je bila upola manja. Ima o čemu razmišljati.
Zabozko Lydia
Odgovorio Vitaly Kolesnik, 23.11.2011
Oleg pita: „Zdravo, zanima me pitanje: da li je beba rođena grešna?“
Zdravo, Oleg!
Da, grijeh je, kao i bolest, naslijeđen. U Svetom pismu čitamo nadahnute Davidove riječi: „Evo, začet sam u bezakonju, i u grijehu me rodila majka moja“ (), također se kaže „po prirodi bijahu djeca gnjeva“ (). Za Davidovu majku se ne kaže da je bila bludnica. Davidovi roditelji su bili pobožni Jevreji. Stoga, ovdje nema sumnje da je David navodno začet i rođen iz preljube. On ovdje pokušava prenijeti ideju da je osoba već rođena sa unutrašnjom predispozicijom za grijeh, o čemu govori i apostol Pavle u gornjem stihu.
Jedini izuzetak od ovog pravila bio je Hristos, čitamo o Njegovom rođenju: „Jakov je rodio Josifa, muža Marije, od koje se rodio Isus, koji se zove Hristos“ (). Primijetite da je Jakov rodio (aktivan glas) Josipa, ali to ne kaže da je Josif rodio Isusa. Rečeno je da je Isus rođen (srednje pasivni glas) od Marije. I isto se kaže Josipu o Isusu: „Ali kad je ovo pomislio, gle, anđeo mu se Gospodnji javi u snu i reče: Josipe, sine Davidov, ne boj se primiti Mariju, ženu svoju, jer ono što je rođeno u njoj je od Duha Svetoga” ( ).
Dakle, Isus nije imao unutarnju predispoziciju za grijeh, već je bio iskušavan od Sotone izvana. O Isusu se kaže: „Jer mi nemamo prvosveštenika koji ne može suosjećati s našim slabostima, nego onoga koji je sličan nama iskušavan u svemu osim u grijehu" ().
I Sveto pismo kaže da uz pomoć Isusa možemo pobijediti svoju unutarnju sklonost grijehu: „Jer kao što je On sam stradao, bivajući kušan, On može pomoći onima koji su kušani“ (), i kao rezultat toga postati „djeca od Boga” (), a ne ljutnje.
S poštovanjem,
Vitalij
Pročitajte više na temu “Zakon, grijeh”:
| 02 nov |
Hajde da pričamo malo o tome zašto se ljudi venčavaju. Odgovor na ovo pitanje je vrlo jednostavan. Okrenimo se knjizi Postanka: “Nije dobro da čovjek bude sam” (Postanak 2:18). šta to znači? Bog stvara dva veoma različita stvorenja: muškarca i ženu. Boga ne bi koštalo ništa da stvori hermafrodita koji kombinuje dva principa – muško i žensko. Poznato je da je istospolni način razmnožavanja najjednostavniji, najefikasniji i produktivniji. Istospolna stvorenja su najizdržljivija. Biolozi su 60-ih godina 20. stoljeća počeli duboko razmišljati: „Zašto je priroda odabrala tako nezgodan i neproduktivan način reprodukcije za ljude? Zašto postoje dva različita pola? A odgovor nikada nije pronađen. I postoji samo jedan odgovor: “Bog je stvorio muškarca i ženu za ljubav.” Tako da se ljudi dopunjuju i vole. Bez ljubavi čovek ne može biti srećan.
Ljubav se ne prenosi genetski od predaka, poput ljepote, boje očiju, fizičke snage i talenata. Ne može se naslijediti, kao kapital bogatog strica. Ne može se kupiti novcem. Naprotiv, bogatstvo u velikoj meri ometa ljubav. Uostalom, bogata osoba se često voli ne iskreno, već zbog njegovog bogatstva i uticaja. Niko nikoga neće voljeti zbog novca, zbog materijalne koristi. . Ljubav se stiče samo našim ličnim radom i podvigom. Može se, naravno, pokloniti. Ali i ovdje, ako ne cijenimo ovaj dar, ne čuvamo ga i podržavamo, vrlo brzo će nam biti oduzet. Ljubav je jedina prava vrijednost sve ostalo je prolazno i ima svoj rok trajanja. “Svi uzrasti su podložni ljubavi.” Zaista, djeca, zreli ljudi i starci vole, a ljubav im svima daje pravu sreću. I vjera i nada su manifestacije ljubavi. Mi vjerujemo Bogu jer ga volimo; vjerujemo našoj voljenoj osobi i nadamo se da i on voli nas.
Bez ljubavi ni najbogatija osoba na zemlji neće biti srećna. Čak i ako mu je u jednom trenutku veoma prijatno, zadovoljan je i misli da može da živi bez ljubavi, pre ili kasnije dođe trenutak kada shvati da je jadan i nesrećan, da ga niko ne voli. Sa sobom u vječnost neće ponijeti novac, fabrike itd., ali ljubav uvijek ostaje sa čovjekom.
Engleski pisac, veterinar James Herriot opisuje siromašnog farmera koji sjedi u svojoj maloj kuhinji, okružen voljenom djecom i svojom ženom, i kaže: „Znate, ja sam sada sretniji od bilo kojeg kralja“. Ovo je prava sreća: voljeti i biti voljen.
Ljubav, prava osećanja između muškarca i žene moguća su samo u braku. A evo i zašto. Ni prosti seksualni odnosi, pa čak ni kohabitacija sa jednim stalnim partnerom u takozvanom građanskom braku ne podrazumijevaju pravu ljubav i odgovornost prema voljenoj osobi, prema djeci. Kakva je ovo ljubav ako se ljudi u početku slažu: „Danas smo zajedno, a sutra bježimo“. Ili: „Mi smo „supružnici“ bez pečata u pasošu, ali ničim nismo vezani, svakom od nas su otvorena vrata.“ Osnova takvih odnosa je uvijek nepovjerenje. Čini se da jedan ili oba partnera govore: "Nisam siguran da mogu živjeti cijeli život s tobom."
“Prethodne funkcije braka su sada obezvrijeđene. Status, novac, seks, pa čak i djeca - sve se to dešava u modernom društvu i van braka. I zato mladi često kažu: „Zašto je potreban, ovaj brak? Sasvim je moguće i bez toga. Još bolje." I nije bolje, jer se svijet promijenio ne samo u smislu devalvacije braka, već i zbog činjenice da su ljudi općenito postali ravnodušniji jedni prema drugima i nemaju vremena za izgradnju dubokih odnosa. Sada ih po pravilu povezuje posao, a ne odnosi. Ulazimo u svijet u kojem će psihološka usamljenost postati prava epidemija. I samo u braku ostaje prilika da pronađemo onu duhovnu bliskost koja nam neće dozvoliti da se osjećamo usamljeno. To je ono što treba da zapamtimo.” Ove riječi ne pripadaju svešteniku, a ne pravoslavnom porodičnom čovjeku, za kojeg su pojmovi porodica I brak osveštan od samog Boga, a osobi veoma dalekoj od pitanja vjere i duhovnosti, poznati psihoterapeut A.V. Kurpatov. Čak i sekularni psiholozi shvataju da je poricanje braka put sebičnosti i ćorsokaka. Na ovom putu čovjek nikada neće pronaći pravu ljubav i sreću.
Najžalosnije je što mladi ljudi, ni na televiziji, ni u filmovima, ni na primjeru porodica svojih roditelja ili prijatelja, ne vide da postoje srećne, prijateljske porodice. I, hvala Bogu, postoje, ali pričati o tome sada je nemodno i nepopularno. Propaganda slobodnog, veselog života bez braka usmjerena je prvenstveno na mlade ljude i to je zastrašujuće. Uostalom, u mladosti čovjek mora postaviti temelje za svoj budući život. U početku se čini da je život uspješan: dobar posao, novac, karijera, prijatelji. A u drugoj polovini života čovjek vidi da njegovi školski drugovi već imaju unuke i potpuno je sam. Žene to posebno teško doživljavaju. Mogu posvjedočiti kao svećenik da ljudi koji se nisu vjenčali ili nisu bili u stanju na drugi način utjeloviti svoju ljubav uvelike pate od toga. Na kraju krajeva, stvoreni smo da volimo.
Često čak i od pravoslavaca možete čuti da je svrha braka rađanje i podizanje djece. Ako si oni koji se venčavaju zadaju samo ovaj cilj, mislim da ne bi trebalo uopšte da osnivaju porodicu. Svrha braka je potpuno ista kao i svrha kršćanskog života općenito. Odnosno, ispunjenje dvije glavne zapovijesti: „Ljubi Gospoda Boga svoga svim srcem svojim i svom dušom svojom i svom pameti svojim“ i „Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe“ (Matej 22:37, 39). A supružnicima se pruža prilika da u potpunosti ispune ovu zapovest ljubavi. Jer moj komšija je ponekad sa mnom 24 sata dnevno, a ja ga mogu voljeti i sažaljevati svo ovo vrijeme. A kroz ljubav prema liku Božijem, odnosno prema čoveku, učimo da volimo samoga Nevidljivog Boga.
Zašto je porodična sreća? Jer porodica nam pomaže stalno, svaki dan, da osjetimo da postoji neko koga volimo više od sebe. Poznato je, na primjer, da roditelji po pravilu više vole svoju djecu nego djecu svojih roditelja. Ali to roditelje ne čini manje sretnima. Jer djeca su u stanju da im pruže mnogo više radosti i dobrog raspoloženja nego što im mi možemo pružiti.
A sreća direktno zavisi od toga koliko cenimo ono što nam Bog daje. U našem slučaju to je ljubav, porodica.
Možda zvuči malo pretenciozno, ali reći ću da ravnoteža sila dobra i zla u svijetu zavisi od toga da li u svakoj porodici vlada mir ili u njoj vladaju grijeh i zlo. Lakše je nego ikad grditi vladu, reformatore, oligarhe, dok varaš svoje žene, abortiraš ili napuštaš djecu u porodilištima. Ili čak zatrujte živote sebi i svojim najmilijima stalnim svađama i sukobima. Kako Rusija može postati velika i prosperitetna zemlja ako imamo 3 miliona zvaničnih i još milion podzemnih abortusa godišnje, ako 100 hiljada djece ostave majke u sirotištu? Da li zaslužujemo dobar život nakon ovoga? Neverovatno je kako smo još uvek živi! Porodica je indikator, lakmus test za stanje društva u cjelini: da li je zdrava ili u stanju teške bolesti. Zato je pitanje mira i ljubavi u porodici najvažnije pitanje sa kojim se suočava društvo i svako od nas.
Ali samo od nas zavisi kakvo će biti “vrijeme” u našem domu, u našoj porodici.
O prednostima dokumenata
U dobru i zlu, ne možemo živjeti bez dokumenata u našim životima. Dokumenti garantuju poštovanje zakona i uređuju prava i obaveze građana.
Na primjer, vozača zaustavi inspektor saobraćajne policije, a vozač mu pokaže vozačku dozvolu i dokumente za automobil. Inače, kako će dokazati da je ovo njegov auto i da ima pravo da ga vozi?
Ako, na primjer, nemamo dokumenta za zemljište, svako može noću da pomjeri ogradu i kaže da se to dogodilo, ili da nam čak oduzme zemljište. Dobijamo posao - pokažemo diplomu o našoj specijalnosti, to pokazuje da smo stekli odgovarajuće obrazovanje.
Za one koji vole otvorene veze bez registracije, predlažem da žive najmanje šest mjeseci bez ikakvih dokumenata. Ne bi im bilo lako.
Malo je normalnih ljudi koji su spremni da spale svoja dokumenta i odu živjeti u šume. (Osim ako neki sektaši!)
Dakle, svaka zdrava osoba priznaje da su dokumenti neophodna i neophodna stvar. Ali iz nekog razloga, kada je u pitanju registracija braka, kod nekih ovaj čin jednostavno izaziva praznovjerni užas. Traže bilo kakav izgovor da to ne urade. Ovdje, naravno, nije riječ o dokumentima, već o tome da se ljudi boje odgovornosti, da nisu potpuno sigurni ni u sebe ni u drugoga, boje se gubitka slobode i nezavisnosti.
Ali, registracija braka nije „prljavi dokumenti“, ne „klapanje u pasoš“, kako kažu neki zagovornici „građanskog braka“, već vrlo ozbiljna stvar.
Naravno, za pravoslavca, glavni događaj bračnog života je vjenčanje, ali registracija braka je daleko od prazne stvari. Muž i žena svjedoče da će živjeti kao jedna porodica i snositi međusobnu odgovornost ne samo prema Bogu i jedni drugima, već i prema društvu i državi.
Često se može čuti da su se u davna vremena vjenčavali bez ikakve registracije, a sakrament vjenčanja je konačno formiran u obliku u kojem se sada obavlja tek u 17. vijeku, a da je, čini se, ranije sve bilo nekako jednostavnije.
Okrenimo se istoriji braka. U Rimskom carstvu, koje je bilo visoko pravna država (praćeni su akti o građanskom statusu, prisjetimo se popisa, kada su Djevica Marija i Josip Zaručnik otišli da se registruju u svom rodnom Vitlejemu), postojao je bračni ugovor. Ovim dokumentom su zaštićena prava i definisane odgovornosti supružnika. Potpisao ih je u prisustvu svjedoka. Samo zakonski zapečaćena zajednica smatrala se legalnim brakom.
Naravno, postojali su i drugi oblici vanbračne zajednice, ali oni nisu imali zakonsku snagu i nisu se smatrali brakom. Na primjer, postojao je takozvani konkubinat. Ova riječ govori sama za sebe u prijevodu s latinskog ležati zajedno. Konkubinat se proširio nakon uvođenja novih, strožih zakona o braku. To se nije smatralo brakom, to je bio samo zajednički život. Dakle, žena u konkubinatu nije mogla dobiti klasne i imovinske privilegije. Konkubinat su osudili sveti oci, na primjer Vasilije Veliki - a takva kohabitacija se dogodila u Vizantiji.
Kod drugih naroda, na primjer kod starih Jevreja, ceremoniji vjenčanja prethodilo je sastavljanje bračnog ugovora. Takođe je definisala međusobne obaveze muža i žene.
Hrišćanskom venčanju prethodi veridba. U prvim vekovima hrišćanstva veridba je bila odvojena od venčanja. Bio je to građanski čin i izveden je u skladu sa lokalnim običajima i institucijama, koliko je to, naravno, bilo moguće za kršćane.
Veridba je obavljena svečano, u prisustvu mnogih svedoka koji su zapečatili bračni ugovor. Potonji je bio službeni dokument koji je definisao imovinsko-pravne odnose supružnika. Mlada i mladoženja razmijenili su prstenje.
Već u Ruskom carstvu prije revolucije bilo je moguće vjenčati se samo vjenčanjem ili obavljanjem druge vjerske ceremonije u skladu sa ispoviješću supružnika. Ljudi različitih religija nisu bili u braku. Vjenčanje je također imalo pravnu snagu. Crkva je u to vrijeme uglavnom vodila građanske knjige koje se danas vode u matičnim uredima. Kada je osoba rođena, bila je krštena i upisana u matičnu knjigu rođenih, kada je stupila u brak, izdavala mu se vjenčanica.
Deca rođena van braka smatrana su vanbračnom. Nisu mogli nositi očevo prezime niti naslijediti staleške privilegije i imovinu svojih roditelja.
Bilo je jednostavno nemoguće po zakonu potpisati bez vjenčanja i vjenčati se bez slike.
Oni ljudi koji na sve moguće načine pokušavaju da se vjenčaju bez registracije to bi trebali znati. Na prevaru nagovaraju svećenika da ih vjenča, ali ne žure da ozvaniče svoju vezu. Njegova Svetost Patrijarh je već više puta na godišnjim eparhijskim sastancima rekao da se parovi mogu vjenčati samo ako su upisani u brak.
Nažalost, vidimo da se bračni brakovi raspadaju, a mnogima vjenčanje nije prepreka za razvod.
U duhovnom životu mogu nastupiti periodi hlađenja vjere, tada vjenčanje više neće vezivati muža i ženu i ništa ih neće spriječiti da se „raziđu“. Ljudska osećanja su takođe veoma promenljiva stvar.
Brak i porodica moraju biti zaštićeni. Dobro je ako u potpunosti vjerujete jedno drugome, ali može se dogoditi nešto što je van vaše kontrole. Evo primjera. Muškarac i žena već duže vrijeme žive bez registracije i imaju djecu. I iznenada muž gine u saobraćajnoj nesreći. Zakonski nasljednici se javljaju, na primjer, djeca iz prvog braka ili uži srodnici, a žena i njena djeca se bukvalno mogu naći na ulici, bez sredstava za život. A sve zato što ljudi sami nisu htjeli na vrijeme da se brinu o ljudima koji su im bliski.
Već sam uporedio odnos muža i žene sa odnosom između roditelja i dece. Želio bih proširiti ovu analogiju. Recimo da je majka rodila dijete, ali ne želi da ga unese u pasoš (ne želi da “zabrlja dokumente”), ili ne želi da se njeno ime navodi u izvodu iz matične knjige rođenih. Ali ona i dalje želi da dijete živi s njom kako bi ga ona mogla odgajati. Takva situacija je nemoguća. Prava djeteta moraju biti zaštićena. Dijete mora biti prijavljeno kod majke, a ona se obavezuje da će se o njemu brinuti. I to je dokumentovano.
Ali supružnici su ljudi čak i bliži od roditelja i djece. Majka i dijete su prvi stepen veze, a supružnici nula. Čak i prema sekularnim građanskim zakonima, supružnici su bliži ljudi od djece i roditelja. To se, na primjer, odražava u zakonodavstvu o nasljeđivanju. Prvo nasljeđuju supružnici, a zatim djeca.
Psiholog A.V. Devojka koja živi u „građanskom braku“ napisala je pismo Kurpatovu: „Moj dečko me nikada ne vodi na korporativne zabave. Iako znam da tamo ima žena zaposlenih. Živimo u "građanskom braku" više od godinu dana i odnosi su dobri. Veronika".
Evo šta joj je on odgovorio: „Uopšteno govoreći, koncept „građanskog braka“ veoma varljivo. Dečka smatrate svojim mužem, ali da li on o vama razmišlja kao o ženi? Ako ga ne nosi na korporativne zabave, najvjerovatnije ne razmišlja o tome. Zašto je vaš brak još uvijek “građanski”? To je, u stvari, pitanje. Pokušajte sami odgovoriti.”
Isti psiholog svjedoči: „Neko bi mogao reći: kažu, takav stres se može izbjeći ako se postepeno useljavate, prvo malo poživite u „građanskom braku“. No, ovdje nas čekaju podaci neumoljive statistike, koja uz svu svoju neumoljivost neumoljivo svjedoči: kod parova u kojima prije zvaničnog braka postoji period suživota, rizik od razvoda je veći nego kod parova koji ranije nisu živjeli zajedno. brak.”
Poznati novinar koji je nedavno poginuo u saobraćajnoj nesreći, Genady Bachinsky, jednom je rekao u jednom intervjuu: „Prošao sam kroz mnogo toga - ima se s čime uporediti. I sada mi je očigledno: ne možete zamisliti ništa bolje od normalne porodice. Kada nema porodice, postoji unutrašnji osećaj da ste slobodni. Živite zajedno i slobodni ste. Uvijek možeš otići. Osoba koja zna da ne može otići ponaša se drugačije.
Isto je i sa roditeljima i djecom: ne možete promijeniti mamu i tatu i primorani ste da gradite odnose. Morate se ponašati prema svojoj ženi na isti način.”
Ovdje sam namjerno citirao izjave ne pravoslavnih teologa, već potpuno sekularnih ljudi, da bi bilo jasno da svaka poštena i iskrena osoba prije ili kasnije shvati: „građanski brak“ je lažno, besmisleno stanje.
Ako su ljudi sigurni u svoja osjećanja, oni, naprotiv, nastoje brzo popraviti svoju vezu, učvrstiti je na neki vidljiv način. A ako to ne urade, to govori jedno: svjesno ili podsvjesno, nisu sigurni u svoja osjećanja.
Ne znam zašto smo izraz „građanski brak“ počeli da koristimo za označavanje vanbračne zajednice, jer to sadrži grubu semantičku grešku. “Građanski brak” je vanbračna zajednica bez upisa u matičnu službu; Matični ured se bavi evidencijom akata civil stanje. Odnosno, ovo tijelo evidentira stanje građana zemlje. Rođeni su, vjenčali se ili su već umrli. A oni u takozvanom građanskom braku jednostavno ne žele građana svjedoči o svom stanju!
Malo o tome da li bi budući supružnici trebali pokušati živjeti tjelesnim životom prije braka. O činjenici da se brakovi sa iskustvom vanbračne zajednice mnogo češće raspadaju govorilo se gore. To se dešava iz nekoliko razloga.
Prvo, ljudi pokušavaju da izgrade porodičnu sreću kršeći Božju zapovest. Drugo, strast koja često vezuje ljude u takvoj zajednici ima tendenciju da brzo prođe. A ljudi koje povezuju intimni odnosi moraju se zapitati šta će ostati između njih kada ta veza prestane, makar nakratko. Zbog bolesti, trudnoće ili privremene rastave. Na kraju krajeva, mlada i mladoženja dobijaju priliku da se upoznaju, ne dijeleći zajednički krevet, stan i svakodnevicu, već s druge, čistije, duhovnije, ljudskije strane. Sve ostalo se daje kasnije, kao nagrada za apstinenciju. Kohabitacijom se ispostavlja da ljudi već imaju sva prava, ali nemaju odgovornosti, ali to ne bi trebalo biti slučaj.
Još jedna stvar. Ako je momku spavanje s djevojkom prije braka lako kao da je odvede u kino, da li će se njegovo ponašanje promijeniti u braku? Malo je vjerovatno da će se dogoditi čudo i da će odjednom postati uzoran porodičan čovjek. Ako osoba nije navikla da sebi uskraćuje bilo šta, isto tako lako može sebi dozvoliti da vara svoju ženu.
Jednom su mi zamerili što sam odbio milost pričešća ženi koja živi u „građanskom braku“. Sveštenik se mora rukovoditi crkvenim kanonima u odlučivanju kome je dozvoljeno da se pričesti. Kanonsko pravilo svetog Vasilija Velikog kaže: “Blud nije brak, pa čak ni početak braka.” (Ovo se ne govori o običnom bludu, već o bludu izvan braka). I sveti Vasilije daje pokoru ljudima u takvom stanju kao što su oni koji su pali u blud. (26. pravilo Sv. Vasilija Velikog).
Neki kažu riječ brak nosi teret drugog semantičkog značenja – negativnog. Zaista, riječ brak, kao i mnoge druge riječi, ima dva značenja: brak kao bračna zajednica i brak kao nedostatak, mana, greška.
Riječi brak, bračna zajednica vrlo često korišten u Svetom pismu. Na primjer: „Trećeg dana bila je svadba u Kani Galilejskoj... Isus i njegovi učenici također su pozvani na vjenčanje“ (Jovan 2:1,2).
slovenska reč brak u značenju brak dolazi od glagola uzmi(uzmi ženu). Usput brak u značenju greška nema veze: reč dolazi od holandske reči brakk, što se prevodi tačno kao greška. Ušao je u upotrebu pod Petrom I.
Mislim da su izraz: “Dobra stvar se ne može nazvati brakom” izmislili ljudi koji nikada nisu znali kakvu radost i sreću dvoje voljenih ljudi mogu dobiti u braku.
Djeca rođena van braka koji je zvanično upisan u matičnu službu osuđena su na mnoga iskušenja i bolesti, dopuštene od Boga kao kazna roditeljima za grijeh bluda ili preljube (preljube). Skoro uvek. Ali mnogo više čeka iskušenja i bolesti njihovih roditelja. Prije ili kasnije. „Gnjev“ Božji može se zamijeniti milosrđem samo priznanjem svih kršenja zapovijedi „Ne čini preljube“ od strane svakog živog roditelja. I njihovo naknadno učešće u sakramentu pričesti. I tada je pričešće obavezno za svako dijete. Ali samo početak pune poslušnosti Bogu od strane roditelja koji su pali u blud konačno će spasiti ne samo članove sadašnje porodice, već i njihove potomke od ponavljanja kršenja ove i mnogih drugih zapovijedi. I porodica će dobiti Božji blagoslov da nastavi svoju lozu. U mentalnom i manje-više fizičkom zdravlju. Zdravlje u potpunosti zavisi samo od volje Božije. I to će uvijek biti Njegov dar. I to će se najbrže naći u redovnoj pričesti. Mnogo češće nego jednom mjesečno.
Poslušnost Bogu leži u početku učešća svakog člana porodice u ispovijedi i pričešću, počevši od onih koji su pali u strast bluda, od nekoliko puta godišnje do mnogo redovnije. A učešće njihove djece u sakramentu pričešća je obavezno kako bi ih zaštitili od strasti-demona koji žive u dušama njihovih roditelja i tako održali duše svoje djece mnogo čistijim, jednako djetinjim i bliskim Bogu. Njihova sopstvena deca najviše pate od demonskih strasti koje žive u roditeljima. I mnoge od njih se na njih prenose kao zarazna bolest ako djeca ne učestvuju u sakramentu pričesti. Osim toga, roditelji su dužni početi postiti i moliti se, postepeno učeći svakodnevnu molitvu i pridržavajući se svih postova pravoslavlja. I na taj način moraju platiti svoj dug Bogu. Za ljude koji nisu kršteni u pravoslavlju, najbolji izlaz je da prihvate pravoslavno krštenje i da na isti način počnu da uče da se pokoravaju Bogu, učestvuju u sakramentima, poste i svakodnevno se mole.
Ali ako odrasli ili tinejdžeri koji su pali u blud počnu tražiti greške svojih roditelja i podlegnu okrivljavanju nekoga za svoje grijehe, Bog će ih naučiti da zaborave na to. I ubediće ih da pogledaju sebe i, pre svega, potraže demonske pritužbe na roditelje i druge starešine i grehe prema njima, pokaju se za to i isprave se. I pribjegavajte ispovijedi i pričešću, a ne očekujte da će napuštanje grijeha ili pokajanje samo u duši dovesti do oslobođenja od iskušenja i do neponavljanja grijeha. Za oholost i nepokajanje na ispovijedi i bez pričešća Bog često dopušta ponavljanje istih grijeha. Uključujući i blud.
VAŽNO.
Morate znati da odgovornost za svakog člana porodice prvenstveno leži na mužu. A onda i na moju ženu. Dakle, sve dok muž koji je pao u blud ne ode na ispovest i pričest, cela porodica će patiti od strasti-demona koji žive u njegovoj duši i telu. I potpuno isto za ženu. Privremena zaljubljenost u nekog drugog tokom braka, čak i ako nije dovela do intimne veze, isto je kršenje zapovijedi “Ne čini preljubu”. A naknadna kazna je Božja obuka. Popravci su isti. Ako muž ili žena tvrdoglavo ne idu na ispovijed, onda se ne može doći do pomirenja. Oni koji su vama bliski koji razumiju da je potrebno biti poslušni Bogu trebali bi i sami početi da se ispovijedaju i pričešćuju, poste i mole. Za poslušnost sebi, Bog će ispraviti one koji su vam bliski. Vremenom. U tom slučaju njihova djeca, bake i djedovi, tetke, ujaci i drugi bliži ili čak dalji rođaci mogu preuzeti ovu najvažniju odgovornost za porodicu pred Bogom. On će prihvatiti takav podvig i žrtvu za Boga i pomoći onima za koje ova osoba ima sažaljenja. I želi ispravljanje svojih rođaka koji su pali ili padaju u blud. A najveća žrtva u takvoj porodici je potpuno se predati službi Božjoj – uzeti monaštvo. I postanite molitvenik za svoju porodicu.
Brak sklopljen nakon intimnih odnosa prije njega ne otklanja grijeh bluda. I od strasti koje žive u ovim ljudima. A sve gore opisano u potpunosti se odnosi na muža i ženu, njihovu djecu i potomke.
Također je važno znati da ljudi koji imaju nepokajane izgubljene grijehe na ispovijedi, znaju za tu potrebu, ali ne idu na ispovijed i pričest, trpe mnogo veća iskušenja od Boga.
„Sluga koji je poznavao volju svog gospodara, a nije bio spreman, i nije učinio po njegovoj volji, biće mnogo puta pretučen“ - Jevanđelje.
DatsoPic 2.0 2009, Andrey Datso
Kršenje zakona bračnog života od strane roditelja negativno utiče na njihovo potomstvo. Posebno je tužna sudbina djece onih roditelja koji su se bavili bludom i preljubom. Stari zavjet kaže da se odmazda za roditeljske grijehe proteže do četvrtog koljena. (Br. 14. 18; DP 34. 7).
Djeca rođena velikim grešnicima
Sveto pismo opisuje tužnu sudbinu djece ljudi koji žive u grijehu. “Djeca grešnika su odvratna djeca i druže se sa zlim.” Ove riječi sadrže i sličnosti sa savremenom stvarnošću – odrasli se žale da su im djeca postala „ljudi na ulici“ i da prave loše društvo. Takva djeca će biti podložna sramoti svojih roditelja. Djeca će izreći riječi prijekora na račun zlog oca, jer zbog njega i djeca trpe sramotu. Sveto pismo kaže da će zli ljudi koji su napustili Boga doživjeti širenje svoje nesreće na svoju djecu. “Sve što je sa zemlje vratit će se na zemlju; tako će zli ići od prokletstva do uništenja. Ljudi plaču nad svojim tijelima, ali će grešnici i loša imena biti izbrisana” (Sir. 41. 8-14).
Autentičnost riječi Svetog pisma potvrđuje se i danas. Jedna od manifestacija grešnog života u naše dane je ovisnost o drogama, jer su razlozi za njen nastanak i metode liječenja svojstveni duhovnom životu.
Prema statistikama koje vode narkolozi, utvrđen je obrazac. Najčešće se drogiraju ona djeca čiji su roditelji bili grešni - abortusi, učešće u antihrišćanskim akcijama, sklona bludu, usađivanju ateističkih stavova u svoju djecu, protivnici rađanja, krađama, zloupotrebama alkohola i ljubavi prema svojoj djeci. zavisnici.
Posebno teški grijesi
Najteži grijeh koji pogađa djecu grešnih roditelja je blud i preljuba. Riječi zapisane u Bibliji zvuče kao rečenica: „Djeca preljubnika bit će nesavršena, i sjeme zle postelje će nestati. Čak i ako dugo požive, neće se smatrati ničim, a njihova kasna starost biće bez časti. A ako uskoro umru, neće imati nade i utjehe na dan suda; jer je kraj nepravednog naraštaja strašan” (Mudr. 3:16-19). Solomon je takođe objasnio razloge za to. Djeca rođena u nedozvoljenim vezama živi su dokaz izopačenosti vlastitih roditelja. (Prem. 4. 6). Izreke takođe kažu da kuća žene koja živi u bludu „vodi u smrt“ i da onaj koji je ušao u njenu kuću više „ne ulazi na put života“ (Priče 2. 18-19). Treći najozbiljniji grijeh je grijeh života u bludu, drugi nakon ubistva i odricanja od Krista u snazi njegove grešnosti.”
Onaj ko je počinio blud čini pad. Prema Svetim Ocima, možete se vratiti na put pravog kršćanina na isti način na koji se dogodio grijeh. Ako je neko ukrao nešto što je pripadalo drugome, onda se istim rukama koje su izvršile krađu svoje ukradeno bogatstvo može podijeliti siromašnima.
A onaj koji je sagriješio u bludu ne može se vratiti istim putem. Samo pokajanje, suze, jadikovke i post mogu pomoći u ispravljanju grijeha. Čak su i misli o bludu grešne u svojoj suštini.
Zašto je grijeh bluda tako ozbiljan?
Gospod strogo kažnjava blud. Prorok Osija je rekao da su grešnici bluda spriječeni da se obrate Bogu vlastitim prijestupima. „Duh bluda beše u njima, i Gospoda ne poznaše... Izdadoše Gospoda, jer su tuđu decu rađali“ (Os. 5,7). Očeve bludnike čeka teška kazna, a za djecu rođenu u bludu i odgojenu od bludnika, Gospod kaže: „Oduzet ću ih, teško njima kad budem udaljen od njih!“ (Hos. 9. 10-12).
Rečima mrmljanja, zašto nemilosrdni Bog neće oprostiti njima, grešnicima, čuje se samo sopstvena preterana sebičnost, ali se ne vidi ljubav prema Bogu. Uostalom, u suštini treba postaviti pitanje šta su bludnici uradili, da se Bog ne bi povukao od njih.
Kako blud utiče na djecu rođenu u njemu?
Posebno su grešni ljudi koji „bez dobrog razloga sprečavaju brak“. (1 Tim. 4:3).
Razmjere bluda posljednjih godina su upečatljive. I, kao rezultat toga, nevjerovatno se povećao broj djece s oligofrenijom i jednostavno mentalno slabe djece.
Sveti Oci često primjećuju sliku obrasca kada su parovi i samohrane majke koje su „hranile“ vanbračnu djecu veoma tužnu i tešku sudbinu.
Da biste zaštitili svoje potomstvo, morate donijeti prave zaključke kako Bog ne bi sačuvao “naše nesreće za našu djecu”. (Jov 21:19).
Na kraju krajeva, možda svako kome je stalo do svoje duše želi ispunjenje Solomonovih reči: „Venac staraca su sinovi sinova, a slava dece su njihovi roditelji“ (Priče Salamunove 17:6).
