Vjeruje se da je prvu božićnu čestitku napravio engleski umjetnik Dobson 1794. godine. Na čestitki koju je poklonio svom prijatelju prikazan je zimski pejzaž i porodična scena u blizini božićne jelke.

Prava serijska razglednica pojavila se i u Engleskoj, 1840. godine, nacrtao ju je umjetnik Kraljevske akademije John Horsley. Želio je da ugodi svom prijatelju Sir Henry Coleu, koji nije mogao smisliti kako da obraduje svoju voljenu baku za Božić. A baka Sir Henryja postala je poznata među svojim sunarodnicima po osnivanju Viktorijinog i Albertovog muzeja.

John Horsley je došao na ideju da razglednicu (12x7 cm) ukrasi pravim božićnim triptihom: u centar je umjetnik smjestio porodicu Sir Henry Colea koja sjedi za božićnim stolom, a sa strane je postavio slike dizajnirane da podsjetiti druge na milost i samilost ove ugledne engleske porodice. Sudeći po crtežima, Colesovi su velikodušno dijelili odjeću i hranu sa siromašnima. Slika je bila popraćena zvučnim natpisom: "Sretan Božić i Nova godina!" Na kartici je umjetnik smjestio cijelu porodicu Cole, staro i mlado, za praznični sto, u prvi plan stavio čestitku „Sretan Božić i Nova godina“, a na dno stavio poruku „od“ kako bi osoba koja šalje na kartici putem pošte moglo bi se napisati njegovo ime. Razglednica je bila divan uspjeh. Rođaci Colesovih ponosno su to pokazivali drugima. Međutim, puritanci su oštro kritizirali Horsleyev štampani rad zbog činjenice da je umjetnik stavio čašu crnog vina u ruke svim svojim likovima, uključujući i djecu. Ali uprkos tome, interesovanje za razglednicu Colesovih nije jenjalo. Čak i tri godine kasnije, i dalje je bio izložen svima da ga vide. To je Colesima dalo ideju da takve razglednice, ako se prodaju svima, mogu donijeti dobar prihod.
Izdavač dječijih knjiga i albuma sa slikama Joseph Kandell je odštampao 1000 primjeraka, a za svaku kartu Colesi su dobijali šiling - to je bio veliki novac! (Kako je izvijestio Daily Mail, jedna od 30 sačuvanih kopija prve razglednice nedavno je prodata u Bloomsburyju u Londonu, koju je kupio nepoznati kupac za 5.170 funti.) Korišteni materijal bio je čvrsti karton, a slike su ručno oslikane . Ali u isto vrijeme, porodica je bila sigurna da interesovanje javnosti za božićne čestitke nije ništa drugo do trenutna moda, a ne posao. Pogrešili su u vezi ovoga. Od 1860-ih, proizvodnja razglednica je u toku.

Božićne čestitke, prema istoričarima, postojale su i prije. Njihovim prototipom mogu se smatrati gravure i litografije na božićne teme, vrlo popularne u srednjem vijeku.

Botticelli Sandro, "Nativity" 1501 http://fabrilia.ru/person.php?name=bottichelli

Piero della Francesca, "Božić", http://www.arttrans.com.ua

Robert Campin, "Rođenje Hristovo"

Kasnije su u Evropi počeli da šalju pisma jedni drugima sa božićnim i novogodišnjim čestitkama, ponekad čak i sa rukom nacrtanim beleškama. Djeca su uvijek pripremala takva pisma roditeljima krajem decembra. Prototipom božićnih čestitki mogu se smatrati i vizit karte koje su se pojavile u Parizu već sredinom 18. stoljeća. Kao i uvijek, Pariz je postao trendseter - vizit karte su se odmah proširile širom Evrope. Na Badnje veče vizitkarte su lično uručene svim važnijim primaocima.

A sve je počelo u dalekoj Kini, prije dvije hiljade godina. Uoči praznika, vlasnik je okačio torbu kraj vrata sa natpisom: „Izvini, ne mogu da te primim lično“, kako bi na prvi dan Nove godine svi oni koje nisu mogli da vide ostavljali bi svoje vizit karte sa prazničnim željama.

(c) http://www.bulengrin.com/inform/postcards/


Prve božićne čestitke stigle su u Rusiju iz Engleske 90-ih godina 19. vijeka. Štaviše, poduzetni trgovci kupovali su samo one na kojima crtež nije bio popraćen natpisom na stranom jeziku - tada je primijenjen na ruskom. Bio je to problematičan posao, pa su razglednice prodavali za rublju, pa čak i više. Tada su se razglednice počele štampati u inostranstvu, uglavnom u Njemačkoj, posebno za Rusiju na zahtjev velikih knjižara. U Rusiji, od vremena Katarine II Nova godina a za Božić lične posjete i dostava od ranog jutra smatrani su obaveznim, prijatnim i radosnim, ali veoma mučnim. Stoga se engleska moda međusobnog čestitanja razglednicama vrlo brzo ukorijenila u Ruskom carstvu.


Razglednice se u Rusiji šalju poštom od 1894. godine, kada je ministar unutrašnjih poslova, koji je bio zadužen za poštanski odjel, potpisao odgovarajuću naredbu.


Činjenica je da su prva otvorena pisma (bez ilustracija) puštena u promet u Rusiji 1872. godine, ali je pravo na njihovo izdavanje dato samo poštanskom odjelu. U skladu s dekretom iz 1894. godine omogućeno je slanje obrazaca sa ilustracijama koje su izdavali privatni izdavači putem pošte.


Istovremeno, adresna strana razglednice morala je imati isti dizajn kao i standardne kartice poštanskih odjela. Ova dozvola je data kao odgovor na brojne zahtjeve ruskih poduzetnika, koji su Vladi skrenuli pažnju da su u zapadnoeuropskim zemljama ilustrovane razglednice već ušle u poštanski promet, dok je u Rusiji njihovo puštanje u promet umjetno ograničeno.

Tako su se 1894. godine pojavile prve ilustrovane razglednice objavljene u Rusiji. Bile su specifične i predstavljale su montaže nekoliko pogleda na pojedini grad, ukrašene vinjetama. Crtež je pratio natpis: “Pozdrav iz (takvog i tog grada)” ili “Naklon iz (takvog i tog grada)”.

Na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće proizvodnja ilustrovanih razglednica dobila je širok opseg. Njihove teme postajale su sve raznovrsnije. Pored razglednica s pogledom na gradove i lokalitete pojavljuju se i razglednice koje prikazuju tipove stanovništva Rusije, čestitke, reklamne kartice, šaljive čestitke i druge.

Prve božićne čestitke izdao je u dobrotvorne svrhe Povjerenički odbor sestara Crvenog krsta iz Sankt Peterburga (Zajednica Svete Eugenije) kako bi se dobila dodatna sredstva za održavanje bolnice, ambulante i kurseva za medicinske sestre.


Do Božića 1898. godine Zajednica sv. Evgenija je objavila seriju od deset razglednica zasnovanih na crtežima akvarela poznatih peterburških umjetnika. I premda gore navedene čestitke nisu sadržavale naknadno postavljeni natpis „Sretan Božić!“, one su, kako prema planovima izdavača, tako i prema nacrtima crteža, bile prve ruske božićne čestitke.

Božićni praznik, koji se slavio 25. decembra (po starom stilu), bio je blizu Nove godine, pa su se božićne čestitke često koristile za Novogodišnje čestitke.

Razglednice predrevolucionarne Rusije nisu bile inferiorne u vještini stranim, a ponekad su ih čak i nadmašile. Bilo je nemoguće opisati raznolikost "razglednica" koje su postojale u to vrijeme.


U katalozima izdavačkih kuća tog vremena možete pročitati spisak mnogih vrsta razglednica, kao što su: “reljefno graciozan rad”, “sjajni emajl”, “sjajni”, “emajl sa zlatom”, “aristokratski na najboljim laneni karton u stilu Art Nouveau“, „srebrni bromid“, „pliš“, „prave gravure sa zlatnim rubom“.


A posebno je bilo drago što je, kako je napisala jedna izdavačka kuća: „Konačno možemo da čestitamo rodbini i prijateljima ne razglednicom koja prikazuje rituale iz nemačkog života, već ruskog života, gde nam je sve tako blisko i drago, i puno uspomena zaveta ruske antike."


Za Rusiju su razglednice postale gotovo poseban oblik umjetnosti. Korištene su za ukrašavanje interijera i umetane su u posebne albume. Od 23 države Svjetskog poštanskog saveza, samo Rusija se nije pridržavala utvrđenog međunarodni standard veličina razglednice (9x14 cm). Za nju je bilo neprihvatljivo ograničavati maštu domaćih proizvođača.

Teme božićnih čestitki bile su vrlo raznolike, nemoguće ih je sve nabrojati. Razglednice su odražavale sve događaje koji su se odigrali u to vrijeme, i to prvi svjetskog rata takođe nije bio izuzetak.

Nakon oslobađanja u oktobru 1917 čestitke, kao kućni predmet u buržoaskom društvu, potpuno je ukinut. Iz štampanih publikacija i službeni jezik Potpuno su nestale ne samo riječi „Sretan Božić“, već i novogodišnje čestitke. Ali običaj je slanje praznične čestitke nastavio da postoji. U tu svrhu korištene su sve ilustrovane razglednice koje su po temi bile bliske ovom prazniku.

„Još sredinom 18. veka, vizit karte su se pojavile u Parizu i dostavljale su se na adrese uoči Božića“, kaže Olga Simonova, glavni kustos Ruskog muzeja fotografije u Nižnji Novgorod. - Ali Engleska se smatra rodnim mestom prve božićne čestitke. Engleski umjetnik Dobson je 1794. godine svom prijatelju nacrtao kartu na kojoj je prikazao porodicu u blizini božićnog drvca. Božićne čestitke su se takođe pojavile u masovnoj proizvodnji u Engleskoj, ali skoro pedeset godina kasnije.”

Olga Simonova, glavni kustos Ruskog muzeja fotografije u Nižnjem Novgorodu. Foto: AiF / Elfiya Garipova

Izvjesni zvaničnik Sir Henry Cole odlučio je čestitati svojim rođacima na originalan način: Zamolio prijatelja umjetnika da prikaže Coleovu vlastitu porodicu i njegova pobožna djela na božićnoj čestitki. Na kartici 12x7 pisalo je: "Sretan Božić i Nova godina!"

Božićno iznenađenje je uspjelo: čestitka je postigla nevjerovatan uspjeh ne samo kod onih koji su bliski porodici Cole, već i kod brojnih poznanika. Preduzetni službenik odlučio je da odštampa dodatne kopije razglednice i svaki proda za šiling. Kasnije su ove kartice ušle u masovnu proizvodnju.

„Nemci su izmislili razglednice, uključujući i božićne“, objašnjava Olga Simonova. “Ubrzo su se razglednice počele širiti po cijelom svijetu.”

Njemačke razglednice su bile popularne, a natpisi na stranom jeziku nikome nisu smetali. foto:

Od njemačkih razglednica do domaćih

Prve božićne čestitke u Rusiju su doneli 90-ih godina 19. veka trgovci iz inostranstva, uglavnom iz Engleske i Nemačke. Čestitke su bile popraćene tekstom čestitke na engleskom ili njemački jezici, koji se smatrao posebnim šikom. Međutim, duša Rusa je tražila čestitke na njihovom maternjem jeziku. Stoga su ruski industrijalci sve češće kupovali božićne čestitke koje su sadržavale samo sliku i čestitku "Sretan Božić!" primijenjeno na to kasnije. Zbog toga su razglednice bile skuplje i smatrane su luksuzom. Kada su počele da se štampaju u Nemačkoj specijalno za Rusiju, razglednice su postale jeftinije i pristupačnije mnogim ljudima.

Božićne čestitke s kraja 19. - početka 20. stoljeća iz rezervi Ruskog muzeja fotografije. Foto: AiF / Elfiya Garipova

„Prve božićne čestitke Ruska proizvodnja pušteni su u dobrotvorne svrhe, kaže kustos muzeja. - Zajednica Sv. Evgeniya u Sankt Peterburgu objavila je seriju od deset kartica zasnovanih na crtežima akvarela lokalnih umjetnika za Božić 1898.

Izdavači knjiga smatrali su proizvodnju razglednica vrlo isplativom i, kako bi povećali prodaju, usmjerili su pažnju kupaca na nacionalni identitet. Jedna od izdavačkih kuća sa ponosom je obavestila svoje čitaoce: „Konačno možemo da čestitamo našoj porodici i prijateljima ne razglednicom koja prikazuje rituale iz nemačkog života, već iz ruskog života, gde nam je sve tako blisko i drago, i puno sećanja na naslijeđe ruske antike.”

Božićna idila na razglednici. Foto: Iz arhive Ruskog muzeja fotografije

Razglednica kao umjetnost

Božićne čestitke u predrevolucionarnoj Rusiji postale su prava umjetnost. Raznolikost oblika i materijala od kojih su napravljene teško je opisati: sjajni, papir-maše, reljefni i obrubljeni tekstilom, pletenicom i šljokicama, na lanenom kartonu, ugravirani zlatnim rubom i plišom - jednom riječju za svakoga ukus i budžet.

„Usput, Rusi su imali veoma poštovan stav prema razglednicama“, nastavlja Olga Simonova. — U to vrijeme sve 23 države Svjetske poštanske unije pridržavale su se utvrđenog međunarodnog standarda za veličinu razglednice (9x14 cm). Ali u Rusiji nikada nije bilo takvih ograničenja.”

Mašta umjetnika nije imala granica, pa su božićne čestitke prikazivale kako biblijske scene, tako i trenutke iz života običnih ljudi: slike seoskog života, okićene jelke, svijeće, tri konja. Djeca su posebno često bila crtana kao anđeli, kao i dječja zimska zabava.

Djeca i njihova zabava omiljena su tema umjetnika za božićne čestitke. Foto: Iz arhive Ruskog muzeja fotografije / Elfiya Garipova

„Božićne i novogodišnje čestitke izradili su najbolji umetnici i štampari“, kaže Olga Simonova. “Fotografi su se ubrzo zainteresirali za ovu vrstu umjetnosti: uz crteže, na božićnim čestitkama pojavile su se i fotografske slike.”

Fotografi na božićnim čestitkama najčešće su samo nagovještavali suštinu vjerskog praznika: više su ih zanimali ljudi koji se sami fotografiraju. Ovo su zaljubljeni parovi srećne porodice, djeca sa jelkama i anđelima.

„Ovo je zanimljiva razglednica“, smješka se Olga Simonova. — Na kartici sa slikom atraktivne mlade djevojke koja drži na ramenu grana smreke, izvesnom Lenji čestita Božić njegov brat N. Fedorovič. Moglo bi se reći da je to neka vrsta vintage božićnog pin-up-a." (“Pin-up” je američki grafički stil sredine 20. vijeka, njegova karakteristična karakteristika je radnja. Najčešće je to slika lijepe, ponekad polugole djevojke. - Ed.)

Božićna pin-up djevojka. Foto: Iz arhive Ruskog muzeja fotografije

Rusi su pisali mnogo i rado. Odrasli i djeca, aristokrate i obični ljudi, rođaci i prijatelji. Čestitke za sretan Božić mogu biti jednostavne ili poetski dizajnirane.

Evo izvesnog Sergeja Frolova koji piše od Kazana do Simbirska čestitke Aleksandri Gračevoj za 1915. godinu: „Čestitam vam veoma svečani praznik Rođenja Hristovog! Želim ga sresti u dobrom zdravlju i veselju.” Izvjesnoj Varvari Fedoseevni Prozorovskoj iz Vologdske gubernije nećakinja čestita Božić i istovremeno izvještava o svojoj situaciji: „Živim s Anom Aleksandrovnom i često te se sjetim. Voleo bih da znam kako živiš."

Ova kartica je izdata u Stokholmu, sa natpisom "Sretna Nova godina!" na ruskom. Foto: Iz arhive Ruskog muzeja fotografije

Teta Olja u decembru 1913. čestita Božić „dragoj djeco – dragom kumčetu Kolji, Šuri, Galji i Butuzu Viti“ i pita se da li je njihov imendan bio zabavan.

U decembru 1916., svešteniku iz sela Vača, muromski okrug, ocu Pavlu Pobedinskom, čestitala je njegova sestra i dodala: „Iz nekog razloga dugo nije bilo vesti od vas. Jeste li svi tamo zdravi i zdravi? Zaboravili su nas, siročad. Hoćemo li se vidjeti uskoro?

„Kada čitate ove razglednice, posebno one iz predrevolucionarnih datuma“, kaže Olga Simonova, „ne možete a da ne pomislite šta se dogodilo sa svim tim ljudima, kako se istorija odnosila prema njima.“

Pisali su i o svojim životima u božićnim čestitkama. Foto: Iz arhive Ruskog muzeja fotografije

Progon Božića

Revolucija 1917. prekinula je tradiciju slanja božićnih razglednica: nova vlast je počela da se bori protiv „buržoaskih relikvija“. Istina, ne odmah: pod Lenjinom su se još uvijek održavala takozvana kremaljska božićna drvca, a umjesto Božića slavili su Novu godinu. Nakon njegove smrti, rasprostranjena je posebna okružnica u kojoj je pisalo da će Božić biti Badnje priče a jelke su navodno štetne za obrazovanje proleterske i seljačke djece. Posebne komisije su išle od kuće do kuće i provjeravale da li se negdje slavi Božić. Novogodišnje igračke nisu proizvedene, a božićna drvca su bila zabranjena. Sve što je vezano za Božić i Novu godinu otišlo je u podzemlje.

Božićna čestitka je prikazivala prirodu ili dirljive prizore. Foto: Iz arhive Ruskog muzeja fotografije

Ali ljudi nikada nisu zaboravili na divne božićne čestitke, čuvali su ih godinama, pa čak i koristili za njihovu namjenu: tajno su jedni drugima slali čestitke objavljene prije revolucije.

„Očigledno, znajući to, sovjetske vlasti su odlučile da ožive novogodišnju jelku 1935. godine“, prisjeća se Simonova. — U novinama Pravda objavljen je tekst „Organizirajmo djeci dobro božićno drvce za Novu godinu!“, nakon čega novogodišnji praznici počeo da se ponovo rađa. A s pojavom novogodišnjih jelki, oživjelo je i štampanje novogodišnjih razglednica. Nije bilo moguće protjerati divan praznik iz svijesti naroda.”

Serijska proizvodnja novogodišnjih čestitki počela je 50-ih godina: nosile su natpis "Srećna Nova godina" na pozadini zvijezda Kremlja i Djeda Mraza. Ali među njima više nije bilo božićnih čestitki. U Rusiji su počeli stidljivo oživljavati tek krajem 20. vijeka. Često su to bile reprodukcije sa starih razglednica koje su nastale prije revolucije.

Horsleyeva prva božićna čestitka koju je naručio Henry Cole (1840.)

Prvi na svijetu

Godine 1840., jedan londonski zvaničnik, koji je ili bio previše lijen da lično potpiše čestitke za Sretan Božić svojim poznanicima, ili želeći da privuče pažnju, zamolio je svog prijatelja i umjetnika Johna Horsleya da napravi mali kolaž akvarela na njegovoj vizit karti sa natpisom: Sretan Božić i sretna nova godina! Horsley je stvorio triptih, gdje je u centru prikazao porodicu Cole, a sa strane je postavio kompozicije koje prikazuju milosrđe i suosjećanje koje su odlikovale ovu englesku porodicu.

Vizit karta je doživjela izuzetan uspjeh među Coleovim prijateljima i poznanicima. To mu je dalo ideju da štampa original 1843. (tiraž od 1000 primjeraka) i proda ga za šiling. Moguće je da je Cole (član Društva za poticanje umjetnosti, manufakture i trgovine) računao na komercijalni uspjeh u svakom slučaju, uspio je ozbiljno utjecati na industrijski dizajn u Engleskoj i, u najmanju ruku, otići u svijet anali istorije kao osnivač čestitki.

Od 1860-ih, razglednice raznih vrsta počele su masovno da se štampaju u Evropi. Njemačka je u prednosti. Tamo su se tokom Francusko-pruskog rata pojavile prve razglednice bez slike sa markom na poleđini, a ubrzo su u modu ušle i ilustrovane razglednice.

Otvoreno pismo. Do 1894. bilo je dozvoljeno da se na jednoj strani piše samo adresa, a na drugoj samo tekst

Otprilike u isto vrijeme u Rusiji se pojavila evropska čestitka. Preduzetni trgovci su prvo kupili šarene kartice (bez natpisa) sa potpisom „Sretan Božić!“ i prodavao se za rublju po komadu. Kasnije su uspostavljene direktne isporuke stranih izdavačkih kuća po narudžbi iz domaćih knjižara.

Razglednica

Umjetnik i princeza

Samoproizvedene razglednice pojavile su se u Rusiji tek 1871. godine. To su bile razglednice bez slika, sa markom i zvale su se „otvorena pisma“. Izdavanje “otvorenih pisama” je u početku bilo prerogativ države. Samo je pošta mogla štampati i prodavati razglednice.

Umjetnička razglednica se u Rusiji pojavljuje deset godina kasnije. Povod je bila gotovo romantična priča: student Akademije umjetnosti Gavriil Kondratenko, koji je otišao u Sevastopolj da skici, upoznao je sestru milosrđa. Tokom rusko-turskog pohoda (1877–78) negovala je ranjenike, a zatim je ostala bez sredstava i krova nad glavom. Umjetnik je bio toliko šokiran pričom o prosjačkoj heroini da je po povratku u Sankt Peterburg odmah organizirao dobrotvornu izložbu kako bi prikupio sredstva za pomoć sestrama milosrdnicama.

Inicijativa umjetnika je pokrenuta na vrhu: osnovan je „Povjerenički odbor za sestre Crvenog krsta u Sankt Peterburgu“ (Zajednica Svete Evgenije) sa bolnicom, prihvatilištem za starije sestre milosrdnice i izdavačkom kućom. , koja je počela da proizvodi štampane albume, kalendare i umetničke razglednice.

O Komitetu se brinula unuka cara Nikolaja I, princeza Eugenija od Oldenburga. Kažu da je princeza ta koja je došla na ideju ​objavljivanja albuma i razglednica.

Upravo s božićnom čestitkom koju su izveli najbolji umjetnici započela je povijest čestitke u Rusiji

Međutim, do 1894. godine razglednice je mogla izdavati samo državna poštanska služba. Čak ni za princezu nisu napravili izuzetak. Monopol na štampanje ukinut je ličnom odlukom ministra unutrašnjih poslova Timaševa: insistirali su ruski trgovci i izdavači knjiga, klimajući iskustvu Evrope. Od 1894. godine u Rusiji je bilo moguće ne samo proizvoditi razglednice koje su objavili privatni izdavači, već ih je i ilustrovati.

Izdavačka kuća „Zajednice sv. Evgeniya“ je među prvima pokrenula proizvodnju umjetnički dizajniranih poštanskih koverata. Brzo su stekli popularnost jer su se koristili za slanje vizitkarti, što je bilo zgodno, moderno i progresivno.

Naličje razglednice sa žigom crkve sv. Evgenia

Razglednica u izvedbi Baksta, Somova, Benoisa

Ruska umjetnička razglednica s kraja 19. stoljeća bila je pravo umjetničko djelo: izdavačka kuća „Zajednice sv. Evgenija" privukla je i klasike i "moderniste": Ilju Repina, Konstantina Makovski, Elizavetu Bem, Sergeja Solomka, Nikolaja Samokiša i druge. Za Božić 1898. pripremljena je serija čestitki na osnovu crteža akvarela.

E. Bem, "Srce daje poruku srcu"

Ilustratorka Elizaveta Bem kreirala je seriju razglednica, od kojih je svaka bila popraćena kratkim potpisom. Jedna od najpoznatijih želja za Novu godinu na njenoj čestitki zvučala je ovako: „Živi u dobroti, hodaj u srebru. Jedna ruka u melasi, druga u medu.”

Razglednice (svaka u tiražu od 10 hiljada primjeraka) dijelom su stavljene u koverte sa potpisom „U korist Odbora za brigu o sestrama Crvenog krsta“, a neke su prodavane zasebno. Bile su odmah rasprodate, a izdavač je morao ponoviti nakladu.

I iako na čestitkama nije bilo natpisa „Sretan Božić!“ na koji smo danas navikli, prema planovima izdavača trebalo je da postanu božićne čestitke. Upravo s božićnom čestitkom koju su izveli istaknuti umjetnici započela je povijest čestitke u Rusiji.

Nešto kasnije, „Zajednica sv. Evgeniya“ za izdavanje čestitki za Božić i Uskršnja tema učestvovali su umetnici iz sveta umetnosti: Aleksandar Benoa, Konstantin Somov, Mihail Vrubel, Jevgenij Lanserej, Ivan Bilibin i Leon Bakst.

I. E. Repin. Zaporozhets

Razglednice iz Društva sv. Evgeniya" povoljno se razlikovala od uobičajenih skupih evropskih karata. I ne samo visok kvalitet štampe i besprijekoran umjetnički ukus: razglednice Društva imale su i kulturno-prosvjetnu misiju. Ubrzo se o njima počelo govoriti kao o umjetničkoj enciklopediji tog doba. Ovdje je svoju ulogu odigrao marketing na visokom nivou: izložbe, aukcije originalnih crteža za razglednice, izdavanje časopisa s razglednicama, postavljanje trgovačkih kioska „Društva sv. Evgeniya“ na željezničkim stanicama, gdje su svi mogli kupiti predivna razglednica i pošaljite na adresu.

V. Ovsyannikov. Glava

U izdavanju čestitki na božićne i uskršnje teme bili su uključeni umjetnici svijeta umjetnosti: Aleksandar Benoa, Konstantin Somov, Mihail Vrubel, Jevgenij Lancerej, Ivan Bilibin i Leon Bakst

E. Samokish-Sudkovskaya. U vrtu

Mnoge evropske izdavačke kuće su, uočavajući povećano interesovanje za čestitke u Rusiji, početkom 20. veka, uz tradicionalne evropske teme, počele da objavljuju reprodukcije dela ruskih umetnika i pogleda na ruske gradove. Tako je švedska izdavačka kuća Granberg (Stokholm) objavila radove umjetnika Borisa Zvorykina.

Izdavačka kuća Granberg V. Zvorykin. Sretan Božić i Nova godina! Stokholm: Granbergovo dioničko društvo, 1900-te - 1910-te

Razglednica najvećem šefu

Što se dalje razvijala izdavačka djelatnost, proizvodi su bili veći i raznovrsniji. U predrevolucionarnoj Rusiji najviše razglednica različite teme, među kojima su uvijek glavni bili zimski pejzaž i porodični prizori na božićnom drvcu, kao i scene vožnje saonicama i klizanja.

Razglednice namijenjene porodici i prijateljima najčešće su bile ukrašene zlatom. Razglednica za najvećeg šefa morala je biti comme il faut: strogo i vrlo skupa

Do revolucije Božić se u Rusiji slavio 25. decembra po julijanskom kalendaru. Praznik se glatko pretočio u proslavu Nove godine, pa su kartice s natpisom „Sretan Božić!“ Poslali su na adrese u novogodišnjoj noći.

Izdavačka kuća Granberg V. Zvorykin

Scene svečanih bogosluženja nisu bile manje popularne od zimskih pejzaža na božićnim čestitkama.

Kvaliteta i tema razglednice uvelike su ovisili o primatelju, a bilo ih je za svačiji ukus: reljefnih, s emajlom, sjajnih, plišanih, graviranih, bromidom srebra, pa čak i sa zlatnim rubom.

Razglednice namijenjene porodici i prijateljima najčešće su bile ukrašene zlatom. Ako je riječ o čestitanju kolegama na poslu ili višim vlastima, onda su zaplet i dizajn bili stroži. Razglednica za najvećeg šefa morala je biti comme il faut: stroga i veoma skupa.

Prema zakonima poštovanja, službenik je morao da svojom rukom oda počast svom šefu na prazniku tako što će posjetiti njegovu prijemnu sobu i ostaviti čestitku u posebnoj knjizi. Slanje razglednice često je bilo manje muke, a ubrzo je čak postalo i prestižnije.

Razglednica kao predmet građanskog života

Kada je, nakon revolucije, Rusija, prateći Evropu, prešla na gregorijanski kalendar, i to ruski Pravoslavna crkva nije prepoznao ovu tranziciju, Božić je počeo padati 7. januara. Slavljenje Božića postalo je opasno bilo kakvo čestitanje, kako usmeno, tako i pismeno. Čestitke su proglašene za stvar buržoaske svakodnevice. Evo šta su o Božiću rekli u antireligijskom propagandnom materijalu: „Božić će uskoro biti odvratan buržoaski praznik“.

Sovjetski propagandni slogan koji je predložio pjesnik Aleksandar Vvedenski zvučao je ovako: „Samo onaj ko je prijatelj sveštenika spreman je da proslavi božićno drvce.

Izdavačka kuća „Zajednice sv. Evgenija” je nekako još postojao do 1920. godine. Ali 1920. godine likvidirane su sve organizacije medicinskih sestara Crvenog krsta, a izdavačka kuća, koja je dobila naziv „Odbor za popularizaciju umjetničkih publikacija“ (CPHI), prešla je u nadležnost Državne akademije materijalne kulture.

Anti-božićni plakat

Međutim, već 1928. puštanje KPHI razglednica zabranjeno je iz ideoloških razloga. Godine 1927, nakon Staljinovog govora na sljedećem partijskom kongresu, u zemlji se podigao novi val antireligijske kampanje u koju su odlučili uključiti djecu, lišavajući ih tradicionalnog božićnog drvca. Njegov slogan, koji je predložio pesnik Aleksandar Vvedenski, zvučao je ovako: „Samo onaj ko je prijatelj sveštenika spreman je da proslavi božićno drvce. Ovo su mračna vremena u istoriji razglednica.

Anti-božićni plakat

Sanacija jelke i narodne Nove godine

Istina, ova vremena nisu dugo trajala. Nije bilo lako “istjerati” jelke iz stanova. Vjernici su, uprkos zabranama, nastavili da slave Božić i organizovali praznik za djecu.

Tada je 1935. odlučeno da se drvo obnovi, ali ne Božić! U decembru 1935. Komsomolskaya Pravda je objavila članak „Organizirajmo dobro božićno drvce za djecu“. Dekretom Vijeća narodnih komesara uvedeno je proslavljanje Nove godine, a razvijen je novogodišnji ritual i simbolika.

Kreirani su scenariji proslave Božićna drvca u vrtićima. Najbolji pisci radili su na slikama Djeda Mraza, Snježne djevojke i snjegovića. Počelo je masovna proizvodnja Božićni ukrasi, što odgovara potrebama novog sistema. Osmokraka božićna zvijezda spretno je pretvorena u kremaljsku zvijezdu petokraka i njome počela kititi božićna drvca. A 1942. godine, tokom Drugog svjetskog rata (!), nastavljena je masovna proizvodnja čestitki, koje su sada bile ukrašene tenkovima i zvijezdama Kremlja.

Duhovna i patriotska tema u duhu Staljinove „braće i sestara“ imala je smisla i bila je tražena. Sve više razglednice su bile snabdjevene nezavisnim tekstom, često u poeziji:

„Uklanjajući neprijatelja sa puta,

Vodiće do pobede

Odlično, dolazim,

Slavna narodna godina!

“Srećna Nova godina, drugovi vojnici, komandanti, politički radnici! U ime Otadžbine, napred do potpunog poraza neprijatelja!”

Nakon Velikog domovinskog rata, čestitke su bukvalno sipale u zemlju. Stotine hiljada njih poslali su vojnici iz oslobođenih evropskih gradova. Sovjetska vlada odlučila je krenuti s tokom, započevši masovnu proizvodnju čestitki, koje su do 1953. postale jedno od glavnih sredstava propagande. Nekoliko izdavačkih kuća je bilo uključeno u slučaj: Izogiz, Ministarstvo komunikacija SSSR-a, izdavačka kuća Sovjetski umjetnik, koja je (od 1964.) bila dio Komiteta za štampu Vijeća ministara SSSR-a.

Postepeno su se stare zaboravljene priče vratile na razglednice, preispitane od strane sovjetskih ilustratora: Deda Mraz i Snjeguljica sa bajkoviti likovi, prizori s djecom rumenih obraza koja se bave zimskim sportovima, ptice - sise i zečevi - postali su simboli Nove godine, pojavile su se i apstraktne kompozicije sa čašama pjenušavog šampanjca i satom koji je trebao otkucati ponoć.

Čak se i istraživanje svemira odrazilo na Novogodišnje čestitke, u kojem su se Djed Mraz ili njegov partner, dječak Nova Godina, vinuli u nebo na raketi. Olimpijske igre, radni podvizi, istraživanje svemira - sve se to odrazilo na razglednice koje su izdavane u milionima primjeraka, koštale su peni i bile su neizostavan dio novogodišnjih praznika.

Božićna čestitka u SSSR-u

Međutim, slanje Djeda Mraza u svemir nije značilo da je Božić nestao iz života sovjetskih građana.

19. decembra 2015. godine u Historijskom i arhitektonskom muzeju Tula otvorena je jedinstvena izložba „Božićno pismo“. Predstavljena kolekcija božićnih čestitki protojerej Rostislav Lozinski iz fondova TIAM-a svjedoči o tome kako se razvijala vjerska umjetnost u Sovjetsko doba -

Kustos izložbe je istoričar Aleksej Panin.

Lozinski Rostislav Romanovič (1912 - 1994) protojerej, doktor teologije i počasni građanin grada Tule. Poznavao je mnoge ljude, prvenstveno sveštenike koji su bili raspoređeni u parohije Ruske pravoslavne crkve u inostranstvu, sa mnogima se godinama dopisivao i, naravno, dobijao čestitke. Svoju službu je započeo u Estoniji, gdje je ostao upamćen do ranih 1990-ih.

Nakon smrti o. U Muzej TIAM prenesena je Rostislavova arhiva, uključujući albume „umjetničkih čestitki“ za Uskrs i Božić za period 1957. – 1989., koji omogućavaju praćenje dinamike vjerske umjetnosti u sovjetsko vrijeme.

Naravno, razglednice s vjerskim temama nisu službeno objavljivane u SSSR-u. Ali pošto je bilo potražnje, bilo je vjernika koji su nastavili da slave vjerski praznici, onda je postojao prijedlog. Korištene su predrevolucionarne razglednice s vjerskim simbolima; slične razglednice objavljene u inostranstvu; foto razglednice i litografije koje su ilegalno proizvedene u državnim fotografskim radionicama, a zatim distribuirane uglavnom u vozovima od strane “gluhih i nijemih ljudi”.

I, naravno, korištene su slike, umjetnine i čestitke neutralnih tema koje su bile pri ruci. Ponekad su se takve razglednice prepravljale. Za Božić ili Uskrs mogla bi se pokloniti obična sasvim “ateistička” čestitka, dopunjena “crkvenim” natpisom.

Zbirka oca Rostislava obuhvata gotovo sve vrste razglednica koje su se mogle koristiti kao čestitke u SSSR-u.

Lubok, razglednica i vjerska umjetnost

Uobičajeno, božićne čestitke u SSSR-u mogu se podijeliti u nekoliko grupa.

Prije svega, to su razglednice objavljene na inicijativu Crkve 1970–80. (predrevolucionarna i reprint reprint). S obzirom na nedostatak tiskarskih podataka, najvjerovatnije takve razglednice nije proizvela izdavačka služba Ruske pravoslavne crkve, već neka velika parohija ili manastir, jer su nešto između ručnog i štampanog rada, koji uključuje korištenje tehničkih uređaja i nekih replikacija.

Što se tiče kvaliteta štampe, foto-karte proizvedene polu-legalno u SSSR-u (1949. - 1975.) praktično se ne razlikuju od čestitki. Ove razglednice su proizvedene bez učešća sovjetske države (od strane Crkve, zanatskih fotografa, a često su se izrađivale ručno).

Drugi značajan dio kolekcije su razglednice „stranog porijekla“. Neke od čestitki, iako su objavljene u inostranstvu, sadrže tekstove čestitke na ruskom jeziku. Na primjer, potpuno “katolička” razglednica objavljena u New Yorku, koja je jednostavno korištena za slanje čestitki Rusiji. Ili razglednica s reprodukcijom slike "Rođenje Hristovo" (1523., Državna galerija u Washingtonu). Autor slike je venecijanski slikar Lorenzo Lotto (1480 - 1556).

Iako slika nema nikakve veze pravoslavna tradicija, a sama slika je najvjerovatnije bila nepoznata u SSSR-u, ima tekst na ruskom jeziku na prednjoj i zadnjoj strani. Sa velikim stepenom vjerovatnoće možemo pretpostaviti da se radi o razglednici objavljenoj u SAD-u za potrebe vjernika u SSSR-u.

Među čestitkama su i obične, sovjetske novogodišnje ili vrste čestitke, objavljene sasvim legalno. Tekst čestitke na poleđini čini ove skromne primjere razglednica jedinstvenim razglednicama koje vam čestitaju pravoslavne praznike.

Najveći interes u zbirci je šest razglednica iz uskršnjeg ciklusa od 1982. do 1987. godine. Riječ je o originalnim radovima moskovskog umjetnika i ikonopisca Vladislava Nizova. Svaki od ovih radova je označen kao „Baropis sa nijansiranjem akvarelom i gvašom“, ali na poleđini ima tekst čestitke, koji ove „bakture“ pretvara u posebnu vrstu uskršnjih i božićnih čestitki.

Zanimljivo je vidjeti kako se stil ovakvih razglednica mijenja s vremenom. Prva stvar koja privlači pažnju je upotreba vjerskih simbola, koji postaju „kanonski“ kako se odnosi između Crkve i države normaliziraju – sve do upotrebe ikonografskih slika 1980-ih.

Što se tiče tema priča, one izgledaju prilično proizvoljno i više govore o mogućnostima pošiljaoca nego o svjesnom preferiranju određene teme. Još jedna potvrda ograničenog izbora razglednica sa vjerskom tematikom je prisustvo domaćih (ili prerađenih razglednica).

Općenito, na osnovu “umjetničke čestitke” o. Rostislava, možemo doći do zaključka da su teme božićnih čestitki postale raznovrsnije u odnosu na njihove predrevolucionarne kolege, a zahtjevi za formom su se smanjili - koriste se poluručne fotokopije, obične sovjetske praznične čestitke i autorski bakropisi. kartice. Zapravo, ako pokušamo spojiti sve ove heterogene primjere žanra, to ćemo vidjeti pred sobom novi izgled primijenjena umjetnost - sam otac Rostislav nazvao je zbirku "umjetničkim čestitkama". Ove "čestitke" spojile su popularne printove, razglednice i vjersku umjetnost u jednu.