Turkmenski narod je od davnina postojao u uslovima teškog rada. Društvo je izgrađeno na naporima ljudi koji su spremni da savladaju poteškoće i prepreke i koji umeju vredno raditi. Turkmeni poštuju pojedince koji su radom postigli nešto značajno u svom životu. Oni ne preziru fizički rad i veličaju mentalni rad - u Turkmenistanu se poštuje bilo koja vrsta aktivnosti koja ima za cilj stvaranje materijalne ili nematerijalne imovine. Imidž vrijedne i posvećene osobe prepoznat je u turkmenskom društvu kao dostojan primjer za druge. Vidjevši kako neko radi, pravi Turkmen neće propustiti priliku da vrijednu riječ podrži, pohvali i poželi mu sreću. Ljubav prema poslu usađuje se Turkmenima od djetinjstva. Već u adolescencija Turkmenska osoba počinje shvaćati koliko je važno u društvu koje ga okružuje da bude cijenjena osoba, da dobije odobrenje za svoje napore i radne uspjehe. Turkmeni često pokušavaju da pokažu svoje uspjehe višem rukovodstvu, tražeći razlog za pohvale rođaka i prijatelja za svoje radne uspjehe.
Malo o turkmenskim porodicama. Porodica je jedan od najuticajnijih faktora koji oblikuju ličnost osobe u Turkmenistanu. Roditelji svojoj djeci usađuju one koncepte i moralne standarde koji se tradicionalno prenose u njihovoj porodici. Od velikog značaja je i nacionalno obrazovanje, odnosno skup tradicija, moralnih načela i pravila koja su karakteristična za dato društvo već nekoliko generacija. Turkmeni su odani porodici, ali u svakodnevnom životu nisu ćudljivi i ne mare previše za svoj dom, niti se trude da ga učine što ugodnijim. Za pravu turkmensku porodicu ispijanje zelenog čaja je ugodna tradicija. Ovo okuplja sve članove porodice i omogućava im da provode vrijeme u međusobnoj komunikaciji. Generalno, turkmenski narod je prijateljski nastrojen. Javni život je važan za mnoge predstavnike Turkmenistana. I u komunikaciji su vrlo otvoreni i aktivni. Oni su u stanju da suptilno osete raspoloženje svog sagovornika, saosećaju i razumeju svoje protivnike. Temperament koji je najkarakterističniji za Turkmenske narode je flegmatičan. Po prirodi su prilično mirni i uravnoteženi. Znaju kako kontrolirati situaciju u kojoj se nalaze i nastoje savladati svoje emocije.
U Turkmenistanu postoji posebna kategorija ljudi koji uživaju nepogrešivi autoritet u društvu i primjer su generacijama koje dolaze. To su aksakali, ostarjeli ljudi, mudri životnim iskustvom i koji zauzimaju značajno mjesto u svojoj porodici, selu ili čak u državi. Starešinama se ukazuje posebno poštovanje i poštovanje. U njihovom prisustvu, mladi Turkmeni se ponašaju samo pristojno i pokazuju brigu. Vrlo pažljivo prihvataju savjete, preporuke i upute starijih i često ih bespogovorno slijede.
Turkmensko društvo je veoma religiozno. Islam igra važnu ulogu u obrazovanju mlađe generacije, formiranju ličnosti Turkmena i načinu života zrelih Turkmena. Zahvaljujući kanonima propisanim u Kuranu, turkmenski narod ima niz tradicija i moralnih i kulturnih zakona koji utiču na njen porodični, društveni i politički život ljudi. Worship vjerskim kanonima je toliko rasprostranjena u Turkmenistanu da ima nacionalni karakter. popločavanje Mnoge tradicije koje su u svakodnevni život Turkmena ušle iz islama doživljavaju se kao narodne. Štaviše, ljudi koji su ateisti prolaze kroz rituale i prihvataju norme uspostavljene u društvu pod uticajem religije. Dakle, ceremonija vjenčanja ima vjersku osnovu, ali se provodi prilikom registracije gotovo svakog braka na teritoriji Turkmenistana, bez obzira na vjerske sklonosti građana. Zašto se ovo dešava? Činjenica je da pod uticajem voljenih ili javno mnjenje nevjernici moraju ići na tradicionalne obrede. Za Turkmen je veoma važno da se uklopi u okruženje u kojem živite.
Turkmensko društvo je skup malih grupa. Naravno, postoje velike formalne i neformalne društvene grupe, ali male ovdje imaju svoje karakteristike, pa se fokusirajmo na njih. Turkmeni se često udružuju u male grupe kako bi ostvarili zajednički cilj. To se može odnositi ne samo na posao, već i na zabavu, poboljšanje zdravlja, porodične stvari, često pribjegavaju stvaranju saveza za zaštitu prava određene grupe stanovništva, itd. Zanimljivo je da se ljudi u tako malom ne osjećaju sramežljivo ili oprezno prema drugima društvene grupe. Oni jasno razumiju potrebu da budu korisni jedni drugima i da komuniciraju za opće i svoje dobro. Ova sposobnost komuniciranja i rada u timu je podržana nacionalnim karakternim osobinama kao što su: disciplina, marljiv rad i poštenje. Turkmeni su poštovani i prijateljski nastrojeni prema svojim sunarodnicima, ali su vrlo oprezni, a ponekad čak i agresivni prema strancima.

Svaki stranac koji želi da oženi Turkmenku mora da položi 50 hiljada dolara u blagajnu društva Turkmengosstrah. Odgovarajuća odluka oca svih Turkmena, Saparmurata Nijazova, već je stupila na snagu.

Uredba “O državnoj cijeni nevjeste” propisuje da budući muž mora živjeti u Turkmenistanu najmanje godinu dana i tako naučiti običaje i tradiciju naroda koje je dužan slijediti. Mladoženja mora imati svoj stan, a također je dužan dostaviti potvrdu iz turkmenske medicinske ustanove koja potvrđuje da je apsolutno zdrav. „Mi svoje devojke ne dajemo bilo kome“, ovako je dopisnik Komersanta prokomentarisao ovu situaciju u predsedničkom aparatu.

Na istoku svi znaju da Turkmenistan ima najviše prelepe devojke i konje. Ali ako je prosječna cijena konja Ahal-Teke odavno utvrđena (na primjer, konj koji je dat Borisu Jeljcinu procjenjuje se na 1,5 miliona dolara), onda kakvu bi "državnu cijenu nevjeste" trebalo platiti za crnookog , mjesečina lica, vitka, brza, divlja itd. Turkmenska ljepota, postalo je jasno tek sada. I 50 hiljada dolara za takvu sreću (plus 1000 dolara za vjenčanje: deset ovnova za 30 dolara po glavi, spavaći set za 300 dolara, deset zlatnih prstena za mladu za 100 dolara i oko 300 dolara za sve ostalo) - ovo nije nimalo skupo. Pogotovo kada se uzme u obzir da su Turkmenke poznate po svom ponosu i po tome što su jedine istočnjake koje nikada nisu pokrivale lice, a osim toga, odlične su jahačice - prema brojnim istorijskim podacima, hrabri amazonski ratnici živjeli su upravo na teritorija modernog Turkmenistana.

Turkmenbašijeva rezolucija "O državnoj cijeni nevjeste" usvojena je, naravno, "na brojne zahtjeve radnog naroda". Prije godinu dana zemlja je potpuno zabranila brakove sa strancima. Prema matičnim uredima u Ashgabatu, to je uticalo na planove više od hiljadu mladenaca i većina njih je ove godine napustila zemlju kako bi zasnovali porodice u inostranstvu: u Turskoj, zemljama Zaljeva i Uzbekistanu. U međuvremenu, rast stanovništva u Turkmenistanu, gdje ima samo 5,5 miliona stanovnika, pao je na 5% godišnje - manje nego u svim drugim azijskim zemljama.

Rezolucija „O državnom mirazu“, prema advokatima iz Ashgabata, ima samo jednu manu: u tekstu se ne navodi da li će novac biti vraćen mužu u slučaju razvoda. Advokati smatraju da bi bilo bolje da se ovih 50 hiljada dolara iskoristi za podizanje djeteta koje je ostalo bez oca.

Pedeset hiljada za tvoju ruku i srce

Oženiti se Turkmenkinjom je skupo zadovoljstvo

Ekaterina Korotaeva

Institucija porodice i braka u Turkmenistanu je doživjela ozbiljnu reformu. Obavijest o novom naređenju, koju je juče podijelilo Ministarstvo vanjskih poslova Turkmenistana, zapravo stavlja tačku na međunarodne brakove. Formalno, naravno, brakovi državljana zemlje sa strancima nisu zabranjeni. Međutim, sada, ako stranac želi da se oženi Turkmenkinjom, mora da položi 50 hiljada dolara na poseban račun. Ovaj novac će “garantovati zbrinjavanje djece u slučaju razvoda”.

Dokument je distribuiran u predstavništvima stranih država. Navodi se da su diplomatska predstavništva reagovala "sa razumevanjem" na rezoluciju. Uostalom, brakovi sa državljanima drugih država nisu registrovani u Ashgabatu više od godinu dana. Nakon uvođenja nove procedure registracija će se nastaviti. Ako je neko zainteresovan...

Naravno, novac nije prepreka za ljubav - ali samo ako ga imate. Iako je, možda, uvođenje takvog poretka oblik borbe za čistoću rase? Ko zna... U međuvremenu, finansijsko pitanje je daleko od jedine prepreke za sreću mladih ljudi. Osim materijalne sigurnosti, strani podnosilac zahtjeva za ruku i srce državljanina Turkmenistana mora u trenutku sklapanja braka živjeti u zemlji najmanje godinu dana i “imati stambeni prostor na pravu vlasništva”. Također ne možete bez boravišne dozvole ili registracije kod nadležnih organa.

Prema novom zakonu, sami građani Turkmenistana mogu stupiti u brak ne ranije od 18 godina. Neophodan je i bračni ugovor kojim se utvrđuju imovinska prava i obaveze supružnika, kao i njihove obaveze izdržavanja djece u slučaju raskida Himen obveznice. Može se samo nadati da takve inovacije neće slomiti srca ljubavnika i da neće dovesti do masovnih bijega mladića i djevojaka iz očeve kuće.

Turkmenistan je prilično blizak Rusiji, pa se često djevojke iz Rusije, Ukrajine i drugih „naših“ zemalja često susreću s Turkmenima. Ako ste jedna od ovih žena, onda je ovaj članak za vas.

Turkmenistan je zemlja zelenih šuma, pijeska, pansiona na obali, poznata po svojim blatnim kupatilima.

Za mnoge žene putovanje u Turkmenistan je prava fantastična avantura, tokom koje mogu upoznati muškarce iz ove zemlje. Cijelo stanovništvo ove čudesne države ponosno je na svoju tradiciju, praznike i običaje. Djevojka koja upozna muškarca iz Turkmenistana pozitivno će doživjeti njihovu vjeru i tradiciju.

Posebnosti

Domaća kuhinja je jedna od najukusnijih. Mnogi građani drugih zemalja dolaze ovdje da kušaju domaća jela. Najpopularnija jela su supe sa graškom i paradajzom, kao i pilav. Posjetioci su impresionirani domaćim slatkišima.

Možete puno pričati o turkmenskoj kuhinji, ali je ipak najbolje probati. Ako komunicirate sa građaninom ove zemlje, moći ćete u potpunosti vidjeti njenu ljepotu, probati različita jela, a također se upoznati sa običajima države.

Ljudi su ovde veoma vredni, a lenjost i nerad za njih su neprihvatljivi. Građani zemlje ne vole sebične, neozbiljne ljude. Muškarci Turkmenistana su razboriti, štedljivi, nikada ne rasipaju novac, daju svoje žene skupi pokloni. Uvijek će pomoći supružnicima savjetima i djelima, naći će pozitivan izlaz iz svake situacije i nikada neće uzrokovati bol u vezi. Turkmeni veoma cijene svoje porodice, pomažu u svim stvarima i pružaju koliko mogu. Muškarci na selu su po pravilu spremni na sve za dobrobit svojih najmilijih.

Turkmen je sjajan u krevetu, posvećuje maksimalnu pažnju djevojčinim osjećajima. Tokom vođenja ljubavi, građanin ove zemlje se potpuno oslobađa i otvara. Turkmen u krevetu se značajno razlikuje od ostalih mladih ljudi.

Porodica

U zemlji kao što je Turkmenistan, porodica se tretira drugačije nego u mnogim azijskim zemljama, gde je brak samo dogovor između roditelja momka i devojke. Ova zajednica se može nazvati brakom iz interesa, iako, u pravilu, postoji jednostavno dogovor između strana da vjenčaju djecu i okupe dvije ugledne porodice.

U takvom slučaju niko ne razmišlja o tome šta mlade čeka nakon braka. O nastanku osećanja ne morate ni da pričate. Takav brak je samo prisilna egzistencija, supružnici jednostavno žive u istoj kući i odgajaju djecu.

U ovoj zemlji vrlo su osjetljivi na osjećaje mladih ljudi koji su se odlučili na tako ozbiljan korak kao što je osnivanje porodice. Nešto ranije roditelji su samostalno odlučivali o sudbini svoje djece, birajući bračnog druga za svoje dijete.

Danas je to izuzetno rijetko, mladi ljudi sada imaju slobodu izbora. Oni sami mogu pronaći osobu sa kojom će živjeti sretno do kraja života.

Prije nego što se odluče za brak, mladi slušaju savjete roditelja koji odlučuju da li par može živjeti zajedno ili je rano razmišljati o ozbiljnoj porodičnoj vezi.

Danas su u Turkmenistanu brakovi promišljeniji. Sada ljudi, prije vjenčanja, pokušavaju stvoriti materijalnu osnovu za prosperitetni život, što će im omogućiti da stvore punopravnu porodicu, brzo je postavljajući na noge.

Ova zemlja je svima poznata po zanimljivim običajima i tradiciji, koja prati sve proslave i značajne događaje u životu svakog građanina države. Lokalna vjenčanja su ispunjena raznim ritualima koji se moraju poštovati kako bi mlada porodica bila uspješna i sretna.

Vjenčanja se u ovoj zemlji održavaju na isti način kao iu drugim zemljama svijeta. Prvo što se dešava je provodadžisanje, tokom kojeg rođaci budućeg muža odlaze sa poklonima u kuću mlade. Tada traže djevojčinu ruku. Za ovu akciju biraju se najstariji i najugledniji ljudi u porodici mladića, ko može na najbolji mogući način voditi važne pregovore. Kada se dobije saglasnost, roditelji mlade biraju datum za proslavu.

Iako prođe dosta vremena neposredno prije ceremonije nakon sklapanja provoda, budući da i mlada i mladoženja organiziraju proslave za prijatelje. Zajedno sa njima opraštaju se od momačkog života.

U ovoj zemlji mlada poziva sve svoje prijatelje. Na proslavu ne dolaze praznih ruku, već sa osvježenjem. Predstavnice ljepšeg pola puno plešu, pjevaju i daju sve od sebe mogući načini da razveseli mladu, koja će uskoro morati da napusti očevu kuću u kojoj je živela sve vreme svog detinjstva. Mladi se zabavljaju u mladoženjinoj kući.

Sam svečani dan takođe je ispunjen velikim brojem različitih običaja, od kojih svaki ima posebno značenje za buduće supružnike, za njihov dom i buduću djecu.

Prije vjenčanja, mladoženjini roditelji treba da razmisle gdje će njihov sin dovesti svoju mladu ženu. Stoga je pitanje stanovanja ovdje striktno relevantno.

U ovoj zemlji, po pravilu, mladi moraju odmah da se usele u odvojeno stanovanje i započnu svoj život.

Stoga, mnogi roditelji ne mogu dozvoliti svojim sinovima da se vjenčaju dok ne budu u mogućnosti da izdržavaju svoje dijete i njegovu porodicu. dobri uslovi smještaj.

Ako govorimo o roditeljima mladenke, onda oni moraju napraviti veliki, skupi poklon novoformiranoj porodici. To može biti ili suma novca (velika!), ili nakit, ili namještaj za novi dom. Takođe, mlada i mladoženja su dužni da jedni drugima daruju skupe poklone. Na ove poklone se troši mnogo novca. I rodbini treba nešto dati da se ne uvrijedi.

Zaključujemo da je vjenčanje u Turkmenistanu značajan događaj koji zahtijeva znatne finansijske troškove. Napominjemo da roditelji nikada ne štede na poklonima, kao ni na pogodnostima za svoju djecu, koja će tada moći živjeti srećno.

Tada će biti dovoljno vremena za prikupljanje bogatog miraza i pripremu novca za proslavu, kupovinu poklona za svu rodbinu i, naravno, mladence.

Glavni oblik moderne turkmenske porodice je mala porodica, koja se obično sastoji od supružnika i njihove djece, sa kojima ponekad žive i muževi roditelji ili jedan od njih. Porodica u prosjeku ima pet do sedam ljudi. Glava porodice je obično muškarac, ali porodice na čijem je čelu žena nisu izuzetak i čine značajan procenat. Porodični prihod se sastoji od zarade svih radno sposobnih punoljetnih članova porodice.

Žena, ako nema male djece u kući, obično radi na kolhozu ili u proizvodnji; U gradovima, gdje je mreža ustanova za brigu o djeci bolje razvijena nego u ruralnim sredinama, rade i mnoge žene sa malom djecom. Sva djeca školskog uzrasta idi u skolu.

Mala porodica u modernom obliku se razvila u poslednje dve ili tri decenije kao rezultat restrukturiranja privrede i života u sovjetskim republikama. Veliku ulogu su odigrale uredbe i rezolucije sovjetske vlade koje su imale za cilj eliminaciju nejednakosti među ženama, racionalizaciju porodice itd. Nakon reforme zemlje i vode više nije bilo bezemljaških i siromašnih porodica, a mala porodica je postala jači. Na Prvom kongresu sovjeta Turkmenske SSR u februaru 1925. ukinuto je bračno pravo na vodu, prema kojem je samo oženjen muškarac; Po novom zakonu, svi neoženjeni odrasli sinovi odvojeni od očeve porodice, kao i udovice, dobili su i vodu i zemlju.

Uz male porodice, u ruralnim područjima se još uvijek često nalaze velike nepodijeljene porodice, koje su bile rasprostranjene u Turkmenistanu u prošlosti i sve do početka kolektivizacije. Ovakvu nepodijeljenu porodicu, koja broji 10-20 ljudi, čine porodice više braće ili porodica roditelja, u kojima pored male djece živi i jedan ili više oženjenih, a neoženjenih sinova sa djecom. Svi obično žive u jednoj kući, svaka mala porodica najčešće zauzima posebnu prostoriju. U onim krajevima gdje je još uvijek sačuvana jurta sa kućama, roditelji ili stariji brat i njegova porodica obično žive u juri smještenoj u blizini kuće. U jugozapadnim krajevima, gdje je jurta donedavno očuvana kao glavni tip stanovanja, članovi nepodijeljene porodice živjeli su u dvije ili tri jurte koje su stajale jedna do druge. Nekada su članovi takve porodice često živjeli svi u jednoj jurti, odvajajući dio nje zavjesom za mladence; Samo bogate porodice imale su dvije-tri jurte. Znak nepodijeljene porodice je zajednički lonac: sve zalihe su u zajedničkom vlasništvu, glavni prihod njenih članova također ide u zajedničku blagajnu. Glava porodice je muškarac, ponekad žena, obično starijih godina. Ali čak iu velikim nepodijeljenim porodicama došlo je do radikalnih promjena, počela se očitovati značajna ekonomska samostalnost njenih članova, a nestala je nekadašnja neupitna patrijarhalna moć glave porodice.

Plemenska podjela i plemenske veze, čvrsto očuvani u ekonomskom i porodičnom životu Turkmena do 30-ih godina 20. vijeka, u ruralnim područjima imaju određeni značaj u njihovom životu u današnje vrijeme. Oni se manifestuju u prilično bliskim vezama među srodnim porodicama, u njihovoj međusobnoj pomoći u raznim ekonomskim pitanjima i porodičnim događajima.

Pod individualnom zemljoradnjom, kada je porodica imala znatno veće ekonomske obaveze, postojala je neka vrsta saradnje između pojedinih srodnih porodica: jedna porodica, obično otac ili stariji brat, bavila se stočarstvom, druga zemljoradnjom, zatim su se porodice razmenjivale. proizvodi njihove farme. U velikim porodičnim zajednicama slična je podjela rada između pojedinih malih porodica.

Sistem kolektivnih farmi učinio je ovu vrstu saradnje nepotrebnom.

U većoj mjeri, ostaci plemenskih veza i dalje se čuvaju u ideološkom životu Turkmena. Proslave svih vrsta porodičnih slavlja i Sovjetski praznicičesto se organizuju zajednički: u slučajevima kada se sin ili ćerka šalju na školovanje, ili kada se organizuje venčanje, porodica traži pomoć od svojih rođaka i rođaka. Još uvijek je prilično uobičajeno kada se neke rješavaju važno pitanje obratite se starijem rođaku za savjet.

Patrijarhalno-plemenski ostaci, još djelimično očuvani u porodici, sprečavaju uspostavljanje istinske ravnopravnosti i nezavisnosti žena.

Patrijarhalne tradicije u Turkmenska porodica još u prvoj četvrtini 20. veka. održali su se potpuno netaknutim. Moć glave porodice je bila neograničena, ne samo da je glava porodice kontrolisala svu imovinu i sudbinu svakog njenog člana, već je uticala i na ponašanje članova porodice. U prisustvu glave porodice, čak ni predstavnici muškog dela porodice nisu mogli da pričaju ili da se smeju glasno, a nisu mogli ni da mu postavljaju pitanja. Glava porodice sam je raspoređivao radove među članovima; najstarija žena, obično njegova žena, bila je potpuna gospodarica cijele ženske polovine porodice. Položaj snahe je bio posebno težak u porodici; nije imala nikakva prava, iako su njene obaveze bile brojne. Mlada žena je odmah nakon udaje bila podvrgnuta mnogim zabranama u odnosu na starije rođake njenog muža, bez obzira na njihov pol i godine. Žena je bila dužna da pokrije usta krajem marame (jašmaka), a u mlađim godinama, pored toga, sakrije lice i figuru velikim šalom. Kod jomuta je bio običaj da se mlada žena zaključava kod kuće u prisustvu starije rodbine svog muža, posebno svekra i svekrve.

Mlada žena je mogla govoriti samo prigušenim šapatom u prisustvu starijih članova porodice. Ona uglavnom nije imala pravo da direktno kontaktira muške rođake svog muža i, ako je potrebno, razgovarala je s njima preko dječaka ili tinejdžera. U lelejevskim pjesmama posvećenim ženskom sudbini, djevojka koja se udaje upoređuje se sa kamenom bačenim u dubok bunar ili sa cvijetom potučenim mrazom. Posebno je težak bio položaj siromašne djevojke, bez miraza, koju je svako mogao uzeti za otkup (kalym) i koja nije mogla računati na zaštitu i podršku svojih rođaka. Vremenom se situacija mlade žene popravila; Pošto je po godinama postala najstarija u porodici - Keyvanovi, već se smatrala ljubavnicom nad svojim snahama i mlađim suprugama svog muža.

Položaj žene je bio lakši mala porodica, gdje je samo njen muž bio stariji od nje. Međutim, moć muža je i ovdje bila velika, o čemu rječito svjedoči poslovica koja je bila u opticaju među primorskim Turkmenima: eri ayalynysh kichi tats rysydyr (muž je za svoju ženu mlađi bog, odnosno drugi iza Boga) .

Muž je mogao da se razvede od svoje žene i ne traži njenu saglasnost, ali žena je imala pravo da zahteva razvod samo u nekoliko slučajeva. Čak i ako je muž bio zarobljen, nestao ili se skrivao, izbjegavajući krvnu osvetu, što se posebno često dešavalo prije ulaska u Rusiju, žena je bila dužna da ga čeka i nije se mogla udati za drugog.

Kućne obaveze žene bile su brojne, ali su bile ograničene samo na kućne i kućne poslove: brigu o djeci, kuhanje, tkanje, preradu vune i filca, šivenje, brigu o stoci, skupljanje goriva. Žena nije smjela sama da napušta kuću na velike udaljenosti. Žena je išla na pijacu samo u pratnji muža; ako je trebala posjetiti rođake koji su živjeli daleko, obično je bila u pratnji neke starice rodbine. Žene gotovo da nisu učestvovale u radu na terenu. Žena je bila ekonomski nemoćna, jer su sva sredstva bila na raspolaganju glavi porodice. Njena ekonomska zavisnost bila je pravno zapečaćena: prema adatu, žena nije mogla biti nasljednica imovine ni po mužu, a još manje po ocu. Nemoćni položaj žene u turkmenskom društvu posebno se jasno pokazao ako joj je muž umro. Pokušali su ponovo udati udovicu, a interesi njene rodbine i rođaka njenog muža se nisu poklopili: prvi su je hteli da udaju za osobu van porodice kako bi ponovo dobili nevestu, muževljeva rodbina je pokušala da zadržati udovicu u porodici i udati je za mlađeg rođaka ili rođak muž (levirat), koji je ponekad bio znatno mlađi od nje. Na to je obično pristajala žena sa malom djecom neravnopravan brak, kako se ne bi odvajala od djece, jer bi u slučaju napuštanja porodice pokojnog muža zauvijek izgubila djecu koja su ostala kod rodbine njenog oca. Po dogovoru sa svojim starateljima, žena se mogla otkupiti iz prisilnog braka, ali je u takvim slučajevima bila obavezna da zauvijek ostane udovica.

Situacija je bila nešto drugačija starija žena: vodila se računa o njoj, njene savjete su slušala ne samo djeca, već i druga rodbina; Često je bilo slučajeva da je, nakon smrti muža, ostala de facto glava porodice. Izvana, sinovi su bili potpuno nezavisni u svojim postupcima, ali su majčini savjeti i upute igrali vrlo važnu ulogu.

Od prvih godina postojanja sovjetske vlasti započela je borba za emancipaciju žena. Dekreti sovjetske vlade o ukidanju ženidbene cijene i podizanju starosne dobi za brak, o racionalizaciji matičnih knjiga i uvođenju građanskog braka eliminirali su nejednakost žena. Osim toga, ove uredbe su označile početak borbe za stvarnu emancipaciju žena. Na II sednici Centralnog izvršnog komiteta Turkmenske SSR (1927) potvrđene su ranije donete odluke o ukidanju cene neveste i drugih patrijarhalnih rodovskih običaja. Međutim, ovi običaji u porodici i porodični život, koji su dominirali vekovima, eliminisani su veoma sporo. Njihovo lomljenje izazvalo je otpor kulturno zaostalih ljudi starije generacije, uključujući i žene, koje

podržavao mule i baje greškom. Mnoge vodeće društvene aktivistice poginule su u borbi protiv ovih relikvija.

Na osnovu rezolucije Vijeća narodnih komesara RSFSR-a „O privlačenju radnica i seljanki na rad u sovjetskim institucijama“ (1921.), u Turkmenistanu je počeo rad na organizaciji ženskih proizvodnih krugova, artela i radionica. Žene koje su se učlanile u ćilimarstvo, svilotkanje i druge zadruge postale su ekonomski samostalne. U istom periodu u gradovima Turkmenistana su stvorene radničke škole sa internatima, u koje su išli na školovanje dječaci i djevojčice, što je dječake naučilo da imaju prijateljski odnos sa djevojkama koje su s njima studirale; to je takođe bilo veliko dostignuće u uspostavljanju jednakih prava za žene. Ranije se djevojčica od devet godina smatrala nevjestom i nije smjela biti s dječacima.

Veoma dugo vremena, u nekim regijama Turkmenistana, skoro prije Velikog Domovinskog rata, žene nisu učestvovale u kolektivnim poljoprivrednim radovima. Glavna uloga To je odigrao uvriježeni red koji zabranjuje ženi da se pojavljuje tamo gdje su stranci. Kulturno-obrazovni rad na kolektivnim farmama i povećanje kulturnog nivoa Turkmenkinje doveli su do postepenog prevazilaženja ove relikvije.

Veliki pomaci u svijesti dogodili su se tokom Velikog domovinskog rata, kada su žene otišle na poljski rad na kolske farme, zamjenjujući svoje muževe koji su otišli na front.

Sada u Turkmenistanu, kao i drugdje u Sovjetskom Savezu,žene su postale aktivni učesnici u socijalističkoj izgradnji: 7 hiljada Turkmenki radi u industrijskim preduzećima u zemlji. Na kolektivnim farmama žene su postale velika snaga; u Turkmenskoj SSR, 50 kolektivnih farmera (1961.) ima zvanje heroja socijalističkog rada, stotine kolektivnih farmera odlikovano je ordenima i medaljama.

Vođa zadruge Ainabat Begenčeva postala je poznata tokom Velikog domovinskog rata po prikupljanju izuzetno visokih prinosa pamuka. Bila je inicijator stvaranja školskih pamučnih parcela, na kojima su se počeli obučavati i obrazovati budući majstori visokih prinosa. Za svoje radne uspjehe, Ainabat Begencheva je odlikovana visokim zvanjem Heroja socijalističkog rada. Trenutno radi kao predsjednica kolektivne farme po imenu. Lenin Kaakhkinsky okrug. Mnoge druge žene također rade kao predsjednice i zamjenice kolektivnih farmi. Mnogo je žena - predsjednica seoskih vijeća, predradnica, upravnika stočnih farmi itd.

Među Turkmenkama je veliki broj učiteljica, agronoma, doktora i mnogih predstavnica drugih specijalnosti. 15 Turkmenki (1961.) imaju titulu kandidata nauka. Naučnoj zajednici je dobro poznato ime kandidata filoloških nauka, dopisnog člana Akademije nauka Turkmenske SSR 3. B. Muhammedove, koji sprovodi veliko istraživanje i pedagoški rad, kombinujući ga sa društvenim aktivnostima i podizanjem dece. Kandidat medicinskih nauka Sachli Dursunova, čija je majka ubijena jer nije htjela biti robinja, radi u Ashgabatskom istraživačkom institutu za epidemiologiju i higijenu. Za svoje podvige na frontovima Domovinskog rata odlikovana je ordenima i medaljama. Žene aktivno učestvuju u razvoju književnosti i umjetnosti u republici Turkmenke Maya Kulieva i Sona Muradova imaju visoko zvanje narodnih umjetnica SSSR-a. Annagul Annakulieva, Surai Muradova i drugi dobili su titulu narodnih umjetnika Turkmenske SSR.