Duchovní konflikt mezi generacemi. Rodiče vždy přejí svým dětem štěstí, chtějí, aby šly dál, dosáhly více, ale zároveň nezapomínaly na nejlepší tradice minulosti. Kulturní kontinuita během výměny generací nedovolí přerušit „spojení časů“. Tak funguje tento svět, ono „stáří“ a „mládí“ se vzájemně vyvažují.

Myslel si to i Nikolaj Petrovič Kirsanov, když po dlouhém odloučení potkal svého syna. Opravdu chtěl být nejen otcem, ale také kamarádem, přítelem, rádcem. Ale Arkady už měl mentora. Nikolaj Petrovič si okamžitě uvědomil, že jeho syn „zpívá z hlasu někoho jiného“, když po nadšených slovech Arkadij, pohlédl na Bazarova, náhle řekl úplně jiným tónem: „No, tati, nezáleží na tom, kde se člověk narodil .“ Arkadyho nihilismus je jen mladické nadšení, touha vypadat starší a chytřejší. Otec a syn se radují z jara, ale každý po svém. Nikolaj Petrovič recituje Puškinovy ​​básně:

Jak smutný je pro mě tvůj vzhled,

Jaro, jaro, čas lásky!

Arkadij se překvapeně a soucitně podívá na svého otce. Ale tato neshoda souvisí čistě s věkem. Není z toho úniku. V rozhovoru o Fenechce syn ukazuje duchovní konflikt mezi generacemi a přílišnou chvástavost. "Něco bodlo... do srdce" Nikolaje Petroviče, "ale on se okamžitě obviňoval." Otcova láska je vždy sebeobětování a odpuštění.

V Maryinu vzniká skutečný konflikt mezi strýcem Arkadijem a Bazarovem. Rodinné vazby je nesvazují; Jsou to zástupci nejen různých generací, ale i různých tříd. Proto lze jen s odstupem říci, že mezi „otci“ a „dětmi“ existuje duchovní konflikt.

Bazarov odsuzuje „aristokrata“ v Pavlu Petrovičovi: jeho arogantní lenost, zdůrazněná naškrobenými límci, dlouhé nehty, světské mravy. Arkadij na obranu svého strýce vypráví příběh svého života, ale u Bazarova to vyvolává pouze skeptický úsměv: "Pojďme se podívat na brouka." Arkadije to uráží: jeho strýc pro něj není „archaický fenomén“, ale chytrý muž s „laskavým srdcem“, „hluboce nešťastný“ muž, kterým je „hřích pohrdat“.

Ale Bazarov má stále pravdu. Kirsanov, který odešel do důchodu a oddával se milostným zážitkům, neměl podezření, že jde o „odchod“ ze života.

Spor mezi Kirsanovem a Bazarovem se dotýká všech hlavních filozofických a socioekonomických problémů, které rozdělovaly ruskou společnost na dva znepřátelené tábory. Bazarov vyhrává snadno a bezstarostně. Jeho inteligence je extrémně vysoká. Není možné souhlasit se všemi Bazarovovými postoji, ale je to mimořádný člověk.

Dá se souhlasit s Bazarovovým tvrzením, že se vychoval sám? Jen částečně. Od rodičů se také něco naučil, obyčejného dobří lidé kteří zbožňují svého syna.

Bazarov své rodiče miluje, ale chová se k nim příliš suše a drsně. Jeho úplným opakem je Arkadij Kirsanov, mazlíček šlechtického hnízda, spojený s otcem a strýcem nitkami hluboké náklonnosti, velmi aktivně se účastní všeho, co jeho otce trápí. Bazarov se bojí, že „bude naštvaný“. Na rozloučenou s Arkadym mu říká: "Ano, Arkadi, mám jiná slova, ale nebudu je vyjadřovat, protože tohle je romantismus - to znamená: rozčilovat se." Bazarovův uměle suchý jazyk je klamný. Není divu, že Turgeněv řekl, že utratil za svého hrdinu nejlepší barvy. Tyto barvy jsou zvláště cítit tam, kde je Bazarovova něžná, romantická duše viditelná prostřednictvím předstírané přísnosti nihilisty. „Jiná slova“ je jiný Bazarov, velkorysý, srdečný, zvláště k rodičům. Ve dnech nemoci, na pokraji blízké smrti, dává průchod svým nejlepším pocitům. Svého otce někdy něžně a dojemně nazývá - "starý muž", někdy hravě a láskyplně - "Vasily Ivanovič", někdy vznešeně a vážně - "můj otec". Před svou smrtí Bazarov žádá Odintsovou, aby pohladila jeho rodiče: „Koneckonců, lidé jako oni se ve vašem velkém světě během dne nenajdou…“

Čtete Turgeněva a cítíte, jak se vaše srdce stává laskavějším a vaše duše čistší. A vy si myslíte: není třeba žádných konfliktů mezi otci a dětmi. Potřebujeme jen lásku, velkou, vše pohlcující, která nám pomáhá žít.

Jedním z problémů společnosti, který je aktuální v každé době, je konflikt mezi různými generacemi. Pozoruhodný příklad uměleckého díla, které odhaluje tento problém, je Turgeněvův román „Otcové a synové“.

Klíčovou postavou díla je Jevgenij Bazarov, představitel nové generace hlásající nihilistickou ideologii. Je prezentován jako jasný následovník tohoto trendu; jeho přítel Arkadij Kirsanov se naopak snaží nihilisty napodobovat, ale nakonec tuto filozofii opustí. V románu jsou postaveni do kontrastu s představiteli starší generace: jde o otce a strýce Arkadije, kteří zastávají liberální názory, a také o konzervativnější Jevgenijovi rodiče.

Základem světonázoru hlavního hrdiny je odmítání obecně přijímaných ideálů: nerad sdílí něčí pohled („Nesdílím nikomu názory, mám svůj“); popírá minulost („Minulost nemůžeš vrátit...“) a netoleruje průtahy („Není třeba váhat, váhají jen blázni a chytří lidé“). Jeho ideologie je zaměřena na zničení stávajícího systému, protože je s ním krajně nespokojený, ale zároveň Bazarov za zničené ideály nenabízí prakticky nic.

Bratři Kirsanovové naopak aktivně prosazují myšlenky zachování současného systému. Se současnou situací také nejsou spokojeni, ale to je dáno přítomností mladých nihilistů, kteří podle nich hodně mluví („Mladí byli potěšeni. A vlastně dřív to byli jen idioti, ale teď se náhle stali nihilisty“). Nikolaj Petrovič se tedy po smrti své ženy nevzdává, ale nadále hledá své štěstí v lásce k Fenechce.

Rodiče hlavního hrdiny jsou prezentováni jako klidnější a konzervativnější lidé, jejich světonázor souvisí spíše s náboženstvím. Jejich obrazy jsou úzce spjaty jak s obyčejnými lidmi (pověra, prostota), tak s vyšší třídou (lékařské vzdělání od Vasilije Ivanoviče, nevolnické duše v majetku Ariny Vlasjevny).

Turgeněv věnuje v románu zvláštní pozornost kontrastům: projevují se nejen v kontrastu mezi myšlenkami Bazarova mladší a starší generace, ale také v popisech samotných postav. Vysoký a zasmušilý Jevgenij se tedy hádá s nízkým, veselým Nikolajem Petrovičem; základem popisu Bazarova je jeho vnitřní svět, Kirsanovci - jeho vzhled. Kontrast je i uvnitř samotných nihilistů: Anna Odintsová, do které se Jevgenij zamiluje, odmítá jeho i lásku obecně, zatímco Arkadij Kirsanov odmítá samotný nihilismus kvůli své nevinnosti a lásce k poezii.

Zároveň si nelze nevšimnout podobností mezi postavami. Bazarov a bratři Kirsanovové jsou horlivými obhájci svých myšlenek (i když se nakonec Odintsova ukáže jako hlavní obhájkyně nihilismu). Rodina Bazarovových i přes zjevné rozdíly v přístupech k životu staví vztahy na lásce, což potvrzuje i samotný Jevgenij.

Finální obrazy všech postav, kromě Bazarova, se ukazují být jasně definované: buď ustoupí od svých předchozích představ (Arkadij), nebo pokračují ve své linii (starší Kirsanovs, Odintsova). Bazarov se naopak ocitá v zajetí své filozofie: popírá lásku, ale zároveň nedokáže odolat citům k Odintsové. Je symbolické, že hlavní hrdina jako jediný v díle umírá: on jediný nedokázal najít své místo ve společnosti kvůli vnitřním rozporům.

Konflikt mezi otci a dětmi ve stejnojmenném Turgeněvově románu končí vítězstvím ideologie starší generace. Nicméně právě v takovém zájmovém boji se člověk formuje jako individualita, neboť ne vždy je důležité mít ve sporu absolutní pravdu – důležité je umět naslouchat druhým a případně využít jiné zkušenosti lidí.

"Otcové a synové" je jedním z největších děl ruské literatury. Každá generace si v tomto románu najde něco zajímavého a vnímá složitou autorskou pozici jinak. Tato kniha zahrnuje historicky důležité události spojené se změnou generací a vznikem nových myšlenek. „Otcové a synové“ bylo napsáno v době přípravy a realizace selské reformy v roce tisíc osm set šedesát jedna. V těchto kritických dobách se každý člověk musel rozhodnout, jakou pozici bude dodržovat. Připojte se k již odcházející třídě šlechticů nebo se držte nově vznikající třídy revolucionářů. Tehdy Turgeněv napsal svůj velký román.

V celém díle se naše pozornost soustředí na vztah šlechtice Pavla Petroviče Kirsanova a syna chudého lékaře Jevgenije Bazarova. Turgeněv podává jasný popis hlavních postav a my jsme okamžitě konfrontováni s ostrým rozdílem ve vzhledu, chování a názorech na hlavní problémy života.

Romantik Pavel Petrovič Kirsanov se nijak neslučuje s demokratem Bazarovem, kterému je lhostejné milostné vztahy. Okamžitě mezi nimi vzniká antipatie, která se mění v prudké hádky. Právě v jejich hašteření se odhalují různé názory na společenský systém, náboženství a lidi.

Bazarov věří, že společnost je prohnilá a jsou zapotřebí seriózní opatření: „Opravit společnost“. Právě v tom vidí Evgeniy výhodu. Pavel Petrovič souhlasí, že společnost není úplně v pořádku. Když pak Kirsanov zjistí, že jeho synovec a Jevgenij Bazarov jsou nihilisté, kteří vše popírají a nerespektují zájmy jiných lidí, prohlásí:

„Ceníme si civilizace. Jeho plody jsou nám drahé“...

Právě v těchto slovech spočívá konflikt mezi „otci“ a „dětmi“.

Bazarov a Kirsanov mají ke šlechtě zcela odlišné postoje. Pavel Petrovič považuje šlechtu za hlavní sílu, která hýbe lidem a přispívá k úspěšnému rozvoji společnosti. V očích Evžena nejsou aristokraté schopni jednat a prospět lidem. Bazarov jako nihilista je zvyklý „hrát, lámat“, místo aby nečinně seděl jako aristokraté. Ale i přes přítomnost takových silná kvalita, mají i nihilisté slabé stránky. Jednou z nevýhod je, že ubohá duše musí skrývat city.

Ve sporu o ruský lid je pravda samozřejmě na straně Bazarova, který ví, jak vycházet s muži. Střízlivě vidí, jak „nejhrubší pověra dusí zemi“. Jevgenij spojuje své aktivity s „národním duchem“ a považuje se za toho, kdo vyjadřuje zájem lidí. Kirsanov a Bazarov se dohadují o tom, koho z nich muž „uznává jako krajana“.

Ve sporech se střetávají i estetické názory hlavních postav. Jejich názory jsou různé: Pavel Petrovič si vysoce cení umění, Bazarov věří, že Puškin „není dobrý“, hra na violoncello je pro člověka „směšná“ a slušný chemik je dvacetkrát užitečnější než básník.

Liší se i jejich vztah k okolní přírodě. Na otázku Arkadije, který se staví proti Jevgeniji, zní odpověď nihilisty Bazarova: „A příroda není nic ve smyslu, v jakém ji chápete. Příroda není chrám, ale dílna a člověk je v ní dělníkem.“

Navzdory skutečnosti, že Bazarov popírá lásku a směje se romantickým impulsům Pavla Petroviče, v duši Evgeniy je schopnost milovat a cítit. Zamilování do Anny Sergejevny odhalilo skutečného Evgeny Bazarova. Jeho srdce trpí kvůli jeho odvráceným citům. V případě Pavla Petroviče láska, pro kterou opustil vše, včetně kariéry, ho dovedla k duchovní smrti.

Turgenev tak v románu „Otcové a synové“ vylíčil boj dvou různých generací, boj odcházejícího století a nového, právě vznikajícího. Ale i přes tuto změnu epoch musí zůstat nit spojující jednu generaci lidí s druhou, jen tak je možný progresivní rozvoj společnosti.

Hlavním problémem románu I.S. Turgeněvovi „Otcové a synové“ jsou problémem rozporu generací, vztahu mezi otci a dětmi. Turgeněv tento rozpor zkoumá ze dvou stran: ze strany sociální (konflikt mezi aristokraty a nihilisty) a ze strany filozofické (přímý konflikt mezi otci a dětmi).

Sociální konflikt spočívá v konfrontaci mezi různými vrstvami společnosti: vznešenou třídou, která brání stávající řád, a stoupenci teorie nihilismu, kteří popírají autority, principy a hodnoty. Turgeněv tuto konfrontaci odhaluje pomocí snímků Pavla Petroviče Kirsanova, představitele aristokracie, a Jevgenije Vasiljeviče Bazarova, typického nihilisty.

Pavel Petrovič je šlechtic, bývalý brilantní důstojník, který měl ve společnosti obrovský úspěch. Vše změnila jeho tragická láska k princezně R.

Po její smrti ztratil naději na štěstí a přestěhoval se ke svému bratrovi do Maryina, kde si zachoval „všechny zvyky sociality“ a aristokratické způsoby, netypické pro venkov: čtení angličtiny, zvyk oblékat se poslední móda, pečlivá péče o zevnějšek atd. Pro Pavla Petroviče má velkou hodnotu šlechta, principy a základy minulého století, kultura - to, co bylo cenné pro jeho předky.

Evgeny Bazarov je absolutním opakem Pavla Petroviče. Je chytrý, vzdělaný, zajímá se o přírodní vědy; má žízeň po aktivitě, snaží se ve svém životě dosáhnout něčeho velkého a je schopen se rozvíjet. Ale zároveň je Jevgenij materialista, hrdý, arogantní, cynický, pohrdavý lidmi, sobecký a nemorální. Popírání minulých zkušeností, redukce lidských vztahů na fyziologické instinkty, bezzásadovost (v souladu s teorií nihilismu) zdůrazňuje Bazarovovy nevýhody a prohlubuje je. Všechno duchovní, co bylo pro lidstvo vždy důležité: umění, láska, přátelství, dobro, pro něj nemá žádný význam.

Právě kvůli rozdílům ve světonázorech, v hodnotách, v představách dochází ke střetům mezi těmito postavami, potažmo mezi aristokraty a nihilisty. To, co aristokraté považují za základ života, odmítají nihilisté jako zastaralé, již nepravdivé a bránící pokroku.

Filosofickým konfliktem Turgeněv přímo míní konflikt generací, starších i mladších. Ve vztahu Arkadije a jeho otce Nikolaje Petroviče Kirsanova nejsou mezi nimi téměř žádné výrazné rozpory; Ačkoli na začátku románu je Arkadij představen jako stejně smýšlející osoba Bazarova, s vývojem událostí vidíme, že je svým způsobem myšlení mnohem více podobný svému otci a jeho oddanost nihilismu není ničím jiným než pokusem vypadat dospělejší, sebevědomější a nezávislejší. Stejně jako pro Nikolaje Petroviče je i pro Arkadije důležitá láska, rodina, přátelství – to, co dělá člověka šťastným.

Bazarovův vztah s rodiči je mnohem komplikovanější: Jevgenij je na jedné straně miluje, i když své city často nedává najevo; na druhou stranu se s nimi Bazarov nudí, nedokáže pochopit a přijmout jejich způsob života. Bazarovův otec i matka dodržují tradiční způsob života. Eugene chtěl, aby jeho nejbližší lidé sdíleli jeho názory a myšlenky, a oni se o to skutečně pokusili, i když neúspěšně. Tady vznikl problém generací, které si navzájem nerozumí.

Turgeněv, který sám patří ke generaci „otců“, tedy přesto stojí na straně Bazarova. „Turgeněv neměl rád nemilosrdné popírání, a přesto se osobnost nelítostného popírače ukazuje jako silná osobnost a vzbuzuje u každého čtenáře nedobrovolný respekt,“ řekl D. Pisarev.

Aktualizováno: 2017-08-09

Pozornost!
Pokud si všimnete chyby nebo překlepu, zvýrazněte text a klikněte Ctrl+Enter.
Tím poskytnete projektu i ostatním čtenářům neocenitelný přínos.

Děkuji za pozornost.