Monarh rüüstab värvi

Esimene täht "p"

Teine täht "y"

Kolmas täht "p"

Viimane pöök täht "p"

Vastus küsimusele "Monarhi rüü värv", 6 tähte:
lillakas

Lilla alternatiivsed ristsõnaküsimused

Karmiinpunane

vedama. antiikajast pärit värv

Punakaslilla värv

Väärtuslik punane värv

Lilla määratlus sõnastikes

Uus vene keele seletav ja tuletatud sõnastik T. F. Efremova. Sõna tähendus sõnastikus Uus vene keele seletav ja tuletussõnastik T. F. Efremova.
m. Väärtuslik punakasviolettvärv, mis on antiikajal eraldatud teotigude spetsiaalsete näärmete eritistest ja mida kasutatakse kallite kangaste värvimiseks. Mineraalne või orgaaniline värv erepunases või punakasvioletses värvitoonis ....

Vikipeedia Sõna määratlus Vikipeedia sõnastikus
Purpur, ka iidsetes allikates Türiaani lilla, on meritigudelt - okastelt eraldatud - mitmesuguste varjunditega värv karmiinpunast kuni lilla-violetse värvini. Identifitseeritud kui 6,6 "- dibromindigo.

Elava suure vene keele seletav sõnaraamat Dal Vladimir Sõna määratlus elava suure vene keele seletavas sõnastikus Vladimir Dal
lilla värv, konks, karmiinpunane, tume ja särav karmiinpunane, karmiinpunane, punakaspunane, must.

Vene keele seletav sõnastik. D.N. Ušakov Sõna tähendus sõnastikus Vene keele seletav sõnastik. D.N. Ušakov
lilla, pl. ei, m. (ladina purpura). Väga kallis tumepunane värv, uptr. iidsetel aegadel kangaste värvimiseks (ajalooline). Tumepunane või erepunane, punakaspunane, karmiinpunane värv (raamat.). selle ainega värvitud riidest riided või ...

Näited sõna lilla kasutamisest kirjanduses.

Tema ümber särab kuld, teemandid, lillakas ja karmiinpunane, ja punase päikeseloojangu värvid Peske marmorpalee.

Ja õhtu verises säras ning viimase preestri lillas rüüs ja sees lillakas närbunud mets - kõiges oli kurjakuulutav, matuse hiilgus, surma hiilgus.

Lilla ning rabamarjade ja priimulate, Alpide päevalille kuldsete alustasside valkjasus, mis nagu jumalakartlik moslem vaatab alati ida poole ja võib olla ränduri jaoks usaldusväärne kompass.

Kuigi selgeid tõendeid ei olnud, ei kahelnud keegi selles, et ta tappis oma venna Giovanni Borge, kes oli tüdinud nooremast, soovides kardinali maha visata. lillakas ja pärida väejuhi tiitel - kiriku gonfalonier.

Kolmeaastased lapsed, kes veel hingamispäeval ei osalenud, karjatasid põllu äärelinnas tagasihoidlikult karja ühekordset kellukestega kärnkonna, kes olid riietatud suurepärastesse kardinalitekkidesse. purpurtoidetud püha armulauaga.

Õigeusus on mantel kõigi kloostrite ülemine rõivas, nii kirikuväärikuse omavad (piiskopid, arhimandritid, hieromonid jne) kui ka tavalised mungad (mitte madalamad kui väikesed keemikud); samuti piiskopid, kes pole mungad (Kreeka traditsioon). See on pikk, maani varrukateta kaelus, millel on kinnitus krae peal ja mis katab kabatoni ja manna. Kloostrüü (abt, samuti hieromonk, hierodiakon), nn "Paly", enamasti must. Sellel on vastavalt Issanda paastu päevade arvule nelikümmend korda, mis sümboliseerib munga paastuelu.

Ühesõnaga palium, ladina keelest pallium, epancha, mungad ei kutsu oma ülerõivast ilma põhjuseta. Alates iidsetest aegadest, kes loobus ebajumalateenistusest ja läks kristluse poolele, võttis ta riided, paganluses omandatud väärikuse ja auastme ning pani vanade rõivaste asemel tavaliselt pika epanchu, mis erineb paganlikest togadest, tuntud kui palya ja tähendus põlgus ja alandlikkus. Tertullianus (raamatus palii, peatükk 5) ütleb: „Siit tuleb paganate mõnitamine kristlaste vastu: ex toga palliumis, s.t. ta muutus auväärsest kleidist põlastusväärseks. " Aja jooksul on sama riietus, mis kunagi oli kõigi kristlaste ühine ehe, säilinud mõnede munkade seas sama nime all (paly). Kreeka keeles nimetatakse sama Paliumi rüü: nii mantlil kui ka paliumil on sama tähendus, st. nad tähistavad ingellik teenistus või elukoht. Püha Herman ütleb: "oma kummarduse tõttu (st ilma vöödeta) näitab mantel inglikrilli kujutist, mistõttu seda nimetatakse inglikujuks". Thessaloniki Siimeon (peatükis 273) kirjutab: „lõpuks paneb ta selga mantli, mis katab kõik ja kõik, mis varem kehtestati. Selle asetamisel räägib preester valjemini: meie vend Priya on suurepärane ja ingellik kuju"Ja nii edasi, kuna mantel on riietus täiuslik, ja haarab ja väljendab jumala kõikehõlmav jõudja kloostrielu tõsidus, aukartus ja alandlikkus, ja et munga käed ja teised liikmed ei ela ega ole maise tegevuse jaoks vabad, kuid kõik on surnud: ainult tema pea on vaba, pürgib Jumala poole, pea on auväärne, filosofeeriv, jumalik ja Jumala poole pürgiv. Kuid ka see on alandlikkuse nimel kaetud maisiga ja selles pole avatud meeli ”. Sarnane mantli seletus on leitud Abba Dorotheoselt samas esimeses õpetuses.

Jumalike jumalateenistuste ajalmungad maikasutage rongiga hommikumantlit - teenusemantel. Arhimandriitide ja piiskoppide rüüd on standardvarustuses rongi (piiskoppide jaoks on rong pikem) ja tahvelarvutitega. See sai alguse kloostrilisest rõivastusest aastal IV-V sajandid.Pärast seda, kui kloostrivaimulikest piiskoppide valimise tava kehtestati, sai ka mantel piiskopi kostüümid.See oli valmistatud kergest, lihtsast ja karedast kangast. 4. sajandist pärit kirikuhierarhid tundsid ära valge villa mantli ( karjase sümbol lamba kandmine õlgadel), piiskopkondade juhtide eristav märk ja alates VIII sajandist - ainult suurlinna väärikuse märk. Lahtise istuvuse tõttu sümboliseerib mantel, ingli tiivad tähistab jumaliku armu täielikkust, tugevus ja tarkus millega taevakuningas oma jäljendajaid riietab.

Mantel sümboliseerib munkade irdumist maailmast, samuti Jumala kõikehõlmavat väge.

Arhimandritite mantel on must, nagu kõik teisedki kloostrid. Vene õigeusu kirikus koos Moskva patriarhiga - roheline, suurlinnas - sininevõi sinine peapiiskopi ja piiskopi juures - violetne... Suure paastu ajal on seljas sama rüü, ainult must (olenemata piiskopi auastmest). Konstantinoopolis, Aleksandrias, Antiookias, Jeruusalemmas, Gruusia, Rumeenia, Küprose, Kreeka ja Albaania õigeusu kirikutes on kõik piiskopimantlid helepunased või lillakas värvid, olenemata piiskopi tiitlist (olgu ta siis patriarh, peapiiskop, metropoliit või piiskop). Serbia, Bulgaaria ja Poola õigeusu kirikutes, samuti Ameerika ning Tšehhi ja Slovakkia õigeusu kirikutes vastab mantlite “värviskeem” üldiselt Vene õigeusu kirikus omaks võetud süsteemile. Lisaks on kõigis õigeusu kirikutes piiskopi mantlil nagu arhimandriidi mantlil ka nn tabletid. Tabletid on ristkülikukujulised lauad, mis on asetatud mantli ülaosale ja kujutavad ristid või seeravid ja piiskopi või arhimandriidi initsiaalidega - põhjas. Mantlil olevad tahvlid näitavad, et piiskop peaks kirikut juhtides juhinduma jumala käsud. Piiskopimantel on sisse õmmeldud kolm rida valgeid ja punaseid paelu muust kangast - nn "allikad" või "joad". Nad kujutavad sümboolselt vanast ja uuest testamendist lähtuvat õpetust, mis - piiskopi kohustus. Thessaloniki Siimeon (38. peatükis templi kohta) kirjutab: „Sama tähendavad piiskopimantli allikad (see tähendab, mida piiskopi prizniku kohta enne räägiti). Tabletid või tüdrukud on õmmeldud iidse ja uue armu kujundiks. Seetõttu toetuvad nad allikatest kõrgemale: need tähendavad ka seda, et õpetaja peab õpetusi laenama kahest Testamendist. " Ja (peatükis 79): „Ainult piiskopi ülejäägil (podriznik) on allikaid nagu tema mantlil. See tähendab hoolitsust, mis sisaldab Jumala armu ja katab selle ning haarab ja seob kogu keha. Allikad näitavad, et õpetus tuleneb alati kahest Testamendist, vanast ja uuest, mida tähistavad tahvelarvutid või naised. "

Mantlit kannab piiskop templi sissepääsu juures, litiya, palvete jaoks, samuti pidulike rongkäikude ja tseremooniate ajal.

Mandlite järjekorras nimetatakse mantlit rikkumatuse ja puhtuse rõivas, "päästeköök"... Ühelt poolt tähendab see Jumala kaitsvat ja varjavat jõudu, teiselt poolt aga seda, et munk järgib oma valitud eluviisi reegleid kõigutamatult. Mantlil pole varrukaid, mis tähendab, et kloostri käed ja teised keha liikmed pole vabad maise tegevuse, patu jaoks. Lisaks on mantel väga avar ja võib vabalt lehvida, mis sarnaneb tiivuliste, kiiresti liikuvate inglitega ja tähendab, et munk peab nagu ingel olema alati valmis igaks Jumala tööks. “Mulle meeldib, kui kõik jooksevad, kiiresti. Kloostlus on inglid. Nad peavad lendama, ”ütles tänapäevane vagaduse askeet, palveraamat ja pihtija peapiiskop Anthony (Golynsky-Mihhailovski). Pühad isad võrdlesid ka mantlit sõdurite epanhidega (laiad mantlid), mis nägi välja nagu kuninglik lilla rüü (karmiinpunane või lilla porfüüria või mantel, mida kuningad ja keisrid pidulikul korral kandsid) ja mille järgi kõik tõdesid, et teenivad kuningat. Samamoodi on mantel märk sellest, et munk on Kristuse sõdalane ja seetõttu on ta kohustatud taluma kõiki kannatusi, mida Kristus ka meie jaoks kandis. "Sest kui meie suverään kannatas," kirjutab munk Abba Dorotheos, "oli ta karmiinpunases rüüs riietatud esiteks kuningana, sest ta on kuningate kuningas ja isandate isand ning siis nagu see, keda õelad inimesed irvitavad. Nii et me lubame ka taluda kõiki Tema kannatusi. Ja nii nagu sõdur ei peaks talupidajaks või kaupmeheks saamiseks loobuma oma teenistusest, sest vastasel juhul kaotab ta oma auastme, peame ka meie püüdlema ja mitte miski maise pärast muretsema ja teenima ainukest Jumalat. " Omamoodi mantel on lühendatud variant - poolmantel. Poolmantel on erineva pikkusega (küünarnuki pikkus, talje pikkus, põlve kohal jne), tavaliselt kangast, mis on tihedam kui mantelil. Mantli (vaha) põhi või kõik servad on sageli punased, mis sümboliseerib valatud Päästja veri. Iidsetel aegadel kasutati poolmantiaid isiklikuks kasutamiseks, nüüd üha sagedamini igapäevases (mitte liturgilises) kasutuses, mis on seotud peamiselt suurema praktilisusega kasutamisel. Nagu patriarh, on metropoliitidel ja peapiiskoppidel, nii on ka kõigil sakkode ja hommikumantlite piiskoppidel kellad, sarnaselt kelladele, mis kunagi olid Aaroni rüü omeeril ja kuulutati välja tema rongkäigu hääl Issanda ees... Kellad, mida piiskopid kannavad rüüs, näitavad, et ka nemad peaksid Vana Testamendi kuldkella sarnaselt kuuluta kirikus alati Jumala sõna õpetlikuks, keelavaks, süüdistavaks ja paluvaks.

Vaimulike rüüd (vaimuliku käsiraamat). - M.: Vene Õigeusu Kiriku kirjastamisnõukogu.

Mantel (kreeka keelest - "loor", "mantel") - pikk, varrukateta, keep maapinnale, kinnitusdetail ainult krae peal. Seda kantakse manna kohal. Iidsetel aegadel olid need rändavate filosoofide, arstide, õpetajate riided. Seejärel hakkasid mungad seda kandma. Nüüd on need nii piiskopi kui ka lihtsa munga riided. Lihtsad mungad mantel ainult Mantel Kutsutakse õigeusu skeemimunkasid pallium (palium)... Piiskoplik või hierarhiline mantel tavapärasest kloostrist avaram ja pikem. Piiskopid mantel , metropolid -, patriarh -. On mantel piiskopi esikülg, ülemine ja alumine osa on õmmeldud tablettide või "pomatitega" (kreeka keelest - kaaned). Laiuse järgi mantel on kolm laia kahevärvilist triipu, mida nimetatakse "allikateks" või "voogudeks". Need sümboliseerivad Vana ja Uue Testamendi õpetamist. Piiskop paneb selga mantel pidulike rongkäikude ajal, templi sissepääsu juures ja mõnel jumalateenistusel. Kui kell mantel eemaldatud.
Piiskopid mantel koos tablettidega ilmus Bütsantsis Konstantinoopoli keisri aukingituseks patriarhile. Uue patriarhi valimisel saatis keiser ta mantel vedrude ja panagiaga, mis väljendasid tema heatahtlikkust.
15. sajandiks. piiskopi oma mantel saab piiskopirõivaste lahutamatuks osaks. Praegu piiskop mantel need erinevad lihtsatest kloostritest lõike, värvuse ning ka tablettide ja allikate olemasolul.
1675. aastal toimus nõukogu, mis määratles piiskoppide ja arhimandritite üldreeglid ning mõnele neist kehtestati privileegid. Pärast katedraali võib piiskopkonna valitsejate kirjadega, Püha Sinodi või keisri määrustega anda mõnede kloostrite arhimandrititele õiguse kanda mantelerinevad üldtuntud omadest. Erinevused olid seotud peamiselt värviga mantel või sellised tabletid. Sageli sõltus see õigus konkreetse kloostri tähtsusest.
1764. aastal jagunesid kloostrid kolme klassi. Arhimandritidest said esimese ja teise klassi kloostrite abtid, kolmanda klassi kloostrite abtid. Tablettide värv sisse hommikumantlid abtid sõltusid kloostri klassist. Kandsid esimese klassi kloostrite arhimandritid mantel kirsist või karmiinpunasest sametist, teise klassi kloostrite arhimandritid - rohelisest sametist. Abtid pidid kandma mantel ilma tablettideta.
Keiser võis premeerida nii piiskoppe kui ka abte hommikumantliderinevad üldtunnustatud omadest. Näiteks andis Katariina II 1775. aastal Novgorodi ja Moskva suurlinnadele sametpunase hommikumantlid... 1806. aastal andis Aleksander I Novgorodi ja Peterburi Ambrose metropoliidile sameti mantel lillakas.
Värv mantel ja tabletid sõltusid kloostri kantslist või klassist, liturgilisest kasutamisest mantel, s.t. nii puhkuselt, mil ta kandis, kui ka omaniku isiklikest teenetest mantel.

	Mantel kloostriline
	Roheline mantel Kogu Venemaa patriarh Kirill Troonimine
	Roheline mantel Kogu Venemaa patriarh Kirill „Esmane visiit Ekaterinodari piiskopkonda. Jumalik liturgia Katariina katedraalis Krasnodaris. Archimandriit Innocentsi (Erohhin) pühitsemine Ussuri piiskopiks. "
	Sinine mantel Metropoliit Kirill
	Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarhi Aleksius II ja kogu Gruusia katoliiklase-patriarhi Ilia II ühine jumalateenistus. 4. märts 2007
	Lilla mantel Piiskop Innocent „Esmane visiit Ekaterinodari piiskopkonda. Jumalik liturgia Katariina katedraalis Krasnodaris. Archimandriidi süütu (Erohhin) pühitsemine Ussuri piiskopiks "