Jaapanis peetakse märtsiks traditsiooniliselt naistekuud. 3. märtsil tähistatakse tüdrukute festivali hellitavalt Hina Matsuri (Hina nukkude festival) või Momo-no Sekku (virsikuõie festival) nime all.

Iidsetel aegadel tähistati seda 3. kuu 3. päeval lihtsalt hooajalise sündmusena. Sel ajal olid talupojad põllumajandustöödest suhteliselt vabad ja said nautida esimesi sooje päevi, kui virsikupuud õitsema hakkasid.

Hina Matsuri pidustused põhinevad mitmel erineval traditsioonil. Üks neist pärineb Heiani ajastust (794–1185) - sel päeval kutsuti õigekirjavõtjaid aadliperekondade juurde, kes pidasid spetsiaalseid palveid, mille eesmärk oli tagada, et kõik inimeste hädad kanduksid üle pabernukkudele, millel lubati siis ujuda mööda jõge või mere ääres. Neid nukke kutsuti "nagashi-bina" - nukud, mis laskusid mööda jõge.

Esialgu tähistati seda puhkust ainult õukonnas ja sõjaväeklassis, kuid peagi levis see rahva seas. Aastal sai nukkude riigipühaXVIIIsajandil, siis lisati tava korraldada majadesse, kus on tüdrukuid, näitusid rikkalikult riietatud nukkudest, mis kujutavad keisripalee elu ja tavasid.

See komme jätkub tänaseni. Nüüd pole need pabernukud, vaid tõelised keraamikast ja siidist kunstiteosed, mis on riietatud luksuslike riietega. Hina nukud pole mõeldud igapäevaseks mängimiseks, neid eksponeeritakse tavaliselt maja keskmises ruumis spetsiaalsel raamatukapil - hinadanal - ja imetletakse mitu päeva. Mõned neist nukukomplektidest on väga kallid ja kanduvad perekonnas edasi põlvest põlve. Tavaliselt ostavad vanemad, kui perre sünnib tüdruk, uue nukukomplekti, mida seejärel täiendatakse nende nukkudega, mida sugulased ja sõbrad neile kingivad.

Reeglina sisaldab komplekt vähemalt 15 nukku, riietatud vanadesse mitmekihilistesse punastesse riietesse. Kõige väärtuslikumad ja rikkalikumalt kaunistatud nukud on need, mis kujutavad keisrit (o-Dairi-sama) ja keisrinna (o-Hime-sama) iidses siidises tseremooniarõivas. Nukunäitusi valmistatakse ette 3. märtsiks ja need kestavad umbes kuu.

On veendumus, et nukke ei tohiks pikka aega eksponeerida, kuna see viib soovitava abielutunni edasi, nii et kõik esemed pakitakse hoolikalt ja hoitakse järgmise aastani. 3. märtsiks kaunistavad nad ruumi, kus asub nukkude näitus: laest riputatakse kunstkirsist ja mandariiniõitest pallid. Iga palli kaunistab rippuv siidinöör.

Sel päeval külastavad nutikates kimonodes olevad tüdrukud nagu tõelised daamid üksteist, annavad ja võtavad vastu kingitusi, lubavad endale erilisi maiustusi ja imetlevad nukke. Nii et mängulises mitteametlikus vormis sisendatakse tüdrukutele hea maitse reegleid, kontseptsiooni iseloomuomadustest, mis naisel peaksid olema, ja võimet hoolitseda väärtuslike asjade eest, pidurdades nende soove ja kapriise. Seega on Hina Matsuri traditsioonides suurepärane mäng, maailma poeetiline taju ja traditsiooniline haridus ideaalselt ühendatud.

Ja virsikuõied (momo), mis tähistasid pühale teise nime, sümboliseerivad Jaapanis ka naiselikku hellust, lahkust, õrnust ja sellest tulenevalt ka õnnelikku abielu. Pole juhus, et Hina Matsuri puhkusel mängitakse üsna palju pulmi.

Teksti allikas, foto - erinevatelt saitidelt Inet

Ühel õhtul jalutasin Tottori prefektuuris Yonago tänavatel ringi poodi, mille nime võib tõlkida kui "Ema ja laps".
Sealne sortiment oli mitmekesine - alates väikestest froteesalvrätikutest beebinägude pühkimiseks kuni harivate mänguasjadeni, üldiselt kõik, mis emale võib lapsega suheldes kasulik olla. Ja kuigi sel ajal olid mu lapsed juba üsna täiskasvanud ja lapselaps oli ainult plaanis, lõbustasin oma sisemist last ja ostsin mitu komplekti traditsiooniliste Jaapani pabernukkude jaoks. Poolteist aastat lebasid nad minu riiulil ja lõpuks jõudsin nende juurde ja tabasin oma lapsepõlve - just Hina Matsuri puhkuse ajaks.

Jaapanis peetakse märtsiks traditsiooniliselt naistekuud. 3. märtsil tähistatakse tüdrukute festivali hellitavalt Hina Matsuri (Hina nukkude festival) või Momo-no Sekku (virsikuõie festival) nime all. Iidsetel aegadel tähistati seda 3. kuu 3. päeval lihtsalt hooajalise sündmusena. Sel ajal olid talupojad põllumajandustöödest suhteliselt vabad ja said nautida esimesi sooje päevi, kui virsikupuud hakkasid õitsema. Hina Matsuri pidustused põhinevad mitmel erineval traditsioonil. Üks neist pärineb Heiani ajastust (794–1185) - sel päeval kutsuti õigekirjavõtjaid aadliperekondadesse, kes pidasid spetsiaalseid palveid, mille eesmärk oli tagada, et kõik inimeste hädad kanduksid pabernukkudele, millel lasti siis mööda jõge või merd seilata. ... Neid nukke nimetati "nagashi-bina" - mööda jõge laskuvateks nukudeks.

Esialgu tähistati seda puhkust ainult õukonnas ja sõjaväeklassis, kuid peagi levis see rahva seas. Nukkude riigipühaks sai 18. sajand, samal ajal lisandus komme korraldada majadesse, kus on tüdrukuid, näitusid rikkalikult riietatud nukkudest, mis kujutavad keisripalee elu ja tavasid. See komme jätkub tänaseni.

Nüüd pole need pabernukud, vaid tõelised keraamikast ja siidist kunstiteosed, mis on riietatud luksuslike riietega. Hina nukud pole mõeldud igapäevaseks mängimiseks, tavaliselt kuvatakse need maja keskmises ruumis spetsiaalsel raamatukapil - hinadanal - ja lihtsalt imetlevad neid mitu päeva. Mõned neist nukukomplektidest on väga kallid ja neid antakse perekonnas edasi põlvest põlve. Tavaliselt ostavad vanemad, kui perre sünnib tüdruk, uue nukukomplekti, mida seejärel täiendatakse nende nukkudega, mida sugulased ja sõbrad neile kingivad. Reeglina sisaldab komplekt vähemalt 15 nukku, riietatud vanadesse mitmekihilistesse punastesse riietesse. Kõige väärtuslikumad ja rikkalikumalt kaunistatud nukud on need, mis kujutavad keisrit (o-Dairi-sama) ja keisrinnat (o-Hime-sama) iidses siidises pidulikus riietuses. Nukunäitusi valmistatakse ette 3. märtsiks ja need kestavad umbes kuu. On veendumus, et nukke ei tohiks pikka aega eksponeerida, kuna see viib soovitava abielutunni edasi, nii et kõik esemed pakitakse hoolikalt ja hoitakse järgmise aastani. 3. märtsiks kaunistavad nad ruumi, kus asub nukkude näitus: kunstkirsist ja mandariinililledest pallid riputatakse laest. Iga palli kaunistab rippuv siidinöör. Sel päeval külastavad nutikates kimonodes olevad tüdrukud nagu tõelised daamid üksteist, annavad ja võtavad vastu kingitusi, lubavad endale erilisi maiustusi ja imetlevad nukke. Nii et mängulises mitteametlikus vormis sisendatakse tüdrukutele hea maitse reegleid, kontseptsiooni iseloomuomadustest, mis naisel peaksid olema, ja võimet hoolitseda väärtuslike asjade eest, pidurdades nende soove ja kapriise.

Seega on Hina Matsuri traditsioonides suurepärane mäng, poeetiline maailmatunnetus ja traditsiooniline haridus ideaalselt ühendatud. Ja virsikuõied (momo), mis tähistasid puhkusele teise nime, sümboliseerivad Jaapanis ka naiselikku hellust, lahkust, õrnust ja sellest tulenevalt ka õnnelikku abielu. Pole juhus, et Hina Matsuri puhkusel mängitakse üsna palju pulmi.

Ja siin on samad Jaapani poest ostetud komplektid ja mis neist tuli.
Igas komplektis on skeem, tööks vajalik paber ning isegi paelad silmuste ja obi vöö jaoks.
Tunnistan, et ostma ei ajendanud mitte niivõrd soov neid nukke valmistada, kuivõrd soov puudutada ehtsat Jaapani käsitööpaberit - see on lihtsalt rõõm! Visuaalne ja kombatav :)

Nendest nukkudest on ta siiani suutnud teha vaid ühe neljast. Nad on lahedad - teisest küljest on nad ka head, saab mängida.

Muidugi pole see kõik origami, ma isegi ei tea, kuidas sellist tööd õigesti nimetada. Kuid paari nuku huvides ei hakka ma uut silti kasutusele võtma, las see on seda väärt.

Nii et tüdrukud, veel ühe meie pühaga! Olgu teil hinges alati koht väikesel entusiastlikul tüdrukul :)

Üks peamisi traditsioonilisi pühi Jaapanis on 3. märtsil tähistatav Hinamatsuri tüdrukute päev. Tuhandete aastate jooksul koos pidulike rõivastustega on selle pidevaks tunnuseks olnud spetsiaalsed Hiina ja nukud. Tänu neile on see pidulik päev tuntud ka kui nukud.

Iidsetel aegadel tähistati Hinamatsurit kolmanda kuu kolmandal päeval. Vastavalt tavadele lasid naised ja tüdrukud mööda jõge hõljuda paberist valmistatud nukudel, mille nad õnnetusi ja haigusi põhjustanud kurjade vaimude majast minema viisid. Aja jooksul hakati nukke valmistama savist ja järk-järgult muutusid need laste mänguasjadeks. Lõuat hoiti maja sisikonnas, kus nad neelasid kogu halva energia.

Hina-nukkude populaarsus oli nii suur, et 18. sajandil sai Hinamatsurist riigipüha. Paljude tütardega šoguni Yoshimune valitsusajal levis komme näidata hina kodudes. Nukkude kujukesed muutusid keraamikaks, spetsiaalselt neile õmmeldi kallitest kangastest lopsakad rõivad.

Traditsiooniline hina komplekt koosneb 15 nukust, mis kuvatakse astmelisel hinakazari stendil. Ülemine aste on reserveeritud keisrile ja keisrinnale - o-dairi-sama ja o-hina-sama. Need on kollektsiooni kauneimad nukud, mis on riietatud brokaadist ja siidist valmistatud lopsakatesse tseremoniaalsetesse kimonodesse.

Hinakazari madalamates astmetes kehtestatakse keisrikohus vanemuse poolt - õukonnaprouad, väärikad ja ministrid, muusikud, sulased ja sõdurid. Stendi kõige põhjas on erinevad majapidamistarbed, mööbel, ehtekarbid ja toidud.

Hiina nukke eksponeeritakse majades mitte rohkem kui kuu aega, pärast mida nad hoolikalt kogutakse ja varjatakse järgmise aastani. Traditsioonilised nukukomplektid on sageli käsitsi valmistatud. Need on üsna kallid, nii et neid hoitakse aastakümneid perekondades, neid antakse edasi põlvest põlve.

Hina Matsuri (雛 祭 り)

Hina Matsuri (雛 祭 り) on Jaapanis üks peamisi pühi, tüdrukute festival. Sõna otseses mõttes tähendab "nukufestivali". Tähistatakse 3. kuu 3. päeval, see tähendab 3. märtsil. Seda tuntakse ka kui ussifestivali esimest päeva (上 巳 の 節 句 Jōshi no Sekku) ja virsikuõite festivali (桃 の 節 句 Momo no Sekku).

Mizuno Toshikata graveering (水 野 年 方, 1866-1908)

Sel päeval panevad tüdrukutega pered välja spetsiaalsed nukud nimega hina ningyō (雛 人形). Need on paigaldatud redelilaadsele mitmetasandilisele hina kazari (雛 飾 り) alusele.

Hina kazari on tavaliselt kolme-, viie- või seitsmeastmeline, kaetud punase lapiga ja kaunistatud sageli virsikuõielehtedega. Ka tuba, kuhu nukud on paigaldatud, on kaunistatud, kuid kunstkirsist ja mandariinipuu kroonlehtedest valmistatud pallide abil.

Hina Matsuri ehteid ja aksessuaare ostetakse spetsiaalsetelt Hina no Ichi (雛 の 市) laatadelt. Hina no Ichi tõlgitakse sõna otseses mõttes kui "nukuturg" või "nukulinn". Need laadad toimuvad veebruaris ja on hea võimalus kohtuda ja vestelda sõprade ja tuttavatega.

Tüdrukud kannavad pidupäevaks uhket lillemustriga kimonot (着 物), käivad külas, annavad üksteisele kingitusi, söövad erinevaid maiustusi, näiteks hishi mochi (菱 餅) - riisikoogid rombidena, hina arare (雛 あ ら れ) - riisiküpsised ja muud spetsiaalsed riisist valmistatud ja melassiga kaetud lopsakad maiustused, erinevad küpsised. Shirozake (白酒) - joogina pakutakse valget, magusat madala alkoholisisaldusega saket (ал).

Puhkuse ajal peavad tüdrukud järgima hea vormi reegleid. Nii on Hina Matsuri traditsiooniliselt tüdrukute harimise eesmärk ja võimaldab nende vanematel külalistele näidata, et nende tütred on hästi kasvatatud ja etikettidega.

Nukude paigutamine hina kazarile sõltub tasanditest. Nad kannavad Heiani perioodi traditsioonilistes rõivastes dekoratiivnukke (平安 時代 Heian Jidai, 794–1185).

Selle puhkuse ajalugu ulatub tuhande aasta taha. Iidsetel aegadel uskusid inimesed, et nukud võivad neelata kurje vaime. "Kolmanda kuu kolmandal päeval" või "Ussipäeval" viidi läbi Hina Okuri (雛 送 り) maagiline riitus - spetsiaalsed paberist nukud nagashi-bina (流 し 雛) lubati allavoolu mere äärde. Legendi järgi kandsid need väikestes vitstest korvides hõljuvad nukud kõik haigused ja ebaõnne koos neid põhjustanud kurjade vaimudega.

Seda iidset riitust, mida tavaliselt viisid läbi naised ja tüdrukud, säilitatakse nüüd väga vähestes kohtades, näiteks Tottori prefektuuris (鳥取 県, Chūgoku piirkond (中国 地方) Honshū saarel (本州)).

Rituaal sulandus järk-järgult populaarse laste meelelahutuse hina-asobi (雛 あ そ び) - pabernukkudega mängimisega.

Alles Edo perioodi lõpus (江 戸 時代 Edo Jidai, 1603-1868) omandasid hina ningyō nukud oma nime ja moodsa ilme.

Tasapisi populaarsust kogudes sai Hina Matsurist 18. sajandi teisest veerandist alates rahvuspüha. Seda usutakse suures osas seetõttu, et Tokugawa (徳 川) klanni Tokugawa Yoshimune (徳 川吉 宗, 1684-1751) kaheksandal sh восьgunil (将軍) oli palju tütreid.

Püha, mida tähistati ainult keiserlikus õukonnas ja aadlikes majades, sai hiljem laialt levinud.

Dekoratiivnukkude hina kazarile asetamise järjekord on piirkonniti erinev. Kantō (関 東 地方) ja Kansai (関 西 地方) piirkonnas muutub paigutus järjestikku vasakult paremale, kuid nukkude paigutus astmetele jääb samaks.

Hina kazari esimesel astmel on kõige tipus nukud dairi-bina (内 裏 雛) - keiser O-dairi-sama (御 内 裏 様, Obina お び な), kellel on rituaalvarras (笏) ja keisrinna O-hina-sama (御 雛 様) , Mebina め び な) käes ventilaator. Sõna "dairi" (内 裏) tähendab vananenud jaapani keeles "keisrikoda", "keiserlik palee".

Need on kollektsiooni kõige kallimad ja ilusamad nukud, nad kannavad tseremoonia-, siidi- või brokaadiriideid ning keisrinna nukk on riietatud kaheteistkümnes kimonos, selga pandud.

Keiserlikud perenukud asetatakse tavaliselt kuldse kokkupandava ekraani ette byōbu (屏風). Nukkude mõlemal küljel on lillekaunistuste kõrval paberist või siidist valmistatud bonbori-laternad (outdoors - väljas kasutatav paberlatern), tuntud ka kui hibukuro (火 袋 tähendab sõna otseses mõttes "tulekott") ja keskel - salv, mis on kaunistatud kammkarpidega (sanbō kazari (三方 tray)) koos kahe väikese vaasiga kunstlikest kuchibana virsikuoksadest (口 花) ja virsikuveinist.

Traditsiooniline skeem on mees paremal küljel, kaasaegne skeem on vasakpoolne mees vaataja vaatepunkti suhtes.

Teisele astmele asetatakse kolm õukonnaprouade nukku (三人 官 女 san-nin kanjo), hoides sake valamisnõusid.

Vaataja seisukohalt hoiab paremal pool olev daam pika varrega sakekannu nagae no chōshi (長柄 の 銚 子), vasakpoolne daam hoiab käes varu kuwae no chōshi kannu (加 え の 子 子), keskel istuv daam aga väikest pakkudes lauda sanpō (三方).

Takatsuki (高 坏) tarvikud hooajaliste maiustuste jaoks pannakse õukonnaprouade nukkude vahele, välja arvatud hishi mochi.

Kolmas aste on mõeldud muusikute nukkudele (五 人 囃 し go-nin bayashi), kes mängivad varajast Jaapani muusikat (が が く gagaku).

Vasakult paremale:
istuv trummar väikese trummiga taiko (太 鼓);
suure trummiga seisev trummar ōtsuzumi (大鼓);
seisev trummar peksab trummi kätega kotsuzumi (小鼓);
istuv flöödimängija fue (笛) või yokobue (横笛) flöödiga;
istuv utaikata (謡 い 方) laulja, kes komponeerib Nō (能) teatrilavastuse rahvalaulu, käes kokkuklapitav sensu-lehvik (扇子).

Neljandal astmel on ministrite nukud daijin (大臣): parem minister udaijin (右 大臣) ja vasak minister sadaijin (左 大臣). Paremat ministrit kujutatakse noorena, vasakpoolset aga eakatena. Tasandit nimetatakse zuijiniks (随身) - sõjaväe ja ministrite tasand.

Kuna nukud on vaataja suhtes positsioonil, on parem minister vasakul ja vasak minister astme paremal küljel.

Mõnikord hoiavad ministrid vibu ja noolt.

Kakebanzeni (кук 盤 膳) lauad, tuntud ka kui o-zen (お 膳), asetatakse ministrinukkude vahele, mille peale asetatakse hishidai (菱 台) teemandikujulised alused hishi mochi (菱 餅) jaoks. Hishidai kassi käpa kujul nimetatakse neko-ashi-gata hishidai (猫 足 形 菱 台).

Vahetult ministrite alla on paigutatud ka tarvikud: metsiku söödamatu tsitruspuu (või mandariinipuu) paremal küljel ukon no tachibana (右 近 の 橘), kirsipuu vasakul pool sakon no sakura (左近 の 桜).

Viienda astme shichō (仕丁, kolme saatja tasand) - taimede vahele panevad nad kolm käsilast või samurai sõdalast (侍), kes aitavad ja kaitsevad keisrit ja keisrinna.

Vasakult paremale (vaatajalt):
naerev joodik waraijōgo (笑 い 上 戸) - seisva vihmavarju või kumade haraga (熊 手);
vihane joodik okorijōgo (怒 り 上 戸) - kingade või labidaga;
joodik nakijōgo (泣 き 上 戸) - vihmavarju või harjaga.
Variatsioone võidakse muuta.

Kuuendal ja seitsmendal tasemel kuvatakse mitmesuguseid mööblit, tööriistu, vaguneid jms.

Kuues aste - palee residentsis kasutatavad elemendid või majapidamistarbed:
tansu (箪 笥) - kummut, tavaliselt viie sahtliga, mõnikord ka avanevate ustega;
nagamochi (長 持) - piklik rind kimono hoidmiseks;
hasamibako (挟 箱) - väikesed hoiukastid, mis asuvad nagamochi kohal;
kyōdai (鏡台) - peegliga tualettlaud, tualettlaud;
haribako (針 箱) - karp õmblustarvikutega;
kaks hibachi (火 鉢) - ruumi soojendav söeprits;
daisu (台子) - ocha dōgu (お 茶 道具) teetseremoonia tööriista hoidja või cha no yu dōgu (茶 の 湯 道具) teetseremoonia varustus.

Seitsmendal astmel on väljaspool palee elukohta või transporti (乗 り 物 norimono) kasutatavad esemed:
jubako (重 箱) - üksteise sisse pesitsevad kastid serveerivad toitu;
go-kago (御駕 籠 või 御駕 篭) - palanquin;
go-shoguruma (御所 車) on härja käru. Mõnikord nimetatakse gyūsha (牛車);
hanaguruma (花車) - lillekäru.

Virsikuõied momo (桃), mis panid pühale teise nime, sümboliseerivad naiselikku õrnust, lahkust, õrnust ja sellest tulenevalt ka õnnelikku abielu. Pole juhus, et Hina Matsuri puhkusel mängitakse üsna palju pulmi.

Hina Matsuri puhkust kirjeldas visuaalselt režissöör Kurosawa Akira (黒 澤明 või 黒 沢 明) mängufilmis Unenäod (夢). Romaan räägib, kuidas väike poiss jälgis virsikupuude vaime, mille tema perekonna inimesed maha võtsid. Vaimud on poisi peale vihased, kuid saavad aru, et tema pole selles süüdi, ja nutavad vaid seetõttu, et ei suuda õitsvate virsikupuude ilu uuesti jälgida. Pärast vaimude muusikalist rituaali ilmuvad puud taas oma kohale.

Kogu film on suures osas autobiograafiline. Kaheksa novelli on seotud ainult sellega, et need on režissööri "unistused". Nende hulgas on lugu sellest, kuidas noor Kurosawa satub Vincent van Goghi maali ja kohtub autori endaga. Samuti lood II maailmasõja ohvritest ja tuumasõja apokalüptilistest piltidest. Ühes novellides rebase pulmadest.

Hina Matsuri festival toimub Chiba prefektuuris (千葉 県) Katsuura linnas (勝浦 市). Siin püstitatakse vaatajatele vaatamiseks hiiglaslik hina kazari, millel on üle 60 nuku 60 kiviastmel. Kaunistamine võtab aega umbes tund, osa võtavad vabatahtlikud. Näitus kestab terve nädala kella 8–19 (か つ う ら ビ ッ ク ひ な 祭 り Katsuura Bikku Hina Matsuri).

Üle linna on paigaldatud ka väikesed hina kazari stendid 600 nukuga.

Leidub ka loomingulise lähenemisega hina kazari.

Hina Matsuri festivalile on pühendatud ka lastelaule. Paljud neist ilmusid Heiani perioodil.

明 かりをつけましょうぼんぼりに
Akari wo tsukemashō bonbori ni
Süütame paberilaternad
お花 をあげましょう桃 の花
O-hana wo agemashō momo no hana
Kogume virsikupuudelt lilli
五 人 ばやしの笛 太鼓
Go-nin bayashi no fue taiko
Viis muusikut mängivad flööti ja trumme
今日 は楽 しいひな祭 り
Kyō wa tanoshii Hina Matsuri
Täna on lõbus Nukkude festival

お内裏 様 とおひな様
O-dairi-sama to o-hina-sama
Keisri õukond ja nukud
二人 ならんですまし顔
Futari narande sumashi kao
Näod reas seismas
お嫁 にいらした姉 様に
O-yome ni ira shita ane-sama ni
Pruut ja vanemad õed
よく似 た官女 の白い顔
Yoku ita kanjo no shiroi kao
Sarnased õukonnadaamide valged näod

金 のびょうぶにうつる灯 を
Kin no byōbu ni utsuru tere
かすかにゆする春 の風
Kasuka ni yusuru haru no kaze
すこし白 酒 めされたか
Sukoshi shirozake mesareta ka
あかいお顔の右大臣
Akai o-kao no udaijin

着物 をきかえて帯 しめて
Kimono wo kikaete obi shimete
今日 はわたしもはれ姿
Kyō wa watashi mo jänes sugata
春 のやよいのこのよき日
Haru no yayoi no kono yogi tere
なによりうれしいひな祭 り
Nani yori ureshii hima matsuri

3. märts Jaapanis on hämmastav ja ilus püha, Hina Matsuri, Nukkude festival või tüdrukute festival ("hina" on väike pabernukk). Inimesed palvetavad oma tütarde tervise ja heaolu eest ning nukkudele tehakse ohvreid - mochi-riisipalle ja muid maiuseid.

Erinevalt lastekaitsepäevast (või poistepäevast, 5. maist) pole Hina Matsuri (3. märts) puhkepäev.

Selleks päevaks korraldatakse igas tütrega peres nukkude näitus "hina-ningyo" ("inimese kehastus"). Need asetatakse spetsiaalsele alusele "hina kazari", mis sarnaneb liumäega. See koosneb 3, 5 või 7 astmest ja on kaetud punase materjaliga. Ülemisel astmel, kullatud kokkupandava ekraani taustal, nagu õukonnas tavaks, on "dirisama" - paaritatud nukud, keiaar ja keisrinna Heiani ajastu (794-1192) pidulikus riietuses, mis on valmistatud brokaadist või siidist. Keisrinna on riietatud kaheteistkümne kihiga riietesse ja kannab 12 kimonot. Need on kõige kallimad ja ilusamad nukud igas kollektsioonis. Mõlemale küljele pannakse laternad ja keskel on paberist kammkarpidega kaunistatud püha puuga kandik.
Järgmisel astmel on kolme õueproua (sannin-kanjo) nukud, kes hoiavad sake valamise tarvikuid;
allpool - viis muusikut (gonin-bayashi), kes esitavad vana Jaapani õuemuusikat "gagaku" - nad laulavad, mängivad pilli, löövad trummi;
siis - kaks ministrit (udaijin ja sadaijin);
ja alumisel astmel on ihukaitsjad ja sulased;
ainult umbes 15 nukku. Kõik nad on riietatud vanasse pidulikku riietusse.
Madalamatel astmetel kuvatakse sageli palee igapäevaelu esemeid (miniatuurset mööblit, palangiini, vagunit, puukaste, riistu ja suupisteid).

Nukkude festival langeb kokku virsikuõite hooajaga "Momo-no-Sekku" ja seetõttu on hina kazari stend kaunistatud virsikuõitega: need sümboliseerivad hellust, tasasust, armu, naiselikkust, rahulikkust - naise iseloomu parimaid jooni, mis teenivad abieluõnne tagatis. Kui tütarlaps sünnib perre, pole hina matsuri näituse jaoks paremat kingitust kui nukk; ema poolsed vanavanemad annavad "hina ningyo" soovidega tüdrukule terveks kasvada. Väga sageli on nukud valmistatud käsitsi, kallitest materjalidest; nende valmistamise saladusi hoiavad käsitöölised ja nende perekonnad saladuses. Nagu tõelised kunstnukud need väga väärtuslikud, neid antakse põlvest põlve edasi tütre kaasavarana, neid hinnatakse kui perekonna aardeid. mõnes peres nukud hoitud peaaegu 19. sajandist.
3. märtsiks on kaunistatud ka ruum, kus asub nukkude näitus: lakke riputatakse kunstkirsist ja mandariinililledest pallid. Iga palli kaunistab rippuv siidinöör. Kõike maja kaunistamiseks vajalikku saab osta spetsiaalsetelt laatadelt, nn veebruarikuus toimuvatelt nukkude turgudelt, hina-itilt. Sellistele laatadele tullakse mitte ainult midagi ostma, vaid ka lõbutsema, sõpradega kohtuma.
Lisaks naudingutele on pühal ka hariv väärtus. Sel päeval külastavad elegantsetes lillemustriga kimonos tüdrukud nagu tõelised daamid üksteist, annavad ja võtavad vastu kingitusi, imetlevad nukke ja lubavad endale erilisi maiustusi - need on mitmevärvilised "hishi mochi", hina arare (riisikommid, mis on kaetud magus melass), shirozake (valge magus sake, mis on valmistatud riisilinnase, aurutatud riisi ja kange viina ettevaatlikust segamisest). Tüdrukutele õpetatakse hea kombe reegleid, iseloomuomaduste mõistet, mis naisel peaks olema, oskust hoolitseda väärtuslike asjade eest, piirata tema kapriise.
Nukufestival ühendab ideaalis suurepärase mängu, poeetilise maailmataju ja traditsioonilise hariduse.
Nukunäitus algab veebruari keskel ja kestab umbes kuu. Niipea kui puhkus on läbi, eemaldavad perekonnad nukud kiiresti - legendi järgi on neil vanemate viivitamise korral keeruline oma tütrega abielluda.

Selle tuhande aasta taha ulatuva puhkuse ajalugu on väga huvitav.
Ühest küljest tehti iidsetel aegadel kolmanda kuu esimesel päeval (Ussi päev, sellest ka puhkuse teine \u200b\u200bnimi - "jeshi no sekku", Madu esimese päeva püha) - maagiline haigustest ja ebaõnnest vabanemise rituaal "hina-okuri": nad valmistasid pabernukke "nagashi bina" ("nukk, mis lastakse alla jõe alla"), viis läbi nukutele kurja ja ebaõnne ülekandmise riituse, mille jaoks nad hõõrusid neid lapse kehale ja viskasid voolavasse vette või põletasid, nii et kõik haigused nukkuga kaovad. Kaasaegses Jaapanis on see komme säilinud vaid mõnes piirkonnas, näiteks Tottori prefektuuris. Seal peetakse see tseremoonia aprilli alguses - see tähendab kuukalendri järgi. Tüdrukud, tüdrukud, nende vanemad kogunevad jõe kaldale, tüdrukud on riietatud heledatesse pidulikesse kimonodesse ja jõe alla lamavad lamedad ümmargused punutud korvid koos paari nagashi-bina pabernukkudega.
Teisalt oli 8. sajandi lõpus Jaapanis laste "hina-asobi", majapidamismäng pabernukkudega. Lapsed mängisid kahe nukuga, sümboliseerides meest ja naist. Mäng oli seotud abieluelu maagiaga ja nukud kujutasid pruutpaari. Nukumäng ja religioossed rituaalid sulandusid järk-järgult ning "hina jayo" sai kuju. Hina Matsurit tähistati Edo perioodil kolmanda kuu kolmandal päeval.

Dekoratiivnukkude valmistamise ja austamise kunst on tuntud juba Heiyangi ajastust. Sei Shonagon ütleb oma raamatus "Märkmed peatoe juures", et üks daam "tegi keisrile kingituseks mitu ilusat nukku nagu kohtulehed. Viis tolli pikad olid nad riietatud pidulikesse riietusse, juuksed olid laiali jagatud juustes ja keerdusid lokkides templite juurde. Kirjutades igale nukule oma nime, esitas ta need keisrile. "

Nimi "hina ningyo" ilmus Edo perioodil (1603-1868) ja üleriigiliseks nukkude festivaliks sai 18. sajandi teine \u200b\u200bveerand. Arvatakse, et ta võlgneb oma populaarsuse Tokugawa dünastia kaheksandale shogunile - Yoshimunele (1677-1751), kellel oli palju tütreid. Samal ajal kehtestati komme korraldada sel päeval majades, kus on tüdrukuid, näitusid rikkalikult riietatud nukkudest, mis kujutavad keisrikoja elu. Keiserliku õukonna vormis moodustatud kaasaegne hina jayo puhkus koostati Edo perioodi lõpus ja sinna kuulusid nukud Kyotost ja Edost (praegune Tokyo). Esialgu tähistati seda puhkust ainult õukonnas ja sõjaväeklassis, kuid peagi muutus see tavainimeste seas väga populaarseks.

http://bookworm-quotes.blogspot.ru/