U prosincu automatski kupujemo božićno drvce, okitimo ga, osvijetlimo, a ponekad damo mački da je raskomada. Pritom rijetko razmišljamo kakva je to tradicija i zašto to radimo. SCAPP je odlučio proniknuti u povijest problema i saznati tko je došao na ideju kićenja božićnog drvca za Novu godinu.

Legenda

Postoji drevna legenda prema kojoj je božićno drvce svoj status dobilo zahvaljujući rođenju Isusa Krista. Ako ne ulazite u detalje legende, možete shematski ocrtati uspon smreke duž ljestvice karijere drveća: skromnost, poniznost i voće i povrće na granama. Kao rezultat toga, Betlehemska zvijezda nalazi se na vrhu glave i na položaju glavnog stabla rođenja.

Stari Germani

Neki arheološki nalazi sugeriraju da su germanska plemena krajem prosinca slavila zimski festival. Simbol praznika najčešće je bila smreka, jer je samo ona ostala zelena u hladnim vremenima. Kasnije, kada je poganske bogove Germana počelo istiskivati ​​kršćanstvo, dogodila se priča vezana uz svetog Bonifacija. Nastojeći pokazati nemoć poganskih bogova, Bonifacije je posjekao hrast posvećen bogu gromovniku Thoru. A onda se dogodilo neočekivano: posječeni hrast, padajući, uništio je sva stabla unaokolo, osim smreke. Ali domišljati propovjednik nije bio na gubitku i nazvao je crnogorično drvo "Kristovim stablom". Razumijete, nakon toga se božićno drvce “nosilo na rukama”.

Martin Luther

Druga verzija kaže da je 1513. godine, uoči Božića, Martin Luther, diveći se bilo ljepoti zimske šume, bilo zvjezdanom nebu, odlučio posjeći jedno od crnogoričnih stabala i napraviti pomutnju u svojoj kući: okitivši božićno drvce. sa svijećama i lukovima. Lutherova slava i novost njegove ideje pomogli su da se nova božićna tradicija donese u mase.

Tradicija "odijevanja" božićnog drvca

Povjesničari kažu da se božićno drvce počelo kititi u 16. stoljeću u gradu Alsaceu (današnja Francuska), koristeći uglavnom voće. U početku se drvce kitilo samo jabukama (simbolom rajskog stabla), no s vremenom su se počeli dodavati i drugi ukrasi koji su simbolizirali Božić. Na primjer, jabuke su značile plodnost, zvijezda na vrhu - Betlehemska zvijezda, zvona su simbol pastira, svijeće i lampioni su zvijezde i krijesovi koji su osvjetljavali put malom Isusu. Kasnije su ukrasi postali sofisticiraniji i manje vjerski simbolični.

Povijest božićnog drvca u Rusiji

Da, kao što možete pogoditi, tradicija korištenja božićnih drvaca za Božić došla je od Petra I. Jedna od novonastalih uredbi navodi da božićna drvca trebaju biti izložena u blizini "plemićkih kuća".

Duž velikih ulica, u blizini raskošnih kuća, ispred kapija, postavite ukrase od drveća i grana bora, smreke i malog mozga

Ipak, drvo se nije ukorijenilo: samo su ga bogati ljudi postavili - siromašni ljudi nisu imali vremena za zelenu zabavu. Neopstojnost crnogoričnog drveća također je posljedica činjenice da su se u Rusu grane smreke polagale duž staze kojom su pokojnika nosili na groblje. U 19. stoljeću kraljevska je obitelj počela koristiti kostimirana božićna drvca u svojim rezidencijama, što je povećalo popularnost potonjih. Kao rezultat toga, do kraja 19. stoljeća drvce je postalo nepromjenjivi atribut Božića, iako ne zadugo. Nakon Oktobarska revolucija smreka je bila zabranjena jer je simbolizirala stare kraljevske običaje.

List “Pravda” spasio je crnogorično drvo od zaborava i poznata fraza Staljin: “Moramo živjeti bolje, moramo živjeti zabavnije.” Novine Pravda su 28. prosinca 1935. objavile materijal s naslovom “Organizirajmo dobro božićno drvce za djecu za Novu godinu!” Ubrzo je zimzelen došao pod amnestiju i od tada je postao simbol Nove godine u Rusiji.

Nova godina je uskoro. Mandarine, šampanjac, Olivier, pjenušci, prekrasno božićno drvce. Svi ovi bitnih atributa svatko zna svoj omiljeni praznik od djetinjstva. Zvona će udariti, i stara godina na pjesme s okruglim plesom ustupit će mjesto novom. Ujutro će djeca trčati po darove ispod jelke. U našoj zemlji, tradicije proslave Nove godine svima su poznate. Znamo li otkud tradicija kićenja božićnog drvca?

Elegantan, iskričav od svjetla, igračaka, pahuljaste ljepote. Tko može zamisliti novogodišnje praznike bez glavnog simbola?Ali tko je došao na ideju ukrašavanja božićnog drvca za Novu godinu? Odakle nam je došao običaj kićenja božićnog drvca?

Ova lijepa tradicija ima nekoliko legendi o podrijetlu.

Njemačka

Većina ljudi je sklona vjerovati da nam je tradicija kićenja božićnog drvca došla iz Njemačke. E odatle ne čudi mnogi su dolazili k nama likovi iz bajki, legende o vješticama i duhovima, vampirima i sirenama.Srednjovjekovni njemački dvorci čuvaju tisuće tajni. Istraživači smatraju da je tradicija kićenja božićnog drvca jedna od tih tajni.

Prema jednom starom vjerovanju, smreka može procvjetati u noći prije Božića i donijeti plod. Stara germanska plemena vjerovala su u moć duhova koji su, po njihovom mišljenju, živjeli na vrhovima zimzelenog drveća. Stoga su ih pokušali umilostiviti ukrašavanjem svetog stabla voćem i orasima. Samo takvo drvo nitko nije donio u kuću; okitili su ga u šumi.

Kasnije je Martin Luther pokušao među stanovništvom iskorijeniti naviku trčanja kroz šume prije Božića, jer je više odgovarala poganima nego kršćanima. Legenda kaže da je jedne noći Luther ugledao smreku na čistini, obasjanu mjesečinom. OKO podsjetila ga je na betlehemsku zvijezdu koja je mudrace dovela do Isusa. Zatim je drvce prvi unio u kuću i okitio ga svijećama, a na vrh stavio simbol Božića - zvijezdu.Bilo je to 1513.

Nakon tradicija se proširila diljem Europe. Njemačke princeze udavale su se za prinčeve drugih dinastija i ponijele sa sobom itradicija kićenja božićnog drvca. Dokumentirano je da su prva božićna drvca u Engleskoj i Francuskoj kićena upravo po narudžbi njemačkih mladenki.

Zatim su se masovnoj tradiciji pridružile SAD i Rusko Carstvo.

Egipat

Neki su ljudi skloni vjerovati da je naš predak Novogodišnji simbol, postala je drevna egipatska palma.

Egipćani su od davnina ukrašavali palme zimski solsticij. Zahvaljivali su svojim bogovima za žetvu, za oborine, za sva dobra djela u kojima su bogovi sudjelovali u prošloj godini. Donijeli su bogate darove, hvaleći vrhovne duhove.

Kelti su najratoborniji narod u Europi. Imali su okrutan karakter. I okrutne tradicije. Iskreno su vjerovali da smrt nastupa samo kada se neprijatelju odsječe glava. Tek tada duša napušta ovaj svijet.

Za Kelte je smreka bila prebivalište zlih sila koje su im pomagale u bitkama i pohodima. Drvo žrtve. Ljudske i životinjske žrtve. Druidi su vješali iznutrice na jele kako bi umirili duhove.

Kad su žrtvovanja postala zabranjena, na granama smreke pojavile su se kuglice i vijenci kao znak poštovanja prema pokroviteljskim duhovima.

Kelti su vjerovali da će im Veliki Starac sa Sjevera doći na kućni prag s torbom da primi novi leš, ako nisu primili svoj dio žrtava. Stoga su stanovnici sela U blagdanskoj noći žrtvovali su mu jednu mladu djevojku. Svukli su je i zavezali za stup na hladnoći. Razmatran je smrznuti leš dobar znak prihvaćen od božanstva.

Neki izvori tvrde da su starac i djevojka prototipovi modernog Djeda Mraza i Snježne djevojke.

Stara Grčka i Stari Rim

Običaj kićenja božićnog drvca kod starih Rimljana i Grka nastao je u osvit civilizacija. E To je opet povezano sa željom da se umire duhovi. Ali u ovoj legendi, drvo povezana isključivo sa zdravljem.

Zimzeleno drveće je zaslužno za ispunjavanje najluđih očekivanja. Ukrašena grančica mogao dati stanovnicima kuće vječna mladost, zdravlje, smisao života, ozdravljenje, dodatak obitelji.

Zahvalili su božićnom drvcu na pomoći u protekloj godini i zamolili za pomoć u narednoj godini.

Širenju ovog običaja uvelike su pripomogli iscjelitelji koji su uvjeravali ljude da je crnogorična šuma izvor dugovječnosti i zdravlja. I nisu pogriješili.

Bajka iz sjeverne Europe

U noći kad se dijete Isus rodilo, na nebu je zasvijetlila zvijezda. Isti onaj koji je doveo mage u Betlehem. Prema legendi, biljke su također krenule u znak poštovanja prema Sinu Božjem.

Smreka je zadnja stigla sa sjevera. Nije se usudila prići bliže pa je stala sa strane. Ona Toliko sam se žurio da pogledam Spasitelja da sam zaboravio na dar. I kad su sve biljke već dale svoje darove, božićno drvce se odjednom promijenilo, postalo je ljepše i zablistalo. Beba se počela smiješiti, a na vrhu jelke zasjala je zvijezda.

Druga legenda kaže da palma nije dopuštala božićnom drvcu da se približi bebi. Pokazala je njoj na trnje i smolu. Božićno drvce se posramilo i skromno se odmaknulo. Anđeo čuvar, vidjevši razgovor, požali nju i nagradio je sjajnim zvjezdicama kako bi ovog Božića blistala i blistala, donoseći dobrotu i toplinu.

Bonifacije i Thorov hrast

Bonifacije je misionar koji donosi Riječ Božju poganskim plemenima. Učinio je mnoge pohode, prošao mnogim putevima kako bi urazumio pagane i prenio im istinu. Na putu su ga pratili ratnici i obrtnici. Uredili su mjesta velikog apostola svih Nijemaca.

Bonifacije je bio poznat kao reformator Franaka. Jednog dana našao se na granici Franaka i Germana, tik uz hrast boga Thora. Hrast je bio najveća svetinja pogana. Bonifacije je posjekao drvo želeći dokazati da neće uslijediti gnjev bogova.

Prema legendi, kada je hrast pao, polomio je sve što je bilo ispod njega. Samo je smreka ostala netaknuta. Zatim su pogani, prisutni na "pogubljenju" hrasta, odmah uzdigli smreku u rang svetih stabala.

I danas postoje ljudi koji vjeruju da je običaj kićenja božićnog drvca došao od francusko-njemačkih pogana, kao nasljeđe od srušenog Thorovog hrasta.

Rusko carstvo

U Rusiji se tradicija kićenja božićnog drvca pojavila s Petrom Velikim 1700. godine. Međutim, nije se ukorijenio, a nakon smrti suverena brzo je nestao. U Rusiji S U davna vremena put pokojnika bio je prekriven granama smreke, a ljudi nisu htjeli slaviti praznik s takvim stablom.

Još jedan pokušaj da se obnovi tradicija kićenja božićnog drvca za Novu godinu učinila je Njemica Aleksandra Fedorovna, koja je naredila da se božićno drvce okiti uoči 1819. godine.

Tada je Nikolaj pokušao ponovno ja, već u tridesetima.Božićna drvca postala su javno prihvaćena u narodu tek 1852. godine, kada su se pahuljaste ljepotice počele pojavljivati ​​posvuda po ulicama i trgovima.

Tako je bilo sve do 1918. godine. Zatim je sovjetska vlada "osudila" stablo na neaktivnost do 1935. Budući da je običaj kićenja božićnog drvca vezan uz crkvene legende, znači da mu nije bilo mjesta u “novom životu”.

17 godina kasnije, novine su objavile poziv za kićenje božićnog drvca za djecu. Novogodišnji odmor. Sovjetske vlasti su se smilovale zimzelenoj zarobljenici i vratile je. Istina, Betlehemska zvijezda na vrhu odmah je zamijenjena Crvenom zvijezdom petokrakom - simbolom moći, kako bi se u svakom domu prisjećala velike moći velike sile. Ali smreka je postala simbol samo Nove godine, budući da Komunistička partija nije priznala takav praznik kao Božić.

Međutim, godine Sovjeta su prošle. A prekrasno božićno drvce i dalje je simbol Nove godine i Kristova rođenja.

Nemoguće je zamisliti Novu godinu bez prekrasnog pahuljastog božićnog drvca. Za novogodišnje praznike djeca i odrasli oblače šumsku ljepoticu. Prije nekoliko desetljeća u našoj zemlji nije postojala tradicija kićenja božićnog drvca. Pa odakle je došla? To je upravo ono o čemu će se raspravljati u našem članku.

Odakle tradicija kićenja božićnog drvca?

Nijemci tvrde da porijeklo tradicije kićenja božićnog drvca dolazi iz Njemačke. U početku su se drvca kitila za Božić. Tradicija je započela u srednjem vijeku.

Stanovnici su vjerovali da će okićena drvca na Božić donijeti bogat urod. Stara germanska plemena vjerovala su da lokalni šumski duhovi žive u krošnjama crnogoričnog drveća. Stanovnici plemena tretirani su s velikom čašću i poštovanjem okoliš. Vjerovali su da će, ako dobro umire duhove, biti zaštićeni.

Ljudi su u šumama redovito kitili crnogorično drveće. Grančice borovih iglica ukrašavale su se orašastim plodovima, voćem, slatkišima i svježim domaćim kruhom. Kelti su vjerovali da je drveće obdareno magičnim značenjem, a ne može biti razorna sila. S vremenom su lokalni stanovnici počeli iskopavati smreke s korijenjem i ponovno ih saditi u blizini svojih domova. Vjerovalo se da će stara smreka biti dobar talisman.

U europskim zemljama većina stanovnika odbija standardne ukrase za božićno drvce. Rado ukrašavaju božićno drvce slatkišima, slatkišima i suhim voćem. Izgleda lijepo i originalno. Ljubitelji slatkog slatkiše mogu skinuti u bilo kojem trenutku.

Legenda o Lutheru Kingu: kakve veze ima božićno drvce s tim?

Tijekom rađanja kršćanstva u Europi, stari stanovnici su još uvijek imali tradiciju kićenja božićnog drvca u šumi. Ukrašeno bombonima, slatkišima, keksima od đumbira, voćem, bobicama. Ritual kićenja crnogoričnih stabala više je podsjećao na poganske rituale nego na tradiciju u kršćanstvu. To je zabrinulo lokalnog svećenika po imenu Martin Luther King.

Jedne zimske večeri otišao je u najbližu šumu da shvati zašto ljudi dolaze ovamo ukrašavati svoje prekrasne crnogorice. Hodajući snježnim šumskim stazama, pogled mu je pao na visoku, lijepu smreku. Bila je posuta srebrnastim snijegom i obasjana nebeskom mjesečinom. Slika koju je vidio podsjetila ga je na biblijsku priču o Bartolomejskoj zvijezdi.

Svećenik je došao na ideju da kući donese božićno drvce i okiti ga lampicama u obliku zvijezda. Tako je i učinio. Od tada su kršćani diljem svijeta počeli ukrašavati božićno drvce igračkama, jarkim svjetlima, trakama, kišom i šljokicama za Novu godinu.

U kronikama se mogu naći zapisi koji datiraju iz 17. stoljeća u kojima se spominju božićna drvca. Od 19. stoljeća tradicija kićenja božićnog drvca prije Božića iz Njemačke se preselila u druge zemlje evropske zemlje: Engleska, Finska, Francuska, Mađarska, Slovenija i dr. Početkom 20. stoljeća tradicija se iz Europe preselila u Ameriku.

Veliki car i zapovjednik cijele Rusije Petar I. u 17. stoljeću izdao je zakon o proslavi Nove godine. Kuća je bila okićena za praznike grane smreke a na stol su se posluživale razne poslastice. Prvo božićno drvce, kao atribut novog slavlja, stiglo je u Rusiju s usponom na prijestolje cara Nikolaja I.

Upravo je on naredio ukrašavanje crnogorične jele u palači za Novu godinu, prema europskim tradicijama. Podanici su slijedili primjer Nikole I. i okitili svoje domove i imanja jelkama za nadolazeći Božić i Novu godinu. Od tada počinje tradicija kićenja božićnog drvca za Novu godinu. U 19. stoljeću njemačka kultura, poezija i književnost bile su popularne u Rusiji. Stoga se tradicija kićenja božićnog drvca u domovima vrlo brzo udomaćila u svim slojevima društva.

Možete li sada uopće zamisliti Novu godinu bez božićnog drvca, bez jedne šumske ljepotice? Simbolično je i kićenje božićnog drvca. Vješamo girlande, kuglice, igračke u obliku raznih životinja, slatkiše, stavljamo zvijezdu na vrh glave, ali ne razmišljamo o tome zašto božićno drvce kitimo ovako, a ne drugačije. Ali sve to ima smisla.

Običaj kićenja božićnog drvca i proslave Nove godine oko njega ima poganske korijene. Također u Drevna grčka iu Rimu su se kuće kitile zelenim granama, a to se moralo činiti jer se vjerovalo da će borove iglice donijeti zdravlje i sreću u nadolazećoj godini. Četinari su zimzeleni pa su postali simbol vječne mladosti, hrabrosti, dugovječnosti, dostojanstva, vjernosti, vatre života i vraćanja zdravlja.

Običaj kićenja drvca postojao je i prije dolaska nove ere. U to se vrijeme vjerovalo da u njihovim granama žive moćni duhovi (dobri i zli), a da bi s njima pronašli zajednički jezik i dobili pomoć, davali su im darove.

A tradicija kićenja božićnog drvca ima keltske korijene, jer su to bili Kelti Svjetsko drvo - najvažniji element slike svijeta. Vjerovalo se da Yggra-sil podupire nebeski svod, povezujući nebo, zemlju i podzemni svijet.

Četinari su se prvi put pojavili na trgovima europskih gradova u 16. stoljeću. Običaj kićenja božićnog drvca došao je u Englesku sredinom 19. stoljeća, a u Rusiju je došao pod Petrom Velikim, koji je naredio da se “nakon zahvale Bogu i molitve pjeva u crkvi, duž velikih prometnica, i plemenitim ljudima. a u kućama uglednog (eminentnog) duhovnog i svjetovnog ranga, pred vratima, napravite neke ukrase od drveća i grana bora, smreke i smreke. A siromasima (tj. siromasima) neka barem stablo ili granu postave nad svojim vratima ili nad svojim dvorima. I tako da budući siječanj bude spreman do 1. 1700. ove godine. I taj će ukras stajati do 7. iste godine. Da, prvog dana siječnja, u znak veselja, čestitajte jedni drugima Novu godinu i stoljeće, i to kada počne vatrena zabava na Velikom Crvenom trgu, kada se puca i na plemićkim kućama. od bojara i okolnica, i dumskih plemića, od komorskih, vojnih i trgovačkih staleža, slavnih ljudi treba nešto u svom dvorištu iz malih topova, tko ih ima, ili iz male puške tri puta pucati i nekoliko raketa ispaliti, koliko tko ima. A na velikim ulicama, gdje je pristojno, od 1. do 7. siječnja noću, ložite vatru od drva, ili od grmlja, ili od slame. A gdje mali dvori, skupljeni u pet-šest dvorišta, nalože i vatru, ili, tko hoće, na stupove, po jedan ili dva ili tri, katran i tanke bačve, napunjene slamom ili granjem, zapale, pa pred strijeljanje gradske vijećnice burgomestra i takva će odlikovanja biti po njihovom nahođenju.” Sam car prvi je lansirao raketu koja je, lebdeći u zraku poput vatrene zmije, navijestila narodu dolazak Nove godine, a nakon toga, prema carevom ukazu, započela je zabava u cijeloj Belokamennoj. . Istina, ovaj se običaj dugo nije mogao ukorijeniti na ruskom tlu, jer je smreka u slavenskoj mitologiji usko povezana sa svijetom mrtvih. Može se smatrati da je do revolucije bio stranac. A onda je neko vrijeme (do 1935.) božićno drvce, kao dodatak vjerskom slavlju, bilo zabranjeno.

Na vrhu stabla gori vatra zvijezda, označavajući vrh Svjetskog stabla, to je dodirna točka svjetova: zemaljskog i nebeskog. I, u principu, nije važno kakva je to zvijezda: osmokraka srebrna božićna zvijezda ili crvena kremaljska zvijezda, kojom smo donedavno kitili božićna drvca (uostalom, ona je simbolizirala snagu moći, a vlast je bila drugi svijet). Baloni- Ovo moderna verzija jabuke i mandarine, voće koje je simboliziralo plodnost, vječnu mladost ili barem zdravlje i dugovječnost. Treba se samo sjetiti priča o jabuke, o jabukama pomlađivanja ili mitovima o jabukama Hesperida ili jabuci razdora. jaja simbolizirao sklad i potpuno blagostanje, razvoj života, orašasti plodovi- neshvatljivost božanske providnosti. Razne vrste figura, poput ukrasa za božićno drvce, pojavile su se ne tako davno, ali su od velike važnosti. To su uglavnom slike anđela, likovi iz bajke ili likovi iz crtića, ali sve su to slike nekog drugog svijeta. I to nam omogućuje da kažemo da ove igračke odgovaraju drevnim figuricama dobrih duhova, od kojih se pomoć očekivala u narednoj godini.

Danas nijedno božićno drvce nije potpuno bez njega Girlandežarulje i svjetlucalice, odnosno bez treperenja svjetla. Upravo tako se u mitologiji prikazuje prisutnost mnoštva duhova. Još ukras - srebro « kiša", spuštajući se od krune do baze, simbolizirajući kišu koja teče od vrha Svjetskog stabla do njegovog podnožja. Ispod božićnog drvca mora biti neka figurica Djed Mraz(moguće sa Snjeguljicom), tu se stavljaju i darovi.

Običaj kićenja novogodišnjeg drvca stigao nam je iz Njemačke. Postoji legenda da je tradiciju kićenja božićnog drvca započeo njemački reformator Martin Luther. Godine 1513., vraćajući se kući na Badnjak, Luther je bio fasciniran i oduševljen ljepotom zvijezda koje su tako gusto posule nebo da se činilo kao da krošnje drveća svjetlucaju od zvijezda. Kod kuće je na stol stavio božićno drvce i okitio ga svijećama, a na vrh stavio zvijezdu u spomen na Betlehemsku zvijezdu koja je pokazivala put do špilje u kojoj je Isus rođen.

Poznato je i da je u 16. stoljeću u srednjoj Europi u božićnoj noći bio običaj da se na sredinu stola stavi malo bukovo drvce ukrašeno malim jabukama, šljivama, kruškama i lješnjacima kuhanim u medu.

U drugoj polovici 17. stoljeća već je u njemačkim i švicarskim kućama bilo uobičajeno ukrašavanje božićnog obroka ne samo lišćem, već i crnogorično drvo. Glavna stvar je da je veličine igračke. Isprva su se mala božićna drvca vješala o strop uz bombone i jabuke, a tek kasnije se ustalio običaj kićenja jednog velikog božićnog drvca u gostinjskoj sobi.

U 18. i 19. stoljeću tradicija ukrašavanja božićnog drvca proširila se ne samo po Njemačkoj, već se pojavila iu Engleskoj, Austriji, Češkoj, Nizozemskoj i Danskoj. U Americi su se novogodišnja drvca također pojavila zahvaljujući njemačkim emigrantima. U početku su božićna drvca kićena svijećama, voćem i slatkišima, kasnije su u običaj ušle igračke od voska, vate, kartona, a potom i od stakla.

U Rusiji se tradicija kićenja novogodišnjeg drvca pojavila zahvaljujući Petru I. Petar, koji je u mladosti posjećivao svoje njemačke prijatelje za Božić, bio je ugodno iznenađen ugledavši neobično drvce: izgledalo je poput smreke, ali umjesto bora češera na njemu su bile jabuke i bomboni. Budućeg kralja to je zabavljalo. Postavši kraljem, Petar I izdao je dekret o proslavi Nove godine, kao u prosvijećenoj Europi.

Propisivao je: “...Na velikim i prometnim ulicama za plemenite ljude i kod kuća posebnog duhovnog i svjetovnog ranga, pred vratima, načinite ukrase od drveća i grana borovine i smreke...”.

Nakon Petrove smrti, dekret je napola zaboravljen, a božićno drvce postalo je uobičajeni novogodišnji atribut tek stoljeće kasnije.

Godine 1817. veliki knez Nikolaj Pavlovič oženio je prusku princezu Šarlotu, koja je krštena u pravoslavlju pod imenom Aleksandra. Princeza je uvjerila dvor da prihvati običaj ukrašavanja Novogodišnji stol buketi od grane smreke. Godine 1819. Nikolaj Pavlovič je na inzistiranje svoje supruge prvi put postavio novogodišnje drvce u Aničkovom dvoru, a 1852. u Sankt Peterburgu, u prostorijama Ekaterininskog (danas Moskovskog) kolodvora, postavljeno je javno božićno drvce. prvi put ukrašena.

Počela je navala božićnih drvaca u gradovima: iz Europe su se naručivali skupi ukrasi za božićna drvca, a dječje novogodišnje zabave održavale su se u bogatim kućama.

Slika božićnog drvca dobro se uklapa u kršćansku religiju. Božićni ukrasi, slatkiši i voće simbolizirali su darove donesene malom Kristu. A svijeće su podsjećale na rasvjetu samostana u kojem je boravila Sveta obitelj. Osim toga, na vrh drvca uvijek se vješao ukras koji je simbolizirao Betlehemsku zvijezdu koja je izašla Isusovim rođenjem i pokazivala put mudracima. Kao rezultat toga, drvce je postalo simbol Božića.

Tijekom Prvog svjetskog rata, car Nikolaj II smatrao je tradiciju kićenja božićnog drvca "neprijateljskom" i kategorički ju je zabranio.

Nakon revolucije zabrana je ukinuta. Prvo javno božićno drvce pod sovjetskom vlašću organizirano je u Mihajlovskoj topničkoj školi 31. prosinca 1917. u Sankt Peterburgu.

Od 1926. kićenje božićnog drvca već se smatralo zločinom: Centralni komitet Svesavezne komunističke partije boljševika nazvao je običaj podizanja takozvanog božićnog drvca antisovjetskim. Godine 1927. Staljin je na XV partijskom kongresu najavio slabljenje antireligioznog rada među stanovništvom. Počela je antireligijska kampanja. Stranačka konferencija 1929. ukinula je “kršćansku” nedjelju: zemlja je prešla na “šestodnevni tjedan”, a slavlje Božića je zabranjeno.

Vjeruje se da je obnova božićnog drvca započela malim zapisom u novinama Pravda, objavljenim 28. prosinca 1935. godine. Razgovarali smo o inicijativi da se za Novu godinu organizira lijepo božićno drvce za djecu. Notu je potpisao drugi tajnik Centralnog komiteta Komunističke partije Ukrajine Postyshev. Staljin se složio.

Godine 1935. organiziran je prvi doček Nove godine dječja zabava s dotjeranom šumskom ljepotom. A na Silvestrovo 1938. godine u Dvorani stupova Doma sindikata postavljeno je ogromno drvce od 15 metara s 10 tisuća ukrasa i igračaka, koje je od tada postalo tradicionalno i kasnije je nazvano glavnim drvcem zemlje. Od 1976. glavno božićno drvce počelo se smatrati božićnim drvcem u Kongresnoj palači Kremlja (od 1992. - Državna palača Kremlja). Umjesto za Božić, drvce se počelo postavljati za Novu godinu i zvalo se Nova godina.

U početku su se božićna drvca kitila na starinski način slatkišima i voćem. Tada su igračke počele odražavati eru: pioniri s trubama, lica članova Politbiroa. Tijekom rata - pištolji, padobranci, bolničarski psi, Djed Mraz s mitraljezom. Zamijenili su ih automobili igračke, zračni brodovi s natpisom "SSSR", snježne pahulje sa srpom i čekićem. Pod Hruščovom su se pojavile igračke traktori, klasje i hokejaši. Zatim - kozmonauti, sateliti, likovi iz ruskih bajki.

U današnje vrijeme pojavili su se mnogi stilovi ukrašavanja božićnog drvca. Najtradicionalniji od njih je ukrašavanje božićnog drvca šarenim staklenim igračkama, žaruljama i šljokicama. U prošlom stoljeću prirodna drvca počela su zamjenjivati ​​umjetna, neka su vrlo vješto imitirala žive smreke i ukrašavala se na uobičajeni način, druga su bila stilizirana i nisu zahtijevala ukrase. Pojavila se moda za ukrašavanje Božićna drvca u određenoj boji - srebrnoj, zlatnoj, crvenoj, plavoj, minimalistički stil u ukrašavanju božićnog drvca čvrsto je ušao u modu. Samo su vijenci raznobojnih svjetala ostali nepromjenjivi atribut ukrašavanja božićnog drvca, ali i ovdje se žarulje već zamjenjuju LED diodama.