Djelo slavnog neurologa Olivera Sacksa “Čovjek koji je svoju ženu zamijenio za šešir i druge priče iz medicinske prakse” postalo je bestseler i prevedeno na mnoge jezike. U njoj autor govori o svom liječničkom iskustvu, o ljudima koji mnogima postaju neshvatljivi i izazivaju oprečne osjećaje.
Unatoč činjenici da je autor liječnik, njegovo se djelo prilično lako čita. Naravno, postoji opis nekih bolesti i njihovih karakteristika, ali je pisac nastojao izbjeći složene pojmove. Zanimljivo je da Oliver Sacks ne piše o ljudima kao da vodi bilješke o povijesti bolesti pacijenta. Njegovo pripovijedanje ne izgleda suhoparno i stisnuto, naprotiv, ispunjeno je osjećajima, empatijom, promišljanjem i ljudskošću.
Knjiga opisuje priče mnogih ljudi koji imaju neka odstupanja u mentalnom razvoju i radu mozga. Primjerice, autor skreće pažnju na priče ljudi koji boluju od danas poznatog autizma, ali govori i o vrlo neobičnim slučajevima.
Zanimljivo je koliko je ljudski mozak složen, kako se svi procesi odvijaju u njemu. Ako se negdje dogodi i najmanji kvar, to može radikalno promijeniti percepciju osobe. Knjiga govori o urođenim i stečenim abnormalnostima.
Autor knjige ne samo da promatra ljude, već i promišlja o njima. Većina ljudi takve ljude doživljava kao ekscentrike, budale, čak i kao nenormalne i inferiorne. Ali ako razmislite o tome, možda je njihovo razmišljanje samo hir, a ne zastranjenje. Ponekad neobična percepcija omogućuje ljudima stvaranje remek-djela glazbe, slikarstva i književnosti. Ili možda oni ljudi koji žive u svom svijetu nisu toliko nesretni? Ponekad, gledajući takve ljude, imate osjećaj da mogu živjeti sretnije i ispunjenije živote od nas, normalnih i običnih, opterećenih poslom i beskrajnim problemima. Knjiga će biti vrlo zanimljiva svima koji žele saznati više o ljudima neobične psihe i svjetonazora.
Na našoj web stranici možete besplatno i bez registracije preuzeti knjigu “Čovjek koji je zamijenio svoju ženu za šešir i druge priče iz medicinske prakse” autora Olivera Sacksa u fb2, rtf, epub, pdf, txt formatu, čitati knjigu online ili kupite knjigu u Internet trgovini.
Čovjek koji je svoju ženu zamijenio za šešir
Možda najpoznatija osoba s prozopagnozijom je dr. P, glazbenik s ozljedom glave koji je postao "čovjek koji je svoju ženu zamijenio za šešir" u istoimenoj knjizi poznatog neurologa Olivera Sacksa. Sachs kaže: “Za nas je lice ono kako osoba izgleda; percipiramo osobu kroz njegovu slika, njegovo lice. Ali za dr. P. nije bilo vanjskog slika, bez unutarnje osobnosti." (243)
Mozak vidi drugačije
Mozak je odgovoran za funkcioniranje našeg tijela, a broj njegovih veza s dijelovima tijela nema nikakve veze s njihovom veličinom. Mozak "vidi" tijelo drugačije od nas. Šake (osobito prsti), ramena, usne, jezik i stopala sposobni su za izvođenje složenih pokreta. Kad bi njihova veličina odgovarala stupnju povezanosti s mozgom, izgledali bismo potpuno drugačije. (244)
Dječak s dva mozga
Novinska agencija Xinhua javlja da se kinesko dijete s dva mozga osjeća odlično, ali jedva da spava jer mu mozak radi naizmjenično. "Beba, rođena u srpnju 1995. u gradu Chaoyangu u sjeveroistočnoj pokrajini Liaoning, dobro raste i ne treba joj operacija", citira agencija izjave liječnika. Međutim, dijete noću ne spava više od sat vremena, a ponekad samo 20 minuta, a danju rijetko zaspi. “Mozak, radeći naizmjenično, utječe na smanjenje vremena spavanja” (245).
Iz knjige Portreti homeopatskih lijekova, (2. dio) Autor Katherine R. Coulter Iz knjige Test psihopata autora Jona Ronsona autora Olivera Sacksa Iz knjige Čovjek koji je zamijenio svoju ženu za šešir i druge priče iz liječničke prakse autora Olivera Sacksa Iz knjige Čovjek koji je zamijenio svoju ženu za šešir i druge priče iz liječničke prakse autora Olivera Sacksa Iz knjige Kako napraviti lijek od hrane Autor Genadij Petrovič Malahov Iz knjige Tri stupa zdravlja Autor Jurij Andrejevič Andrejev Iz knjige Kako sam liječio bolesti srca i krvnih žila autor P.V.Arkadyev Iz knjige Ljekovita moć misli by Emrika PadusOliver Wolf Sachs
Čovjek koji je svoju ženu zamijenio za šešir i druge priče iz liječničke prakse
Od prevoditelja
Željeli bismo izraziti duboku zahvalnost svima koji su pomogli u radu na ovoj knjizi, a posebno Alexey Altaev, Alena Davydova, Irina Rokhman, Radiy Kushnerovich, Evgeniy Chislenko i Elena Kalyuzhny. Urednica prijevoda Natalija Silantjeva, književna urednica Sofija Kobrinskaja i znanstveni urednik Boris Hersonski s pravom se mogu smatrati koautorima prijevoda. Konačno, bez sudjelovanja Nike Dubrovskaya pojavljivanje ove knjige bilo bi potpuno nemoguće.
Predgovor znanstvenog urednika
Dobivši ponudu da uredim prijevod knjige poznatog neurologa, psihologa i pisca Olivera Sacksa “Čovjek koji je zamijenio svoju ženu za šešir”, pristao sam bez razmišljanja. Ova knjiga, dar američkog kolege, već petnaest godina stoji na polici mog ormara pored djela A. R. Lurije. Vraćao sam mu se mnogo puta tijekom godina. Kad predajete kolegij neuropsihologije, jednostavno je nemoguće odoljeti citiranju Sachsa. No “Čovjek koji je zamijenio svoju ženu za šešir” puno je više od posebne monografije ili priručnika za učitelje i liječnike.
Oliver Sacks jedno je od najpoznatijih imena u svom području na Zapadu. A njegova popularnost daleko nadilazi okvire uske profesionalne sredine.
Rođen je i školovao se u Londonu, a školovanje je nastavio u SAD-u. Od 1970. godine njegove knjige - Migrene, Buđenja, Noga za stajanje - osvajaju čitatelje. Knjiga koju čitatelj uzima u ruke četvrto je i jedno od najznačajnijih Sachsovih djela. Ne može se reći da je Sachs potpuno nepoznat u Rusiji. Nekoliko njegovih eseja pod naslovom “Slučajevi iz prakse” objavljeno je u časopisu “Strana književnost”. Na njegova se djela pozivaju ruski autori - i neuropsiholozi i pisci (primjerice Tatjana Tolstaja). Ali pravo upoznavanje s radom Olivera Sacksa za ruskog čitatelja tek slijedi. Kako odrediti žanr ove divne knjige - popularan, znanstveni? Ili je ovdje nešto drugo? S jedne strane, knjiga je posvećena problemima neurologije i neuropsihologije. Tema pretpostavlja prilično uzak krug čitatelja. To ne znači da Oliver Sacks pribjegava pojednostavljenjima kako bi privukao pozornost neupućenih. Naprotiv, njegov je pristup kompleksniji od shematskog prikaza gradiva u udžbeniku i monografiji. Nije presudno ono o čemu Oliver Sacks piše, već kako on piše. Jezik knjige je živahan, privlačan, sa sklonošću igrama riječi i književnim asocijacijama. Percepciju ne ometa medicinski sleng (tko još može pacijenta s Gilles de la Touretteovim sindromom nazvati "Tourette"?), niti obilje posebnih izraza, niti nabrajanje kemikalija, čije postojanje većina ljudi jednostavno zna ne znati.
Može li se zamisliti “neurološka predstava” ili film prema posebnoj monografiji? Vjerojatno bi u ovom slučaju monografija trebala nositi nešto posebno - dramatiku, unutarnju dinamiku, žestinu strasti. A njezin junak treba biti osoba, a ne njegova bolest. Upravo je to najvažnija značajka Sachsova djela. Nije iznenađujuće da je njegova knjiga “Buđenja” postala temelj za dramu Harolda Pintera, a kasnije je i snimljena. Vrlo je teško zamisliti poglavlje iz monografije ili znanstveno-popularne knjige na opernoj pozornici. Ali upravo se to dogodilo s knjigom koja vam je ponuđena. Operu temeljenu na njoj napisao je Michael Nyman, popularni suvremeni skladatelj koji je skladao glazbu za većinu filmova Petera Greenawaya. Mislim da skladatelja nije toliko privukla radnja što je glavni lik poznati glazbenik. Glazba je prisutna iu samoj knjizi - ritam i, ako želite, melodija. Čitatelj će ga uhvatiti kao što je junak, osluškujući uličnu buku, u njemu uhvatio neku simfoniju. Glazba čini unutarnji svijet duboko inferiorne osobe u drugim aspektima, ispunjavajući ne samo njezino pamćenje, već i njegovu dušu. Glazba transformira nespretnu, displastičnu Rebeccu, a njezini plesni pokreti dobivaju gracioznost. Glazba ostaje jedina sila koja organizira život profesora P., koji “za svaku radnju ima svoju melodiju”.
Čini se da u knjizi ima ponešto za svakog čitatelja. Neke će možda zanimati “Kunstkamera” – nevjerojatne neuropsihološke priče. Za drugog čitatelja, knjiga Olivera Sacksa govori o malim tragedijama, gdje u prvom planu nije bolest ili deformitet, već iskustvo, sudbina i žestina čovjekove borbe s bolešću. Tragično je ne razumjeti svoj položaj, a još tragičnije ga shvatiti – na trenutak. Za liječnika, ovdje je detaljan opis složenih i rijetkih kliničkih slučajeva. Za psihologa, to je pokušaj da se shvati ljudska duša: slom otkriva skriveno. Gdje pronaći tako svestranog čitatelja kao što je autor?
Uvjeren sam da takav čitatelj postoji. A njegov susret s ovom knjigom bit će početak dugog prijateljstva. Pročitat će i sve ostale Sachsove knjige, čudeći se ustrajnosti autora koji, braneći glavne teze, svaki put otkriva nešto novo. Za nas. Ali prije svega zbog sebe.
Nevjerojatno je da Oliver Sacks, čovjek s ogromnim kliničkim iskustvom, uspijeva zadržati svoju sposobnost iznenađenja. Svaki njegov opis prožet je tim osjećajem.
U knjizi Olivera Sacksa čitatelj će pronaći stanovitu dvojnost. Autor je liječnik i nosi sve stereotipe tradicionalnog kliničkog mišljenja. On sanja o razumijevanju ljudske duše kroz fiziologiju moždanih struktura. Vjeruje u čudotvorne tvari koje "bude" pacijente. Ima optimizam znanstvenika koji zagovara načela pozitivne znanosti. Mozak vidi kao veličanstven stroj, izuzetno složen i skladan. Stroj čiji su kvarovi jednako neobični kao i njegov normalan rad. Međutim, osoba počinje razmišljati o strukturi mehanizma uglavnom kada ovaj mehanizam zakaže. Sachs nikada ne verbalizira ovaj pristup. Naprotiv, čitava njegova svijest buni se protiv mehanizma. Sachs, filozof i pisac, ulazi u raspravu s tradicionalnim mišljenjem liječnika. On ne govori samo o moždanim strukturama i neurotransmiterima.
Govori o arhetipovima, simbolima, mitovima. Govori emotivno, uzbuđeno. Čitatelju je jasno koja strana pobjeđuje. Romantični svjetonazor trijumfira. Nije slučajno da je A. R. Luria sanjao o romantičnoj neurologiji, a Sachs preuzima tu ideju. Heterogenost građe knjige i raznolikost problema koji se u njoj postavljaju zahtijevaju sintezu. Ta je sinteza gotovo nemoguća na intelektualnoj razini. I tu u pomoć dolazi strast.
Knjiga pokriva i filozofska pitanja. Kakva je priroda same bolesti? Što je zdravlje? Što bolest čini psihi? Oduzima li uvijek – ili ponekad unosi nešto novo, pa čak i pozitivno u ljudsku dušu? Sama struktura knjige daje odgovor na to pitanje. Njegovi glavni dijelovi zovu se "Gubici" i "Ekscesi". Ali čak iu odjeljku "Gubici", Sachs se slaže da na određenoj razini bolest može povećati kreativni potencijal pojedinca. Profesor P., gubeći sposobnost vizualnog opažanja, prelazi s realizma u slikarstvu na kubističke i apstraktne slike. I premda na kraju umjetničke sposobnosti junaka nestaju, "na pola puta" on očito stječe nove kvalitete stila. Čak iu neiscrpnim izumima drugog pacijenta, čovjeka koji je izgubio pamćenje, Oliver Sacks vidi kreativnost.
Za psihijatra koji je navikao dijeliti simptome na “produktivne” i “negativne”, zbrajati i oduzimati, ovaj se problem čini očitim. Uostalom, ako običan čovjek nema halucinacije i zablude, ali na postoji pacijent, onda, posljedično, govorimo o proizvodnji, iako patološkoj. A opet, ako je svijest duboko pomračena, tada govorimo o gubitku. Ali ako bizarne slike napadaju svijest, ispunjavajući unutarnji prostor zajedno s dojmovima stvarnog svijeta, tada govorimo o kvalitativnim, produktivnim poremećajima. Međutim, Sachsovo shvaćanje gubitka i ekscesa složenije je i, čini mi se, bliže istini.
Da, puno je, ima li viška? Ako se i dogodi, to je samo posljedica nedostatka nekog drugog čimbenika koji remeti ravnotežu. Ovu tezu najlakše je ilustrirati na primjeru potpunog gubitka sposobnosti pamćenja (Korsakovljev sindrom). Konfabulacije (fikcije, fantazije), koje se obično nalaze uz gubitak pamćenja, produktivan su simptom. Ali konfabulacije samo popunjavaju golemi nedostatak - prazninu nastalu u psihi osobe koja nije u stanju sačuvati prave dojmove u svom sjećanju. Da, zabludne ideje su proizvodi. Ali Freud je svojedobno pokazao da je varljivi svjetonazor paranoične osobe samo pogrešan pokušaj ponovnog stvaranja nekog privida sklada umjesto psihe uništene bolešću. Svaka bolest uključuje ne samo promjene, već i reakcije na te promjene: od struktura mozga - na fiziološkoj razini, od strane psihe pacijenta - na psihološkoj razini, a također i od strane bližnjih i društva...
Trenutna stranica: 1 (knjiga ima ukupno 19 stranica) [dostupan odlomak za čitanje: 5 stranica]
Oliver Wolf Sachs
Od prevoditelja
Željeli bismo izraziti duboku zahvalnost svima koji su pomogli u radu na ovoj knjizi, a posebno Alexey Altaev, Alena Davydova, Irina Rokhman, Radiy Kushnerovich, Evgeniy Chislenko i Elena Kalyuzhny. Urednica prijevoda Natalija Silantjeva, književna urednica Sofija Kobrinskaja i znanstveni urednik Boris Hersonski s pravom se mogu smatrati koautorima prijevoda. Konačno, bez sudjelovanja Nike Dubrovskaya pojavljivanje ove knjige bilo bi potpuno nemoguće.
Predgovor znanstvenog urednika
Dobivši ponudu da uredim prijevod knjige poznatog neurologa, psihologa i pisca Olivera Sacksa “Čovjek koji je zamijenio svoju ženu za šešir”, pristao sam bez razmišljanja. Ova knjiga, dar američkog kolege, već petnaest godina stoji na polici mog ormara pored djela A. R. Lurije. Vraćao sam mu se mnogo puta tijekom godina. Kad predajete kolegij neuropsihologije, jednostavno je nemoguće odoljeti citiranju Sachsa. No “Čovjek koji je zamijenio svoju ženu za šešir” puno je više od posebne monografije ili priručnika za učitelje i liječnike.
Oliver Sacks jedno je od najpoznatijih imena u svom području na Zapadu. A njegova popularnost daleko nadilazi okvire uske profesionalne sredine.
Rođen je i školovao se u Londonu, a školovanje je nastavio u SAD-u. Od 1970. godine njegove knjige - Migrene, Buđenja, Noga za stajanje - osvajaju čitatelje. Knjiga koju čitatelj uzima u ruke četvrto je i jedno od najznačajnijih Sachsovih djela. Ne može se reći da je Sachs potpuno nepoznat u Rusiji. Nekoliko njegovih eseja pod naslovom “Slučajevi iz prakse” objavljeno je u časopisu “Strana književnost”. Na njegova se djela pozivaju ruski autori - i neuropsiholozi i pisci (primjerice Tatjana Tolstaja). Ali pravo upoznavanje s radom Olivera Sacksa za ruskog čitatelja tek slijedi. Kako odrediti žanr ove divne knjige - popularan, znanstveni? Ili je ovdje nešto drugo? S jedne strane, knjiga je posvećena problemima neurologije i neuropsihologije. Tema pretpostavlja prilično uzak krug čitatelja. To ne znači da Oliver Sacks pribjegava pojednostavljenjima kako bi privukao pozornost neupućenih. Naprotiv, njegov je pristup kompleksniji od shematskog prikaza gradiva u udžbeniku i monografiji. Nije presudno ono o čemu Oliver Sacks piše, već kako on piše. Jezik knjige je živahan, privlačan, sa sklonošću igrama riječi i književnim asocijacijama. Percepciju ne ometa medicinski sleng (tko još može pacijenta s Gilles de la Touretteovim sindromom nazvati "Tourette"?), niti obilje posebnih izraza, niti nabrajanje kemikalija, čije postojanje većina ljudi jednostavno zna ne znati.
Može li se zamisliti “neurološka predstava” ili film prema posebnoj monografiji? Vjerojatno bi u ovom slučaju monografija trebala nositi nešto posebno - dramatiku, unutarnju dinamiku, žestinu strasti. A njezin junak treba biti osoba, a ne njegova bolest. Upravo je to najvažnija značajka Sachsova djela. Nije iznenađujuće da je njegova knjiga “Buđenja” postala temelj za dramu Harolda Pintera, a kasnije je i snimljena. Vrlo je teško zamisliti poglavlje iz monografije ili znanstveno-popularne knjige na opernoj pozornici. Ali upravo se to dogodilo s knjigom koja vam je ponuđena. Operu temeljenu na njoj napisao je Michael Nyman, popularni suvremeni skladatelj koji je skladao glazbu za većinu filmova Petera Greenawaya. Mislim da skladatelja nije toliko privukla radnja što je glavni lik poznati glazbenik. Glazba je prisutna iu samoj knjizi - ritam i, ako želite, melodija. Čitatelj će ga uhvatiti kao što je junak, osluškujući uličnu buku, u njemu uhvatio neku simfoniju. Glazba čini unutarnji svijet duboko inferiorne osobe u drugim aspektima, ispunjavajući ne samo njezino pamćenje, već i njegovu dušu. Glazba transformira nespretnu, displastičnu Rebeccu, a njezini plesni pokreti dobivaju gracioznost. Glazba ostaje jedina sila koja organizira život profesora P., koji “za svaku radnju ima svoju melodiju”.
Čini se da u knjizi ima ponešto za svakog čitatelja. Neke će možda zanimati “Kunstkamera” – nevjerojatne neuropsihološke priče. Za drugog čitatelja, knjiga Olivera Sacksa govori o malim tragedijama, gdje u prvom planu nije bolest ili deformitet, već iskustvo, sudbina i žestina čovjekove borbe s bolešću. Tragično je ne razumjeti svoj položaj, a još tragičnije ga shvatiti – na trenutak. Za liječnika, ovdje je detaljan opis složenih i rijetkih kliničkih slučajeva. Za psihologa, to je pokušaj da se shvati ljudska duša: slom otkriva skriveno. Gdje pronaći tako svestranog čitatelja kao što je autor?
Uvjeren sam da takav čitatelj postoji. A njegov susret s ovom knjigom bit će početak dugog prijateljstva. Pročitat će i sve ostale Sachsove knjige, čudeći se ustrajnosti autora koji, braneći glavne teze, svaki put otkriva nešto novo. Za nas. Ali prije svega zbog sebe.
Nevjerojatno je da Oliver Sacks, čovjek s ogromnim kliničkim iskustvom, uspijeva zadržati svoju sposobnost iznenađenja. Svaki njegov opis prožet je tim osjećajem.
U knjizi Olivera Sacksa čitatelj će pronaći stanovitu dvojnost. Autor je liječnik i nosi sve stereotipe tradicionalnog kliničkog mišljenja. On sanja o razumijevanju ljudske duše kroz fiziologiju moždanih struktura. Vjeruje u čudotvorne tvari koje "bude" pacijente. Ima optimizam znanstvenika koji zagovara načela pozitivne znanosti. Mozak vidi kao veličanstven stroj, izuzetno složen i skladan. Stroj čiji su kvarovi jednako neobični kao i njegov normalan rad. Međutim, osoba počinje razmišljati o strukturi mehanizma uglavnom kada ovaj mehanizam zakaže. Sachs nikada ne verbalizira ovaj pristup. Naprotiv, čitava njegova svijest buni se protiv mehanizma. Sachs, filozof i pisac, ulazi u raspravu s tradicionalnim mišljenjem liječnika. On ne govori samo o moždanim strukturama i neurotransmiterima.
Govori o arhetipovima, simbolima, mitovima. Govori emotivno, uzbuđeno. Čitatelju je jasno koja strana pobjeđuje. Romantični svjetonazor trijumfira. Nije slučajno da je A. R. Luria sanjao o romantičnoj neurologiji, a Sachs preuzima tu ideju. Heterogenost građe knjige i raznolikost problema koji se u njoj postavljaju zahtijevaju sintezu. Ta je sinteza gotovo nemoguća na intelektualnoj razini. I tu u pomoć dolazi strast.
Knjiga pokriva i filozofska pitanja. Kakva je priroda same bolesti? Što je zdravlje? Što bolest čini psihi? Oduzima li uvijek – ili ponekad unosi nešto novo, pa čak i pozitivno u ljudsku dušu? Sama struktura knjige daje odgovor na to pitanje. Njegovi glavni dijelovi zovu se "Gubici" i "Ekscesi". Ali čak iu odjeljku "Gubici", Sachs se slaže da na određenoj razini bolest može povećati kreativni potencijal pojedinca. Profesor P., gubeći sposobnost vizualnog opažanja, prelazi s realizma u slikarstvu na kubističke i apstraktne slike. I premda na kraju umjetničke sposobnosti junaka nestaju, "na pola puta" on očito stječe nove kvalitete stila. Čak iu neiscrpnim izumima drugog pacijenta, čovjeka koji je izgubio pamćenje, Oliver Sacks vidi kreativnost.
Za psihijatra koji je navikao dijeliti simptome na “produktivne” i “negativne”, zbrajati i oduzimati, ovaj se problem čini očitim. Uostalom, ako običan čovjek nema halucinacije i zablude, ali na postoji pacijent, onda, posljedično, govorimo o proizvodnji, iako patološkoj. A opet, ako je svijest duboko pomračena, tada govorimo o gubitku. Ali ako bizarne slike napadaju svijest, ispunjavajući unutarnji prostor zajedno s dojmovima stvarnog svijeta, tada govorimo o kvalitativnim, produktivnim poremećajima. Međutim, Sachsovo shvaćanje gubitka i ekscesa složenije je i, čini mi se, bliže istini.
Da, puno je, ima li viška? Ako se i dogodi, to je samo posljedica nedostatka nekog drugog čimbenika koji remeti ravnotežu. Ovu tezu najlakše je ilustrirati na primjeru potpunog gubitka sposobnosti pamćenja (Korsakovljev sindrom). Konfabulacije (fikcije, fantazije), koje se obično nalaze uz gubitak pamćenja, produktivan su simptom. Ali konfabulacije samo popunjavaju golemi nedostatak - prazninu nastalu u psihi osobe koja nije u stanju sačuvati prave dojmove u svom sjećanju. Da, zabludne ideje su proizvodi. Ali Freud je svojedobno pokazao da je varljivi svjetonazor paranoične osobe samo pogrešan pokušaj ponovnog stvaranja nekog privida sklada umjesto psihe uništene bolešću. Svaka bolest uključuje ne samo promjene, već i reakcije na te promjene: od struktura mozga - na fiziološkoj razini, od strane psihe pacijenta - na psihološkoj razini, a također i od strane bližnjih i društva...
Vidimo kako pacijent uči koristiti živčane tikove kako bi personalizirao svoj stil sviranja udaraljki. A poboljšanje njegovog stanja lišava njegovu igru jedinstvenog sjaja. Pacijent ne samo da može kompenzirati ili prekomjerno kompenzirati patološke simptome – on ih može iskoristiti, može ih produktivno integrirati u svoje “ja”.
Prema Freudu, svjesnost donosi iscjeljenje. U Sachsovih pacijenata, zbog krajnje organske prirode bolesti, potpuna svijest je nemoguća. Privremena svijest je tragična. “Izgubljeni mornar”, koji je izgubio pamćenje i živi u prošlosti, sebe smatra devetnaestogodišnjim dječakom. Sachs mu pokazuje svoje lice u ogledalu: pacijent može vidjeti lice sjedokosog čovjeka i shvatiti da je to on. Pacijentova emocionalna reakcija na zapanjujuće otkriće je strašna. Ali prekid ritma zaustavlja tragediju. Doktor odlazi i opet ulazi. Pacijent je zaboravio i liječnika i traumatski eksperiment koji je upravo bio izveden.
Čitajući Olivera Sacksa specijalist će saznati znakove bolesti s kojima se susreo u svojoj praksi ili o kojima je samo čitao. Pamćenje sugerira sofisticirane, uglavnom grčke nazive za simptome i sindrome. Profesor P. ne prepoznaje lica ljudi? Da, ovo je prosopagnozija, nemogućnost prepoznavanja lica, simptom oštećenja okcipitalnih režnjeva. Ne orijentira se u prostoru lijevo, ignorira lijevu stranu? Optičko-prostorna agnozija. Opet, okcipitalni režnjevi. Ne možete prepoznati rukavicu? Predmetna agnozija. Ne shvaća svoju bolest? Anosognosia, češće se javlja s oštećenjem desne, subdominantne hemisfere... Inače, P., kada se ispituje s lijeve strane, ima više reflekse. Ali činjenica da P. nije mogao dodirom razlikovati šešir od glave... Ili činjenica da nije prepoznao rukavicu, čak ni kad ju je podigao... Čini se da su parijetalni režnjevi i njihovi donji dijelovi pogođeni. Čini se da počinjemo shvaćati što se događa.
Međutim, razmišljajući na ovaj način, varamo sami sebe. Za obično medicinsko razmišljanje imenovanje je jednako razumijevanju. Definirati simptom, grupirati simptome u sindrom, povezati ga s određenim mjestom u mozgu. Razmotrite program liječenja. Pa, za praktične svrhe ovo je dovoljno. Ali imenovanje i razumijevanje dvije su različite stvari. Upadamo u zamku pojmova. Štoviše, mi, stručnjaci, uživamo u izgovaranju ovih neobičnih riječi, nalik magičnim čarolijama. Čini se da i Sachs prolazi kroz njih - apraksija, agnozija, ataksija... Ali prevedimo ove pojmove na ruski. Osoba ne prepoznaje lica. Kažemo: ima prozopagnoziju. U prijevodu s grčkog - nemogućnost prepoznavanja lica. Čovjek kaže: Ne mogu biti na otvorenom, u punom prostoru, obuzima me strah. Kažemo da ima agorafobiju. U prijevodu s grčkog - strah od otvorenih, prepunih prostora. Drugim riječima, jednostavno vraćamo ono što smo naučili o pacijentu, ali neupućenima nerazumljivim jezikom... Većina liječnika, pretvarajući informacije o pacijentu u cigle znanstvenih pojmova, kao da podižu zid između sebe i pacijenta. - i ispitati njihovu kreaciju. Iza ovog zida je živa osoba, jedinstvena osobnost. Znanstvenik treba uložiti znatan napor kako bi probio barijeru koju je sam izgradio. Ovo radi Oliver Sacks.
Psihijatrija radije proučava patologiju "od kraljeva i pjesnika". Što je građevina složenija i ljepša, ruševine su veličanstvenije i privlačnije. Najpoznatiji pacijenti psihoanalize, primjerice, bili su iznimni pojedinci. Anna O. (pseudonim Berthe Poppenheim), prva pacijentica J. Breuera i Z. Freuda, kasnije se proslavila kao pionirka socijalnog rada u Njemačkoj. Nazivali su je "iscjeliteljicom čovječanstva". Simptomi bolesti ove žene također su bili jedinstveni i izuzetni.
Pacijenti A. R. Lurije također su bili neobični: jedan je imao neviđenu volju za životom i hrabrost, drugi je imao fenomenalno pamćenje. Isto vrijedi i za pacijente Olivera Sacksa. Na stranicama njegove knjige susreću se ekskluzivnost i svakodnevica. Profesor glazbe P. i "škakljiva pamet" su izuzetno nadarene osobe. A manifestacije njihovih bolesti izgledaju mnogo zanimljivije i složenije. Postoji više pouka koje se mogu naučiti iz ovih priča, a one potiču istinsko filozofsko razmišljanje.
Ali tragedije običnih ljudi nisu ništa manje dojmljive. Osobnost vidimo i kod pacijenata koji su izgubili pamćenje i kod “simpsa” - osoba s dubokim intelektualnim teškoćama. Kako razumjeti takve pacijente koji sami sebe ne razumiju? Ovdje je umjetnik s autizmom koji ne može reći ni riječi - a crtež je pretvorio u jedini način komunikacije sa svijetom. Ovdje su dva blizanca s fenomenalnim numeričkim sposobnostima. No, i ovdje Sachsa ne zanima toliko “trening” blizanaca (on čak koristi stari klinički izraz, daleko od političke korektnosti, “znanstveni idioti”), koliko tragedija tih ljudi, koje su liječnici razdvojili. kako bi se "poboljšala njihova socijalna prilagodba".
Po mom mišljenju, pokazati čitatelju put do sebe kroz razumijevanje promijenjene (ali neuništive) osobnosti pacijenta glavna je misija Olivera Sacksa.
Boris Hersonski.
Autorov predgovor ruskom izdanju
Nemoguće je napisati predgovor ruskom izdanju ove knjige bez odavanja počasti čovjeku čije je djelo poslužilo kao glavni izvor inspiracije za njezino stvaranje. Naravno, govorimo o Aleksandru Romanoviču Luriji, izuzetnom ruskom znanstveniku, utemeljitelju neuropsihologije. Iako se nikad nismo imali priliku osobno sresti, imao sam dugo dopisivanje s njim koje je počelo 1973. i nastavilo se četiri godine do njegove smrti 1977. Lurijina velika sustavna djela - "Više kortikalne funkcije čovjeka", "Ljudski mozak i mentalni procesi" i druga - bila su moje referentne knjige u mojim studentskim godinama, ali njegovo djelo "Mala knjiga velikog pamćenja (Um mnemonista) ” bila je za mene pravo otkriće objavljena na engleskom jeziku 1968. godine. Luria u njemu opisuje svoje tridesetogodišnje promatranje jedinstveno nadarenog, ali u određenom smislu manjkavog i patničkog čovjeka s kojim je započeo osobno prijateljstvo. Duboko znanstveno proučavanje pamćenja, maštovitog mišljenja i drugih moždanih funkcija u ovoj knjizi koegzistira sa živopisnim opisom osobnosti i sudbine mnemoničara, s istančanim osjećajem za njegov unutarnji život. Sam Luria je ovu kombinaciju ljudskog kontakta i neuropsihologije nazvao “romantičnom znanošću”, a kasnije je još jednom sjajno demonstrirao taj pristup u knjizi “Izgubljeni i vraćeni svijet”. Da je Luria poživio duže, on bi, kako je planirao, napisao još jedno slično djelo - studiju o pacijentu s dubokom amnezijom.
Ove dvije knjige imale su važnu ulogu u mom životu: radeći s pacijentima i opisujući njihove sudbine i bolesti, pod utjecajem Lurijevih ideja, postupno sam došao do vlastite romantične znanosti. Zato je moja knjiga Buđenja, napisana 1973. godine, posvećena Luriji. Ova knjiga je također usko povezana s njim, posebno priča “Izgubljeni mornar”, koja citira njegova pisma - mislim da bi Luria sam mogao napisati takvu studiju, iako bi možda junaku ove priče, Jimmyju, posvetio posebnu knjigu.
Jako mi je drago što je “Čovjek koji je zamijenio svoju ženu za šešir” konačno objavljen na ruskom. Nadam se da će čitatelj čitajući priče svojih pacijenata vidjeti da neuroznanost nije bezlična, tehnološki vođena znanost, već da ima duboko ljudski, dramatični i duhovni potencijal.
Oliver SACKS
New York, listopad 2003
Čovjek koji je svoju ženu zamijenio za šešir i druge priče iz liječničke prakse
dr. Leonard Shengold
Govoriti o bolestima je kao pričati priče iz Arapskih noći.
William Osler
Za razliku od prirodoslovca, liječnik se bavi pojedinačnim organizmom, ljudskim subjektom koji se bori za samoodržanje u prijetećoj situaciji.
Ivy Mackenzie
Predgovor
“Tek kad završite knjigu”, Pascal negdje primjećuje, “obično shvatite odakle početi.” Dakle, napisao sam, složio i uredio ove čudne priče, izabrao naslov i dva epigrafa, a sada treba shvatiti što je učinjeno - i zašto.
Prije svega, pogledajmo epigrafe. Između njih postoji određeni kontrast – upravo to ističe Ivy Mackenzie, suprotstavljajući liječnika i prirodoslovca. Taj kontrast odgovara dvojnoj prirodi moga vlastitog karaktera: osjećam se i liječnikom i prirodoslovcem, bolesti me zaokupljaju koliko i ljudi. Jednako tako (i koliko mogu) teoretičar i pripovjedač, znanstvenik i romantičar, ja sam istovremeno i istraživač i osobnost, I organizam i jasno vidim oba ova principa u složenoj slici ljudskog stanja, čiji je jedan od središnjih elemenata bolest. Životinje također pate od raznih poremećaja, ali samo kod ljudi bolest može postati način života.
Moj život i rad posvećeni su pacijentima, a bliska komunikacija s njima daje mi neke ključne spoznaje. Zajedno s Nietzscheom pitam: "Što se tiče bolesti, jako bih volio znati možemo li bez nje?" Ovo je temeljno pitanje; Rad s pacijentima tjera me da se to stalno pitam, a tražeći odgovor uvijek se iznova vraćam pacijentima. U pričama ponuđenim čitatelju stalno je prisutan taj kontinuirani pokret, taj krug.
Istraživanje – razumljivo; ali čemu priče, priče? Hipokrat je uveo ideju o razvoju bolesti tijekom vremena - od prvih simptoma do vrhunca i krize, a zatim do uspješnog ili smrtnog ishoda. Tako je rođen žanr povijesti medicine – opis njenog prirodnog tijeka. Takvi opisi dobro se uklapaju u značenje stare riječi "patologija" i sasvim su prikladni kao vrsta prirodne znanosti, ali imaju jedan ozbiljan nedostatak: ne govore ništa o osobi i njegov priče o unutarnjem iskustvu osobe suočene s bolešću i borbom za preživljavanje.
U usko koncipiranoj povijesti bolesti nema subjekta. Moderna anamneza spominje osobu samo kratko, u službenoj frazi (albino trisomik, ženka, 21 godina), koja bi se jednako lako mogla odnositi na štakora. Kako bismo se obratili pojedincu i u središte pažnje postavili napaćeno, napeto ljudsko biće, nužno je povijest bolesti podići na dublju razinu, dati joj dramsko-narativni oblik. Samo u tom slučaju, na pozadini prirodnih procesa, pojavit će se subjekt - stvarna osoba u suočavanju s bolešću; samo na taj način možemo vidjeti individualno i duhovno u odnosu na fizičko.
Život i osjećaji pacijenta izravno su povezani s najdubljim problemima neurologije i psihologije, jer tamo gdje je uključena osobnost, proučavanje bolesti je neodvojivo od proučavanja osobnosti i karaktera. Neki poremećaji i metode njihove analize, općenito govoreći, zahtijevaju stvaranje posebne znanstvene discipline, “osobne neurologije”, čija bi zadaća trebala biti proučavanje fizioloških temelja ljudskog “ja”, drevnog problema povezanosti između mozak i svijest.
Možda između psihičkog i fizički Doista, postoji konceptualni i logički jaz, međutim, studije i priče posvećene istovremeno i tijelu i pojedincu mogu ta područja približiti, dovesti nas do točke sjecišta mehaničkog procesa i života i tako razjasniti vezu. između fiziologije i biografije. Taj me pristup posebno zanima i općenito ga se pridržavam u ovoj knjizi.
Tradicija kliničkih priča, izgrađena oko osobe i njene sudbine, cvjetala je u devetnaestom stoljeću, ali je kasnije, s razvojem bezlične neuroznanosti, počela postupno nestajati. A. R. Luria 1
A.R. Luria (1902-1977) – ruski neurolog, utemeljitelj neuropsihologije. ( U nastavku, osim gdje je drugačije naznačeno, bilješke prevoditelja).
napisao: “Sposobnost opisivanja, tako raširena među velikim neurolozima i psihijatrima 19. stoljeća, sada je gotovo nestala. Treba ga obnoviti." U svojim kasnijim djelima, kao što su "Mala knjiga velikog pamćenja (Mnemonistov um)" i "Izgubljeni i vraćeni svijet", pokušava oživjeti taj izgubljeni oblik. Priče iz pera Lurije iz kliničke prakse povezane su s prošlošću, s tradicijom devetnaestog stoljeća, s opisima Hipokrata, prvog povjesničara medicine, s dugogodišnjim običajem da pacijenti liječnicima govore o sebi i svojim bolestima. .
Klasični narativni zapleti vrte se oko arhetipskih likova — heroja, žrtava, mučenika, ratnika. Pacijenti neurologa utjelovljuju sve te likove, ali u čudnim pričama koje donosimo u nastavku pojavljuju se i kao nešto više. Jesu li slike "izgubljenog mornara" i drugih čudesnih junaka ove knjige svedene na uobičajene mitove i metafore? Može ih se nazvati lutalicama – ali u nezamislivo dalekim krajevima, na mjestima koja bi bez njih bilo teško i zamisliti. U njihovim lutanjima vidim tračak čuda i bajke i zato sam za jedan od epigrafa odabrao Oslerovu metaforu – sliku iz “Hiljadu i jedne noći”. Povijesti bolesti mojih pacijenata sadrže element parabole i avanture. Znanstveno i romantično ovdje se stapaju u jedno - Luria je volio govoriti o "romantičnoj znanosti" - i u svakom od opisanih slučajeva (kao u mojoj prethodnoj knjizi "Buđenja"), u svakoj sudbini nalazimo se na raskrižju činjenica i mit.
Ali kakve nevjerojatne činjenice! Kakvi fascinantni mitovi! S čime ih usporediti? Mi, čini se, nemamo ni modela ni metafora za razumijevanje takvih slučajeva. Čini se da je došlo vrijeme za nove simbole i nove mitove.
Osam poglavlja ove knjige već je objavljeno: "Izgubljeni mornar", "Ruke", "Blizanci" i "Autistični umjetnik" - u New York Review of Books (1984. i 1985.), "Ticotic Wit", "The Čovjek koji je usvojio ženu za šešir" i "Reminiscencija" (u skraćenoj verziji pod nazivom "Uho za glazbu") - u London Review of Books (1981., 1983. i 1984.), i "The Spirit Level Eye" - u The Sciences (1985). Poglavlje "Poplava nostalgije" (izvorno objavljeno u proljeće 1970. u The Lancetu pod naslovom "L-Dopa i nostalgična stanja") sadrži davno pisani izvještaj pacijentice koja je kasnije postala inspiracija za Rose R. u Buđenja i Deborah u Haroldovoj Pinterovoj drami "Nešto poput Aljaske" Od četiri fragmenta prikupljena u poglavlju "Fantomi", prva dva su objavljena u odjeljku Clinical Cabinet of Curiosities British Medical Journala (1984.). Još dvije kratke priče preuzete su iz mojih prethodnih knjiga: “Čovjek koji je pao iz kreveta” je iz knjige A Leg to Stand, a “Vizije Hildegarde” je iz knjige Migrena. Preostalih dvanaest poglavlja objavljuje se prvi put; svi su napisani u jesen i zimu 1984.
Želio bih izraziti svoju duboku zahvalnost svojim urednicima – posebno Robertu Silversu iz New York Review of Books i Mary Kay Wilmers iz London Review of Books; Kate Edgar i Jim Silberman iz Summit Booksa u New Yorku, te konačno Colin Haycraft iz Duckwortha u Londonu. Zajedno su pružili neprocjenjivu pomoć u konačnom obliku knjige.
Posebnu zahvalnost upućujem i kolegama neurolozima:
– pokojnom Jamesu P. Martinu, kojemu sam pokazao video snimke Christine i gospodina McGregora. Poglavlja “Disembodied Christie” i “The Spirit Level Eye” rođena su iz detaljnih razgovora s tim pacijentima;
– Michael Cramer, moj bivši glavni liječnik u Londonu. Nakon što je pročitao moju knjigu A Leg to Stand (1984.), ispričao je vrlo sličan slučaj iz svoje prakse, a ja sam ga uključio u poglavlje “Čovjek koji je pao iz kreveta”;
— Donaldu Macraeu, koji je promatrao izvanredan slučaj vizualne agnozije sličan onom profesora P. Slučajno sam otkrio njegovo izvješće dvije godine nakon objave moje priče. Odlomci iz njegova članka uključeni su u postskriptum priče o "čovjeku koji je svoju ženu zamijenio za šešir";
– Isabella Rapin, kolegica i bliska prijateljica iz New Yorka. S njom sam razgovarao o mnogim svojim slučajevima; zamolila me da pogledam "bestjelesnu" Cristinu i godinama, od njegova djetinjstva, promatrala je Joséa, autističnog umjetnika.
Vječno sam zahvalan svim pacijentima (a ponekad i njihovim voljenima) čije su priče ispričane na stranicama ove knjige. Zahvaljujem im na nesebičnoj pomoći i velikodušnosti, zahvaljujem im što su me, iako znajući da im moj znanstveni interes neće ni na koji način pomoći, ohrabrili i dopustili mi da opišem što im se dogodilo, nadajući se da će tako pomoći drugima da shvate a možda i naučiti liječiti bolesti od kojih boluju. Kao iu "Buđenjima", čuvajući liječničku tajnost, promijenio sam imena i neke okolnosti, ali sam u svakom slučaju nastojao sačuvati osnovni osjećaj.
Na kraju, želim izraziti svoju zahvalnost - više od moje zahvalnosti - Leonardu Shengoldu, mom učitelju i liječniku, kojemu je ova knjiga posvećena.
Oliver SACKS
Predgovor znanstvenog urednika
Dobivši ponudu da uredim prijevod knjige poznatog neurologa, psihologa i pisca Olivera Sacksa “Čovjek koji je zamijenio svoju ženu za šešir”, pristao sam bez razmišljanja. Ova knjiga, dar američkog kolege, već petnaest godina stoji na polici mog ormara pored djela A. R. Lurije. Vraćao sam mu se mnogo puta tijekom godina. Kad predajete kolegij neuropsihologije, jednostavno je nemoguće odoljeti citiranju Sachsa. No “Čovjek koji je zamijenio svoju ženu za šešir” puno je više od posebne monografije ili priručnika za učitelje i liječnike.
Oliver Sacks jedno je od najpoznatijih imena u svom području na Zapadu. A njegova popularnost daleko nadilazi okvire uske profesionalne sredine.
Rođen je i školovao se u Londonu, a školovanje je nastavio u SAD-u. Od 1970. godine njegove knjige - "Migrene", "Buđenja", "A Leg to Stand" - osvajaju čitatelje. Knjiga koju čitatelj uzima u ruke četvrto je i jedno od najznačajnijih Sachsovih djela. Ne može se reći da je Sachs potpuno nepoznat u Rusiji. Nekoliko njegovih eseja pod naslovom “Slučajevi iz prakse” objavljeno je u časopisu “Strana književnost”. Na njegova se djela pozivaju ruski autori - i neuropsiholozi i pisci (primjerice Tatjana Tolstaja). Ali pravo upoznavanje s radom Olivera Sacksa za ruskog čitatelja tek slijedi.
Kako odrediti žanr ove divne knjige - popularan, znanstveni? Ili je ovdje nešto drugo? S jedne strane, knjiga je posvećena problemima neurologije i neuropsihologije. Tema pretpostavlja prilično uzak krug čitatelja. To ne znači da Oliver Sacks pribjegava pojednostavljenjima kako bi privukao pozornost neupućenih. Naprotiv, njegov je pristup kompleksniji od shematskog prikaza gradiva u udžbeniku i monografiji. Nije presudno ono o čemu Oliver Sacks piše, već kako on piše. Jezik knjige je živahan, privlačan, sa sklonošću igrama riječi i književnim asocijacijama. Percepciju ne ometa medicinski sleng (tko još može pacijenta s Gilles de la Touretteovim sindromom nazvati "Tourette"?), niti obilje posebnih izraza, niti nabrajanje kemikalija, čije postojanje većina ljudi jednostavno zna ne znati.
Može li se zamisliti “neurološka predstava” ili film prema posebnoj monografiji? Vjerojatno bi u ovom slučaju monografija trebala nositi nešto posebno - dramatiku, unutarnju dinamiku, žestinu strasti. A njezin junak treba biti osoba, a ne njegova bolest. Upravo je to najvažnija značajka Sachsova djela. Nije iznenađujuće da je njegova knjiga "Buđenja" postala osnova za dramu Harolda Pintera, a kasnije je i snimljena. Vrlo je teško zamisliti poglavlje iz monografije ili znanstveno-popularne knjige na opernoj pozornici. Ali upravo se to dogodilo s knjigom koja vam je ponuđena. Operu temeljenu na njoj napisao je Michael Nyman, popularni suvremeni skladatelj koji je skladao glazbu za većinu filmova Petera Greenawaya. Mislim da skladatelja nije toliko privukla radnja što je glavni lik poznati glazbenik. Glazba je prisutna iu samoj knjizi - ritam i, ako želite, melodija. Čitatelj će ga uhvatiti kao što je junak, osluškujući uličnu buku, u njemu uhvatio neku simfoniju. Glazba čini unutarnji svijet duboko inferiorne osobe u drugim aspektima, ispunjavajući ne samo njezino pamćenje, već i njegovu dušu. Glazba transformira nespretnu, displastičnu Rebeccu, a njezini plesni pokreti dobivaju gracioznost. Glazba ostaje jedina sila koja organizira život profesora P., koji “za svaku radnju ima svoju melodiju”.
Čini se da u knjizi ima ponešto za svakog čitatelja. Neke će možda zanimati "Kunstkamera" - nevjerojatne neuropsihološke priče. Za drugog čitatelja, knjiga Olivera Sacksa govori o malim tragedijama, gdje u prvom planu nisu bolest ili deformitet, već iskustvo, sudbina i žestina čovjekove borbe s bolešću.
