Publikacije u rubrici Tradicija

Rujan će pokazati: praznike i tradiciju prvog mjeseca jeseni

Slavenski kalendar imao je mnogo obreda i rituala posvećenih promjeni godišnjih doba. Ljudi su ovisili o prirodi i gradili svoje živote u skladu s njezinim ritmovima. Dolaskom pravoslavlja kršćanski praznici tijesno isprepletena s poganskim običajima i tradicijom. U materijalu portala "Culture.RF" pročitajte zašto su naši preci išli u crkvu danju, a navečer su proricali sudbinu i komunicirali s kolačićima.

Liliana Rastorgueva. Žetva (ulomak). Slika: artchive.ru

Natalija Gončarova. Kosidba (ulomak). 1910. Privatna zbirka

Aleksej i Sergej Tkačev. U rujnu (ulomak). 1963. Slika: wanderlord.com

Početak jeseni smatrao se posebnim vremenom u Rusiji. Seljaci su 1. rujna završili žetvu posjedničkih polja, a istog dana vlasnik je ubirao porez i rentu od kmetova. Prvog dana jeseni održavali su se osobni sudovi i sporovi između seljaka.

U stara vremena, kmetovi su morali raditi na gospodarskim poljima od tri do šest dana u tjednu. Pored gospodskih mirisa, seljaci su imali svoje male komade zemlje. Na takvim su parcelama uzgajali žitarice i povrće koje su potom hranili cijelu godinu. Da bi zasijao svoju njivu, kmet je prvo morao ispuniti kvotu na posjedovom zemljištu. Seljaci su tijekom rujna sakupljali žetvu sa svojih polja.

Sve do 1492. godine početak nove godine slavio se 1. ožujka - u to vrijeme u Rusu su počinjali poljski radovi. No od kraja 15. stoljeća do kraja 17. stoljeća početak nove godine počeo se slaviti 1. rujna (14. rujna, novi stil). Svećenstvo je odlučilo odgoditi slavlje na Prvom ekumenskom saboru u Nikeji u Grčkoj. U biblijskom Starom zavjetu 1. rujna bio je godišnji praznik; na ovaj dan u starom Izraelu bilo je uobičajeno odmoriti se od svakodnevnih briga. Po analogiji sa starozavjetnom Crkvom, pravoslavni sveti oci predložili su premještanje glavnog svjetovnog praznika na ovaj datum. Car Ivan III podržao je svećenike i izdao odgovarajući dekret.

Od tog trenutka 1. rujna počeo se slaviti ne samo kraj žetve, već i početak nove godine. Od sredine 16. stoljeća, na ovaj dan se nasljednik kraljevskog prijestolja predstavljao narodu kada je napunio 14 godina. Ovako je proteklo kraljevsko vjenčanje. Budući vladar održao je javni govor na Katedralnom trgu u Moskvi.

Što se rodi u šumi, bit će korisno i kod kuće

Andrej Kusačenko. Brati gljive (fragment). 2004. Slika: m24.ru

Jurij Petrov. Gljive i brusnice (fragment). 1980-ih Privatna zbirka

Natalija Gončarova. Žetva (ulomak). 1911. Slika: avangardism.ru

Sela su 5. rujna slavila dan svetog Lupa Solunskog, kršćanskog sveca koji je živio početkom 4. stoljeća. Ovaj praznik u narodu se naziva Brusnica ili Lupov dan. U to su vrijeme brusnice sazrijevale, a seljaci su hodali s uto - kutijama od brezove kore i košarama s bobicama. S brusnicama su se pekle pite, od nje su se pravili pekmezi i kompoti, a od nje su se radili marshmallows. U narodu je vladalo vjerovanje: ako su brusnice slatke i sočne, vrijeme je za žetvu. Žurili su skupiti zob prije prvog mraza.

Dana 7. rujna čašćen je Tit Listopad. Na ovaj dan seljaci su išli u šumu brati gljive. U Rusiji su rekli: “Sveti Tit uzgaja posljednju gljivu”. Ako ima puno gljiva, zima će biti hladna.

Osmog rujna u pravoslavna crkva slavio dan velike mučenice Natalije, koja je u Rusiji dobila nadimak Natalija Zosena. Počeli su kositi zob za Nataliju. Prema tradiciji, prvi snop nosio se kući i stavljao pod ikone - u crveni kut. Svi ukućani sjeli su za stol i počastili se palačinkama od zobenih pahuljica i hladnom zobenom kašom pomiješanom s mlijekom ili kvasom - dezhen.

Rujan će pokazati: siješ li usjeve na brzinu, rodit će smijeh.

David Burljuk. Žetva (ulomak). 1915. Privatna zbirka

Aleksandar Tyshler. Festival žetve. 1934. Regionalni muzej Kemerovo likovne umjetnosti, Kemerovo

Jurij Bezzubov. Staklenka s krastavcima (fragment). 1980-ih Slika: artchive.ru

Glavni državni praznik rujna bila je jesen. U različitim pokrajinama ovaj se praznik nazivao na svoj način: Ospozhinki, Dan blagoslova kruhova, Bogoroditskaja, Majka jesen, Praznik žetve, Dan Ogorodichen. Jesen se slavila tri puta: 14., 21. i 27. rujna. Simbolizirale su ispraćaj ljeta, dobrodošlicu jeseni i pripremu za zimu. Do 14. rujna završavali su radovi u polju: žetva, žetva lana, odvoz pšenice u ambare, sušenje snopova prije vršidbe.

Od 15. rujna terenski rad je prestao. U to su vrijeme počeli brinuti o kući. Pripremali su povrće za zimu, sušili sakupljeni luk i češnjak, uklanjali pčele. O tome koliko je kruha bilo u staji ovisilo je dobrobit cijele obitelji tijekom cijele godine. 14. rujna išli smo u crkvu i zahvaljivali Majci Božjoj za žetvu. U narodnoj svijesti poganski i pravoslavne tradicije bili međusobno tijesno isprepleteni. Majka Božja percipirana je kao nastavak poganske božice Mokoshe, koja je pokroviteljica plodnosti i poljoprivrede.

Nakon crkve u svakoj je kući bio postavljen stol pun raznih poslastica. Na čelo stola stavljala se pita koju je domaćica ispekla od brašna nove žetve. Posebno za ovaj dan klala se ovca ili ovan te kuhalo pivo i voćni napici od bobičastog voća.

Vladimir Pentyukh. U kolibi (ulomak). 1965. Slika: livemaster.ru

Nikole Reriha. Sofije Mudrosti (ulomak). 1932. Muzej Nicholasa Roericha, New York, SAD

Nikolaj Gorski-Černišev. Jutro na selu (ulomak). 1988. Slika: kirpichiki.pro

U večernjim satima 14. rujna održana je svečanost obnove vatre. Simbolizirao je početak jeseni i sveopće obnove. Ceremoniju je obavila glava obitelji. U peći je ugasio staru vatru, koja je označavala godinu koja prolazi, i zapalio novu. U nekim pokrajinama vatra se ložila udaranjem u kremen, u drugima trljanjem dva komada drveta, obično lipe i hrasta, rjeđe bora i breze.

Kuća je zadimljena dimom od vatre kako bi se umirio kolačić. Uvijek su ulazili u staju kako bi otjerali zle duhove od stoke. Ponekad su se ovom vatrom u crkvi prije molitve palile svijeće.

Filip Maljavin. Seoski ples (ulomak). 1920. Privatna zbirka

Natalija Gončarova. Bogorodica s Djetetom (ulomak). 1911. Državna Tretjakovska galerija, Moskva

Ivan Kulikov. Nevjestino ruho (ulomak). 1907. Povijesni i umjetnički muzej Murom, Murom, Vladimirska oblast

21. rujna započela je druga jesen, koja je u Rusu dočekana pjesmom i plesom. Pravoslavna crkva slavi Božić 21. rujna Sveta Majko Božja. Prema narodnim vjerovanjima, vjerovalo se da na današnji dan jesen službeno dolazi na svoje. Druga jesen spojila je blagdan žetve i dan žena. Žena, kao nastavljač obitelji, bila je personifikacija majke zemlje, koja je velikodušno davala ljudima sve što je potrebno za život. Rekli su da će, ako taj dan bude lijepo vrijeme, cijela jesen biti topla i suha.

Na ovaj dan posjećeni su mladenci. Mlada supruga pripremila je okruglu pitu i njome pozdravila goste: “Dobrodošli ste na naš kruh i sol!” Poslije objeda domaćin je gostima pokazao gospodarske zgrade, stoku i požnjevenu ljetinu. Stariji su savjetovali mlade i blagoslovili ih za dug i sretan život.

Uz vodu se slavila jesen. Djevojke i udate žene u svečanim sarafanima napuštali su kuću rano ujutro i odlazili na rijeku ili jezero. Na obali akumulacije počastili su božicu Mokosh - poganski prototip Majke Božje - želeom i kruhom od zobene kaše. Da bi to učinile, djevojke su ostavile žele u blizini vode s riječima: “Prečista Majko Božja, izbavi me od truda i uznemiravanja, udalji me od drugih, rasvijetli život i postojanje!” Svi su se okupili u kolu, u čijem je središtu stajala većina starija žena, i pjevali pjesme. Zobena kaša se lomila i hranila stoku.

Na ovaj dan su žene bez djece išle u crkvu s molitvama za rađanje. Poslije liturgije postavili su bogatu trpezu i pozvali sve siromahe u selu da se pomole Majci Božjoj i da sveta zagovornica pošalje dijete. Druge jeseni su se spominjali mrtvi i posjećivali njihove roditelje.

Vikentije Trofimov. Kupus za plijevljenje (fragment). 1930-ih. Slika: shishkin-gallery.ru

Petar Končalovski. Mrtva priroda. Crveni pladanj i rowan (ulomak). 1947. Privatna zbirka

Nikolaj Pimonenko. Djevojke gataju (ulomak). 1893. Nacionalni umjetnički muzej Ukrajine, Kijev, Ukrajina

23. rujna bio je praznik Petra i Pavla Ryabinnikova. Na ovaj dan seljaci su sakupljali rowan. Obavezno ostavite malo bobica za ptice. Ako je bilo puno stabala oskoruše, očekivala se da će jesen biti kišovita, a zima hladna. Slaba žetva značila je suho, toplo vrijeme. Da bi bobice oskoruše bile slađe, grane s grozdovima bobica vješale su se ispod krovova kuća. Prema narodnim vjerovanjima, to je također štitilo kolibu od zlih duhova. Domaćice su koristile rowan za pripremu omiljenog pića u Rusiji - kvas od rowan-a. A djevojke su napravile rowan lutku, koja se smatrala talismanom. Krpena figurica s crvenom kapom bila je simbol ženske mudrosti i obiteljske sreće.

Dan treće jeseni poklopio se s blagdanom Uzvišenja Časnog Životvornog Križa Gospodnjeg. Ljudi su rekli: “Uzvišenje - jesen ide prema zimi” I "Ptica je krenula da odleti". Ljudi su vjerovali da se 27. rujna sve ptice, zmije i kukci sele do proljeća u Irij - svojevrsni raj u slavenskoj mitologiji. Svečano su ispraćeni uz poruke za svoje preminule pretke. Taj dan nismo išli u šumu. Vjerovalo se da u to vrijeme medvjedi prave jazbinu za sebe, a zmije mogu odvući neželjenog gosta pod zemlju.

Na Uzvišenje se vršio obred križanja kako bi se kuća i dvorište zaštitili od zlih duhova. Prototip znaka križa u Slavenska tradicija nalazila se svastika – simbol sunca koje razgoni tamu. Prema narodnim vjerovanjima, treće jeseni ovaj je znak imao posebnu moć. Seljaci su presavijali grane oskoruše u križ i rezbarili križeve od drveta. Ovi amuleti su bili obješeni u kolibama, štalama i štalama.

Na ovaj dan počeli su sjeckati kupus - svetu hranu bogova. Ljudi su rekli: "Na Vozdvizhenye, dobar momak ima kupus na trijemu". U selima su se organizirale skečeve koje su trajale dva tjedna. Mladi su se okupljali u gomilama i išli po dvorištima sjeckati kupus za kiselo tijesto. Otmjeno odjevene djevojke - kupusice - pjevale su šaljive pjesme. Ruski etnograf Ivan Saharov je u 19. stoljeću napisao: “U kućama gdje se sprema kupus za goste, postavlja se poseban stol sa zalogajima. Poslije djevojaka dolaze mladi sa svojim darovima da paze na nevjeste. Navečer se po gradu izvode kola.".

Navečer toga dana djevojke su gatale o svojim zaručnicima. Ovo se dogodilo u staji. Ljudi su vjerovali da tamo živi štala - najzločestiji od svih smeđih, koji su vodili gospodarske zgrade. Predstavljali su ga u obliku ogromne crne mačke s gorućim očima.

Aleksej Stepanov. Ždralovi lete (ulomak). 1891. Državna Tretjakovska galerija, Moskva

Elena Vilkova. Čizme od filca. 2014. Slika: history-lib.ru

28. rujna proslavljen je Dan Nikite Gusyatnika. Na ovaj dan su se šišale ovce. Ovčja se vuna mastila i od nje su se izrađivale čizme i vunene čarape - onuči. Prije početka jake hladnoće, ovce su imale vremena steći novu vunu.

Na Nikitu Gusjatnik ispraćali su ptice koje su odletjele u toplije krajeve. Seljaci su podigli glave prema nebu i rekli, gledajući vitke klinove ždralova i gusaka: "Put s kotačem, put s kotačem!" Vratite se u proljeće!”

09.10.2018 Miraslava Krylova5709

Ovaj članak čini zlatni fond naše stranice. Uživa dosljedno najveću popularnost među posjetiteljima od svih članaka koje smo ikada objavili.

Moskva, “Otkucaj života!”, - Miraslava Krylova.

Jesenski obredi i običaji

Rituali i običaji dio su kulture svakog naroda, bilo da se radi o ogromnoj naciji ili maloj zajednici. Oni nas prate kroz cijeli život. Neki od njih sežu stoljećima u prošlost, a mi ih zaboravljamo ili uopće ne znamo za njih. Drugi nastavljaju postojati. Pozivamo vas da se upoznate s jesenskim ritualima, poviješću njihovog nastanka i suštine. Tradicije povezane s početkom jeseni različite zemlje zanimljivo i raznoliko.

Jesen je vrijeme praznika

Od davnina je jesen vrijeme raznih slavlja. Na primjer, ceremonije i rituali na dan jesenskog ekvinocija su raznoliki i brojni. Zašto se to dogodilo? Činjenica je da je vrijeme ratarstva završavalo, svi su želi i pripremali zimnicu. Većina stanovništva u to doba bili su seljaci, pa je sezona imala značajan utjecaj na njihov način života. Pune kante i slobodno vrijeme pružili su ljudima priliku za opuštanje.

Jesenski praznici među Slavenima

Jesenski praznici kod Slavena često imaju poganske i pravoslavne korijene. Najpoznatiji su bili Obzhinki ili Dozhinki (kod Bjelorusa). U devetnaestom stoljeću ovaj se praznik slavio posvuda među Slavenima, samo u drugačije vrijeme, uglavnom ovisno o klimi. Tako se kod istočnih Slavena spomenuti blagdan poklapao s Uspenjem Gospojinom, a u Sibiru - s blagdanom Uzvišenja svetoga Križa. Na ovaj dan ljudi su izvodili nekoliko jesenskih obreda. Primjerice, zadnji snop se požnjeo u tišini, a potom su se žene uz određene riječi-pjesme valjale po strništima. Na njivi je ostavljeno nekoliko klasova, uvijenih u bradu. Taj se ritual zvao "kovrčanje brade".

Tradicije i rituali jeseni u Rusiji

Prvi rujan u Rusiji se zvao indijsko ljeto; u nekim krajevima odbrojavanje je bilo od 8. rujna. Već negdje od Iljinovog dana, a negdje od Uspenjeva, u mnogim su naseljima započeli jesenski plesovi. Vrijedno je napomenuti da je okrugli ples najstariji od plesova ruskog naroda i da je ukorijenjen u obredima štovanja Boga Sunca. Kolo je u Rusiji bilo od velike važnosti. Ovaj ples je odražavao tri doba godine: proljeće, ljeto, jesen.

Na dan Semjonova - prvog rujna - uzjahali su konja. U svakoj obitelji prvorođenče je posađeno na konja. Osim toga, Nova godina slavila se na isti dan 400 godina. Ukinut je tek 1700. dekretom Petra 1. A 14. rujna u Rusiji su se počeli slaviti Osenini. Ljudi su zahvaljivali Majci Zemlji za bogatu žetvu. Obnovili su vatru, ugasili staru i zapalili novu. Od tada su prestajale sve radnje u polju i započinjao rad u kući, dvorištu i vrtu. U kućama se na Prvu jesen postavljao svečani stol, kuhalo pivo i klao ovan. Od novog brašna pekao se kolač.

21. rujna – Druge jeseni. Istog dana slavili su Rođenje Blažene Djevice Marije. 23. rujna – Petar i Pavel Ryabinnik. Na ovaj dan sakupljale su se bobice rowan za kompot i kvas. Prozori su bili ukrašeni bobicama bobica; vjerovalo se da će zaštititi kuću od svih zlih duhova.

Treća jesen - 27. rujna. Na drugi način ovaj se dan zvao zmijski praznik. Prema legendi, sve ptice i zmije su se na današnji dan preselile u drugu zemlju. Prenosili su molbe pokojniku. Na ovaj dan se nije išlo u šumu, jer se vjerovalo da nas zmija može odvući.

Jesenske tradicije među Bjelorusima

Jesenski praznici među Bjelorusima slični su jesenskim ritualima i praznicima među ostalima slavenskih naroda. Dugo su vremena u Bjelorusiji slavili kraj žetve. Ovaj se praznik zvao dozhinki. Jedan od glavnih jesenskih rituala održan je na Dozhinki. Posljednji snop bio je ispleten cvijećem i obučen ženska haljina, nakon čega su odvoženi u selo i ostavljeni do iduće žetve. Sada je Dozhinki praznik nacionalnog značaja. Slično Oseninima u Bjelorusiji, slavili su praznik žetve - bogataša. Simbol praznika bio je popularan ispis sa zrnom i svijećom unutra. “Bogataš” je bio u jednoj od kuća u selu, gdje je svećenik pozvan da vodi molitvu. Potom je pučka grafika s upaljenom svijećom pronesena cijelim selom.

Ništa manje poznati obredni praznik kasna jesen u Bjelorusiji – Dziady. Ovaj blagdan sjećanja na pretke pada od 1. do 2. studenog. Dziady znači "djedovi", "preci". Prije Dziadyja prali su se u kupatilu i čistili kuću. U kupatilu se ostavljala kanta čiste vode i metla za duše predaka. Cijela se obitelj tog dana okupila na večeri. Pripremala su se razna jela, a prije večere otvarala su se vrata na kući kako bi duše umrlih mogle ući.

Za večerom nisu govorili suvišne riječi, ponašali su se ponizno, sjećali se samo dobrih stvari o svojim precima i sjećali se mrtvih. Dziady se davao prosjacima koji su hodali po selima.

Jesenski ekvinocij.

Rituali i obredi u različitim zemljama svijeta Jesenski ekvinocij pada 22. rujna, ponekad 23. Dan i noć u to vrijeme postaju jednaki. Od pamtivijeka su mnogi narodi ovom danu pridavali mistično značenje. Tradicije, proslave i rituali na Dan jesenskog ekvinocija uobičajeni su. U nekim zemljama ovo Državni praznik, na primjer, u Japanu. Ovdje se, po tradiciji, na današnji dan prisjećaju predaka. Obavlja se drevni ritual budističkog praznika Higan. Na ovaj dan Japanci pripremaju hranu samo od biljnih sastojaka: graha, povrća. Hodočaste grobovima svojih predaka i štuju ih. U Meksiku, na dan jesenskog ekvinocija, ljudi idu do piramide Kukulcan. Objekt je dizajniran tako da u danima ekvinocija sunčeve zrake stvaraju trokute svjetla i sjene na piramidi. Što je sunce niže, to su konture sjene jasnije; oblikom podsjećaju na zmiju. Ova iluzija traje nešto više od tri sata, a za to vrijeme trebate zaželjeti želju.

Jesenski ekvinocij kod Slavena

Jesenski ekvinocij bio je jedan od glavnih praznika među Slavenima. Imao je različita imena: Tausen, Ovsen, Radogoshch. Rituali i obredi također su se izvodili na različitim mjestima. Ovsen je ime božanstva u mitologiji koje je bilo odgovorno za promjenu godišnjih doba, pa su mu u jesen zahvaljivali plodove i žetvu. Dan jesenskog ekvinocija (s ceremonijama i ritualima) slavili su dva tjedna. Glavno blagdansko piće bio je med, napravljen od svježeg hmelja. Pite s mesom, kupusom i brusnicama glavna su poslastica na stolu. Ritual za jesenski ekvinocij bio je oproštaj boginje Zhive od Svarge - nebeskog kraljevstva, koje se zatvorilo u zimsko razdoblje. Na dan ekvinocija Slaveni su štovali i božicu Ladu. Bila je zaštitnica vjenčanja. A vjenčanja su se najčešće slavila nakon završetka poljskih radova.

Na dan jesenskog ekvinocija održavali su se posebni jesenski narodni obredi. Da bi privukli sreću i sreću, pekli su pite sa kupusom i jabukama okrugli oblik. Ako se tijesto brzo diglo, znači da bi se financijska situacija iduće godine trebala poboljšati.

Na ovaj dan su sve stare stvari iznesene u dvorište i spaljene. S vodom su se izvodili posebni obredi za jesenski ekvinocij. Vjerovalo se da ima posebne moći. Umivali smo se ujutro i navečer s vjerom da će voda održati djecu zdravom, a žene privlačnom. Naši preci često su koristili drveće u jesenskim ritualima i praznicima. Dakle, zaštitili su kuću i sebe granama rowan. Vjerovalo se da oskoruša, ubrana na današnji dan, ima ogromnu energiju i neće pustiti zlo u kuću. Djevojke su koristile orahove grane. Na krevet su stavili drugi jastuk kako bi se brže vjenčali, spalili su grane oraha, a pepeo su rasuli po ulici. Grozdovi oskoruša korišteni su za procjenu zime. Što više bobica, zima je oštrija.

Poseban jesenski ritual u Rusiji bilo je žrtvovanje. U znak zahvalnosti za dobru žetvu u poganska vremena, Slaveni su Velesu žrtvovali najveću životinju. To se radilo prije žetve. Nakon kurbana vezivali su se snopovi i postavljale “babe”. Poslije berbe postavljen je bogati stol.

Pravoslavni jesenski praznici, tradicije, rituali

Najviše veliko slavlje– Rođenje Blažene Djevice Marije (21. rujna). Praznik se poklopio s drugom jeseni. 27. rujna – Uzvišenje svetog Križa. U 4. stoljeću majka cara Konstantina Velikog pronašla je križ i Sveti grob. Mnogi su tada željeli vidjeti ovo čudo. Tako je ustanovljen blagdan Uzvišenja. Od ovog dana počeli smo žetvu kupusa za zimu. A mladi momci i djevojke okupljali su se na kupusanju. Stol je bio postavljen, momci su čuvali nevjeste. 14. listopada – Zagovor Djevice Marije. Praznik je ustanovio Andrej Bogoljubski. U Rusu su vjerovali da je Majka Božja uzela Rusu pod svoju zaštitu, pa su se uvijek uzdali u njezinu zaštitu i milost. U to vrijeme završavali su radove u polju i skupljali posljednje plodove. U Pokrovu su žene izrađivale lutke s deset ruku koje su, kako se vjerovalo, trebale pomoći u kući, jer žena nije imala vremena sve obaviti.

Trećeg dana studenog slavili su "Kazanskaya". Ovo je Dan ikone Kazanske Majke Božje.

Jesenski znakovi u Rusiji

11. rujna – Ivan Poletny, Poletovshchik. Dan kasnije počeli su vaditi korjenaste usjeve i iskopavati krumpir. 24. rujna – Fedora-Otrgnuta. Dva Fedora u planinu - jedan jesen, jedan zima, jedan s blatom, drugi s hladnoćom. 16. rujna – Corniglia. Korijen ne raste u zemlji, već se smrzava. 28. rujna – let guske. Na ovaj dan su se šišale ovce. 1. listopada je kranova godina. Vjerovalo se da će na Pokrov, ako ždralovi polete, biti prvi mraz. U protivnom ne biste trebali očekivati ​​mraz prije 1. studenog. 2. listopada – Zosima. Košnice su uklonjene u omšanik. 8. studenog je Dmitrijev dan. Na ovaj dan se sjećalo mrtvih. 14. studenog – Kuzminki. Na Kuzminki su slavili imendan pijetla. Djevojke su vodile gozbu-razgovor i pozvale momke. Na ovaj dan je održan ritual pod nazivom "vjenčanje i sahrana Kuzme-Demjana". Djevojke su napravile plišanu životinju od slame, obukle ga u momke i napravile komično vjenčanje. To su strašilo posjeli nasred kolibe i “oženili” ga nekom djevojkom, zatim su ga odnijeli u šumu, spalili i na njemu plesali. Izradili smo lutke Kuzmu i Demjana. Smatrale su se čuvaricama obiteljskog ognjišta i zaštitnicama ženskog rukotvorina.

Fotografije i tekst: Miraslava Krylova

Od davnina je život seljaka u Rusiji bio podložan stalnoj promjeni vremena. Zima je i ljetni solsticij, jesenski i proljetni ekvinocij, prirodna promjena godišnjih doba. Ovaj kalendarski ritual započeo je s velikim kalendarski praznici: zima - Božić, proljeće i ljeto - Maslenica, Semitsk - Trojstvo, praznik Ivano-Kupala, jesen - praznik u ime Spasitelja i Djevice Marije itd.
Neki su kalendarski obredi, zbog značaja blagdana koji se slavi, osobitosti prirodne situacije i promjenjivih društveno-ekonomskih uvjeta, zadržali svoje poganske korijene, dok su drugi doživjeli značajne promjene.

Jesen u Rusu pratio je veliki broj različitih obredne radnje, počevši od žetve, očuvanja produktivnosti zemlje, zahvaljivanja višim silama za žetvu do želje da se povrati snaga seljaka.

Slavenski zemljoradnici su rujan smatrali početkom godine - mjesecom kada su želi svoje usjeve. U poganskom kalendaru rujan se zvao Veresen ili Ruen, au narodu su ga zvali "mrak" i "lišće opadanje". Tijekom mjeseca slavilo se nekoliko važnih državnih praznika.

Prvi tjedan rujna, od 1. do 7., bio je posvećen božici Mokosh; 8. i 9. rujna slavili su se najvažniji poganski bogovi Rod i Rozhanits. Slavili su se ovi dani narodni praznici boginje i jesen. Seljaci su izvodili ceremoniju veličanja Obitelji i Rozhanitsya, žrtvovali su se svojim precima i veličali obiteljsko blagostanje.

Jesen- žetveni festival. Za stolom se okupila cijela obitelj i priredila se gozba. Mora da je bio na stolu zobena kaša, jaja, svježi sir, med, vino od bobičastog voća, divljač ili govedina. Pehar vina se prenosio okolo i hvalili bogovi. Zatim su se održavale igre i plesovi, pjevale pjesme o hmelju (od ovih dana započela je zbirka hmelja). Svaka je obitelj blagoslovila kruh od zobenog brašna, kojim su se kasnije liječili bolesni ljudi i životinje.

Praznik jeseni u Rusu se slavio nekoliko puta: osim 9, slavio se i 14., 21. i 27. rujna. Jesen 14. rujna u poganskom kalendaru zvala se Jesenski serpentin - vrijeme zmijskih svadbi. Ovaj dan je bio posvećen bogu Velesu. Na ovaj dan bilo je zabranjeno ići u šumu, jer se vjerovalo da svi šumski duhovi trče kroz šumu i provjeravaju je li spremna za zimu. Noću je goblin otišao u krevet do proljeća, duhovi su se smirili i ljudi su mogli početi brati gljive. I u selima su se održavale kupusne večeri (kupusade), kada su se žene naizmjenično okupljale jedna kod druge, zajedno solile kupus, šalile se i pjevale prigodne pjesme.

Sam blagdan bio je ispunjen ritualima. Na primjer, bilo je potrebno zapaliti vatru pomoću dvije suhe daske. Ovom je vatrom raspršena zemlja. Također je bilo potrebno zahvaliti zemlji za žetvu. A od brašna nove žetve pekao se i svečani kolač. Na ovaj dan mladoženja je izlazio na ulicu tražiti svoje nevjeste.

Djeca su također imala svoje obvezne rituale. Jedna od njih bila je i svečana ceremonija pokapanja ljetnih nametnika - muha i žohara - u posebno izrađene minijaturne lijesove od drvene sječke i repe. A dječaci su na ovaj dan trebali biti uzjahani na konja.

Bilo je i znakova - ako je vrijeme na ovaj praznik vedro, tada će i "indijsko ljeto" i nadolazeća zima biti topli. Pa ako je vrijeme bilo loše, vjerovalo se da će jesen biti kišovita.

__________________________

U Rusiji nije bilo mnogo jesenskih praznika i obreda, a to je zbog činjenice da su Slaveni ovo vrijeme povezivali s uvenućem prirode i nestajanjem života. Rituali koji postoje imaju ogromnu moć i moraju se provoditi po svim pravilima.

Narodni jesenski rituali na Oseniny

1. Ritual obnove vatre. Vrijeme kada jesen dolazi u svoje ruke smatra se 21. rujna, jer završava razdoblje babljeg ljeta. Slaveni su na ovaj dan izvodili obred obnavljanja vatre. Noću su u Oseninyju svi izvori svjetla bili ugašeni, a moglo je gorjeti samo u crkvama. Nakon toga se vatra palila na novi način, ili pomoću kremena ili dva drvena štapa. Vjerovalo se da plamen koji je upaljen na ovaj dan doprinosi obnovi svega oko sebe i daje čovjeku energiju. Da završim ovo jesenski obred, potrebno je obići cijelu kuću s upaljenom vatrom, a također iz nje zapaliti peć. Također su koristili dim od nove vatre, koji je korišten za fumigaciju stoke kako bi se zaštitila od bolesti i drugih problema.
2. Ritual za žene. Još jedan obred na Oseniny izvodio se u blizini vode i radili su ga isključivo nježniji spol. U zoru su žene otišle na obalu akumulacije, noseći sa sobom zobeni kruh i žele. Kruh je najviše trebalo držati u rukama odrasla žena. Postavljena je u središte kola, a druge su žene pjevale pjesme dok su plesale oko nje. Žena s kruhom trebala je pročitati upućenu Majci Božjoj i zamoliti je da je spasi od nesreće i podari joj sreću. Nakon toga se kruh lomi na komade čiji broj treba odgovarati broju sudionika. Žene su se s njim vratile kući i njima nahranile stoku. Vjerovalo se da takav ritual privlači bogatstvo i prosperitet u kuću.
3. Ritual za jesenski solsticij. Na ovaj dan možete izvesti ritual "Gnijezdo", a to bi trebala učiniti žena. U zoru morate otići u šumu kako biste pronašli prazno gnijezdo bilo koje ptice. Među Slavenima se smatrao simbolom ognjišta. Pri ulasku u šumu važno je nakloniti se, pozdravljajući Gospodaricu šume. Gnijezdo koje pronađete treba odnijeti kući i ostaviti u crvenom kutu s ostalima.

Danas želim s vama razgovarati o najljepšoj stvari, što se mene tiče, godišnje doba - jesen, čije će nas zlatno vrijeme oduševljavati puna tri mjeseca! Jesen je zapravo razdoblje zbrajanja, razdoblje kada se priroda i sva živa bića pripremaju za zimu, što znači - donekle - ponovnom rođenju i obnovi. Zato je jesen oduvijek bila neobično doba za naše slavenske pretke; u jesen su se trudili izvoditi mnoge obrede koji su imali neobičnu snagu upravo zbog prisutnosti „umirućeg“ elementa jeseni...

Posebno mjesto u tradiciji Slavena zauzimao je Dan jesenskog solsticija, koja se nazivala i Jesenski ekvinocij, “Nova godina”, kako su slavili Slaveni Nova godina upravo u ovom periodu!

Usput, u Rusiji dan jesenskog solsticija, koji pada na

2018 : 23. rujna 1:54 ujutro GMT (23. rujna, 3:54 po moskovskom vremenu)

Smatrao se praznikom i uvijek se slavio pitama sa zeljem, brusnicama i mesom, kao i narodnim veseljima. Noć se počela kretati ne "kokošjim korakom", već "konjskim skokom", kako se govorilo u narodu. Slaveni su slavili cijeli tjedan. Štovali su duhove, slavili Praznik žetve i proricali sudbinu, jer se vjerovalo da su u tom razdoblju duhovi puno “spremniji” za takvu komunikaciju.
Vrlo je zanimljivo da je jesen puna vrlo značajnih praznika za Slavene. Početkom rujna slavili su Slaveni Oseniny (Ovsenjina počast)- praznik početka jeseni i zahvalnosti Zemlji za žetvu. Ovsen u slavenskoj mitologiji bio božanstvo odgovorno za promjenu godišnjih doba, stoga se početak rujna smatrao plodnim razdobljem kako bi se zahvalilo duhovima i prirodi za sve darove koje je ljudima donio.

Na dan jesenskog ekvinocija kod Slavena je započinjao sedmi mjesec u godini, posvećen bogu Velesu, koji se zvao Veresen(Tausen, Radogoshch). Inače, mnogi ne znaju da ukrajinski naziv za mjesec rujan “Versen” dolazi izravno od imena boga Velesa...
Nakon jesenskog ekvinocija, stari Slaveni su pratili božicu Živu u Svargu (nebesko kraljevstvo), zahvaljujući joj na daru žetve. Svarga je bila zatvorena za hladno i mračno zimsko razdoblje. (dopustite mi da vas podsjetim da se otvaranje Svarge slavilo zadnjeg dana blagdanskog tjedna Komoeditsa (Maslenica), koji je padao na slavenske proljetni ekvinocij- 21. ožujka.).
Blagdan Velesen uvijek pada 21. rujna, ovaj je datum, inače, kršćanstvo “ukralo” za svoj blagdan - Rođenje Blažene Djevice Marije...
Vjeruje se da je jesen vrijeme umiranja, vrijeme "male smrti", pa je nakon Jesenskog ekvinocija dobila veću snagu božica Mara- u slavenskoj mitologiji, božica smrti i noći. To je logično i pošteno, jer su nakon tog dana Znalci najčešće izvodili obrede koji su bili neizravno ili izravno vezani uz Maru i njezinu “sposobnost”. A to su prijenosi raznih vrsta, štete, izbavljenje od zle sudbine (nedovoljno) itd.

• 1. Ritual "Imendan Ryabinka"

Jesen je uvijek povezana s prekrasnim plodovima rowan, koji su bili od velike važnosti za Slavene. Na večer jesenskog solsticija svakako uzmi rowan četke, izravno s lišćem, možete ga umetnuti u okvire prozora, staviti oskorušu na prozorsku dasku, u kutove svog stana ili kuće - vjeruje se da oskoruša ima jedinstvena svojstva zaštitu koju će nositi tijekom cijele godine, štiteći vas od " zli duhovi"i svaka negativnost.
Slaveni su ovaj ritual nazivali "Ryabinkin imendan", budući da se upravo na taj dan rowan puni tim čudesnim sokom koji pomaže u zaštiti od nevolja i zla.

• 2. Obred "Nedolova lutka"

Početkom jeseni, prije Jesenjeg solsticija, naši slavenski preci voljeli su raditi poseban ritual koji im je omogućio da se oslobode loše sudbine (nedovoljno), od zla i negativnosti koje su se nakupile na osobi tijekom cijelog vremena. godina.
Princip obreda je sljedeći: sakupite svježe bilje, a nakon - isplesti od njih lutku, zamišljajući da u to utkaš svoju zlu Sudbinu. Treba pričekati da se trava osuši i pretvori u slamu, suhu travu. Obavezno zavežite bijeli konac oko pojasa lutke, jer će to simbolizirati čišćenje i izbavljenje. Nakon ovoga morate spali ovu lutku na takvom mjestu da pepeo iz njega živa osoba ne može pronaći, inače će preuzeti na sebe ostatke vaše zle Sudbine.
Usput, možete pogledati video sa mnom u kojem govorim o ovom ritualu:

• 3. Obred "Gnijezdo".

Ako u obiteljski život nisu imali sreće, ili su željeli unijeti više sloge i razumijevanja u kuću, naši slavenski preci izvodili su poseban ritual za vrijeme jesenskog solsticija, koji se zvao "Gnijezdo". Ritual je najčešće izvodila mlada vještica, no sreću su okušale i “obične” žene željne obiteljske sreće.
U zoru je žena otišla u šumu u potrazi za praznim gnijezdom. Prije ulaska u šumski gustiš trebalo je pokloni se Gospodarici šume, inače ritual ne samo da neće donijeti ništa dobro, već može uzrokovati i štetu. Značenje rituala je pronaći prazno, ali ne uništeno gnijezdo. Pronaći prazno gnijezdo nije uvijek bilo lako, pa su žene ponekad morale dugo lutati šumom u potrazi. Ponekad uopće nije pronađeno niti jedno gnijezdo, što je govorilo da Gospodarica šume nije prihvaćala te žene i da im neće pomoći.
Općenito, uvijek gnijezdo među Slavenima Bio je to simbol doma, zaštite i udobnosti, pa ako je žena pronašla takvo gnijezdo, to je bio svojevrsni amulet za obitelj ili talisman koji je pomogao pronaći obitelj. Žena je pažljivo nosila takvo gnijezdo u kuću i ostavila ga u "crvenom kutu", pored drugih talismana i amuleta, na počasnom mjestu.
Ponekad da Gospodarici šume Javljali su nam se i ljudi koji su očajnički željeli pronaći obitelj, koji su bili samci više od godinu dana, ali su htjeli zasnovati obitelj. Tražili su da im daju takvo gnijezdo kako bi im ovaj talisman pomogao pronaći obitelj, dom i udobnost. Ali da Gospodarici šume bilo je nemoguće primijeniti tek tako. Morali ste joj obećati nešto zauzvrat, dati "zavjet", objasniti joj zašto je loše bez obitelji i što ste spremni učiniti kako biste pronašli obitelj i udobnost doma.

Kao što vidiš, Dragi prijatelji, naša kultura i tradicija uistinu su pravo blago, stoga ih treba čuvati i poštovati!
Na kraju ću vas podsjetiti na izvrstan slavenski znak:
"U šumi ima puno stabala oskoruše - jesen će biti kišovita, ako ih bude malo - bit će suha. Mnogo bobica na stablu oskoruše nagovještava oštru zimu."
Volite svoju ZAVIČAJNU kulturu, idite češće u šumu, iskoristite znanje naših predaka da svoj život učinite boljim!

S poštovanjem, Vaša Yulianna Koldovko.