Dimaxa, 03.01.07 20:16

Moj najstariji sin će ove godine napuniti 7 godina i više se neće moći pričestiti bez posta i ispovijedi. Kako pripremiti svoju djecu za ovo važan korak, kao prvo priznanje, podijelite svoje iskustvo.

Anna Khrustaleva, 10.01.07 16:18

Počeli smo se pripremati valjda od pete godine, moja kći je samo pitala što je ispovijed, zašto idem na ispovijed i zašto se odrasli ne mogu pričestiti bez ispovijedi. I polako sam odgovorila. A o tome što je grijeh, već je imala neku ideju.
Stoga, kad se približila dob - 7 godina - znala je da će se ispovjediti, i već je dugo znala - u čemu točno.
Zabrinut, naravno, ali i željan u isto vrijeme.
A pritom sam i sama čitala u knjigama za odrasle na što sam naišla na temu dječje ispovijesti. I naučila je dva osnovna pravila: prvo je ne govoriti djetetu što treba ispovjediti (jer je ovdje najvažnije da ono samo shvati ovaj ili onaj postupak kao grijeh), a drugo je čuvati ispovjednu tajnu. , odnosno da ne pita za ono što je rekao i što mu je otac rekao.

A što se tiče posta – ajme, još nismo uspjeli. Maksimalno - u višednevnim postovima ima slatkiše.
I ujutro prije pričesti, donedavno, djeca su doručkovala, tek nedavno su se počela ograničavati na komad kruha ili pola šalice kefira.
Loše je, naravno, ali ne mogu drugačije.

nadyushka, 10.01.07 21:44

Postoji divna brošura "Razgovor mitropolita Antuna Suroškog o ispovijedi i pričesti djece. Brak i obitelj" Puno mi je pomogla da shvatim.

Moj najstariji se tek približava ovim godinama, tako da je problem i za mene aktualan.

georgiz, 18.05.07 12:12

Ova tema mi je jako važna. Moje najstarije dijete raste.

Ne mogu shvatiti kako da ispovijed bude potrebna za djetetovo srce, a ne za maminu/tatinu želju?

Evo mojih misli o tome

1. Siguran sam da je vrlo važno - a to je važnije od ispovijedi - u djetetu usaditi ljubav prema Crkvi, povjerenje u svećenika i ljubav prema pričesti.

2. Glavno je da se cijela obitelj povremeno pričesti, da bi pričest bila radost, posao i djelo za cijelu obitelj.

3. Kategorički sam protiv toga da je dijete na ispovijed gledalo kao na nekakav „atribut“, nekakav „uvjet“ priprave za pričest. Ispovijed je moralni preporod, a prije njega treba sazrijeti i znati cijeniti plodove ispovijedi.

4. Potrudit ću se da prva ispovijed djeteta bude kod svećenika koji je drag i cijenjen u cijeloj obitelji. Ali poštujemo ne kao nekakvog gurua koji je u stanju zamagliti autoritet roditelja, kao i koji zna vjerovati roditeljima i obitelji u cjelini.

5. Uvjeren sam da tradicija ispovijedi djeteta može i treba proizaći iz tradicije ispovijedi roditelja, a ne iz bilo čijih propisa, te se ta tradicija nikako ne može regulirati za dijete. Gurati dijete na ispovijed stvar je obitelji, ali on sam mora regulirati ovu stranu života, samo će tada biti plodonosna za njegovu dušu.

6. Rezultat djetetove ispovijedi trebao bi biti neki osobni i stvaralački, štoviše čak i prijateljski (ali ne familijarski) odnos sa svećenikom.

7. Osobno mi se ne sviđa što postoji određeni rok za početak ispovijedi – 7 godina. Različite obitelji imaju različite prakse ispovijedi i pričesti. Smatram da je stvar supružnika, a ne crkvene vlasti da određuju kada će se dijete ispovjediti.

8. Siguran sam da ispovijedi treba prethoditi povjerljiv razgovor između svećenika i djeteta, kako bi svećenik mogao djetetu ispričati svoje "zahtjeve" za postupak ispovijedi i kako bi dijete bilo spremno za to.

9. Uz sve što je gore rečeno, treba imati na umu da se kršćani pričešćuju samo zato što su kršćani. Ako čovjek nije otpao od Crkve zbog moralne razvrata i krivovjerja, onda se ima pravo pričešćivati ​​kad god hoće. To znači da rok za uvođenje djeteta u tradiciju ispovijedi ni na koji način ne može utjecati na sudjelovanje djeteta u Euharistiji. Obitelj mora odrediti određeni ritam zajedništva cijele obitelji (barem jednom mjesečno/dva, ali to je obiteljska stvar) i taj ritam ne može ovisiti o ispovijedi/neispovijedi bilo koga iz obitelji.

Anna Khrustaleva, 18.05.07 13:20

To su vrlo dobri principi, ali u stvarnosti ispada da se dijete ne može pričestiti bez ispovijedi. A ići na ispovijed svakih tjedan-dva, dakle istim ritmom kojim se pričešćivao, možda još nije spreman... Što se događa? Postaje li ispovijed dosadna obveza?
Odrasli smo, pripremamo se cijeli tjedan (ili barem 3 dana), čitamo pravilo, razmišljamo o ispovijedi. I samo kažemo djetetu: sutra ćemo ići u hram. I on ide, pokoravajući se roditeljskoj volji (ili tvrdoglav i ne želi ići). A kako djetetu usaditi odgovoran odnos prema ispovijedi? Kako ga učiniti neovisnim? Dijete je još premalo da bi samo išlo u hram kad se ukaže potreba; u isto vrijeme, kako drugačije naviknuti dijete na crkveni život, ako ne vlastitim primjerom, vodeći ga sa sobom?

georgiz, 18.05.07 13:56

O ovome govorim...

Za sebe sam tako odlučio.

Ako ne odvojimo ispovijed i pričest, onda od toga neće biti ništa.

Ako se ne zapitamo zašto se dijete treba ispovijedati i čemu pričest, onda ni od toga neće biti ništa.

Siguran sam da je svrha ispovijedi za dijete učenje pokajanja, a ne priprema za sakrament. A to se ne može regulirati ritmom roditelja. Stoga poučavanje djeteta mora imati svoj ritam, ni na koji način vezan ni za roditelje ni za pričest. Svećenici su dužni pričešćivati ​​djecu iz crkvenih obitelji i uopće ih ne zanimati dob djeteta i vrijeme ispovijedi. A na ispovjedniku (ako ga ima) i obitelji je da dijete polako uvode u tradiciju ispovijedanja.

Dimaxa, 18.05.07 17:33

Siguran sam da je svrha ispovijedi za dijete učenje pokajanja, a ne priprema za sakrament.

Dijete počinjemo učiti pokajanju mnogo ranije od 7 godina, jer kada mu kažemo ....... izvini ..... traži oprost .., onda je to već pokajanje. Teško je (meni) djetetu objasniti pojam grijeha općenito. Kažem grijeh je loše djelo, gruba riječ, loša misao o nekome. Je li to dovoljno za dijete? I sami razumijemo da je svijest o grešnosti dublji osjećaj.
Za djecu, gdje je cijela obitelj crkvena, mislim da je jednostavnije, tamo svi žive crkveni i molitveni život svaki dan. Ali ja nemam takvu obitelj i zato nam je teže.

ellena, 18.05.07 22:08

Često vidim jednu obitelj u našoj župi. Tamo se ispovijeda najstariji dječak s 4 godine. Sasvim iskreno, toliko pati, pa je pretukao mlađeg brata, pa uvrijedio majku. Govorio je tako glasno da niste mogli ne čuti. Sad mu je već 6. Sa 7 godina vjerojatno je u potpunosti spoznao sakrament pokajanja. Svoje će moći poslati njemu na edukacijski program. A moja Ninočka ima 4,5 godine, još je prerano, ali se jako boji ispovijedi. Kad idemo, ona sve vidi, vidi kako se doma spremamo, ali ne može se ni pokajati na razini, samo da traži oprost od mame, tate ili sestre.

georgiz, 21.05.07 14:29

Razgovarao sam s jednim svojim prijateljem o ovoj temi. Pa Aleksandar (tako se zove) je rekao da kod nas postoji takva tendencija: dok je dijete malo i ispovijed mu baš i ne treba, ono je naviklo na to. A kad navrši 14 godina i više, a stvarno mu je potrebna ispovijed, tada više od 90% djece iz crkvenih obitelji ne ide na ispovijed.

Evo vaše izjave o problemu. Ispada da je ispovijed male djece potrebnija roditeljima, a takve ispovijedi ne odgajaju djecu (ne uzimam izolirane iznimke).

Tanjušik, 21.05.07 21:39

Čini mi se da je upravo takav trenutak kada bi dijete trebalo spoznati svoj odnos s Bogom. Da ih nešto može razdvojiti, da se mora znati tražiti oprost, da se mora znati "biti prijatelj", biti iskren u tom prijateljstvu. Jer inače je to nekako... pa obezvrjeđuje, kao da ideš kod svećenika reći da nisi poslušao svoju majku. Pa, skoro ... priznati tati da nije poslušao majku - svejedno je. Oni. Ispada da to nema nikakve veze s Bogom.
Otvoren sam, oprosti.

georgiz, 22.05.07 12:31

Reci mi, kako objasniti djetetu zašto se ispovijedati?..

Nemam iskustva po tom pitanju. Te sam teme morala objašnjavati različitoj djeci, ali ne mojoj. Još nisam svome djetetu objasnila značenje ispovijedi. I sama se sve više preispitujem, pogotovo u kontekstu čestih ispovijedi. Teško je naći odgovore...

Alkin, 24.05.07 12:46

Reci mi, kako objasniti djetetu zašto se ispovijedati?..

Te sam teme morala objašnjavati različitoj djeci, ali ne mojoj. Još nisam svome djetetu objasnila značenje ispovijedi.

Kakva su iskustva forumaša?

Jednom sam naišao na članak Alekseja Uminskog i zapamtio sam samo jednu stvar, da je jako teško objasniti djetetu za što se treba kajati i nemoguće mu je sve reći mami na uho pa da ode i prijavi se, dakle. dijete će se početi formalno odnositi prema svemu, usput, to sam vidio kod svog djeteta kad sam učinio upravo to - čak sam mu postavio ljestvicu više od sebe - kažu, "Vanya, sine, reci sve ocu , nemoj to skrivati, gledaj" - ali ona je sama sjedila i nije mogla otići na potpunu ispovijed - povlačim sve i povlačim .... i zastrašujem ga i izravno guram .... ispada, nakon razgovora s mnogim majkama u nedjeljnoj školi - mnoge od nas to rade - ... želim misliti da ovo dolazi iz naše zemaljske ljubavi, iz ljudskog uma - mi tada iskreno mislimo da ćemo tako spasiti dijete, i ovo krivo je
- najvažniji pokazatelj grešnosti je sram - toga se dijete srami - zbog čega mu je teško u srcu i "mačke grebu" - neka to sam prizna i ni u kom slučaju ne forsiraj - tada sam prestala čučeći mi na uši, upravo tako mi je objasnila da je svećenik ista osoba, ali je dobio sakralni sveti dar od Gospodina od apostola pa preko biskupa oprostiti i samo kroz ispovijed i permisivnu molitvu sve će se osloboditi - izgleda da je tu počeo neki napredak i nekako se počeo rastezati - samo sad ima osobnu potrebu - otići i reći sve - jedino - imamo problem - vidim da izgleda kao da, nakon što je ponovno skinuo teret, često radi isto što i radio-
opet praktički isti grijesi i što s tim? - Vidim da kasnije, kroz moje molitve, nakon nekog vremena opet traži da ide u Crkvu - koliko mu je sve formalno? Razumijem da je nemoguće da uopće ne griješi - on je emotivno i karakterno dijete, kao i svi mi u obitelji, ali za sada me to veseli - možda kasnije sazrije - ipak vidim da trudi se, nadima se da ne ponovi prvi dan nakon ispovijedi, i opet na ovaj nemoj griješiti istom prilikom, ali drugi dan, sve se manje sjeća i nema ga, nema ga kao i uvijek .... onda opet u krug, opet odjednom počne peći k'o opekotina i opet: “Šalji mame u Crkvu”, općenito, mi smo vrapci idemo s cekerima do te spoznaje i, ajme, s čime pada, i onda uvijek meni i mom muzu jako tesko za ispovijed, a uostalom svi iz familije plesu.... pa se tjeramo, ali njega vise ne forsiramo, on sam gleda na nase muke i vidi da je nemoguce osoba živjeti s nečim što je sramotno i ne uklanjati to - inače, kako će se gruda snijega zavrtjeti i iskušenja će biti još veća - kaže mi: “Mama, nisi tako ljuta kao što si često - ali kad ne ne hodaš dugo, postaješ samo štetan "- i tako mi je teško ispovjediti svoj bijes ....... Vidim djelovanje ispovijedi i pričesti - i sam se tome čudim i radujem - nadam se da će moja djeca rasti bolje od muža i mene - tek smo u odrasloj dobi s mužem prvi put prije par godina sam se ispovjedila - a oni su od djetinjstva - pa im Gospodin otkriva puno više - ja još uvijek mnogo toga iz pameti, iz knjiga i filozofija - i kod djece - već vidim kako iz srca usmjerava ... - počeo je i od nas tražiti oproštenje za neposluh prije ispovijedi - i to me veseli što je sam.
Našao sam na netu onaj odlomak protojereja A. Uminskog kojeg sam se tada sjetio --->

“Ponekad ispovijed dođe dosta Malo djete, a kada mu svećenik govori o grijesima, on gleda u svećenika i ne razumije o čemu govori. Onda ga svećenik pita: "Jesi li se kad sramio?" “Da”, odgovara dijete i počinje pričati kada ga je bilo sram: kada nije poslušalo majku, kada je nešto uzelo bez dopuštenja... A onda mu svećenik kaže: “Ovo je grijeh, jer tvoj savjest ti govori, da si učinio nešto loše." Sram je prvi pokazatelj grešnosti i kod odraslih i kod djece.

Ali ne samo "loša djela" zasjenjuju život djece. Ponekad "loše misli" više smetaju djeci nego loša djela. Djeca su užasnuta što im te misli ulaze u glavu. Kažu svojim voljenima: "Netko me tjera da govorim ružne riječi, ali ja to ne želim." Ovo je vrlo važna točka. Roditelji bi ga svakako trebali koristiti za započinjanje razgovora sa svojom djecom. "Znaš, ovo trebaš ispričati u ispovijedi. Ovaj zli želi okrenuti tvoju volju u svom smjeru. Ako se ne boriš protiv njega (ne moliš, ne prekrižiš se), on može pobijediti ti”, trebali bi mu reći odrasli. Uostalom, ako dijete razgovara s roditeljima o loše misli, što znači da ima povjerenja u njih, što znači da se ne povlači u sebe. Takvom djetetu treba odmah pomoći da shvati da su grijeh i on različite stvari, da zle misli nisu njegove misli i da ih ne možeš prihvatiti kao svoje. "To nije moje, ja se ne bojim tih misli, ja ih mogu pobijediti", - tako treba učiti dijete da misli.

Mnoga djeca razgovaraju s odraslima o lošim mislima. Stide se snova, misli za vrijeme molitve... A ako to pokušavaju reći roditeljima, onda je to najzgodniji trenutak da im se u ruke stavi oružje za duhovnu borbu: znak križa, molitva, ispovijed. . I kada dijete počne moliti, vidi kako zle misli odlaze kroz molitvu. Ako misli ne odu, možete se potruditi, moliti duže i svejedno pobijediti. Sama mogućnost pobjede nad grijehom vrlo je važna za dijete. Spoznati svoju pobjedu znači spoznati moć nad grijehom, osjetiti Božju pomoć. Kad se to dogodi, čovjek duhovno raste."

Protojerej Maksim Kozlov u knjizi odgovara na pitanja koja muče sve pravoslavne majke i očeve "Dječja ispovijest: ne škodi!" . Za vas smo odabrali najrelevantnije:

- Kako djeci usaditi strahopoštovanje prema pričesti i bogoslužju?

Prije svega, sami roditelji trebaju voljeti Crkvu, crkveni život i voljeti svakog čovjeka u njemu, pa tako i malenog.

A onaj tko voli Crkvu, moći će to prenijeti na svoje dijete. To je glavna stvar, a sve ostalo su samo specifične tehnike.

Sjećam se jedne priče Protojerej Vladimir Vorobjov, koji je kao dijete bio vođen na pričest samo nekoliko puta godišnje, ali se svaki put sjeća, i kada je to bilo, i kakvo je to duhovno iskustvo bilo.

Tada, u Staljinovo vrijeme, često je bilo nemoguće ići u crkvu. Budući da ako vas čak i vaši drugovi vide, to bi moglo prijetiti ne samo gubitkom obrazovanja, već i zatvorom.

A otac Vladimir pamti svaki svoj dolazak u crkvu, koji je za njega bio veliki događaj. Nije moglo biti govora o nestašnosti u službi, razgovoru, čavrljanju s vršnjacima.

Trebalo je doći na Liturgiju, moliti se, pričestiti se Svetim Tajnama Hristovim i živjeti u iščekivanju sljedećeg takvog susreta. Čini se da i pričest, pa tako i male djece koja su ušla u vrijeme relativne svijesti, trebamo shvatiti ne samo kao lijek za zdravlje duše i tijela, nego kao nešto neizmjerno važnije. I dijete bi to prije svega trebalo shvatiti kao sjedinjenje s Kristom.

Najvažnije je razmišljati o tome da odlazak na službu i pričest postane za dijete ne ono na što ga prisiljavamo, nego ono što mora zaslužiti. Moramo nastojati preustrojiti svoj unutarobiteljski odnos prema bogoslužju na takav način da svoju mladež ne odvlačimo na pričest, a da on sam, nakon što prođe određeni put, pripremajući ga za primanje Svetih Kristovih Tajni, dobivaju pravo dolaziti na Liturgiju i pričešćivati ​​se.

I možda je bolje da u nedelju ujutro ne uznemiravamo naše dete koje se u subotu uveče zabavljalo: „Ustaj, kasnimo na Liturgiju!“, a ono bi, probudivši se bez nas, videlo da kuća je prazna. I završio je i bez roditelja, i bez crkve, i bez Božje gozbe.

Neka dođe na službu, na samu pričest, samo pola sata prije, ali ipak ne može a da ne osjeti neki nesklad između nedjeljnog ležanja u krevetu i onoga što bi svi trebali činiti u ovo doba. pravoslavni kršćanin. Kad se i sam vratiš iz crkve, ne zamjeraj djetetu riječima.

Možda će tvoja unutarnja tuga zbog njegove odsutnosti s liturgije još učinkovitije odjeknuti u njemu od deset roditeljskih poticaja "pa idi", "pa spremi se", "pa čitaj molitve".

Stoga roditelji nikada ne bi trebali poticati svoje dijete na ispovijed ili pričest u njegovoj već svjesnoj dobi. A ako se u tome mogu suzdržati, tada će milost Božja sigurno dotaknuti njegovu dušu i pomoći mu da se ne izgubi u sakramentima Crkve.

Koliko često treba ispovijedati dijete?

Dijelom na vlastitim pogreškama, dijelom po savjetu iskusnijih svećenika, došao sam do zaključka da djecu treba što rjeđe ispovijedati. Ne što češće, ali što rjeđe. Najgore što se može učiniti je uvesti tjednu ispovijed djece. Za njih to prije svega vodi formalizaciji. Pa su išli i jednostavno se pričešćivali svake nedjelje, ili barem često (pitanje je i je li to dobro za dijete), a onda ih se - od sedme godine - gotovo svake nedjelje vodi i na permisivnu molitvu.

Djeca vrlo brzo nauče svećeniku reći pravu stvar – ono što svećenik očekuje. “Nisam poslušao svoju majku, bio sam nepristojan u školi, ukrao sam gumicu za brisanje ...” Ovaj popis se lako obnavlja, a čak ni ne upoznaju što je priznanje kao pokajanje. I događa se da godinama dolaze na ispovijed s istim riječima: "Ne slušam, nepristojan sam, lijen sam, zaboravljam čitati molitve" - ​​ovo je kratki skup uobičajenih dječjih grijeha. Svećenik, vidjevši da osim ovog djeteta pored njega stoje još mnogi ljudi, odriješi ga i ovaj put od grijeha.

Ali nakon nekoliko godina takvo "ocrkveno" dijete uopće neće razumjeti što je pokajanje. Nije mu teško reći da je loše napravio to i ono, “promrmljati nešto” s papira ili po sjećanju, za što će ga ili pogladiti po glavi ili reći: “Kolja, ne kradi. olovke”, a zatim: “Ne morate se naviknuti (da, onda se naviknuti na) cigarete, gledajte ove časopise”, a zatim u porastu. A onda će Kolja reći: "Ne želim da te slušam." Maša također može reći, ali djevojke obično brže sazrijevaju, imaju vremena steći osobno duhovno iskustvo prije nego što mogu donijeti takvu odluku.

Kad dijete prvi put dovedu u kliniku i prisile ga da se skine pred liječnikom, njemu je, naravno, neugodno, neugodno mu je. A ako ga stave u bolnicu i dižu mu majicu svaki dan prije injekcije, onda će to početi raditi potpuno automatski, bez ikakvih emocija. Na isti način, priznanje možda više neće izazvati nikakve osjećaje u njemu. Dakle, djecu je moguće dosta često blagoslivljati za pričest, ali se trebaju što rjeđe ispovijedati.

Doduše, iz mnogih praktičnih razloga ne možemo dugo širiti pričest i sakrament pokajanja odraslima, ali vjerojatno bismo to pravilo mogli primijeniti na djecu i reći da se odgovorna, ozbiljna ispovijed momka ili djevojke može obaviti s prilično veliku učestalost, au ostalo vrijeme - dati im blagoslov za pričest, uvesti to ne u inicijativu svećenika, već u kanonsku normu.

Mislim da bi bilo dobro, nakon savjetovanja s ispovjednikom, tako malog grešnika ispovjediti prvi put sa sedam godina, drugi put s osam, treći put s devet godina, pomalo odgađajući početak čestih, redovitih. ispovijed, da ni u kom slučaju ne prijeđe u naviku.

- Prijatelj opata pričao mi je kako mu je jednoga dana na ispovijed došao čovjek srednjih godina, koji nije mogao izustiti ni riječi. Samo je gorko plakao i molio Gospodina za oproštenje. Batiushka se prisjetio: “Čekao sam oko pet minuta, a zatim ga prekrio epitrahiljem i pročitao dopuštenu molitvu. Bilo je to doista najbolje priznanje koje sam dobio u cijelom životu!” S tim u vezi postavlja se pitanje: ako je temelj ispovijedi čovjekovo skrušeno kajanje i njegova iskrena želja da radikalno promijeni svoj život i sebe, kakvu onda svjesnu ispovijed možemo očekivati, a još više zahtijevati od djeteta?

Za početak nekoliko riječi o događaju koji ste prepričali. Uopće me ne čudi što su vam se riječi opata duboko urezale u sjećanje, ali vjerujem, pa čak sam i potpuno uvjeren, da kad bi ista osoba svaki tjedan dolazila u hram, tamo jecala i šutjela, onda bi isti svećenik nakon nekog vremena, preporučio bih da prvo ode liječniku, a tek nakon toga da se pripremi za sakrament ispovijedi.

Jedan poznati moskovski propovjednik još je tu sovjetska vremena Jednom, prilikom Usekovanja glave Proroka i Krstitelja Gospodnjeg, Ivan je izašao na propovedaonicu, dugo ćutao, namršten, a onda iznenada uzviknuo: „Rođaci moji, odsjekoše glavu Preteči. !” - i lijući suze nestade u oltaru. Dobro, jednom u životu to je moguće, ali kada bi ovaj svećenik svaki put propovijed zamijenio emotivnim ispadima, teško da bi postigao željeni rezultat.

Dakle, ispovijed kao čišćenje gorkim suzama moguća je bilo kada grijeh ozbiljno peče dušu, bilo kada osoba počinje živjeti tako dubokim duhovnim životom da se odbija pomiriti s onim što drugi doživljavaju kao grešne, ali podnošljive manifestacije naše iskrivljene naravi ..

Zašto postoje djeca – a mi odrasli ispovijed ne doživljavamo uvijek kao metanoju (premišljanje) koja se s milostivim prosvjetljenjem spušta na nas grešnike, u najboljem slučaju nekoliko puta u životu. No, spoznaja te nesretne činjenice nipošto ne ukida ni potrebu za molitvenim radom, ni blagotvornost ispovijedi koja nas tjera na krajnje neugodno, ali prijeko potrebno razotkrivanje pred osobom koju poznajemo dugo, čak i svećenik. Ovaj mentalni rad je također vrlo važan! Bez toga se najvjerojatnije neće dogoditi pranje suzama o kojem svatko od nas sanja da će ga jednog dana doživjeti. Ovdje, kao iu sportu: samo uporan, svakodnevni trening duhovnih mišića omogućit će nam da se nadamo stvarnom kvalitativnom proboju.

Nažalost, kada govorimo o vjerskom odgoju djece, mnogi od nas se počnu voditi lažnom, lukavom logikom: kažu, ne treba ih pritiskati, oni će odrasti i sami će odlučiti u životu, a sada - samo da ih ne uplašim. Ako su prošlih godina roditelji, lišeni radosti crkvenog zajedništva u djetinjstvu, nepotrebno trpali svoje potomstvo „čvrstom” duhovnom hranom, što je katkad izazivalo upornu žgaravicu i odbacivanje, sada se visak naglo okrenuo u suprotnom smjeru, označavajući još jedan zaokret. .

Ali trebamo školovati svoju djecu, tu nam odgovornost nitko nije skinuo! Ako ih ne naučiš ići u crkvu barem nedjeljom i blagdanom, ako odmalena ne poste, makar i ne strogo, makar kao dijete, kad će onda početi? Od šesnaeste godine, zar ne? Od osamnaest? Od dvadeset prve godine? Tako je i s pokajanjem: ako se vještina ne usadi na vrijeme, vaše dijete nikada neće doći na ispovijed.

- Trebate li što češće pričešćivati ​​malu djecu?

Došao sam (uzgred, ne odmah!) do čvrstog uverenja: nema potrebe pričešćivati ​​mališane na svakoj Liturgiji. Prvo se postavlja razumno pitanje: zašto? Uostalom, ako doista vjerujemo da je u sakramentu krštenja beba oslobođena glavnih posljedica istočnog grijeha, koji nas sve tišti, a ipak nema osobnih grijeha, što mu onda želimo dati čestim pričest? Nekakav čarobni amulet koji čuva njegovo zdravlje, i to ne toliko psihičko koliko fizičko?

Ako je to tako, onda naše razumijevanje suštine najvećeg Sakramenta nema nikakve veze s pravoslavljem. Neodrživi su i argumenti da to čine mnogi ljudi. Pa, o čemu razmišljamo, što radimo? Jesmo li samo majmuni?

Vjerujem da duhovna šteta koja se takvom praksom može nanijeti obitelji uvelike nadilazi hipotetske dobitke djeteta. Mladi roditelji, posebno oni koji odgajaju nekoliko djece bliske dobi, vrlo brzo gube naviku molitve, prvo za vrijeme bogoslužja, a zatim kod kuće. Prije svega, to se odnosi na žene. Očevi još uvijek nekako pronalaze mogućnosti za samostalnu egzistenciju, uključujući i crkvenu, ali gdje će majka od djeteta?

Dakle, crkveni život mlade majke, koja je prije gravitirala duhovnom životu, ograničen je na činjenicu da ona trči u crkvu s djetetom u naručju na petnaest do dvadeset minuta, a zatim, bez sudjelovanja u božanskoj službi, uopće, počinje brinuti samo o tome da njezino dijete ne riče glasno u najnepovoljnijem trenutku. Onda se konačno probija do Kupa i odahne, samo još jednom na ulici. Je li ona tada komunicirala s Gospodinom, je li molila? Da, nije molila ni za što, nije bila dorasla ...

Po mom mišljenju, puno je plodonosnije da roditelji izmjenjuju svoje dužnosti. Na primjer, ove nedjelje tata će prošetati s kolicima u blizini kuće ili oko hrama i dovesti bebu izravno na pričest, dajući svojoj voljenoj ženi priliku da mirno stoji i moli se u hramu Božjem. Sljedeći tjedan, naprotiv, majka će se brinuti o djetetu, dok će se suprug posvetiti molitvi. Ovakvim pristupom dijete neće ostati bez svetih darova, a roditelji neće izgubiti vještine crkvenog života.

- Ako svakodnevno molitveno pravilo postane dosadno, je li moguće prakticirati obiteljsku molitvu "svojim riječima"?

Mnogi naši problemi proizlaze iz činjenice da se molitveno pravilo, koje je uspostavljeno prije tri stoljeća, praktički nije promijenilo od tada i, naravno, treba razumnu modernizaciju. Međutim, sama bogosluženja sugeriraju da naša molitva ne bi trebala biti monotona, ona može u određenoj mjeri odgovarati dnevnom, tjednom i godišnjem crkvenom ciklusu.

Na primjer, zašto ne čitati molitvu pokajanja svetog Efraima Sirina i molitvu carinika kod kuće u Velikoj korizmi zajedno s djecom, makar samo zato da se u našim dušama probudi osjećaj posta? Sada se objavljuju odlomci iz Trioda. Kakve nevjerojatne tekstove nalazimo u njima! Naprotiv, u dane pričesti starije dijete može zamijeniti neke od pokajničkih večernjih molitava molitvama zahvalnosti u znak zahvalnosti za to što ga je Gospodin udostojio pričestiti Svetim Tajnama.

Ne treba se previše zanositi molitvom "svojim riječima", makar samo zato što te riječi, osobito redovitom uporabom, ubrzo obezvrijede i pretoče u primitivne, bijedne oblike, izrazito inferiorne najvišim uzorima koje nude naši molitvenici.

Upravo iz tog bezgraničnog mora koje zapljuskuje pred nama treba kreativno odabrati ono što će nam pomoći izbjeći suhoću u molitvi, spasiti nas od osjećaja svakodnevne rutine.

Usput, takav pristup može zainteresirati i djecu, postajući zapravo sljedeća faza na putu njihova crkvenog sazrijevanja. Isto se može reći i za pripravu za sakrament euharistije. Kad dijete počne više ili manje svjesno moliti (u ovom slučaju ne govorim konkretno o nekoj određenoj dobi), potrebno mu je usaditi svijest da pričest, uz običnu molitvu, treba pratiti još nešto, i večer koja prethodi ovom događaju - uistinu posebna.

Neka dijete najprije malo čita – jednu ili dvije najrazumljivije molitve iz Nasljedovanja Svete Pričesti, možda čak i prilagođene od strane roditelja radi bolje percepcije, na primjer, „Vjerujem, Gospodine, i ispovijedam se... ". Vjerujem da je potrebno. Zadaća roditelja uvijek je stvaralačka zadaća: znati usmjeriti svoju djecu na put vjere i pažljivo podržati barem njihove prve korake.

Što je još važno znati kada pripremate dijete za ispovijed pročitajte u knjizi protojereja Maksima Kozlova

Poteškoće dječje ispovijedi

Prema tradiciji Pravoslavne Crkve, djeca sudjeluju u sakramentu ispovijedi od sedme godine života. U ovoj dobi - na prijelazu iz djetinjstva u adolescenciju - dijete doseže prvi stupanj duhovne zrelosti, utvrđuje se u moralnim kriterijima svoga ponašanja i, za razliku od bebe, već ima unutarnje sile borba protiv različitih "ne može".
Ali djetetovo razmišljanje je pretežno vizualno-figurativno, a njegova predodžba o Bogu također se formira iz ponašanja njegovih roditelja. U crkvenoj obitelji djeca do sedme godine već znaju osnovne molitve ("Oče naš...", "Dostojno jest..."), upoznaju se s ponašanjem u hramu i imaju početnu predodžbu. od grijeha.
Kako pripremiti dijete za prvu ispovijed? O ovome razgovor sa sveštenikom hrama u čast Svetog Serafima Sarovskog u Beloozersku, diplomiranim teologom, sveštenikom Igorom Vaskom (na slici).

Trebaju li djeca ispovijed?
- Ispovijed djeci, naravno, treba. Grijesi nisu samo za odrasle. Svatko od nas, ako se obratimo teologiji, nasljeđuje grešnu prirodu našeg zajedničkog praoca Adama, a ona se ne pojavljuje u nama u trenutku kada dobijemo putovnicu ... I to nije samo teorija. Naše osobno iskustvo kaže da, nažalost, djeca znaju biti okrutnija od odraslih. Znam divne ljude koji su se kao djeca smijali ili rugali slabim vršnjacima, čak i djeci s invaliditetom. Odnosno, radili su stvari kao djeca koje nikada ne bi radili kao odrasli. F.M je pisao o okrutnosti prema djeci. Dostojevski. Sjetite se njegovog romana Braća Karamazovi. Prema klasiku, kad su djeca sama, ona su anđeli, a zajedno su demoni. Duboka su zapažanja u "Ispovijestima" blaženog Augustina, kada piše o njegovom djetinjstvu: kakvu je ljubomoru i neprijateljstvo u njemu probudio njegov "mliječni brat", kojeg je hranila ista dojilja. Tako se mnoge strasti i grijesi rađaju u čovjeku u djetinjstvu i rastu s njim. Jednostavni primjeri: pušenje, kockanje.

Što ispovijed daje djetetu i koja je uloga odraslih u pripremi za nju?
- Najvažnija stvar u sakramentu ispovijedi je njegova milosna strana, djelovanje milosti Božje koja čisti dušu djeteta od grijeha. Stoga je vrlo važno da se dijete zaista pokaje, spozna svoj grijeh, zabrine se zbog njega i osjetivši njegovu ružnoću, osjeti gađenje prema njemu. A odrasli u tome mogu i dužni su pomoći djetetu – to je pedagoška strana dječje ispovijesti. Naravno, možete u tri minute s djetetom napisati ceduljicu s njegovim glavnim grijesima ili ga natjerati da ih se prisjeti, a potom ih prepričati svećeniku. Samo što će takvo priznanje imati malo smisla.
Druga je stvar kada roditelji djetetu objašnjavaju zašto je ovaj ili onaj prijestup grijeh (zlo), u čemu je ružnoća tog grijeha i zašto Bog zabranjuje njegovo činjenje. U ovom slučaju dijete će imati jasnu predodžbu o tome što je grijeh. Čak i ako se zbog toga jako ne kaje, ali sjeme će biti posijano i može niknuti.

Kako pobijediti sram i je li moguće spriječiti neki grešni čin?
- Kada beba ide na ispovijed, on se, naravno, srami govoriti o nekim svojim postupcima, ali to također pomaže naučiti mrziti grijeh. Od velike važnosti u prevenciji grijeha je razgovor sa svećenikom nakon ispovijedi. Može se, naravno, reći da znanje ili nepoznavanje grijeha ne utječe na ponašanje osobe. Ali ja, kao svećenik, iz vlastitog iskustva znam da to nije uvijek tako. Mnogi odrasli koji su mi se ispovijedali rekli su: kad bi im se reklo da je ovaj ili onaj čin grijeh, nikada to ne bi učinili. I nemam razloga sumnjati u njihovu iskrenost. Stoga neka dijete zna što je grijeh i, što je najvažnije, neka se može iskreno pokajati.

Prva ispovijed: kako pripremiti dijete za nju?
- Ovo je pitanje složeno i vrlo važno, jer prva ispovijed uvelike određuje kakav će se život djeteta odvijati u Crkvi. Vjerojatno se o tome može puno reći, ali pokušajmo istaknuti neke posebno važne točke.
Naravno, potrebna je određena priprema. Ne možete samo podići dijete ujutro, odvesti ga u hram i reći: "Sad će vas svećenik pitati, a vi ćete mu odgovoriti da ste nešto pogriješili." Iz iskustva znam da se takve stvari događaju. To se teško može nazvati potpunom ispovijedi, pogotovo ako svećenik nema želje ili vremena petljati se s takvim djetetom. Kao što sam već rekla, roditelji ili baka trebaju barem pokušati objasniti djetetu što je ispovijed, zašto je potrebna, što je grijeh i koje grijehe može imati. Čak i ako ne uspiju sve dobro objasniti, ne može biti da dijete baš ništa ne razumije. Inače, ima vremena kada djeca dođu na ispovijed i na svećenikovo pitanje “Koji su tvoji grijesi?” odgovoriti na pitanje: "Što je to?".
Roditelji puno očekuju od svećenika, često mu prebacuju ono što bi sami trebali učiniti. Pravljenje djece u nedjeljna škola, roditelji također govore takve riječi: "Možda možete učiniti nešto s njim." Sličan stav vrijedi i za ispovijed. Naravno, svećenik pri prvoj ispovijedi djeteta također ne bi trebao biti ograničen na jednostavno slušanje popisa grijeha i čitanje dopuštene molitve. To je u teoriji. Ali u praksi je drugačije. Stoga, prvo, za prvu ispovijed potrebno je odabrati prikladno vrijeme. Na primjer, veliki postovi nisu najbolje vrijeme. Kad svećenik ima red od sto pedeset, pa i više ljudi, onda, ma koliko dobar i odgovoran bio, teško da će uopće s nekim razgovarati. Pogotovo ako dijete ne dovodimo na Svenoćno bdijenje (večernju službu dan prije), nego na Liturgiju, pa čak i na njen kraj. O kakvom razgovoru će se tada razgovarati? Štoviše, takvo dijete, zajedno s roditeljima, treba poslati kući da se pravilno pripremi.

Što učiniti ako dijete ima sedam godina, primjerice, na početku korizme? Jedva čekate da završi?
- U tom slučaju, ako obitelj živi u velikom gradu, bolje je izabrati hram u kojem služi mnogo svećenika i doći, na primjer, ne na nedjeljnu ili blagdansku službu, već usred tjedna, kada je manje je ljudi. I dovedite dijete ne ujutro na Liturgiju, već svakako noć prije - tada svećenik neće biti strogo ograničen na vrijeme, jer ispovijed navečer, u pravilu, traje dok se posljednja osoba ne ispovjedi. Ako je hram mali i ima nekoliko svećenika ili je samo jedan, onda je bolje doći radnim danom navečer kada se služi služba.
Druga važna točka. Svećenici su različiti. I to ne u smislu da su jedni dobri, a drugi loši. Samo što ljudi imaju različite talente. Stoga ne zna svaki svećenik razgovarati ili komunicirati s djecom. A netko, naprotiv, ispada, i on to voli. Naravno, ako obitelj živi u selu ili malom gradu s jednim hramom, nema izbora. Ali u velikom gradu ima i mnogo hramova i svećenika. Stoga je vrijedno pokušati saznati o takvim svećenicima koji imaju dar komuniciranja s djecom, a ne biti previše lijen odvesti dijete takvom svećeniku na prvu ispovijed.
I, treće, naravno, trebate upozoriti svećenika da će dijete prvi put ići na ispovijed, a ne sramiti se tražiti od njega da mu posveti malo pažnje.

Trebaju li djeca postiti prije ispovijedi?
- Treba ti mjesto. Naravno, ne tako strogo kao za odrasle, ali fizički se dijete mora pripremiti za ispovijed. Navika apstinencije i samoograničenja mora se usađivati ​​od djetinjstva. Nikada neće povrijediti osobu, već samo pomoći. Što se tiče ispovijedi, post će pomoći djetetu da ozbiljno shvati ovaj sakrament, osobito ako se prvi put ispovijeda. Ne zaboravimo također da nakon ispovijedi u pravilu pristupamo sakramentu pričesti. Usput, možete podsjetiti djecu da je prvi grijeh Adama i Eve bio grijeh protiv zapovijedi posta.
Također ne smijemo zaboraviti da post ne treba biti samo tjelesni, mora postiti i duša. Nekoliko dana apstinencije od računala i TV-a neće škoditi. Ali s druge strane, dijete ne treba učiti da u Crkvi postoje samo zabrane. Stoga mu posvetite više vremena u razdoblju pripreme za ispovijed, čitajte s njim duhovnu literaturu za djecu, pogledajte zajedno neki dobar crtić kršćanskog sadržaja, razgovarajte s njim, učinite zajedno nešto dobro. Uglavnom, post nije uzdržavanje od bilo kakve aktivnosti. Tijekom posta nastojimo svoj život ispuniti ne prazninom i besmislicom, već stvarno ljubaznim i korisnim. I nema razlike između posta odraslih i djece.

Razgovarala Olga ROLICH,
Brest.

Publikacije: "CS" / Minsk / - 04.05.2013., "Zarya" / Brest / - 04.11.2013.

Recenzije

Otac sve kaže točno, ali po mojim zapažanjima sve dobre teorije ruše se u praksi (svaka na svoj način)
Sve dok se dijete ne susretne s Bogom licem u lice (samo), postojat će samo koliko-toliko savjesno oponašanje svojih odraslih.
A onda barem puknuti u paramparčad. Jedan se susreće s Bogom u dvije, drugi u sedam, treći u sedamdeset (čak se i ispovijeda od sedam).

Sakrament ispovijedi glavni je sastavni dio pokajanja.

Ovo je prilika da zamolite za oprost svojih grijeha, da se od njih očistite. Ispovijed daje duhovnu snagu za otpor zlu. Grijeh je neslaganje u mislima, riječima, djelima s Božjim dopuštenjem. Ispovijed je iskrena svijest o zlim djelima, želja da ih se riješimo. Bez obzira koliko je teško i neugodno prisjećati ih se, trebali biste svećeniku detaljno ispričati o svojim grijesima. Za ovaj sakrament nužna je potpuna povezanost osjećaja i riječi, jer svakodnevno nabrajanje vlastitih grijeha neće donijeti pravo pročišćenje. Osjećaji bez riječi jednako su neučinkoviti kao i riječi bez osjećaja. Postoji popis grijeha koje treba ispovjediti. Ovo je veliki popis svih nepristojnih radnji ili riječi. Temelji se na 7 smrtnih grijeha i 10 zapovijedi. Ljudski život je previše raznolik da bi bio apsolutno pravedan. Stoga je ispovijed prilika da se pokajemo za grijehe i pokušamo ih spriječiti u budućnosti.

Kako se pripremiti za ispovijed?

Pripreme za ispovijed trebale bi biti za nekoliko dana. Popis grijeha može se napisati na komad papira. Treba čitati posebnu literaturu o sakramentima ispovijedi i pričesti. Za grijehe ne treba tražiti izgovore, treba biti svjestan njihove zloće. Najbolje je analizirati svaki dan, razvrstavajući što je bilo dobro, a što loše. Takva dnevna navika pomoći će vam da budete pažljiviji na misli i postupke. Prije ispovijedi treba se pomiriti sa svima koji su bili uvrijeđeni. Oprosti onima koji su uvrijedili. Prije ispovijedi potrebno je učvrstiti molitveno pravilo. Dodajte večernjem čitanju Pokornički kanon, kanone Majke Božje. Treba odvojiti osobno kajanje (kada se čovjek duševno kaje za svoje postupke) i sakrament ispovijedi (kada osoba govori o svojim grijesima u želji da se od njih očisti). Prisutnost treće osobe zahtijeva moralni napor da se spozna dubina uvrede, natjerat će, kroz svladavanje srama, dublje sagledavanje pogrešnih postupaka. Stoga je popis grijeha toliko potreban za ispovijed u pravoslavlju. Pomoći će otkriti ono što je zaboravljeno ili se željelo sakriti. Ako imate bilo kakvih poteškoća u sastavljanju popisa grešnih radnji, možete kupiti knjigu "Potpuna ispovijed". Ima ga u svakoj crkvenoj trgovini. Tamo je detaljno opisano puni popis grijehe za ispovijed, osobito sakrament. Objavljeni su uzorci ispovijedi i materijali za pripremu za nju. Pravila Postoji li težina u duši, želite li progovoriti, zatražiti oprost? Nakon ispovijedi postaje puno lakše. Ovo je otvoreno, iskreno priznanje i pokajanje za počinjeno nedolično ponašanje. Na ispovijed možete ići do 3 puta tjedno. Želja za čišćenjem od grijeha pomoći će u prevladavanju osjećaja sputanosti i nelagode. Što je ispovijed rjeđa, to je teže sjetiti se svih događaja i misli. Najbolja opcija za sakrament je jednom mjesečno.

Pomoć u ispovijedi - popis grijeha - potaknut će vam potrebne riječi.

Glavno je da svećenik shvati bit prijestupa. Tada će kazna za grijeh biti opravdana. Nakon ispovijedi svećenik nalaže teški slučajevi pokora. Ovo je kazna, izopćenje od svetih sakramenata i Božja milost. Njegovo trajanje određuje svećenik. U većini slučajeva, pokajnik će se suočiti s moralnim i popravnim radom. Na primjer, post, čitanje molitvi, kanona, akatista. Ponekad popis grijeha za ispovijed čita svećenik.

Možete napisati vlastiti popis onoga što je učinjeno. Bolje je doći na ispovijed nakon večernje službe ili ujutro, prije liturgije. Kako djeluje sakrament U nekim situacijama trebali biste pozvati svećenika da ispovjedi kod kuće. To se radi ako je osoba ozbiljno bolesna ili blizu smrti. Pri ulasku u hram potrebno je stati u red za ispovijed. Za cijelo vrijeme sakramenta križ i Evanđelje leže na govornici. Ovo simbolizira nevidljivu prisutnost Spasitelja. Prije ispovijedi svećenik može početi postavljati pitanja. Na primjer, o tome koliko se često izgovaraju molitve, poštuju li se crkvena pravila. Tada počinje misterij. Najbolje je pripremiti svoj popis grijeha za ispovijed. Uzorak se uvijek može kupiti u crkvi. Ako su se ponovili grijesi oprošteni na prethodnoj ispovijedi, onda ih treba ponovno spomenuti - to se smatra težim prijestupom. Svećeniku ne treba ništa skrivati ​​niti govoriti u natuknicama. Trebalo bi jednostavnim rječnikom rečeno jasno objasnite grijehe za koje se kajete.

Ako je svećenik poderao popis grijeha za ispovijed, tada je sakrament gotov i dano je odrješenje.

Svećenik stavlja epitrahilj na glavu pokornika. To znači povratak Božje milosti. Nakon toga ljube se križ, Evanđelje koje simbolizira spremnost na život po zapovijedima. Priprema za ispovijed: popis grijeha Ispovijed je osmišljena da shvati vlastiti grijeh, želju za poboljšanjem. Teško je osobi koja je daleko od crkve razumjeti koje radnje treba smatrati bezbožnima. Zato postoji 10 zapovijedi. Oni jasno navode što ne treba činiti. Bolje je unaprijed pripremiti popis grijeha za ispovijed prema zapovijedima. Na dan sakramenta možete se uzbuditi i sve zaboraviti. Stoga biste trebali mirno ponovno pročitati zapovijedi nekoliko dana prije ispovijedi i zapisati svoje grijehe. Ako je ispovijed prva, onda nije lako sam razvrstati sedam smrtnih grijeha i deset zapovijedi. Stoga se trebate unaprijed obratiti svećeniku, u osobnom razgovoru, ispričati o svojim poteškoćama. Popis grijeha za ispovijed s objašnjenjem grijeha možete kupiti u crkvi ili pronaći na web stranici vašeg hrama. Dekodiranje detaljizira sve navodne grijehe. Iz tog općeg popisa treba izdvojiti ono što je osobno učinjeno.

Zatim zapišite svoju listu nedjela.

Grijesi protiv Boga Nevjera u Boga, sumnje, nezahvalnost. Odsutnost prsnog križa, nespremnost za obranu vjere pred klevetnicima. Zaklinjanje imenom Božjim, uzalud izgovaranje imena Gospodnjeg (ne tijekom molitve ili razgovora o Bogu). Posjećivanje sekti, proricanje, liječenje svim vrstama magije, čitanje i širenje lažnih učenja. Kockanje, suicidalne misli, nepristojan jezik. Ne posjećivanje hrama, nepostojanje svakodnevnog molitvenog pravila. Nepoštovanje postova, nevoljkost čitanja pravoslavne literature. Osuda svećenstva, razmišljanja o svjetovnim stvarima tijekom bogoslužja. Gubitak vremena za zabavu, gledanje televizije, neaktivnost za računalom. Očaj u teškim situacijama, prevelika nada u sebe ili tuđu pomoć bez vjere u Božju providnost.Prekrivanje grijeha na ispovijedi. Grijesi počinjeni protiv bližnjih Vruća narav, ljutnja, oholost, ponos, taština. Laži, neintervencije, ismijavanje, škrtost, rastrošnost. Odgoj djece izvan vjere. Nevraćanje dugova, neplaćanje rada, odbijanje pomoći onima koji traže i potrebitima. Nespremnost da se pomogne roditeljima, nepoštovanje prema njima. Krađa, osuda, zavist. Svađe, pijenje alkohola na bdijenju. Ubojstvo riječju (kleveta, dovođenje do samoubojstva ili bolesti). Ubijanje djeteta u utrobi, nagovaranje drugih na pobačaj. Grijesi počinjeni prema samome sebi Nepristojan jezik, ponos, prazne riječi, ogovaranje. Želja za profitom, bogaćenjem. Pokazivanje dobrih djela. Zavist, laži, pijanstvo, proždrljivost, korištenje droga. Blud, preljub, incest, masturbacija.

Popis grijeha za ispovijed žene.

Ovo je vrlo delikatan popis i mnoge žene odbijaju ispovijed nakon što ga pročitaju. Ne vjerujte informacijama koje pročitate. Čak i ako je pamflet s popisom grijeha za ženu kupljen u crkvenoj trgovini, svakako obratite pozornost na vrat. Trebao bi stajati natpis „preporučeno od strane izdavačkog vijeća Rusije pravoslavna crkva". Svećenici ne otkrivaju tajnu ispovijedi. Stoga je najbolje sakrament proći kod stalnog ispovjednika. Crkva ne zadire u sferu intimnih bračnih odnosa. O pitanjima kontracepcije, koja se ponekad poistovjećuje s pobačajem, najbolje je razgovarati sa svećenikom. Postoje lijekovi koji nemaju učinak pobačaja, već samo sprječavaju rađanje života. U svakom slučaju, o svim kontroverznim pitanjima treba razgovarati sa supružnikom, liječnikom, ispovjednikom.

Evo popisa grijeha koje treba ispovjediti (kratko):

Rijetko se molio, nije išao u crkvu.

Za vrijeme molitve više sam razmišljao o svjetovnim stvarima.

dozvoljeno seksualni život prije braka. Pobačaji, odbijanje drugih na njih. Imala je nečiste misli i želje.

Gledao filmove, čitao pornografske knjige.

Ogovaranje, laži, zavist, lijenost, ogorčenost.

Pretjerano izlaganje tijela radi privlačenja pažnje.

Strah od starosti, bore, suicidalne misli

Ovisnost o slatkišima, alkoholu, drogama.

Izbjegavanje pomaganja drugim ljudima.

Traženje pomoći od gatara, proricatelja. Praznovjerje.

Popis grijeha za čovjeka.

Postoji rasprava o tome treba li pripremiti popis grijeha za ispovijed. Netko vjeruje da takav popis šteti sakramentu i pridonosi formalnom čitanju uvreda. Glavna stvar u ispovijedi je spoznati svoje grijehe, pokajati se i spriječiti njihovo ponavljanje. Stoga popis grijeha može biti samo kratki podsjetnik ili uopće ne. Formalno priznanje ne smatra se valjanim jer u njemu nema kajanja. Povratak nakon sakramenta prijašnjem životu će dodati licemjerje. Ravnoteža duhovnog života sastoji se u razumijevanju suštine pokajanja, pri čemu je ispovijed tek početak spoznaje vlastite grešnosti. Ovo je dug proces koji se sastoji od nekoliko faza. unutarnji rad. Stvaranje duhovnih resursa je sustavno prilagođavanje savjesti, odgovornosti za svoj odnos s Bogom.

Evo popisa grijeha za ispovijed (kratko) za muškarca:

Svetogrđe, razgovori u hramu. Sumnja u vjeru, zagrobni život. Blasfemija, ruganje sirotinji. Okrutnost, lijenost, ponos, taština, pohlepa. Izbjegavanje služenja vojnog roka. Izbjegavanje neželjenog posla, izbjegavanje obaveza. Uvrede, mržnja, tuče. Klevetanje, razotkrivanje tuđih slabosti. Zavođenje na grijeh (blud, pijanstvo, droga, kocka). Odbijanje pomoći roditeljima, drugim ljudima. Krađa, besciljno sakupljanje. Sklonost hvalisanju, raspravljanju, ponižavanju bližnjega. Drskost, bezobrazluk, prezir, familijarnost, kukavičluk.

Ispovijed za dijete

Za dijete sakrament ispovijedi može započeti u dobi od sedam godina. Do ove dobi djeca se smiju pričešćivati ​​bez toga. Roditelji trebaju pripremiti dijete za ispovijed: objasniti suštinu sakramenta, reći zašto se izvodi, sjetiti se s njim mogućih grijeha. Djetetu treba dati do znanja da je iskreno pokajanje priprema za ispovijed. Bolje je da dijete samo napiše popis grijeha. Mora shvatiti koje su radnje bile pogrešne, pokušati ih ne ponoviti u budućnosti. Starija djeca sama odlučuju hoće li se ispovjediti ili ne. Nemojte ograničavati slobodnu volju djeteta, tinejdžera. Osobni primjer roditelja puno je važniji od svih razgovora. Dijete se mora sjetiti svojih grijeha prije ispovijedi. Popis njih može se sastaviti nakon što dijete odgovori na pitanja: Koliko često čita molitvu (ujutro, navečer, prije jela), koje zna napamet? Ide li u crkvu, kako se ponaša na službi? Nosi li naprsni križ, je li rastresen ili ne za vrijeme molitve i službe? Jeste li ikada prevarili roditelje ili oca tijekom ispovijedi? Zar nije bio ponosan na svoje uspjehe, pobjede, nije li bio uobražen? Svađa li se ili ne s drugom djecom, vrijeđa li bebe ili životinje? Govori li drugoj djeci da se štite? Jeste li počinili krađu, jeste li nekome zavidjeli? Jeste li se smijali fizičkim nedostacima drugih ljudi? Jeste li igrali karte (pušili, pili alkohol, probali droge, psovali)? Je li lijena ili pomaže roditeljima oko kuće? Je li se pretvarao da je bolestan kako bi izbjegao svoje dužnosti?

Osoba sama odlučuje hoće li se ispovjediti ili ne, koliko će puta prisustvovati sakramentu. Pripremite popis grijeha za ispovijed. Bolje je uzeti uzorak u hramu u kojem će se održati sakrament ili ga sami pronaći u crkvenoj literaturi. Optimalno je otići na ispovijed istom svećeniku koji će postati mentor i pridonijeti duhovnom rastu. Ispovijed je besplatna. Prvo morate pitati kojim danima se ispovijedaju u hramu. Trebali biste se prikladno obući. Za muškarce, košulja ili majica s rukavima, hlače ili traperice (ne kratke hlače). Za žene - šal na glavi, bez kozmetike (barem ruž za usne), suknja ne viša od koljena. Iskrenost ispovijedi Svećenik kao psiholog može prepoznati koliko je čovjek iskren u pokajanju. Postoji ispovijed koja vrijeđa sakrament i Gospodina. Ako osoba mehanički govori o grijesima, ima nekoliko ispovjednika, prešućuje istinu - takvi postupci ne vode ka pokajanju. Ponašanje, ton govora, riječi koje se koriste u ispovijedi - sve je to važno. Samo tako svećenik shvaća koliko je pokornik iskren. Grižnje savjesti, neugodnosti, brige, sram doprinose duhovnom pročišćenju. Ponekad je za župljana važna osobnost svećenika. Ovo nije razlog za osudu i komentiranje postupaka klera. Možete otići u drugi hram ili se obratiti drugom svetom ocu za ispovijed. Ponekad je teško izgovoriti svoje grijehe. Emocionalna iskustva su toliko jaka da je zgodnije napraviti popis nepravednih postupaka. Batiushka je pažljiv prema svakom župljaninu. Ako je zbog srama nemoguće ispričati sve, a pokajanje je duboko, onda grijehe, čiji se popis sastavlja prije ispovijedi, svećenik ima pravo osloboditi čak i bez čitanja.

Značenje ispovijedi.

Neugodno je govoriti o svojim grijesima pred strancem. Stoga ljudi odbijaju ići na ispovijed, vjerujući da će im Bog ionako oprostiti. Ovo je pogrešan pristup. Svećenik djeluje samo kao posrednik između čovjeka i Boga. Njegov zadatak je odrediti mjeru pokajanja. Svećenik nema pravo nikoga osuđivati, on neće istjerati pokajnika iz hrama. Na ispovijedi su ljudi vrlo ranjivi, a svećenstvo se trudi ne uzrokovati nepotrebnu patnju. Važno je vidjeti svoj grijeh, prepoznati ga i osuditi u svojoj duši, izreći ga pred svećenikom. Imajte želju da više ne ponavljate svoja zlodjela, pokušajte se okajati za zlo učinjeno djelima milosrđa. Ispovijed donosi preporod duše, preodgoj i pristup novoj duhovnoj razini. Grijesi (popis), pravoslavlje, ispovijed podrazumijevaju samospoznaju i traženje milosti. Sva dobra djela čine se silom. Samo pobjeđujući sebe, baveći se djelima milosrđa, njegujući u sebi kreposti, čovjek može dobiti Božju milost. Značenje ispovijedi je u razumijevanju tipologije grešnika, tipologije grijeha. Pritom je individualni pristup svakom pokorniku sličan pastoralnoj psihoanalizi. Sakrament ispovijedi je bol od spoznaje grijeha, njegovo prepoznavanje, odlučnost da se za njega izrekne i zamoli oproštenje, čišćenje duše, radost i mir. Osoba mora osjećati potrebu za pokajanjem. Ljubav prema Bogu, ljubav prema sebi, ljubav prema bližnjemu ne mogu postojati odvojeno. Simbolika kršćanskog križa – vodoravna (ljubav prema Bogu) i okomita (ljubav prema sebi i bližnjemu) – sastoji se u svijesti o cjelovitosti duhovnog života, njegovoj biti.-

Prve vještine duhovne borbe u čovjeka ulažu roditelji. Roditelji objašnjavaju svojoj djeci “što je dobro, a što loše”, kako postupati, a kako ne, kako se pravilno moliti i kako postiti. Svojim duhovnim iskustvom vode djecu. Drugim riječima, oni provode duhovno vodstvo koje odrasla osoba traži od ispovjednika. Djeca obično idu na ispovijed od sedme godine. Ponekad se prva ispovijed crkvenog djeteta obavi prije sedme godine nakon teškog prekršaja, koji samo dijete prepoznaje kao grijeh. Roditelji objašnjavaju djetetu da se s takvim grijehom ne može pričestiti bez ispovijedi, a dijete se samo odlučuje na ispovijed. U tom slučaju dijete se može pričešćivati ​​bez ispovijedi do sedme godine života, osim ako nije počinio neki drugi teži grijeh. Od sedme godine života djeca se moraju ispovjediti prije svake pričesti, kao i odrasli. Vrlo je važno da roditelji pripreme svoje dijete za prvu ispovijed. Dijete se ne može prisiliti na priznanje – kajanje mora biti iskreno i potpuno slobodno. Dijete se može pokoravati roditeljskom autoritetu, ali u isto vrijeme u njemu se neće dogoditi duhovni rast. Sazrevši, dijete će uopće odbiti ispovijed. Možete pomoći djetetu da razmisli o prvoj ispovijedi razgovarajući s njim o tome što mogu biti grijesi, kako možemo uvrijediti Boga i ljude. Da biste to učinili, možete navesti glavne Božje zapovijedi, objašnjavajući svaku od njih. Također je potrebno djetetu objasniti da je recitiranje grijeha na ispovijedi samo početak kajanja i jako je važno da ih ne ponavlja. Nekada na ispovijed dođe sasvim malo dijete, pa kad mu svećenik govori o grijesima, ono gleda u svećenika i ne razumije o čemu govori. Tada ga svećenik pita: "Jesi li se ikada sramio?" “Da”, odgovara dijete i počinje pričati kada ga je bilo sram: kada nije poslušalo majku, kada je nešto uzelo bez dopuštenja... A onda mu svećenik kaže: “Ovo je grijeh, jer tvoj savjest vam govori da ste učinili nešto loše." Sram je prvi pokazatelj grešnosti i kod odraslih i kod djece. Mnoga djeca razgovaraju s odraslima o lošim mislima. Stide se snova, misli za vrijeme molitve... A ako to pokušavaju reći roditeljima, onda je to najzgodniji trenutak da im se u ruke stavi oružje za duhovnu borbu: znak križa, molitva, ispovijed. . I kada dijete počne moliti, vidi kako zle misli odlaze kroz molitvu. Prisjetimo se razmišljanja blaženog Augustina. Ako je dijete bezgrešno, zašto grize grudi svoje majke, koja ga doji mlijekom? Od trenutka kada još nije naučio razlikovati što je dobro, a što zlo, on ima određene vještine za zlo. Jer čovjek se ne rađa bezgrešan. Pomračenje naše grešne naravi pritišće nas. Istočni grijeh nam je oprošten u krštenju, ali posljedice grijeha ostaju i mi ih svojom voljom moramo ispraviti. Čovjek je u početku po prirodi dobar i dobar, jer ga je Gospodin stvorio dobrim i teži dobru, on je slika i prilika Božja. Ali apostol Pavao kaže: Dobro koje želim ne činim, nego zlo koje ne želim činim (Rim 7,19). Dijete se rađa kao starac, ali nije u stanju samostalno voditi duhovnu borbu, pa je vodi zajedno s roditeljima. Ispovijed se obično odvija prije pričesti, tako da djeca koja idu u crkvu idu na ispovijed otprilike jednom svaka dva ili tri tjedna. Ispovjediti se možete i bez pričesti. Česta ispovijed, koju dijete obavlja bez prisile, pridonosi njegovu moralnom sazrijevanju i odgovornosti za svoje postupke. Istodobno, roditelji trebaju svojim primjerom navikavati dijete na čestu ispovijed, pribjegavajući i sami ovom sakramentu. Ispovijeda se pred križem i evanđeljem koji podsjećaju da Bog prima ispovijed, a ne svećenik koji je samo svjedok ispovijedi. Željela bih da dijete nauči pravilno shvaćati ispovijed. Svećenik kod križa i evanđelja nije sudac koji će odlučiti koliko je ton učinio loše djelo. Ispovijed za dijete treba biti duhovni “lijek”. Kao što u ordinaciji sjedi liječnik koji nas liječi, a medicinska sestra sjedi da pomaže liječniku, tako na ispovijedi stojimo pred Bogom – liječnikom naše duše – i svećenikom koji poput medicinske sestre jednostavno pomaže ispovjediti se. Ako je ispovijed sud, onda što je veći grijeh, to je teže otići na ispovijed. A ako je ispovijed medicinska klinika, onda što je veći grijeh, to će dijete brže otići na ispovijed.

Budući da su djeca često nervozna na ispovijedi, pogotovo ako se rijetko ispovijedaju, bolje je pozvati dijete da zapiše svoje grijehe na papir, s kojeg se mogu pročitati grijesi na ispovijedi. Za dijete od 7 do 12-13 godina (prije prijelazno doba) možete koristiti sljedeći popis grijeha. Grijesi prema starijima. Nije slušao ni roditelje ni učitelje. Svađao se s njima. Grub prema starijima. Uzeti nešto bez dopuštenja. Šetao bez dopuštenja. Varao starije. Bila sam hirovita. Nepristojno se ponašao u razredu. Nisam se zahvalio roditeljima. Grijesi prema mlađima. Povrijediti mlađe. Grubi ih. Zlostavljao je životinje. Nije mario za kućne ljubimce. Grijesi prema prijateljima i kolegama iz razreda. Pohlepan. prevareni. Borio se. Nazvane uvredljivim riječima ili nadimcima. Često se svađali. Nije popuštao, pokazao je tvrdoglavost. Iskrao se. Odgovornosti. Nisam pospremio sobu. Nije slijedio naredbe roditelja. Nisam to učinio ili sam to učinio nemarno domaća zadaća ne dežura savjesno u razredu. Loše navike. Gledao puno TV. Puno igrao na računalu. Grijesi protiv Boga. Zaboravio sam moliti ujutro i navečer, prije i poslije jela. Rijetko je išao na ispovijed i pričešćivao se. Nisam zahvaljivao Bogu na njegovim blagoslovima. Nabrojani grijesi sasvim su dovoljni da djetetu daju pravi smjer misli, ostalo će dijete potaknuti savjest. Nakon što dijete uđe u prijelaznu dob, popis mogućih grijeha može se donekle dopuniti: Psovao je nepristojnosti. Pokušao pušiti. Probao alkoholna pića. Vidio sam nepristojne slike. Bilo je besplatno liječenje suprotnog spola. Ovaj se popis također može ograničiti, opet u nadi da je smjer misli postavljen, a savjest vam neće dopustiti da zaboravite teže grijehe. Nakon ispovijedi roditelji ne bi smjeli prekršiti ispovjednu tajnu i pokušavati doznati grijehe svoje djece, niti pitati djecu što im je svećenik rekao na ispovijedi. Djeca dobro znaju da ako počine grijeh, roditelji ih kažnjavaju. Dijete je potrebno kažnjavati od trenutka kada ono shvati što je kazna, kada je kazna sposobna opomenuti, zaustaviti, upozoriti. ZAŠTO SE ispovijedamo? Odgovor na ovo pitanje ukorijenjen je u duhovnom iskustvu roditelja. Sve što znaju za sebe, moraju prenijeti na svoje dijete. Djetetu je teško objasniti zašto idemo na ispovijed čak i kad mu ne čitamo Evanđelje. A ako imamo prije spavanja u obiteljska tradicija takvo čitanje, ako ne svakodnevno, ali barem često, tada se pitanje "zašto se trebate ispovijedati" obično ne pojavljuje kod djeteta. Evanđelje počinje riječima: Obratite se jer se približilo kraljevstvo nebesko (Mt 3,2). Pokajanje je put duhovnog života koji nas vodi do spasenja. Život bez pokajanja ne može se nazvati vjerom u Boga, spasenje je nemoguće bez pokajanja. Neka se djeca i sa sedam godina ne mogu svjesno ispovjediti. Ispovijed za dijete uvijek je svojevrsni stres, tijekom kojeg ono ne samo da se ne može otkriti ispovjedniku, nego se, naprotiv, još više povlači u sebe. Tako se nađe u situaciji kojoj nije duhovno dorastao, te se počinje formalno ispovijedati, ne shvaćajući što mu se zapravo događa. Evo ga, neka forma, kojom on lako izbjegava odgovornost. Evo je, prilika da djelujem nekažnjeno: počinim grijeh, progovorim o njemu na ispovijedi, grijeh mi je oprošten i nastavim živjeti onako kako sam živio prije. Ovo je najgora greška. Ono što grijeh čini odrasloj osobi, čini i djetetu. Ali što je najgore u grijehu? To je VJEŠTINA koja grijeh dovodi u stanje strasti. Ako dijete stekne naviku djetinjeg grijeha, grijeh se u njemu ukorijenjuje i postaje karakterna crta. I obrnuto, ako dijete od djetinjstva stekne vještinu borbe protiv grijeha, onda ovo korisna kvaliteta također može postati obilježje njegova karaktera. Prva ispovijed je, naravno, vrlo važan događaj za dijete. Neka mu ovaj dan bude praznik i svečano obilježen. Neka osjeti da je danas učinio vrlo važno, vrijedno djelo. Nije potrebno podmićivati ​​dijete da ide na ispovijed obećavajući mu darove. Ovo nije dobro. Ali možete nagraditi malog ispovjednika. Iako je ovo vrlo, vrlo suptilan trenutak odnosa, i važno ga je ispravno osjetiti. Materijal je pripremljen iz otvorenih pravoslavnih izvora