Mikor van az idén húsvét? És mikor van a Shrovetide? Mikor kezdődik a nagyböjt? Az emberek évről évre kérdezik egymásnak ezeket a kérdéseket. Sokan kíváncsi: miért ünneplik egyesek egyházi ünnepeit évről évre ugyanazon a napon, míg mások minden alkalommal különböző időpontokra esnek? Hogyan határozzák meg ezeket a dátumokat? Gondoljuk ki.
Húsvét az Ószövetségben
A Húsvéti ünnepséget a zsidók között Mózes próféta alapította a zsidók Egyiptomból való kivándorlásának tiszteletére (lásd a Húsvétot). "Tegyétek húsvéti ünnepet az Úrnak, a te Istenednek, mert az a hónap, amikor Niszán (Abib) az Úr, a te Istened éjjel kihozta téged Egyiptomból" (5Móz 16: 1). A húsvéti kivonulás emlékeként egyéves férfi bárány rituális levágását írták elő, folt nélkül, azt tűzön sütni és csontok törése nélkül, teljesen kovásztalan kenyérrel (kovásztalan, élesztőmentes kenyér) és keserű gyógynövényekkel a család körében húsvéti éjszakán keresztül enni ( Pl. 12: 1-28; Num 9: 1-14). A jeruzsálemi templom megsemmisítése után a rituális levágás lehetetlenné vált, ezért a húsvéti zsidók csak kovásztalan kenyeret - matzo-t - esznek.
Húsvét az első keresztények számára
A keresztény egyházban a húsvétot az első évszázadok óta ünneplik, ám a helyi hagyományok, a naptár és a számítások sajátosságai miatt a különböző városok közösségeiben a húsvéti napok nem estek egybe. Ezért a 325-ös első ökumenikus tanácsban úgy határoztak, hogy az egész keresztény világ számára egységes módszert alkalmaznak a húsvéti dátum meghatározására. Ugyanakkor úgy döntöttek, hogy a keresztények nem tartják be a zsidók szokásait a legszentebb ünneplés napjának meghatározásakor. A Tanácsnál tilos volt a Húsvét ünnepe "a zsidókkal való heves napéjegyenlőség előtt".
Mikor van az idén húsvét?
2019-ben az ortodox keresztények április 28-án ünneplik a Húsvétot. A húsvéti ünneplés időpontját egy ortodox húsvétnak nevezett külön számítás határozza meg.
A húsvét olyan számítási rendszer, amely lehetővé teszi a speciális táblázatok használatával, hogy meghatározza a nagy számú naptár és csillagászati \u200b\u200bérték kapcsolatát, és meghatározza a húsvét ünneplésének és az adott évre vonatkozó átmeneti egyházi ünnepek dátumait.
Az orosz ortodox egyház a tradicionális júliai naptárt használja, amelyet Kr. E. 45-ben, Julius Caesar uralkodása alatt hoztak létre, hogy kiszámítsa a húsvéti ünnepség és a gördülő ünnepek dátumát. Ezt a naptárt gyakran "régi stílusnak" nevezik. A nyugati keresztények XIII. Gergely pápa 1582-ben bevezetett gregorián naptárát használják. Ezt általában "új stílusnak" nevezik.
Az első ökumenikus tanács (325, Nicaea) szabályai szerint az ortodox húsvétot a tavaszi telihold utáni első vasárnap ünneplik, amely a hármas napéjegyenlőség után vagy azt követően következik be, ha ez a vasárnap a zsidó húsvét napja után esik; egyébként az ortodox húsvéti ünnepeket a zsidó húsvét napja utáni első vasárnapra halasztják.
Így a húsvéti ünnepség napja a régi stílus március 22-től április 25-ig, illetve az új stílus április 4-től május 8-ig terjedő tartományba esik. A húsvét dátumának kiszámítása után összeállítják a fennmaradó gördülő egyházi ünnepek naptárát.
Egyházi ünnepek
Az egyház a naptári év minden napját egy vagy másik szent esemény emlékére, a szentek emlékének ünneplésére vagy a Szent Teotokos csodálatos ikonjainak dicsőítésére szenteli.
Az egyházi év legfontosabb napja a Krisztus fényes feltámadása vagy a húsvét ünnepe. A következők a 12 nagy tizenkét ünnep (a név - tizenkettő - jelzi számát). Ezután a jelentés szerint az egyház 5 nagy ünnepet határoz meg. Vannak más ünnepek is, amelyeket ünnepélyes istentiszteletekkel jelölnek. Kiemelkednek a vasárnapok, amelyeket az Úr feltámadásának emlékére is szenteltek, és „Kis Húsvétnak” hívnak.
Tizenkét ünnep van osztva nem áthaladó és gördülő. Az elmúlt ünnepek időpontjai nem változnak évről évre; a gördülő ünnepek minden évben különböző időpontokra esnek, és attól függnek, hogy a tárgyév mely napjára esik a húsvét ünnepe. A nagyböjt kezdete, a közkedvelt Maslenitsa, a Pálma vasárnap, valamint a felemelkedés és a Szentháromság napja szintén a húsvét dátumától függ.
Tizenkét ünnep fel van osztva Lord ünnepeire (az Úr Jézus Krisztus tiszteletére) vagy Theotokosra (Isten Anyjának szentelt). Az ünnepek alapjául szolgáló események egy részét az evangélium írja le, és néhányat az egyházi hagyományból származó információk alapján állapítanak meg.
Tizenkét gördülő ünnep:
- Krisztus fényes feltámadása. húsvéti
- Az Úr belépése Jeruzsálembe. Pálma vasárnap (7 nappal a húsvét előtt)
- Az Úr felemelkedése (a húsvét utáni 40. napon)
- A Szentháromság napja. Pünkösd (50. nap a húsvét után)
Tizenkét nem járó ünnep:
- Szeptember 21 - A legszentebb Theotokos születése.
- Szeptember 27 - Az Úr keresztének felmagasztalása.
- December 4 - Bevezetés a Szent Szent Teotokos templomába.
- Január 7 - Krisztus születése.
- Január 19 - az Úr keresztelése. Vízkereszt.
- Február 15 - Az Úr bemutatása.
- Április 7. - A legszentebb Theotokos kihirdetése.
- Augusztus 19. - Az Úr megváltozása.
- Augusztus 28. - Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele.
Nagyszerű üzenet
A húsvétot nagy nagyböjt előzi meg - az ortodox böjt legszigorúbb és leghosszabb időszaka. Mikor kezdődik a nagyböjt? Ez attól a naptól függ, amikor a húsvét az adott évben esik. A böjt mindig 48 napot vesz igénybe: 40 nap a nagy nagyböjt, az úgynevezett negyven nap, és a 8 nap a szenvedélyes hét, Lazarus szombattól a nagy szombatig, a húsvét előestéjén. Ezért a böjt kezdete könnyen meghatározható, ha a húsvét napjától számított hét hétig számítunk.
A böjt jelentősége nemcsak az ételektől való tartózkodás szigorú szabályaiban van előírva (csak növényi termékeket írnak elő, halakat csak kétszer engednek be - Ann Ann Announteren és Pálma vasárnap), különféle szórakoztatások és szórakoztatások elkerülésével, hanem egy nagyon mély liturgikus rendszerben is. ... A Great Lent szolgáltatásai teljesen különlegesek, bármi mástól eltérően. Minden vasárnap a saját különleges témájának szentelt, és együtt állítják a hívõket mély alázatra Isten elõtt és bűnbánatra bûneikért.
Hogyan számítják ki a húsvéti dátumot?
A húsvéti teremtés korszakában (a húsvéti dátumok kiszámításának rendszerében) az emberek az idő múlását másképp képzelik el, mint most. Azt hitték, hogy minden esemény körben zajlik ("minden normalizálódik"). És az események sokféleségét az határozza meg, hogy sok ilyen "kör" ("ciklus") létezik, és különböző méretűek. Körben a nap éjszakáról, nyárról télen, újhold teliholdra változik.
A modern ember számára nehéz elképzelni, mivel tudatában a történelmi események "egyenes vonalát" épít a múltból a jövőbe.
A legegyszerűbb és leghíresebb (és még mindig használt) kör a hét napjainak megváltoztatásához szükséges kör. A vasárnap hétfőn, hétfőn kedden követik, és így tovább a következő vasárnapig, amely biztosan ismét hétfő lesz.
A húsvét dátumának kiszámítása két cikluson alapul: napenergia (28 évig tart) és hold (19 évig tart). Mindegyik ciklusban minden évben megvan a saját száma (ezeket a számokat "kör a Naphoz" és "a kör a holdhoz"), és kombinációjukat csak 532 évben megismételik (ezt az időszakot "nagy jelzésnek" hívják).
A "Nap köre" a júliai naptárhoz van társítva, amelyben 3 egymást követő év egyszerű (365 nap), a negyedik pedig szökőév (366 nap). A 4 éves ciklus és a 7 napos heti ciklus összehangolására 28 éves ciklust (7 × 4) készítettek. 28 év alatt a hét napjai a Julian naptár hónapjainak ugyanazon napjaira esnek (az „új” „Gergely” naptárban minden bonyolultabb ...). Vagyis az 1983. évi naptár pontosan ugyanaz volt, mint a 2011. évi naptár (1983 + 28 \u003d 2011). Például: 2011. január 1. (az „új stílus” szerint 14.) - péntek; és 1983. január 1. szintén péntek volt.
Ez azt jelenti, hogy a "kör a Naphoz" segít megtudni, melyik hétnapokon esik az év hónapjának megfelelő száma.
A „Hold körét” úgy alakították ki, hogy a holdfázisokat (új hold, telihold stb.) Egyeztesse a júliai naptár dátumaival. Ez azon a tényen alapszik, hogy a 19 napenergiaév szinte pontosan megegyezik a 235 holdhónapmal.
Az napéjegyenlőség az a pillanat, amikor a Nap látszólagos mozgásán keresztezi az "égi egyenlítőt". Ebben az időben a nap hossza megegyezik az éj hosszával, és a Nap pontosan Keletre emelkedik, és pontosan Nyugatra áll.
A napenergia éve (más néven "trópusi") két egymást követő tavaszi napéjegyenlőség közötti intervallum. Időtartama 365 nap 5 óra 48 perc 46 másodperc (365,2422 nap). A júliai naptárban a kényelem és az egyszerűség kedvéért az év hosszát 365 nap 6 óra (365,25 nap) egyenlőnek tekintik. Körülbelül 128 év alatt a tavaszi napéjegyenlőt egy nappal eltolják (az "új korszak" 15. századában az napéjegyenlőség március 12-13-án, a huszadik évben - március 7-8-án volt).
A Hold hónap (más néven "szinódikus") a két új hold közötti intervallum. Átlagos időtartama 29 nap 12 óra 44 perc 3 másodperc (29,53059 nap).
Ezért derül ki, hogy 19 napenergia-év (19365.2422 \u003d 6939.6018 nap) körülbelül 235 hold hónap (23529.53059 \u003d 6939.6887 nap).
19 év után a holdfázisok (például a teljes holdok) ugyanazon a számban fognak esni a júliai naptárban (ezt hosszú ideig nem figyelik meg - kb. 310 év alatt egy nap halmozódik fel egy hiba). Természetesen az átlagértékekről beszélünk. A holdfázisok valós ideje eltérhet az átlagtól, a hold mozgásának összetettsége miatt. Például az igazi telihold Moszkvában, 1990 áprilisában volt a 10. ("új stílus"), 06: 19-kor, és 2009-ben (19 évvel 1990 után) - április 9-én ( "Új stílus") 17.55-kor.
A kapott táblázatok alapján meghatározhatja bármely év húsvéti dátumát.
Hieromonk Job (Gumerov) kevésbé érthető, de matematikailag egyszerűbbet ad az ortodox húsvét dátumának kiszámítási módszere: „A számítás gyakorlati módszereiből a legegyszerűbb a legnagyobb német matematikus, Karl Gauss (1777–1855) által javasolt módszer. Osszuk el az év számát 19-vel, és hívjuk a fennmaradó részt "a" -nak; az év számának 4-szel történő elosztását a "b" betű jelöli, a "c" -en pedig az év számának a 7-sel történő megosztásának fennmaradó részét. Osszuk el a 19 x a + 15 értéket 30-al, és a fennmaradó részt hívjuk "d" betűvel. A 2 x b + 4 x c + 6 x d + 6 érték 7-el történő elosztása fennmaradó részét "e" betű jelöli. A 22 + d + e szám március húsvét napja, április d + e száma 9 lenne. Vegyünk példát az 1996-ra. Ha elosztjuk 19-rel, akkor a fennmaradó 1 (a) pontot kapjuk. Ha 4-el osztjuk, akkor a maradék nulla (b). Az év számát 7-el osztva, a maradékot 1-nek kapjuk. Ha folytatjuk a számításokat, akkor kapjuk: d \u003d 4 és e \u003d 6. Ezért 4 + 6 - 9 \u003d április 1 (júliai naptár - régi stílus - kb. kiadás)».
Mikor van a húsvét a katolikusok számára?
1583-ban a Római Katolikus Egyházban XIII. Gergely pápa bevezetett egy új, a gregoriánus Paschalia-t. A Paschaliaban bekövetkezett változás eredményeként az egész naptár is megváltozott. A pontosabb csillagászati \u200b\u200bdátumokra való áttérés eredményeként a katolikus húsvétot gyakran korábban ünneplik, mint a zsidót, vagy egy napon, és néhány évvel több mint egy hónappal az ortodox húsvét előtt.
Az ortodox Húsvét és a katolikus Húsvét dátuma közötti eltérést az egyházi teherhéjak dátumainak különbsége és a naptári naptárak közötti különbség okozza - a 21. században 13 nap. A nyugati húsvét az esetek 45% -ában egy héttel korábban jelentkezik, mint az ortodox, az esetek 30% -ában ugyanaz, 5% -nál 4 hetes különbség, 20% -ánál 5 hetes különbség (több holdciklus). Nincs különbség 2-3 hét alatt.
1. G \u003d (Y mod 19) + 1 (G az úgynevezett "aranyszám a metonikus" ciklusban - a teljes holdok 19 éves ciklusa)
2.C \u003d (Y / 100) + 1 (ha Y nem 100-szoros, akkor C a századi szám)
3.X \u003d 3 * C / 4 - 12 (korrekció arra a tényre, hogy a 100-ból osztható négy évből három nem szökőév)
4.Z \u003d (8 * C + 5) / 25 - 5 (szinkronizálás a holdpályával, az év nem a hold hónapjának többszöri száma)
5.D \u003d 5 * Y / 4 - X - 10 (márciusban a nap? D mod 7 vasárnap lesz)
6.E \u003d (10 * G + 20 + Z - X) mod 30 (epact - a telihold napját jelzi)
7. HA (E \u003d 24) VAGY (E \u003d 25 ÉS G\u003e 11), EZEN addig növeli az E értéket 1-rel
8.N \u003d 44 - E (N március a naptári telihold napja)
9. IF N 10.N \u003d N + 7 - (D + N) mod 7
11. HA N\u003e 31, HATÁR HATÁROZAT időpontja (N? 31) április ELSE, a húsvét dátuma március N
Fotó - fotóbank Lori
Az ortodox húsvétot mindig a következő vasárnap ünneplik a tavaszi napéjegyenlést követő első telihold után (március 21). Ez a dátum kapcsolódik a Földnek a Nap körüli mozgásához és a Hold változásaihoz. A húsvét dátumának meghatározására vonatkozó ezt a megközelítést az Ekumenikus Tanács első atyái hagyták jóvá, amelyre 325-ben került sor.
Érdemes tisztázni, hogy számításának fő elvét a zsidók fogadták el, és összekapcsolódik a legelső Húsvét - Krisztus feltámadása körülményeivel, amely, amint az evangéliumból ismert, a zsidó Húsvétot követő napon történt. A zsidók Húsvétot ünnepelték az egyiptomi kivándorlás megemlékezése céljából. Húsvétuk időpontját pontosan ugyanúgy kell kiszámítani, mint az ortodox, valamint a katolikus húsvét időpontját.
A nap- és holdnaptár jellemzői
Az emberiség évezredek óta kétféle naptárt használ:
- Napelemek, amelyek csillagászati \u200b\u200balapja egy trópusi év, nevezetesen a Föld Nap körül zajló éves forradalma (365,2 nap).
- A holdnaptárak a holdfázisok teljes váltakozási periódusa alapján készülnek (ezek szerint a naptárak szerint egy hónap 29,5 nap, egy év 354-355 nap).
A naptár nem esik egybe a holdnaptárral, ezért az utóbbiakat általában vándorlásnak nevezik, mivel azokban a hónapok nem felelnek meg az évszakoknak. Például a naptárunkban a január hónapja mindig télen van, a muzulmán naptárban a Muhararm (az első hónap) lehet télen és nyáron is.
A naptárak gyakrabban fordultak az ülő embereknek, akiknek élete az évszaktól függött; és holdnaptár - a nomád népek számára. E két fent említett naptári rendszer szintézise - a havi naptári naptárt jelenleg csak Izrael Államban használják.
Hogyan oldottuk meg az időrendszerek összehasonlításának problémáját? A legsikeresebb megoldást a görög Meton javasolta, aki BC-ben 432-ben volt. Egy 19 éves cikluson alapította, amelyet később "metonikusnak" neveztek. Bebizonyította, hogy ha hét holdhónapot hozzáadnak a 239 hónaphoz (19 holdév), akkor ez az időszak pontosan 19 napenergia-évnek felel meg.
Most ezt a "metonikus" 19 éves ciklust használják a húsvéti dátum kiszámítására. A húsvét dátumának megismeréséhez a telihold naptárát szokásos napelem-naptárunkba helyezzük.
Nézzük csak meg, mikor lesz a tavaszi napéjegyenlőség (március 21) után az első telihold, és a telihold utáni első vasárnap - húsvét.
Mellesleg, a XIV. Században élõ bizánci tudós, a Metonic ciklusnak köszönhetõen, aki a XIV. Században élt, két évezredes elõtt számolta a húsvét napjait!
Miért ünneplik az ortodox, a katolikus húsvéti és a zsidó húsvéti ünnepeket gyakran különböző napokon?
Ennek oka a különböző naptárak használata: Julianus (az úgynevezett régi stílus, elfogadta az ortodoxok) és a Gergely (új stílus, amelyet a katolikusok fogadtak el).
Húsvéti ünnepség évről évre
Évente Húsvéti ünnepe különböző időpontokban. A keresztény húsvéti ünnepeket tavasszal ünneplik, de az ünneplés napja nem egy meghatározott időpont, ezt a lunáris naptár határozza meg. Ez a nap az április 7. (március 22.) és május 8. (április 25.) közötti időszakra esik.
Számolni húsvét napján, Te tudod használni húsvéti - speciális táblák, amelyeket az ortodox egyház állít össze. Tól től húsvéti időpontok a többi ünnepnap dátuma függ, amelynek száma évente változik. Ezek gördülő ünnepek: Krisztus felemelkedése a húsvét utáni negyvenedik napon, a Szentháromság (Pünkösd) a húsvét utáni ötvenedik napon, a Szentlélek napja pedig a Szentháromság utáni nap.
Kiszámolhatja a következőt húsvéti dátum speciális táblákon önállóan, vagy használhat kész táblákat is Húsvéti dátumok.
| Év |
Jobb- dicső húsvéti |
katolikus cheskaya húsvéti |
Év |
Jobb- dicső húsvéti |
katolikus cheskaya húsvéti |
Év |
Jobb- dicső húsvéti |
katolikus cheskaya húsvéti |
| 1918 | Május 05 | 31 március | 1962 | Április 29 | Április 22 | 2006 | Április 23 | Április 16 |
| 1919 | Április 20 | 1963 | Április 14 | 2007 | Április 08 | |||
| 1920 | Április 11 | Április 04 | 1964 | Május 03 | 29 március | 2008 | Április 27 | Március 23 |
| 1921 | Május 01 | Március 27 | 1965 | Április 25 | Április 18 | 2009 | Április 19 | Április 12 |
| 1922 | Április 16 | 1966 | Április 10 | 2010 | Április 04 | |||
| 1923 | Április 08 | Április 01 | 1967 | Április 30 | Március 26 | 2011 | Április 24 | |
| 1924 | Április 27 | Április 20 | 1968 | Április 21 | Április 14 | 2012 | Április 15 | Április 08 |
| 1925 | Április 19 | Április 12 | 1969 | Április 13 | Április 06 | 2013 | Május 05 | 31 március |
| 1926 | Május 2 | Április 04 | 1970 | Április 26 | 29 március | 2014 | Április 20 | |
| 1927 | Április 24 | Április 17 | 1971 | Április 18 | Április 11 | 2015 | Április 12 | Április 05 |
| 1928 | Április 15 | Április 08 | 1972 | Április 09 | Április 02 | 2016 | Május 01 | Március 27 |
| 1929 | Május 05 | 31 március | 1973 | Április 29 | Április 22 | 2017 | Április 16 | |
| 1930 | Április 20 | 1974 | Április 14 | 2018 | Április 08 | Április 01 | ||
| 1931 | Április 12 | Április 05 | 1975 | Május 04 | Március 30 | 2019 | Április 28 | Április 21 |
| 1932 | Május 01 | Március 27 | 1976 | Április 25 | Április 18 | 2020 | Április 19 | Április 12 |
| 1933 | Április 16 | 1977 | Április 10 | 2021 | Május 2 | Április 04 | ||
| 1934 | Április 08 | Április 01 | 1978 | Április 30 | Március 26 | 2022 | Április 24 | Április 17 |
| 1935 | Április 28 | Április 21 | 1979 | Április 22 | Április 15 | 2023 | Április 16 | Április 09 |
| 1936 | Április 12 | 1980 | Április 06 | 2024 | Május 05 | 31 március | ||
| 1937 | Május 2 | 28. március | 1981 | Április 26 | Április 19 | 2025 | Április 20 | |
| 1938 | Április 24 | Április 17 | 1982 | Április 18 | Április 11 | 2026 | Április 12 | Április 05 |
| 1939 | Április 09 | 1983 | Május 08 | Április 03 | 2027 | Május 2 | 28. március | |
| 1940 | Április 28 | Március 24 | 1984 | Április 22 | 2028 | Április 16 | ||
| 1941 | Április 20 | Április 13 | 1985 | Április 14 | Április 07 | 2029 | Április 08 | Április 01 |
| 1942 | Április 05 | 1986 | Május 04 | Március 30 | 2030 | Április 28 | Április 21 | |
| 1943 | Április 25 | 1987 | Április 19 | 2031 | Április 13 | |||
| 1944 | Április 16 | Április 09 | 1988 | Április 10 | Április 03 | 2032 | Május 2 | 28. március |
| 1945 | Május 06 | Április 01 | 1989 | Április 30 | Március 26 | 2033 | Április 24 | Április 17 |
| 1946 | Április 21 | 1990 | Április 15 | 2034 | Április 09 | |||
| 1947 | Április 13 | Április 06 | 1991 | Április 07 | 31 március | 2035 | Április 29 | Március 25 |
| 1948 | Május 2 | 28. március | 1992 | Április 26 | Április 19 | 2036 | Április 20 | Április 13 |
| 1949 | Április 24 | Április 17 | 1993 | Április 18 | Április 11 | 2037 | Április 05 | |
| 1950 | Április 09 | 1994 | Május 01 | Április 03 | 2038 | Április 25 | ||
| 1951 | Április 29 | Március 25 | 1995 | Április 23 | Április 16 | 2039 | Április 17 | Április 10 |
| 1952 | Április 20 | Április 13 | 1996 | Április 14 | Április 07 | 2040 | Május 06 | Április 01 |
| 1953 | Április 05 | 1997 | Április 27 | Március 30 | 2041 | Április 21 | ||
| 1954 | Április 25 | Április 18 | 1998 | Április 19 | Április 12 | 2042 | Április 13 | Április 06 |
| 1955 | Április 17 | Április 10 | 1999 | Április 11 | Április 04 | 2043 | Május 03 | 29 március |
| 1956 | Május 06 | Április 01 | 2000 | Április 30 | Április 23 | 2044 | Április 24 | |
A keresztény naptár jellegzetes vonása (amely gyakran zavarja az egyszerű embereket) a benne lévő két éves ciklus (tulajdonképpen két független naptár) kombinációja - mozgó és mozdulatlan, hosszú és érdekes történelemmel. Bemutatjuk e ciklusok egészének rövid leírását, és részletesebben mérlegeljük a húsvéti korszak (ciklus) felépítését, amely teológiai és katekizmus szempontjából átgondolt és mélyreható rendszer. Természetesen az ortodox liturgikus naptárról beszélünk; összehasonlítás céljából a nyugati eortológia területéről származó információkat szolgáltatjuk.
Mozgatható éves ciklus
Ez a ciklus a Babilóniából kölcsönzött héber lunisolar naptár konstruktív elvein alapszik. Azért nevezték el, mert magában foglalja a „bűnbánat idejét”, „mozgatható” vagy módosítható dátumokkal, amelyek csak a hét bizonyos napjaihoz vannak hozzárendelve. Ennek a ciklusnak, egyfajta "mozgó újévnek" a kiindulópontja az ünnep, ahonnan az apostoli és az evangélikus liturgikus olvasmányok éves köre kezdődik. A mobil éves ciklus két szakaszból áll, nem egészen pontosan, de szokásosan, "ciklusoknak" is hívva - Húsvét és Öt Én vagyok tnichny.
Tulajdonképpen Húsvét, vagy trióda, ciklus határozott időtartama tizennyolc hét (ha a Szentháromság utáni első hetet számoljuk - „Mindenszentek”, akiknek szolgálatai zárják le a Triodion tartalmát). Ennek az időszaknak minden vasárnapján vannak nevek, amelyek jelzik a liturgikus emlékek témáját, és bizonyos számú nap elválasztják a Húsvétotól, amelynek dátuma 35 napon belül mozog - március 22. és április 25. között, a Júliusi naptár szerint (\u003d április 4. - május 8., a XX. Században a grúzok szerint). -XXI évszázadok).
Történelmi kirándulás ("Katolikus" és "ortodox" húsvét ).
Szigorúan véve, a "katolikus" és az "ortodox" húsvéti kifejezések nem használhatók, mivel erről beszélünk ugyanaz a Krisztus feltámadásának ünnepe (szemben a zsidó Húsvétmal!), bár ezeket az érthetőség kedvéért széles körben használják. Nem ünnepelünk dátum , de alapvető fontosságú dicsőítsék az Úr megmentő napját dogma Keresztény hit. Ezért a naptári dátum nem általánosan kötelező dogmatikus jellegű. A húsvéti számításokhoz Nyugaton a Gergely Húsvétot használják, Keleten az Alexandriust. Mindkettő azon az elven alapul, hogy a Húsvétot 2006 - ban kell ünnepelni az első vasárnap másnap az első telihold a héja napéjegyenlőség után (a népirodalomban teljes ezen elv megfogalmazását tévesen tulajdonították a 325-ös Niceai Tanácsnak; pontos dátuma ismeretlen). A naptárbeli eltérést a húsvéti telek holdjainak dátumainak eltérése okozza, amelyek hosszú ideje nem felelnek meg a valódi csillagászati \u200b\u200bjelenségeknek (a táblákat a 4.-6. Században állították össze, de a keleti húsvétek továbbra is használják), valamint a naptári naptárak közötti különbség (a XX-XXI. Században) a júliai naptár 13 nap múlva van a Gergely-tól), ezért a legfontosabb "kiindulási pont" - a vörös napéjegyenlőség dátuma, amelyet a Nicene Tanács atyái március 21-ig rögzítettek (természetesen azt feltételezték, hogy a numerikus érték és csillagászati \u200b\u200bprototípusa változatlan marad!) ). Az ortodox húsvétot a 19 éves ciklus során ötször ünneplik, nem utána az első, és akkor második (!) a tavaszi telihold, és ez a valóság legszembetűnőbb ellentmondása az ősi szabályokkal. Tehát 2016-ban, a csillagászati \u200b\u200bnapéjegyenlőség (március 21.) és az első tavaszi telihold (március 23., szerda) után az első vasárnap március 27-én esik. Az az ami törvényes nap Katolikus húsvét a Gergely-naptárban, és megfelel minden norma közös ősi húsvét. De a júliai naptár szerint ez a vasárnap március 14-én kelt és nem lehet húsvét, mert a "fiktív" napéjegyenlőség, amely 13 nappal elmarad az igazitól, csak április 3-án esik. Ezért az ortodoxok utána ünneplik a Húsvétot második tavaszi telihold. Ez történik a 19 éves ciklus minden 5., 8., 11., 16. és 19. évében. Így az ortodox egyház "egyértelműen megsérti ugyanazokat a szabályokat, amelyek végrehajtása érdekében továbbra is harcol".
Általában a katolikus húsvét az esetek 45% -ában egy héttel korábbi, mint az ortodox, az esetek 30% -ában ugyanaz, 5% -uk 4 hetes, 20% -uk pedig 5 hetes különbséget jelent. Nincs különbség a 2 és 3 hétben. A keresztény húsvét dátumainak a zsidó húsvéttól való függése, amelyet a bizánci kanonisták vettek fel, szintén szerepet játszik - közben „a zónák jóváhagyása”. és ry, keringő ról ről tovább és Vlastar Én vagyok mintha a kánonok szerint a keresztény húsvétnak mindig a zsidónak kellene követnie, alapvetően rossz ”. Meg kell ismételni, hogy a dátum dogmatikus jelentése ünnep Nincs húsvéte, de mindenesetre nem világos, miért megsért a húsvéti alapelvek, amelyeket az ókori egyház atyái alapítottak igazicsillagászati \u200b\u200bállapotok, és nem kitalált mobil - vagyis "lebegő" évszázadokról a századra - a modern Júlia dátumok.
Második időszak - Öt Én vagyokunalmas (vagy "pünkösd utáni") a Szentháromság napja után kezdődik, és annak kezdete hetes A vasárnapokat a liturgikus naptárban egyszerűen számozzák "Hetek pünkösd után"... Mindegyiknek megvan a maga sajátos apostoli és evangélikus olvasata, de csak néhánynak van saját neve. Ez az időszak az év csaknem kétharmadát fedi le, és már a következő naptári évben ér véget, a "Publikánus és a Farizeus hétét" megelőzően - a Nagy első előkészítő hete alatt. És ő viszont egy új húsvéti ciklus kezdete. Így záródik le a keresztény „mobil év” „szent köre”, amelynek kiindulópontja Krisztus fényes feltámadása (húsvét) ünnepe. Normál mennyiség hetes A pünkösdi időszakot (vasárnapokat) az Egyház statútuma határozza meg 32. Ugyanakkor tisztázni kell, hogy az egyéves húsvéti időpontok arányától függően rajt a következő húsvéti időszak és dátum, amikor véget ér, lehet egy kicsit több (ez gyakrabban fordul elő) vagy kevesebb (ritkábban). Tehát 2016-ban (a késő húsvét miatt) naptárunk 37-et számolt hetes Pünkösdön.
Húsvéti ciklus (lásd)
Próbálva megérteni az ortodoxok felépítését és logikáját, akik az ezredes során az őseink életciklusát meghatározták, felhívjuk a figyelmet arra, hogy éves ciklusának szinte minden vasárnapja számozva van, és sokuknak külön címei vannak, amelyek liturgikus emlékeik szent és történelmi témáit jelölik. Ez elsősorban a húsvéti ciklusra (vagy időszakra) vonatkozik, b ról ről az év első felének nagy része (átlagosan - február-június).
A húsvéti ciklus a bűnbánó és ünnepi napok speciális naptári-liturgikus periódusa, amelynek szemantikai és időrendi központja az. Időtartama tizennyolc hét.
A büntetés időszaka , amely a húsvétot megelőzően 1) három előkészítő hétből (hetekből áll), 2) Saint Chetyredes Én vagyok tnitsy, vagyis a negyvennapos böjt, mely a hatodik hét pénteken érkezik, Lazarus szombat előestéjén, és 3) szenvedély ról ről 13. hét (Szent hét). Chetyredes Én vagyoktnitsa és szenvedély és a hét vagyok, és a tradicionális értelemben nagy hitelt jelent. Időtartama hét hét.
Ünnepi időszak magában foglalja: 1) húsvéti napot és a szomszédos Fényes Hét, 2) a következő hat héttel a Szentháromság (Pünkösd) előtt és 3) egy héttel a Szentháromság után (az összes szentek ünnepe).
A húsvéti korszak liturgikus szövegeit egy kétkötetes könyv tartalmazza - „Három ról rőldi Lenten "és" Három ról rőldi Tsvetnoy "(a görögök hívják őket" Három ról ről dion "és" Penticost és rion "). Ezért a másik neve - „Három ról ről alsó ciklus. "
A húsvéti ciklus ünnepi és bűnbüntető napjait szigorúan meghatározott napszám választja el a húsvéttől, tehát a naptárban csak a hét napjai rögzítik őket. (Az Úr Jeruzsálembe való belépése mindig vasárnap, a felemelkedés csütörtökön és Radonitsa kedden.) Maga a húsvéti ünnep időpontját a „Húsvét” segítségével határozza meg - naptári-csillagászati \u200b\u200bszabályok és módosítások készlete, vagy előre elkészítve, számítások, táblázatok alapján, amelyeket "Húsvétnak" is hívnak. 35 napon belül, úgynevezett "húsvéti határértékek" -ben mozog, a márciusi naptár március 22-től április 25-ig (\u003d a gregorián április 4-től május 8-ig, de csak a XX-XXI. századra!). 35 napon belül az összes húsvéthoz kötött napot is áthelyezik. Ezért a húsvéti ciklus ünnepeit „gördülő” (vagy „mozgó”) ünnepeknek hívják.
Az "utolsó" húsvét ritka. A legtöbb korai Az ortodox húsvét, március 22 (április 4) 2010-ben volt, ugyanaz az előző - 1915-ben, ezt megelőzően - 1668-ban; a következő 2105-ben lesz. A legtöbb késő Húsvét, április 25 (május 8) volt utoljára 1983-ban, ezt megelőzően - 1736-ban; a következő 2078-ban lesz. Bemutatjuk a húsvéti időszak fõbb pontjait vizuális táblázat formájában. Továbbá, a félreértések elkerülése érdekében az összes dátum a Gergely-naptár szerint történik, amely szerint ténylegesen élünk. A szláv "hét" kifejezés (az a nap, amikor "nem csinálnak", nem működnek) elsősorban azt jelenti egy Vasárnap az egyházi naptárban az első (és nem a legutolsó!) a hétnapos naptárciklus (a hét alatt a szokásos értelmében). Ezt hétköznapok követik (hétfőtől szombatig), nem pontosan úgynevezett „hét” és ", és ezt figyelembe kell venni.
Felkészülés a nagyböjtre
Hét körül stara és farizeus () (Az evangélium olvasmányait csak az alábbiakban mutatjuk be közvetlenül az ünnepi vagy gyászos emlékek témájához kapcsolódik.)
"Szilárd" hét (szerdán és pénteken nincs böjt).
A tékozló hét(ez kb "Elveszett") fiú ().
Univerzális szülői (húsevő) szombat.
Húshét nál nélsto (a hús evésének utolsó napja), egyébként - Az utolsó ítéleti hét ().
Sajthét (Maslenitsa), "szilárd".
Egy hétsajt nál nélsto. Ádám száműzetének emlékezete. Bocsánat vasárnap (). A kántálás a nagyböjtért.
A NAGY Kölcsön
1. A Szent Négység Én vagyoktnitsa (negyven nap gyors)
„Tiszta hétfő” - a nagyböjt eleje.
A nagyböjt első hetének első négy napjában esti istentisztelet olvasható, Kréta Szent András bizánci himnográfusának munkája (VIII. Század).
Szombaton - a nagy Fe mártír emléke ról ről dora T és rona.
A nagyböjt 1. hete. Az ortodoxia diadalma.
A nagyböjt 2. hete. Szent Gergely Palam emléke s , thesszaloniki érsek (Thesszaloniki)(† 1359).
3. héten a nagyböjt. Kereszt-imádat().
A nagyböjt 4. hete. A szerzetes emléke L eszármazik (VI c.).
„Mar és újabb állomás ”(a Kréta Szent András nagykánonjának teljes olvasása az Egyiptomi Szent Mária életének olvasásával).
"Dicséret a legszentebb Theotokosnak" vagy a "Saturday Akathist". azt az egyetlen (!) Akathista ("Vzbr és nnoy Voev ról ről de nyer és a test ... "), ismert az egyházi alapszabályban; Sőt, éneklését a Charta az év során csak egyszer (!) Engedélyezi - szombaton a Nagyböjtöt ötödik hetében (valójában az előző nap, péntek este).
A nagyböjt 5. hete. Az egyiptomi Mária Szerzetese emléke(VI. Század).
A nagyböjt 6. Hete, egyébként "" hét és yy "(görögül fordítva -„ hét pálmaág ").
Hét pénteken és ii - a Szent Négy vége Én vagyoktnitsy, vagyis negyvennapos böjt ("lélek e tudom, hogy elköteleztem a Chetyredeket Én vagyoktnitsa ... ”, - énekel az esti szolgálaton.
Lazarev szombat. Emlékezve Jézus Krisztus, az igaz Lázár feltámadására; összeesküvés Jézus ellen ().
Hét, 2006. Hét ésén("Pálmaágak"), egyébként - "virághordozó" hét, vagy az orosz népi hagyomány szerint - Virágvasárnap. Az Úr belépése JERUSALEMBEN().
2. szenvedélyes ésÉn vagyok a hétvagy Az Úr szenvedésének hete
Nagy hétfő. A liturgikus emlékezetek témái: A gyönyörű József, húsz ezüst darabért eladva Egyiptomba; a kopár fügefa átok, a gonosz termelők példázása; a jeruzsálemi pusztítás próféciája ().
Nagy kedd. Példabeszédek: körülbelül tíz szűz és tehetség; prófécia az utolsó ítéletről ().
Nagyszerda. A bűnbánat megtérése, aki Jézus lábaira mirrát töltött, és Júdás elárulása ().
Nagycsütörtök. Az utolsó vacsora emlékezete (minden evangélista számára); az Eucharisztia szentségének megalapítása („Hálaadás”).
Nagypéntek. Az Úr letartóztatása és igazságtalan ítélete. Keresztre feszítés, Szent és megmentő szenvedély (szenvedés), az Úr halála és eltemetése Arimathea József sírjába (az összes evangélista között). (A gyakorlatban a Tizenkét szenvedély olvasása s x Az evangéliumok "előző éjjel - a Szent Csütörtök este - ünnepelik.
Nagy szombat. Az Úr testben marad a sírban, a lélek pokolba ereszkedik, és ugyanakkor a trónon marad az Atyával és a Szentlélekkel (a Szentírás és az egyházi hagyomány szerint).
Könnyű KRISZTUS feltámadása. HÚSVÉTI
Fényes hét, szilárd.
Húsvét után
Antipaskha(betűk. " Helyette húsvéti"), Másképp - 2. hét a húsvét után, Szent Tamás ().
Radonitsa (húsvéti emlékmű a halottakról).
3. hét a húsvét után, szent mirhahordós nők (vagyis "A kenőcsöt hordozó nők hete"); és az igazlelkű Nicodemus és Arimathea József, a Krisztus titkos tanítványai emléke ().
4. hét a húsvét körül, nyugodt ().
A pünkösdi ünnepség ().
5. húsvét, a szamaritánus nőről ().
A húsvéti 6. hét a vakokról ().
Hét hétig, az első ökumenikus tanács szent atyáinak.
Szentháromság szülői szombat (a holtak megemlékezése).
1. hét a pünkösd után, folyamatos.
A Szentlélek napja ("Szellemek napja").
1. hét a pünkösd után, - az "All Saints" ünnepe.
Maga a Triode-ciklus ezzel a nyaralással ér véget; az orosz hagyományban az eredeti folytatódásává vált az összes orosz szent tiszteletére tartott ünnep (amelyet az orosz ortodox egyház önkormányzata 1917-18-ban alapított). A 20. század végén ünnepek kezdtek megjelenni a regionális - először Vologdában, majd más - szentek tiszteletére. Ezen nemzeti ünnepségek liturgikus szövegei nem szerepelnek a színes triodában, hanem a Mayan Minea mellékletében (3. rész) és külön kiadványok formájában kerülnek kinyomtatásra.
A "Petrov Post" hétfőn indul.
2. hét a pünkösd után, - az ünnep "Minden szentek, akik ragyogtak Oroszország földjén."
Pünkösdi hét 3, - Vologda, Novgorod, belorusz, pszkov és szentpétervári székesegyházak.
A mozdulatlan ciklus legkorábbi ünnepi napjai (az Epipánia és a Karácsony mellett) voltak az üldöztetés korai keresztény mártíroinak emléknapjai (ők alkották a szentek legrégibb kategóriáját). A keresztények, akik gyakran hívõ társaik halálának tanúi voltak (a Kolosszeumban és más helyeken), haláluk napjait a júliai naptár szerint rögzítették, amely szerint a Római Birodalomban éltek. Így van a "Martirol ról rőlgi "(a görög μάρτυς -ből -" tanú "; Vaszilij Bolotov felhívta a figyelmet ennek a kifejezésnek a jelentéktelen jelentésére, amelyet helytelenül szlávul fordítottak!) - a mártírok listája, akiknek neveit naptári sorrendben adják a vértanúd napjának (azaz" napoknak "megfelelően) születés ”új életre). A legkorábban a helyben tisztelt szentek nevét tartalmazták: ezek a római martirológia (354), a mártírok kartaginai és konstantinápolyi naptára. A rögzített naptár szerint a különféle szentek dicsőítésének napjait később rögzítették, de aztán mozgó naptári ciklus vonzották őket. Így az utolsó trióda ünnep a „Mindenszentek hete” (a Szentháromság utáni első vasárnap); 1918-ban bevezettük a "Minden szentek, akik ragyogtak Oroszország földjén" (a következő vasárnap) ünnepségét; század második felében a harmadik Pünkösdi Héten kezdték megünnepelni a regionális „szentek tanácsát (üléseit)” - először Vologdát, majd másokat. Fokozatosan a helyben tisztelt szentek székesegyházai az egész éves cikluson átterjednek, és néhányan, a kényelem kedvéért, egyes vasárnapokhoz kapcsolódnak, míg másoknak rögzített dátuma van. Általában (de nem mindig) van egy rögzített dátum és nap a csodálatos ikonok tiszteletére.
Ezek az ortodox liturgikus naptár főbb szerkezeti jellemzői.
Yu, Ruban,
folypát. ist. tudományok, cand. teológia
Irodalom: Mihály. Miért St. Michael Arkangyal november 8-án zajlik? (Eortológiai tanulmány) // Christian Reading. 1892. 11-12. S. 593-644; Ő van. A helyi egyházak ősi énekeinek nyomai // Christian Reading. 1893. nem Január 1. - február. S. 177-210; Cyprian (Kern), archim. . M., 2002; Kravetsky A.G. A Typikon problémájáról a helyi tanácsnál // Az Orosz Ortodox Egyetem tudományos feljegyzései ap. János teológus. Vol. 1. M., 1995. S. 58-90; Ruban Yu / Sci. ed. prof. archim. Iannuariy (Ivliev). Szentpétervár: Kolo, 2015; Taft R.F. Liturgikus lexikon [ford. angolról S. Golovanov]. Omsk, 2013; Talley T. J. A liturgikus év eredete. New York, 1986. 2., kiadás, 1991. kiadás.
Az egyházi ortodox naptárak felsorolják a júliai naptár dátumait (régi stílusú), míg a katolikus húsvétet a modern naptár (új stílus) szerint tekintik, és a dátumok egyeztetése bizonyos mértékű szellemi erőfeszítést igényel (a két naptári rendszer közötti különbség az 1900-2099 közötti időszakban 13 nap). ...A teljes időpontokat a modern kronológia jelöli.
Az adatforrások szabadalmaztatott számítások, Gauss és D. Knut algoritmusok felhasználásával. Különösen ajánlom I. Klimishin "Naptár és időrend", A. P. Pronstein és V. Ya. Kiyashko "Kronológia" könyveit.
A keresztény húsvétot tavasszal ünneplik, de az ünneplés napját nem rögzítik, hanem a hold-naptár határozza meg.
A húsvéti dátum kiszámítása bonyolult. Az általános szabály a következőképpen fogalmaz: "A húsvétot a tavaszi telihold utáni első vasárnap ünneplik." A tavaszi telihold az a telihold, amely a tavaszi napéjegyenlőség napja után jött. Így a következő tényezők vesznek részt a számításban:
* a Föld forradalma a nap körül (naptár);
* a hold forgása a Föld körül (holdnaptár);
* az ünnep meghatározott napja vasárnap van.
Ha a telihold március 21-e (a záró napéjegyenlőség napja) előtt megtörténik, akkor a következő telihold húsvétnak számít. És ha a húsvéti telihold vasárnap esik, akkor a húsvétot a következő vasárnap ünneplik.
Mivel azonban az ortodox és a katolikus egyház különböző naptári rendszereket használ, akkor a húsvét és a hozzá kapcsolódó ünnepek dátuma általában eltérő.
Az ortodoxia húsvéti dátumát a hetedik apostoli szabálynak megfelelően határozzák meg:
Ha valaki püspök, presbitter vagy diakon, a tavaszi napéjegyenlőség előtt a zsidókkal ünnepli a Húsvét szent napját, engedjék ki a szent rendből, a 325-ös Első Ökumenikus Tanács által Nicaea városában:
Célszerűnek találták, hogy ezt az ünnepet mindenki ugyanazon a napon, mindenhol megünnepelje. És valójában, mindenekelőtt rendkívül méltánytalannak tűnt mindenkinek, hogy ennek a legszentebb ünneplésnek a megünneplésekor tiszteletben kell tartanunk a zsidók szokásait ...
és az Antiochiai Helyi Tanács első szabálya a húsvét ünneplésére.
Ezekből a rendeletekből következik, hogy ennek az ünnepségnek nem a zsidó húsvétkor lehet korábban, és nem egyidejűleg; nem jelzik sem naptári rendszert, sem hónapot, sem számot - nincs pontos technikai szabályuk a húsvéti ünneplés idejének meghatározására.
1054-ben az ortodox és a katolikus egyházokat végül felosztották. Az abban az időben kialakult ortodox húsvéti hagyomány a következő lenyomatot kapott Matthew Vlastar (XIV. Század) szintagmmáiban:
Húsvéti ünnepünkkel kapcsolatban négy rendeletre kell figyelni, amelyek közül kettő az apostoli kánonban van, és kettő az íratlan hagyományból származik:
# első - Húsvétot kell ünnepelnünk a tavaszi napéjegyenlőség után;
# második - nem ünnepelni a zsidókkal ugyanazon a napon;
# a harmadik - nem csak a napéjegyenlőség után, hanem az első telihold után, amelynek az egyenlőség után kell megünnepelni;
# és a negyedik - a telihold után csak a hét első napján (azaz vasárnap).
1583-ban a Római Katolikus Egyházban XIII. Gergely pápa bevezetett egy új, a gregoriánus Paschalia-t. Ennek eredményeként a teljes naptár megváltozott. Ennek eredményeként a katolikus húsvéti ünnepeket gyakran a zsidók előtt vagy ugyanazon a napon ünneplik, és néhány évvel több mint egy hónappal az ortodox húsvét előtt, ami ellentétes az ortodox hagyományokkal. A nyugati protestánsok követik a római egyházat.
Erre reagálva elfogadták a Konstantinápoli Tanács 1583-as meghatározását, amely a következőképpen szól:
Aki az istentelen csillagászok Gergely-pálcáját követi, az anathema kiolvasható az egyházból és a hívõk gyülekezetébõl.
Jelenleg a húsvéti ünnepségnek a grúz naptár szerinti hozzáállása nem olyan kategorikus, azonban a legtöbb helyi ortodox egyház továbbra is a júliai naptár szerint számolja a Húsvét ünnepének dátumát, bár az összes többi nem húsvéti ünnep, például sok egyház a gregoriusi szerint ünnepli. naptár. Ugyanakkor a finn ortodox egyház új (gregorikus) stílusban számolja a húsvét dátumát.
| AZ ORTODOX ÉS A KATOLIKUS HASZNÁLAT IDŐJÁNLATÁNAK ÖSSZEHASONLÍTÁSA |
| Év | Jobb- dicső húsvéti |
katolikus cheskaya húsvéti |
Év | Jobb- dicső húsvéti |
katolikus cheskaya húsvéti |
Év | Jobb- dicső húsvéti |
katolikus cheskaya húsvéti |
||
| 1918 | Május 05 | 31 március | 1962 | Április 29 | Április 22 | 2006 | Április 23 | Április 16 | ||
| 1919 | Április 20 | 1963 | Április 14 | 2007 | Április 08 | |||||
| 1920 | Április 11 | Április 04 | 1964 | Május 03 | 29 március | 2008 | Április 27 | 23 március | ||
| 1921 | Május 01 | Március 27 | 1965 | Április 25 | Április 18 | 2009 | Április 19 | Április 12 | ||
| 1922 | Április 16 | 1966 | Április 10 | 2010 | Április 04 | |||||
| 1923 | Április 08 | Április 01 | 1967 | Április 30 | Március 26 | 2011 | Április 24 | |||
| 1924 | Április 27 | Április 20 | 1968 | Április 21 | Április 14 | 2012 | Április 15 | Április 08 | ||
| 1925 | Április 19 | Április 12 | 1969 | Április 13 | Április 6 | 2013 | Május 05 | 31 március | ||
| 1926 | Május 2 | Április 04 | 1970 | Április 26 | 29 március | 2014 | Április 20 | |||
| 1927 | Április 24 | Április 17 | 1971 | Április 18 | Április 11 | 2015 | Április 12 | Április 05 | ||
| 1928 | Április 15 | Április 08 | 1972 | Április 09 | Április 02 | 2016 | Május 01 | Március 27 | ||
| 1929 | Május 05 | 31 március | 1973 | Április 29 | Április 22 | 2017 | Április 16 | |||
| 1930 | Április 20 | 1974 | Április 14 | 2018 | Április 08 | Április 01 | ||||
| 1931 | Április 12 | Április 05 | 1975 | Május 04 | Március 30 | 2019 | Április 28 | Április 21 | ||
| 1932 | Május 01 | Március 27 | 1976 | Április 25 | Április 18 | 2020 | Április 19 | Április 12 | ||
| 1933 | Április 16 | 1977 | Április 10 | 2021 | Május 2 | Április 04 | ||||
| 1934 | Április 08 | Április 01 | 1978 | Április 30 | Március 26 | 2022 | Április 24 | Április 17 | ||
| 1935 | Április 28 | Április 21 | 1979 | Április 22 | Április 15 | 2023 | Április 16 | Április 09 | ||
| 1936 | Április 12 | 1980 | Április 6 | 2024 | Május 05 | 31 március | ||||
| 1937 | Május 2 | 28. március | 1981 | Április 26 | Április 19 | 2025 | Április 20 | |||
| 1938 | Április 24 | Április 17 | 1982 | Április 18 | Április 11 | 2026 | Április 12 | Április 05 | ||
| 1939 | Április 09 | 1983 | Május 08 | Április 03 | 2027 | Május 2 | 28. március | |||
| 1940 | Április 28 | 24 március | 1984 | Április 22 | 2028 | Április 16 | ||||
| 1941 | Április 20 | Április 13 | 1985 | Április 14 | Április 07 | 2029 | Április 08 | Április 01 | ||
| 1942 | Április 05 | 1986 | Május 04 | Március 30 | 2030 | Április 28 | Április 21 | |||
| 1943 | Április 25 | 1987 | Április 19 | 2031 | Április 13 | |||||
| 1944 | Április 16 | Április 09 | 1988 | Április 10 | Április 03 | 2032 | Május 2 | 28. március | ||
| 1945 | Május 06 | Április 01 | 1989 | Április 30 | Március 26 | 2033 | Április 24 | Április 17 | ||
| 1946 | Április 21 | 1990 | Április 15 | 2034 | Április 09 | |||||
| 1947 | Április 13 | Április 6 | 1991 | Április 07 | 31 március | 2035 | Április 29 | 25 március | ||
| 1948 | Május 2 | 28. március | 1992 | Április 26 | Április 19 | 2036 | Április 20 | Április 13 | ||
| 1949 | Április 24 | Április 17 | 1993 | Április 18 | Április 11 | 2037 | Április 05 | |||
| 1950 | Április 09 | 1994 | Május 01 | Április 03 | 2038 | Április 25 | ||||
| 1951 | Április 29 | 25 március | 1995 | Április 23 | Április 16 | 2039 | Április 17 | Április 10 | ||
| 1952 | Április 20 | Április 13 | 1996 | Április 14 | Április 07 | 2040 | Május 06 | Április 01 | ||
| 1953 | Április 05 | 1997 | Április 27 | Március 30 | 2041 | Április 21 | ||||
| 1954 | Április 25 | Április 18 | 1998 | Április 19 | Április 12 | 2042 | Április 13 | Április 6 | ||
| 1955 | Április 17 | Április 10 | 1999 | Április 11 | Április 04 | 2043 | Május 03 | 29 március | ||
| 1956 | Május 06 | Április 01 | 2000 | Április 30 | Április 23 | 2044 | Április 24 | Április 17 | ||
| 1957 | Április 21 | 2001 | Április 15 | 2045 | Április 09 | |||||
| 1958 | Április 13 | Április 6 | 2002 | Május 05 | 31 március | 2046 | Április 29 | 25 március | ||
| 1959 | Május 03 | 29 március | 2003 | Április 27 | Április 20 | 2047 | Április 21 | Április 14 | ||
| 1960 | Április 17 | 2004 | Április 11 | 2048 | Április 05 | |||||
| 1961 | Április 09 | Április 02 | 2005 | Május 01 | Március 27 | 2049 | Április 25 | Április 18 | ||
A Húsvét napjának kiszámításához használhatja a Húsvétot - speciális táblákat, amelyeket a templom készít.
Az ortodox húsvétot az Alexandriai Húsvét alapján számítják:
ahol az m osztása fennmaradó része n-rel.
* Ha a telihold értéke (Y) * Ha a telihold értéke (Y) ≥ 32, akkor vonj le 31 napot, és kapd meg a dátumot áprilisban.
A többi ünnepnap dátuma a húsvét dátumától függ, amelynek dátuma évente változik. Ezek gördülő ünnepek:
* Az Úr belépése Jeruzsálembe (Pálma vasárnap) - egy héttel a húsvét előtt;
* Krisztus felemelkedése - negyvenedik napon a húsvét után;
* Háromság (pünkösd) - a húsvét utáni ötvenedik nap;
* A Szentlélek napja a Szentháromság utáni nap.
Az ortodox egyház húsvéti napján a XX-XXI. Században. az április 7. (március 22.) és május 8. (április 25.) közötti időszakra esik.
A német matematikus, Karl Friedrich Gauss a 18. században javaslatot tett egy képletre a húsvéti nap meghatározására a Gergely-naptár szerint. A számítást a matematikai mennyiségek értéke alapján végezzük, amelyeket (az egyszerűség kedvéért) a, b, c, d, d betűk jelölnek.
Minden betű megegyezik a következő értékkel:
# a - az évszám 19-vel való elosztása fennmaradó része;
# b - az év számának 4-el történő elosztása fennmaradó része;
# в - az év számának 7-el történő elosztása fennmaradó része;
# г - a 19a + 15 kifejezés 30-dal történő megmaradása;
# d - a 2b + 4c + 6g + b kifejezés 7-el történő elosztása fennmaradó része.
A talált "g" és "d" értékeket használják a probléma végleges megoldására:
# A húsvétot a tavaszi napéjegyenlőség után ünneplik, ezért márciusban vagy áprilisban esik.
# Ha a d + d kevesebb, mint 9, akkor az idei húsvét március régi stílusú lesz, napja pedig 22 + y + d lesz.
# Ha a g + d értéke nagyobb, mint 9, a Húsvét április lesz (a régi stílus szerint), és ünneplésének dátuma g + d - 9.
A számítás során nem szabad elfelejteni, hogy 1918-ban Oroszország új naptárstílusra váltott, amely 13 nappal „felülmúlta” a régi stílust. Ezért a számított számhoz 13-at kell hozzáadni.
Így az ortodox húsvét következő időpontjai származnak (az új stílus szerint):
Évek dátuma
2005 - május 1
2006 - április 23
2007 - április 8
2008 - április 17
2009 - április 19
2010 - április 4
2011 - április 24
2012 - április 15
2013 - május 5
2014 - április 20
2015 - április 12
2016 - május 1
2017 - április 16
2018 - április 8
2019 - április 28
2020 - április 19
