Žmogaus vaiko raidos ir regresijos psichofiziologija. V.F. Turgus „Žmogaus vaikas“. Vystymosi ir regresijos psichofiziologija. III skyrius. Vaikai mokykloje

V.F. Turgus

Žmogaus vaikas. Vystymosi ir regresijos psichofiziologija

ĮVADAS

Gyvenimas mus įtikina, kad visos pagrindinės savybės, lemiančios rūšies moralinę ir racionalią žmonių esmę, nėra duodamos paruoštos nuo gimimo. Iš pradžių kiekvieno žmogaus vaiko, atėjusio į šį pasaulį, gyvenimas remiasi žemesnėmis refleksinėmis-instinktinėmis programomis. O tai reiškia, kad nuo gimimo esame ne kas kita, kaip „laukiniai“. Ir todėl tautos savo dvasinėje istorijoje sukūrė „žemės ūkio“ metodus ir technologijas, kurių pagalba kiekviena vyresnioji karta per ilgą, tiesiogine prasme pasiaukojamą darbą, „civilizuota“ (humanizuota) kiekviena nauja jaunoji karta. Ir todėl šventajame rašte perkeltine ir simboline kalba žmogaus esmės atkūrimas lyginamas su išpuoselėto sodo auginimu.

Ir tai tik reiškia, kad Kūrėjas kartą perdavė mums „estafetę“, kad būtume Jo bendrakūrėjais amžinai ir amžinai. Didžiulė nelaimė laukė žmonių ir net civilizacijų, kurios, verždamiesi link kitų vertybių ir gyvenimo prasmių, prarado didelę patirtį turinčių „sodininkų“ įgūdžius auginti pagrindinį žmogaus gyvenimo „vaisį“ - moralinę ir racionalią žmonių esmę. Tada žmonės, vadovaudamiesi fariziejiškai gudriu pateisinimu, paliko sodą sugyventi vienodai su laukiniais ūgliais, sugyventi lygiomis „liberaliomis“ laisvėmis. Ir vieną dieną būsimasis sodininkas staiga pamatė, kaip kadaise žydėjęs dvasinio ir protingo gyvenimo sodas buvo išstumiamas ir apauga atsparesnėmis laukinėmis piktžolėmis, gyvenančiomis pagal „instinktyvių laisvių“ dėsnius. Kaip tik per tokius ciklus, atrodo, susiformavo praeities civilizacijų vystymosi ir žlugimo istorija. – Taip, ir šiuolaikinė civilizacija vystosi pagal tą patį savidestruktyvų scenarijų.

Štai kodėl, jei tikrai norime moraliai pagrįstos mūsų istorijos šeimos medžiai„iš kartos į kartą“, tada bent jau jie turi žinoti mokslinės žmonių „žemės ūkio“ dėsnius. Jau 30 metų kreipiausi į žinomus mokslininkus – profesorius ir akademikus iš Rusijos mokslų akademijos, Rusijos medicinos mokslų akademijos ir Rusijos švietimo akademijos su tokiu klausimu: „Ar galite įvardinti bent kelis įstatymus kurio pagrindu turime sužmoginti kiekvieną vaiką, ateinantį į šį pasaulį? Tas pats klausimas buvo užduotas gausiai mokytojų ir psichologų, profesionalių vaikų auklėjimo specialistų auditorijai. Bet aš niekada negirdėjau aiškaus atsakymo. Pagal kokius įstatymus mes atkuriame žmones? O ar po to verta stebėtis šiuolaikinėje civilizacijoje nenumaldomai augančiais tragiškais žmonių „dehumanizacijos“ procesais, paremtais materialinėmis vertybėmis, instinktyviomis laisvėmis ir amžinų „dangiškų malonumų“ siekiais?

Žinomi pasaulio mąstytojai šiuo klausimu jau aiškiai pasisakė. Pateikime tik vieną tipišką išvadą – šiuolaikinės civilizacijos verdiktą: „Per šiuos dvejus metus supratau dvi tiesas: pirma, kad turėjo įvykti tai, kas nutiko, o antra, tai nutiko ne tik čia, taip nutiko visame pasaulyje. Tautas apima įniršis, pyktis plinta visoje planetoje. Žmonės moraliai degraduoja, individai tampa laukiniai ir naikinami... Aišku tik viena: „Homo sapiens“ nepajėgia įveikti priešiškumo ir karo, kaip vieno iš būdų reguliuoti biologinės rūšies skaičių“.(I. Vasiljevas, 1995).

Prasidėjusios nuosmukio ir šiuolaikinės civilizacijos, praradusios „žemės ūkio“ dėsnius ir technologijas žmonių rekonstrukcijoje, numatymą, randame šiuolaikinių Vakarų ekspertų studijose ir išvadose: Spenglerio, F. Fukuyamos, I. Wallersteinas, S. Huntingtonas, P. Buchananas, Michaelas A. ir kt.

Kiek klaidų mes jau padarėme deginančioje moraliai pagrįstų žmonių kartų atkūrimo problemoje! Perfrazuodami Napoleono žodžius, kad klaida yra blogesnė už nusikaltimą, šiandien galime pasakyti: galų gale blogesnė už bet kokį nusikaltimą yra klaida, įtraukta į vieną po kito einančių kartų grandinę. Tai jau evoliuciškai reikšminga tragedija! O dar baisesnės pasekmės yra primesta klaida vieša nuomonė kaip etiškas, doras gyvenimo būdas.

Yra žinoma, kad pastaraisiais šimtmečiais civilizacija vystėsi remiantis mokslo ir technologijų pažanga. Bet mes kažkaip nesupratome, kad ant šio pagrindo niekada nebuvo vietos žmogaus sukurtai moralinei ir racionaliai pažangai. Žmogus kaip matas visų vertybių, kurios mums duotos ne paruoštos, o įskiepijamos ir įsišaknijusios per ilgą šeimos ir visuomenės, priimančios į šį pasaulį ateinantį žmogaus vaiką, darbą.

Viena vertus, turime puikią F. Engelso hipotezę apie esminį mūsų kūno vertikalizavimo vaidmenį, apie rankos ir kalbos vaidmenį formuojant kūrybingą, moraliai protingą žmogų. Kita vertus, šiuolaikinėje „mokslinėje ir techninėje civilizacijoje“ jie niekada nerado mokslinio ir eksperimentinio šios puikios hipotezės patvirtinimo realioje žmonių atkūrimo praktikoje. Ir dėl to jie pradėjo kurti žmones kokybiškai skirtingais edukaciniais ir pedagoginiais pagrindais. Jie pradėjo ugdyti naujas kartas, diegdami ir ugdydami racionalų, gamtai svetimą žmogų - „berankį“, „sėdmenį imobilizuotą“, sulenktą ugdomąjį dinaminį stereotipą, mokydamiesi apie virtualų pasaulį, atitrūkusį nuo pojūčių raidės, skaičiai, diagramos. Žinios ne savo, o svetimomis akimis ir pan.

O po to, kai Rusijoje buvo pradėtas taikyti toks ugdymo modelis, jie iš karto su nuostaba pastebėjo: kažkodėl amžinas skausmingas blyškumas, migrena, sulinkęs, sergantis stuburas, podagra, psichoneurastenija, šizofrenija, pincetas ant nosies, lazdelė. rankos tapo nepakeičiamu tokio išsilavinimo atributu, o dažnai ir... vartojimo. Tai ypač aiškiai matėsi pradinėse visuotinio ugdymo stadijose. Iš Nižnij Novgorodo didikų kreipimosi į imperatorių sužinome: „Mokykla grąžina tėvams sveikus – subjaurotus, nukrypusius, trumparegius, nieko nemokančius, nieko nežinančius, per anksti pasenusius – vaikus, kurie į ją buvo išsiųsti.

Nuodugniai ištyręs vaikų gerovę ir vystymosi kokybę šiame Vakaruose sukurtame ir visuomenei primetame ugdymo modelyje, D.I. Pisarevas rašė dar 1865 m.: „Jau seniai... pastebėta, kad mokykla vaikams daro ypatingą įtaką, kuri yra ryškesnė fiziškai. Ši įtaka išreiškiama tuo, kad buvusį vaikų žvalumą, žvalumą ir klestinčią sveikatą pakeičia letargija, išsekimas ir skausmingumas. Kai kurie net nustoja augti: dauguma praranda buvusį nerūpestingą linksmumą ir atrodo kažkaip niūrūs ir išsigandę. Ši įtaka dažnai atsispindi psichiškai: vaikai tampa nuobodūs, praranda buvusį talentą ir vietoj to įgauna kažkokį skausmingą nervinį dirglumą – silpnumo požymį. Todėl tie, kurie kalba apie žmonijos išsigimimą, veikiant pražūtingai mokyklos įtakai, nėra visiškai neteisūs.(„Mokytojas“, 1865, Nr. 9, p. 316).

Tai, kad įdiegus šį ugdymo modelį civilizacija įžengė į kūno degradacijos ir visaverčio gimdymo erą, visais varpais skambino dar XIX amžiaus viduryje, gydytojas Edwardas Clarkas iš Harvardo. Būtent jis atrado, kad po mokyklos mergaitės įgyja „kūnų silpnumą“, anemiją, kuri sutrikdo nėštumo eigą, įskaitant kūdikio vystymosi kokybę. Ir daugelis žmonių visiškai praranda savo reprodukcinius gebėjimus.

Garsus gydytojas Lamannas (Prancūzija) vaizdžiai ir perkeltine prasme rašė apie tais metais vaikų gerovę ir vystymosi kokybę mokyklose: „Jie daug ginčijosi ir vis dar ginčijasi dėl pervargimo. Sveikam ir stipriam vaikui mokyklos keliami reikalavimai visai ne per dideli, o teigiamai nepakeliami, kad pagal mūsų mokykloje viešpataujančią sistemą, jei fizinis lavinimas, net ir pati sveikiausia medžiaga išliktų sveika, taigi iškreiptos pedagoginės sistemos žalingos pasekmės gali nepaveikti jaunimo ir suaugusiųjų...

Štai kodėl, atėjus laikui į mokyklą, matome, kaip nublanksta vaikų rausvi skruostai, kaip pasigirsta nuolatiniai skundai dėl apetito stokos, virškinimo sutrikimų, galvos skausmų ir pan. ir, kitaip tariant, vystosi tikrosios neurastenijos reiškiniai... Tačiau vaikas įveikė mokyklą, o klaidinga ugdymo sistema ir toliau daro savo įtaką... Gamta reikalauja savo teisių, bet neteisingai nukreiptas jaunystės instinktas verčia ieškoti pakaitalų prarastai vaikystėje abejotinose pramogose, gadinančiose sielą ir kūną. . Daugelis, labai daug jų miršta pirmiausia dėl to, kad šiame amžiuje sekinančios lėtinės ligos nusineša ypač daug aukų: tie, kurie išgyveno dėl savo idėjų skausmingumo, aiškiai liudija, kad jų nervų sistema patyrė stiprų šoką. Daugeliui šiuo metu ateina laikas egzaminams, kurie yra tarsi specialus neurastenijos išbandymas... Atliekant šį darbą atsiranda neurastenija galvos skausmas, dėl ko jis tampa visišku „idiotu“ ir nedarbingu, kitam pradeda nervinis virškinimo sutrikimas, trečias visiškai netenka drąsos. Pasibaigus egzaminams daugelio nervų sistema taip supurto ir išsekusi, kad nebepajėgia jokiai tolesnei veiklai...

Gyvenimas mus įtikina, kad visos pagrindinės savybės, lemiančios rūšies moralinę ir racionalią žmonių esmę, nėra duodamos paruoštos nuo gimimo. Iš pradžių kiekvieno žmogaus vaiko, atėjusio į šį pasaulį, gyvenimas remiasi žemesnėmis refleksinėmis-instinktinėmis programomis. O tai reiškia, kad nuo gimimo esame ne kas kita, kaip „laukiniai“. Ir todėl tautos savo dvasinėje istorijoje sukūrė „žemės ūkio“ metodus ir technologijas, kurių pagalba kiekviena vyresnioji karta per ilgą, tiesiogine prasme aukų darbą, „augino“ (humanizavo) kiekvieną naują jaunąją kartą. Ir todėl šventajame rašte perkeltine ir simboline kalba žmogaus esmės atkūrimas lyginamas su išpuoselėto sodo auginimu.

Štai kodėl, jei tikrai norime, kad moraliai pagrįsta mūsų šeimos medžių istorija tęstųsi „iš kartos į kartą“, turime žinoti bent jau mokslinės žmonių „žemės ūkio“ dėsnius. Jau 30 metų kreipiausi į žinomus mokslininkus – profesorius ir akademikus iš Rusijos mokslų akademijos, Rusijos medicinos mokslų akademijos ir Rusijos švietimo akademijos su tokiu klausimu: „Ar galite įvardinti bent kelis įstatymus kurio pagrindu turime sužmoginti kiekvieną vaiką, ateinantį į šį pasaulį? Tas pats klausimas buvo užduotas gausiai mokytojų ir psichologų, profesionalių vaikų auklėjimo specialistų auditorijai. Bet aš niekada negirdėjau aiškaus atsakymo. Pagal kokius įstatymus mes atkuriame žmones? O ar po to verta stebėtis šiuolaikinėje civilizacijoje nenumaldomai augančiais tragiškais žmonių „dehumanizacijos“ procesais, paremtais materialinėmis vertybėmis, instinktyviomis laisvėmis ir amžinų „dangiškų malonumų“ siekiais?

Kiek klaidų mes jau padarėme deginančioje moraliai pagrįstų žmonių kartų atkūrimo problemoje! Perfrazuodami Napoleono žodžius, kad klaida yra blogesnė už nusikaltimą, šiandien galime pasakyti: galų gale blogesnė už bet kokį nusikaltimą yra klaida, įtraukta į vieną po kito einančių kartų grandinę. Tai jau evoliuciškai reikšminga tragedija! O dar baisesnė savo pasekmėmis yra klaida, primetama viešajai nuomonei kaip etiškam, dorovingam gyvenimo būdui.

Nuodugniai ištyręs vaikų gerovę ir vystymosi kokybę šiame Vakaruose sukurtame ir visuomenei primetame ugdymo modelyje, D.I. Pisarevas rašė dar 1865 m.: „Jau seniai... pastebėta, kad mokykla vaikams daro ypatingą įtaką, kuri yra ryškesnė fizine prasme. Ši įtaka išreiškiama tuo, kad buvusį vaikų žvalumą, žvalumą ir klestinčią sveikatą pakeičia letargija, išsekimas ir skausmingumas. Kai kurie net nustoja augti: dauguma praranda buvusį nerūpestingą linksmumą ir atrodo kažkaip niūrūs ir išsigandę. Ši įtaka dažnai atsispindi psichiškai: vaikai tampa nuobodūs, praranda buvusį talentą ir vietoj to įgauna kažkokį skausmingą nervinį dirglumą – silpnumo požymį. Todėl tie, kurie kalba apie žmonijos išsigimimą, veikiant pražūtingai mokyklos įtakai, nėra visiškai neteisūs.(„Mokytojas“, 1865, Nr. 9, p. 316).

Garsus gydytojas Lamannas (Prancūzija) vaizdžiai ir perkeltine prasme rašė apie tais metais vaikų gerovę ir vystymosi kokybę mokyklose: „Jie daug ginčijosi ir vis dar ginčijasi dėl pervargimo. Sveikam ir stipriam vaikui mokyklos reikalavimai yra visai ne pertekliniai, o pozityviai nepakeliami, kad mūsų mokykloje viešpataujančioje santvarkoje, nepaisant kūno kultūros, net ir pati sveikiausia medžiaga išliktų sveika, taigi ir žalinga. iškreiptos pedagoginės sistemos pasekmės gali nepaveikti jaunimo ir suaugusiųjų...

Bazarny Vladimir Filippovich savo tyrime atskleidė pastaraisiais dešimtmečiais stebimo žmonių gyvybingumo degradacijos ir nykimo šaknis ir priežastis, įtikinamai parodydamas, kad esama vaikų auklėjimo ir ugdymo sistema darželiuose ir mokyklose yra orientuota prieš vaiko prigimtis.

Įsigykite išleistą knygą savo asmeninei bibliotekai (atsisiųskite toliau pateiktą nuorodą):

Žmogaus vaikas, Bazarny Vladimiras Filippovičius

Gyvenimas mus įtikina: visos pagrindinės savybės, lemiančios rūšies moralinę ir racionalią žmonių esmę, nuo gimimo nėra duotos paruoštos. Iš pradžių kiekvieno žmogaus vaiko, atėjusio į šį pasaulį, gyvenimas remiasi žemesnėmis refleksinėmis-instinktinėmis programomis. O tai reiškia, kad nuo gimimo esame ne kas kita, kaip „laukiniai“.

Štai kodėl tautos savo dvasinėje istorijoje sukūrė „žemės ūkio“ metodus ir technologijas, kurių pagalba kiekviena vyresnioji karta per ilgą, tiesiogine prasme aukų darbą, „augino“ (humanizavo) kiekvieną naują jaunąją kartą.

Bazarny Vladimir Filippovich (g. 1942 m. gegužės 4 d.), rusų mokslininkas, gydytojas ir novatoriškas mokytojas. Daugiau nei 33 metus jis skyrė lemtingos Rusijai problemos sprendimui – demografinės katastrofos prevencijai išsaugant ir stiprinant jaunesnių kartų sveikatą. Savo tyrime jis atskleidė pastaraisiais dešimtmečiais stebimo žmonių gyvybingumo degradacijos ir nykimo šaknis ir priežastis, įtikinamai parodydamas, kad esama vaikų auklėjimo ir ugdymo sistema darželiuose ir mokyklose yra orientuota prieš visuomenės prigimtį. vaikas.

]]> Atsisiųskite knygą "Žmogaus vaikai. Vystymosi ir regresijos psichofiziologija" nuorodoje ]]>

Apie ką ši knyga, galima suprasti iš turinio lentelės:

I skyrius. Nuo pastojimo iki pasirodymo.

01. Apie vaikų kūrimą „pagal įvaizdį ir panašumą“ sužavėto aplinkinio gyvenimo.
02. Mokslinis ir racionalus nuodėmingos ir moralinės žmogaus vaiko sampratos suvokimas.
03. Devynių mėnesių kūdikio intrauterinio gyvenimo laikotarpis yra pagrindinis tolesnio žmogaus vystymosi strategijos etapas.

II skyrius. Gimdymas.

01. Žmogaus vaikui įgimta aistra išgyventi ir humanizuotis.
02. Gyvenimas iki vienerių metų: motiniškos meilės aureolėje, motinos širdies ritmu.
03. Maitinimas krūtimi kūdikis (ne mažiau kaip 2 metų) yra absoliuti sąlyga sveikam jo vystymuisi ir humanizavimui meilėje ir tvirtybėje.
04. Pakabinamas lopšys - kaip universalus žmogaus sukurtas mechanizmas, užtikrinantis subalansuotą kūdikio prisitaikymą prie gravitacinių žemės ritmų.
05. Lopšinės reikšmė.
06. Kalba ir žaidimas kūdikio raidoje.
07. Pirmieji žingsniai.
08. Judėjimas ir laisvė.
09. Rankų darbo minkšta lėlė - liaudies pedagogikos technika ankstyvasis ugdymas mergaitės jaučia švelnumą, meilę ir motinystę.
10. Ankstyvas berniukų „gyvenimas“ kario gynėjo įvaizdžiu yra pagrindas jiems įspausti ir įskiepyti vyrišką charakterį bei tvirtumą.
11. Pasaka ir edukacija.
12. Laisvė ir erdvė.
13. Protas ir laikysena.
14. Kaip gimsta mintis.
15. Apie rankdarbių reikšmę.

III skyrius. Vaikai mokykloje.

01. Įrodymais pagrįsta švietimo sistemos, kuri susiformavo Apšvietos laikais, kritika.
02. Suskilimas ar prisitaikymas?
03. Studijuokite laikyseną ir stresą.
04. Imobilizuoto mokymosi pasekmės.
05. ADHD – ištakos ir priežastys.
06. Stresas ir siela.
07. Vaikų ligų bendrumas.
08. Stresas ir širdies ir kraujagyslių ligų tarp moksleivių.
09. Daugybinės nelytinio švietimo pasekmės.
10. Gyvenimo būdas vaikystėje ir priešlaikinė senatvė.
11. Sielos mokslas.

IV skyrius. Nuo auklėjimo „korupcijos“ vergijoje iki ugdymo dvasios laisve.

01. Kas priverčia ląstelę „švytėti“?
02. Vaikų, kurių ugdymo procesas vyko stačiojo ėjimo ir aktyvumo režimu, raidos ilgalaikis poveikis.
03. Sveikos raidos dėsniai.
04. Socialinis ir edukacinis projektas „Gelbėkit vaikus – gelbėkit Rusiją“.
05. Požiūriai į Rusijos Federacijos Vyriausybės 2001 m. gruodžio 29 d. dekreto Nr. 916 „Dėl visos Rusijos būklės stebėjimo sistemos“ įgyvendinimą fizinė sveikata gyventojų, vaikų, paauglių ir jaunimo fizinė sveikata“...
06. Veiksmų programa tėvams ginti pagrindinę vaiko teisę – teisę į laisvą ir sveiką vystymąsi ugdymo procese.

Jums gali būti įdomu