Pamokos tema: Siuvinėjimo rašto eskizas ant rankšluosčio.
Pamokos tipas: kombinuotas
Pamokos tikslas: Supažindinama su simboline rankšluosčio reikšme.
Užduotys:
Supažindinkite mokinius su simboline rankšluosčio reikšme ir ornamento motyvais ant jo.
Vaizduojamojo mąstymo, meninio skonio, kūrybinės veiklos, savarankiškumo ugdymas.
Puoselėti dorovinį ir estetinį požiūrį į pasaulį ir meną, į tautines tradicijas.
Pamokos įranga: Multimedijos projektorius, kompiuteris, magnetinė lenta, iliustracijos, vaizduojančios siuvinėtus gaminius, lentelės su simboliais, siuvinėjimo piešiniai, siuvinėti darbai, pristatymas PowerPoint formatu (1 priedas).
Studentui: popierius, žymekliai, dažai, teptukai, baltas popierius, žirklės.
Užsiėmimų metu:
Organizavimo laikas:
Sveikinimai.
Pasirengimo pamokai tikrinimas.
Patikrinkite, ar nėra pamokų.
Perduokite pamokos temą ir tikslus.
Pokalbis apie simbolinę siuvinėjimo ir rankšluosčių reikšmę Rusijos žmogaus gyvenime.
Apibendrinimas, darbų paroda.
Nuo seniausių laikų Rusijoje buvo gerbiamas gebėjimas ant audinio sukurti nuostabius siuvinėtus raštus. Bet kokio amžiaus ir klasės moterys šiuo menu užsiima daugelį šimtmečių.
Tačiau labiausiai siuvinėjimas buvo paplitęs Rusijos kaimuose, kur įvairūs raštai buvo svarbiausia drabužių ir namų apyvokos daiktų puošmena.
Merginos pradėjo mokytis siuvinėjimo 7-8 metų amžiaus ir nuo vaikystės ruošdavosi sau kraitį.
Meistriškumo raštai ir technikos bei senovinių siuvinėjimų meniniai bruožai buvo perduodami iš kartos į kartą. Kiekvienas iš siuvinėtojų gautą informaciją papildė kažkuo savo. Tačiau tradicija nebuvo sugriauta.
Rankšluostis vaidino svarbų vaidmenį liaudies gyvenime. Rankšluostis visada buvo labai stiprus amuletas, kuris iš pagoniškos tradicijos perėjo į krikščionišką.
Ant rankšluosčio raudonais siūlais buvo išsiuvinėtas raštas – tai senovinis amuletas namams nuo piktųjų dvasių.
Senovės slavai tikėjo, kad žmogaus gyvenimas turi pradžią ir pabaigą, o rankšluostis jį lydi visą gyvenimą nuo gimimo iki mirties. Gimė žmogeliukas, akušerė jį priima ant rankšluosčio, kurį su meile išsiuvinėjo mama. Dar būdama mergaitė, ji rūpinosi savo kūdikiu, parūpindama rankšluostį su turtinga apsaugine simbolika. Šis rankšluostis vadinamas motinystė
Jie užrišo ant pliko vaiko pilvuko diržas iš balintos avies vilnos. Diržo galai buvo sujungti, kad susidarytų apskritimas - saulės ir begalybės simbolis. Neprisirišti reiškia atsiverti piktosioms dvasioms.
Kūdikis buvo suvystytas suvystyti- siaura ilga audinio juostelė, tai taip pat yra rankšluostis.
Mūsų tolimi protėviai turėdavo kasdienį magišką apsivalymo vandeniu ritualą. Ryte – nuo naktinių baimių ir siaubo, vakare – nuo dienos sunkumų, rūpesčių ir nuovargio. Valymo ritualas apėmė veido nuvalymą rankšluosčiu ir vadinosi Valymas.
Vestuvėse tėvai sutiko ir palaimino jaunuosius su rankšluosčiu rankose, ant kurio buvo duona ir druska. Šis rankšluostis buvo vadinamas Vestuvės
O į paskutinę kelionę, į kapines, palydi žmogų, nešdami ant rankšluosčių, ant jų nuleidžia į kapą. Tai laidotuves rankšluosčiai Ant laidotuvių rankšluosčio buvo pavaizduoti sielos simboliai ir laidotuvių (aukų) laužas. Po ceremonijos į šventyklą buvo įteikti laidotuvių rankšluosčiai sielos atminimui.
Matai, kokią gilią simbolinę prasmę turi labiausiai paplitęs ir seniausias liaudies buities daiktas – rankšluostis.
Visi rankšluosčiai turėjo išsiuvinėtą raštą. Senovės liaudies simboliai ir ritualai buvo įkūnyti siuvinėjimu.
Saulė buvo gerbiamas kaip gyvybės šaltinis, turintis didelių valomųjų ir apsauginių galių. Žmonės kreipėsi į jį su maldomis už vaisingumą ir klestėjimą. Jis buvo vaizduojamas kaip apskritimas, gėlė.
Įstrižas kryžius lenktais galais yra saulės ženklas – saulėgrįža (dienos ir nakties, metų laikų kaita).
Žemė, rusų valstiečių sąmonėje ji buvo apdovanota žmogiškomis savybėmis. Ji buvo vadinama "slaugytoja - sūrio žemės motina".
Ji buvo gerbiama neatsiejamai susijusi su vandeniu ir augmenija. Ji buvo vaizduojama kaip moteriška figūra (Makosh) su paukščiais iškeltose rankose, kurių viduje augo medis, o prie kojų arba išilgai drabužių krašto buvo dantyta linija, vaizduojanti vandenį.
Buvo tikima, kad paukštis atneša žmogui gėrį. Todėl ant vestuvinių rankšluosčių galų visada būdavo išsiuvinėti paukščiai kaip harmonijos, meilės ir ramybės namuose ženklas arba išdidžios paukštės – žirnio, arba grakščios, ant bangų plaukiojančios anties – pavidalu.
Buvo laikomas židinio prižiūrėtojas arklys, suvokiamas kaip stipriausias augintinis. Pasak senovės legendos, žirgui buvo suteiktas garbingas vaidmuo – dalyvauti saulės judėjime dangumi, kuris dieną lenktyniauja auksaplaukių žirgų traukiama karieta, o naktį plaukia per mėlyną jūrą valtimi. . Riterių ir bažnyčių figūros buvo vaizduojamos ant stulpų ir rankšluosčių.
Medis– vienas seniausių simbolių, Gyvybės medis, taip protėviai reprezentavo visatą. Jie manė, kad danguje yra Edeno sodai ir ten auga stebuklingas medis su stebuklingais vaisiais. Gyvybės medis, medis, gimdantis naują gyvybę, buvo gyvybės, šeimos vienybės, jos tąsos ir gerovės simbolis.
Gyvybę suteikianti galia vandens, maitinantis Žemę, buvo vaizduojamas vandens paukščių pavidalu, o patys vandenys – zigzago juostelių pavidalu.
Pagrindinės siuvinėjimo spalvos buvo raudona ir balta.
Balta spalva buvo gerbiama kaip grožio ir grynumo simbolis.
Raudona spalva - ugnies simbolis - populiarioje vaizduotėje yra gražus, gražus. Siuvinėjimuose yra ir kitų spalvų, tačiau pagrindinės yra balta ir raudona.
Meninės užduoties nustatymas.
Sukurkite savo siuvinėto rankšluosčio eskizą pagal liaudies siuvinėjimą.
Praktinis užduoties įgyvendinimas.
Stenkitės sukurti ženklų ir simbolių kompoziciją, įvairiai išspręsti tą patį vaizdinį motyvą. Iš plono popieriaus iškirpkite „raištelius“ ir jais papuoškite rankšluostį.
Apibendrinant.
Pamokos pabaigoje lentoje surengiama ekspresinė atliktų darbų paroda
Literatūra
Anichkovas E.V. Pagonybė ir senovės Rusija. Sankt Peterburgas, 1914 m.
Afanasjevas A.N. Gyvybės medis. M., 1983 m.
Byčkovas A.A. Pagonių dievų enciklopedija. Senovės slavų mitai. M., 2001 m.
Veleso knyga. M., 1995 m.
Gordienko N.S. „Rusijos krikštas“: faktai prieš legendas ir mitus. M., 1984 m.
Deminas V.N. Brangūs slavų genčių takai. M., 2002 m.
Kazakovas V. Slavų dievų pasaulis. M., 2000 m.
Kaisarovas A.S., Glinka G.A., Rybakovas B.A. Senovės slavų mitai. Veleso knyga / Comp. A.I. Bazhenova, V.I. Varduginas. Saratovas, 1993 m.
Korinfsky A.A. Liaudies Rusas: legendos, tikėjimai, papročiai ir patarlės ištisus metus. Smolenskas 1995 m.
Krivošejevas Yu.V. Rytų slavų religija Rusijos krikšto išvakarėse. L., 1988 m.
Levkievskaja E. Rusijos žmonių mitai. M., 2003 m.
Makovskis M.M. Lyginamasis indoeuropiečių kalbų mitologinės simbolikos žodynas. Pasaulio vaizdas ir vaizdų pasauliai. M., 1996 m.
Pasaulio tautų mitai. M., 1997 m.
Niederle L. Slavų senienos. M., 2000 m.
Petrukhinas V.Ya. Apie kosmologinių aprašymų funkcijas laidotuvių kulte // Papročiai ir kultūriškai besiskiriančios tradicijos tarp pasaulio tautų. M. 1979. P. 3-16.
Petrukhinas V.Ya. Rusijos etnokultūros istorijos pradžia. – Smolenskas, 1995 m.
Praeitų metų pasaka. 1 – 2 dalys. M.-L., 1950 m.
Rybakovas B.A. Senovės Rusija: legendos, epai, kronikos. M., 1963 m.
Rybakovas B.A. Senovės Rusijos pagonybė. M., 1987 m.
Rybakovas B.A. Senovės slavų pagonybė. M., 1994 m.
Slavų mitologija. Enciklopedinis žodynas. / Red. V.Ya. Petrukhinas, T.A. Agapkina, L.N. Vinogradova, S.M. Riebalai. M., 1995 m.
Toporovas V.N. Iš slavų pagoniškos terminijos. // Etimologija 1986-87. M., 1989. P. 3-50.
Toporovas V.N. Vaizduojamasis menas ir mitologija. Pasaulio tautų mitai. T. 1. M., 1980 m.
Puslapis 1
|
|
Gražus ir ryškus rankšluostis savaime yra originalus daiktas namuose. Tačiau kartais norisi išreikšti savo individualumą ar padovanoti naudingą dovaną artimam ir brangiam žmogui. Tokiu atveju tai bus pernelyg įprasta dovana. Tačiau yra išeitis - siuvinėjimas ant rankšluosčio padarys daiktą originalesnį ir ne tokį pažįstamą.
Siuvinėti krikšto rankšluosčiai
Kryzhma (taip vadinami krikšto rankšluosčiai) atlieka ypatingą vaidmenį krikšto sakramente. Jie turi talismano galią ir nešiojasi ją su savimi per visą žmogaus gyvenimo kelionę.
Siuvinėjimas vaiko vardo pavidalu, užteptas ant rankšluosčio, sustiprina amuleto poveikį. Kryzhma atrodys originaliai, papildyta išsiuvinėta kūdikio krikšto data. Atlikdami darbus, turite laikytis šių taisyklių:
Siuvinėjimas kryželiu ant rankšluosčio: raštai ir reikalingos medžiagos
Jei norite, visada galite atnaujinti savo vonios kambarį ar virtuvę. Pripildyti namus jaukumo galima naudojant rankų darbo siuvinėtus rankšluosčius.
Lengviausias būdas tai padaryti yra įsigyti gatavą siuvinėjimo rinkinį iš amatų parduotuvės. Tačiau ant drobės galite sukurti atskirą raštą, o tada siūti jį ant drobės. Rezultatas bus gražus siuvinėjimas ant vaflinio rankšluosčio ar kilpinio rankšluosčio, viskas priklauso nuo jūsų fantazijos.
Miniatiūrų siuvinėjimo darbas neužims per daug laiko, su juo susidoros net pradedanti siuvinėja. Norėdami dirbti, turite paruošti šias medžiagas ir įrankius:
- siuvinėjimo kryželiu spalvų schema;
- siūlų siūlai (jie turi būti aukštos kokybės ir stabilios spalvos);
- kontūras;
- siuvinėjimo lankelis ir adata;
- siuvimo siūlai drobės spalvos;
- vandenyje tirpus žymeklis žymėjimui;
- rankšluostis.
Darbo atlikimo instrukcijos
Pradedant darbą pirmiausia reikia paruošti medžiagas (išlyginti drobę ir žymekliu pažymėti 10 x 10 langelių). Toliau drobė užtraukiama ant lanko ir prasideda darbas. Kad siuvinėjimas atrodytų tvarkingas, visos siūlės turi eiti ta pačia kryptimi. Pirmiausia eilė susiuvama puskryžinėmis siūlėmis iš kairės į dešinę. Tada jums reikia grįžti atgal, atlikdami tą patį „pusinį kryžių“ kita kryptimi. Jei pageidaujate, siuvinėjimas gali būti didesnis, tam reikia naudoti storus siūlus arba kelis kartus sulankstyti siūlą.
Baigus darbą, drobė nuimama nuo lanko, nuplaunama muiluotame vandenyje, kad neliktų žymeklių, ir išlyginama per audinį ne per aukštoje temperatūroje. Galiausiai drobės galai apverčiami į neteisingą pusę ir rankomis, naudojant paslėptą siūlę, prisiuvami prie rankšluosčio.
Siuvinėjimas ant kilpinio rankšluosčio
Renkantis kilpinį rankšluostį tokiam darbui, turite suprasti, kad siuvinėti ant jo yra gana sunku. Pats audinys nėra labai paprastas, nėra lygaus paviršiaus, o perkelti eskizą ant jo bus problematiška.
Šiandien tokiam darbui dažniausiai naudojama siuvimo mašina. Nors, jei bandysite, skirkite laiko ir pastangų, tada taip pat galite gražiai išsiuvinėti ant rankšluosčio savo rankomis, o rezultatas atrodys nuostabus.
Kadangi kilpinis rankšluostis yra švelnios struktūros, geriausia ant jo siuvinėti atlasiniu dygsniu. Bet kokiu atveju siuvinėti elementai skirsis savo tekstūra, todėl geriausia juos paryškinti kontrastingais siūlais.
Pradedant darbą pirmiausia reikia pasirinkti tinkamą raštą – tai gali būti inicialai, užrašas ar tiesiog gražus dizainas. Bet kokiu atveju pasirinkto rašto matmenys turi atitikti paties rankšluosčio matmenis.
Kadangi raštus sunku pritaikyti ant kilpinių audinių, kaip pagrindą geriausia rinktis veltinį. Dėl to siuvinėjimas ant rankšluosčio taps tūrinis ir išgaubtas. Naudojant veltinį, raštas gali būti labiau pastebimas.
Eskizas turi būti iškirptas ir įprastomis siūlėmis prigludęs prie pasirinktos rankšluosčio dalies. Po to jie tai atlieka (rankiniu būdu arba rašomąja mašinėle). Tiesą sakant, siuvinėjimo technika neturi reikšmės – tai gali būti tiesios arba įstrižinės siūlės. Turite atkreipti dėmesį į tai, kad eskizo kraštai nebūtų matomi iš išorės. Tai atrodys labiau kaip rankšluostis, jei tai padarysite satininiu dygsniu su danga.
Įdėję šiek tiek pastangų ir pastangų galite pagaminti originalų siuvinėtą rankšluostį, kuris taps vienu mėgstamiausių daiktų ar nuostabia dovana.
Rankšluosčiai (šventiniai, vestuviniai, laidotuvių, nuobodu) tradicinėje valstiečių kultūroje vaidino svarbesnį vaidmenį ritualuose, palyginti su kitais buities rakandais, todėl į jų ornamentiką buvo žiūrima aistringai, o rankšluosčiai buvo perduodami iš kartos į kartą.
Muziejuose yra labai senų siuvinėtų ir austų rankšluosčių pavyzdžių. Rankšluosčiai siuvinėti pintinio, ažūrinio, daugiašakio, komplektinio pynimo technika, siuvinėti komplektiniu, skaičiuotiniu atlasiniu dygsniu, kryželiu, bulgarišku kryželiu, prieangiu, kotelio dygsniu, satininiu dygsniu. Viena iš ankstyviausių ir daug darbo reikalaujančių technikų yra siuvinėjimas pereviti (siuvinėjimas ant drobės, pradurtos tinklelio pavidalu).
Ritualiniam rankšluosčiui lino vidurys paliekamas baltas, kraštai buvo siuvinėti, o prie galų siuvami nėriniai (nerti, spygliuoti ar fabrikiniai) arba subtiliai išaustos juostelės ar kutai. taip atsirado labiausiai paplitusi trijų dalių erdvės padalijimo versija. Taip pat yra ir sudėtingesnis ornamentų išdėstymas: siuvinėjimas, nėriniai (siūti), siuvinėjimas (galbūt raudonai), nėriniai ar kutai. Etnografijoje egzistuoja hipotezė, kad iki XIX amžiaus vidurio rankšluosčių galai buvo puošiami ne nertais nėriniais, o siuvinėjimais ant perevičių, kurių raštai dažnai imituoja nertus nėrinius. Tradiciniai ritualinių rankšluosčių siuvinėjimo motyvai buvo žirniai paukščiai prie gyvybės medžio, vienas kitą sekantys paukščiai, rombai ir kt. Priklausomai nuo siuvinėjimo motyvų ir nėrinių raštų, rankšluosčiai buvo naudojami vestuvių, laidotuvių ar kalendorinėse ceremonijose. Rankšluostis ikonai raudoname kampe buvo gausiai dekoruotas. Prieš siuvinėjant tokį rankšluostį, du audinio galai dažnai buvo susiūti išilgai vienos pusės iki siuvinėjimo aukščio. Tada, nenutraukdami santykio ties siūle, jie išsiuvinėjo nuo vieno krašto iki kito gauto audinio ir susiuvo nėrinius per visą dvigubų galų plotį. Šis rankšluostis buvo vadinamas kurčiuoju. Jis buvo pakabintas ant veidrodžio arba ant rėmo su nuotraukomis.
XIX amžiaus pabaigoje – XX amžiaus pradžioje paplito natūralistinis didelių gėlių, puokščių, vazonų siuvinėjimas, dalykinis siuvinėjimas. Moterys šiuos motyvus aptiko ant muilo, odekolono ir kitų kvepalų įvyniojimų, kuriuos sukūrė visas menininkų kolektyvas pramonininko Brocard gamykloje. Amatininkė į siužetą įvedė ir savų motyvų, kurie buvo rasti senoviniuose gaminiuose.
Kasdieniai rankšluosčiai – rankoms nusišluostyti (rukoterniki), minkymo dubeniui uždengti (nakvashenniki), pieno kibirui (nakorovnikai) – taip pat buvo puošiami, tačiau jų papuošalų simbolika buvo mažesnė. Tokie rankšluosčiai buvo spalvingi – languoti, dryžuoti – ant jų galėjo būti prisiūta kaliuko juostelė su siuvinėjimais, nedideli nėriniai arba nedideli siuvinėjimai raudonais ir juodais siūlais ant nedažyto lino.
Rankšluostis yra permirkęs rankšluostis. Sverdlovsko srities Talitsky rajonas.
Rankšluosčio galas. Iš Nižnij Saldos kraštotyros muziejaus fondų, Nižnija Salda, Sverdlovsko sritis
Iš privačios T.I. Shvalevoy, Jekaterinburgas
Permės miestas (iš bažnyčios parapijos). Iš privačios T.I. Shvalevoy, Jekaterinburgas
Alapajevskio rajonas, Sverdlovsko sritis. Iš SODF ekspedicijos medžiagų
Sverdlovsko sritis. Iš Jekaterinburgo Čkalovskio rajono popamokinės veiklos centro lėšų
Rankšluosčiai. Irbitsky rajonas Sverdlovsko srityje. Iš SODF ekspedicijos medžiagų
Pryadeino kaimas, Charlovsky s/s, Irbitsky rajonas, Sverdlovsko sritis. Iš SODF ekspedicijos medžiagų
Rankšluosčiai. Alapajevskio rajonas, Sverdlovsko sritis. Iš SODF ekspedicijos medžiagų
Siuvinėjimas ant rankšluosčio padeda pasiekti kelis tikslus. Įmonė gauna firminį prekę, kuri reklamuoja prekės ženklą ir kelia prestižą. Dėl šio priedo sporto komanda tampa vieningesnė. Ką jau kalbėti apie tai, kokia maloni ir individuali dovana yra siuvinėtas rankšluostis! Tai sukuria komfortą ir nuotaiką, išreiškia jūsų jausmus.
Kas dar turi įtakos kainai? Užsakyti pleistrus su prisiūtu fonu kainuoja brangiau nei be prisiūto fono, tačiau atrodo įspūdingiau. Brangiau kainuoja siuvinėjimas metalizuotais siūlais, taip pat liuminescenciniais ar fluorescenciniais. Galite sumažinti išlaidas naudodami mažiau spalvų siuvinėdami. Kuo didesnis užsakymas, tuo mažesnė kaina už 1000 siūlių.
Kas dar turi įtakos laikui? Kai mūsų gamyba užimta, pristatymo laikas gali būti ilgesnis, apie kurį tikrai būsite informuoti iš anksto. Galite užsisakyti skubų siuvinėjimą: už papildomą mokestį gausite jau šiandien! Nuolatiniams klientams skubus siuvinėjimas gali būti atliktas be papildomo mokesčio.
Siuvinėtų rankšluosčių gamyba
Dauguma rankšluosčių yra pagaminti iš švelnaus audinio, kuris puikiai sugeria drėgmę. Tai, žinoma, apsunkina dizaino siuvinėjimo procesą. Siuvinėti ant labai tankių rankšluosčių naudojame vandenyje tirpius stabilizatorius. Jie neleidžia dizaino siūlėms nukristi po krūva ir laiko ją vietoje. Štai kodėl mūsų siuvinėti rankšluosčiai atrodo taip prabangiai!
Yra dar keli niuansai. Rankšluosčiai yra asmeninės higienos priemonė; Mašininis siuvinėjimas ant rankšluosčių nebijo aukštų temperatūrų ir ilgą laiką išlaiko savo pirminę išvaizdą, nes naudojame vokiškus Gunold siūlus, pagamintus iš kokybiškos viskozės.
Siuvinėjimo galimybės ant rankšluosčių
Medžiaga. Siuvinėjame ant rankšluosčių iš medvilnės, bambuko, mikropluošto, lino, hidromedvilnės ir kašmyro. Mūsų mašininis siuvinėjimas ant kilpinių yra tvarkingas ir patvarus. Kurdami dizainą atsižvelgiame į medžiagos savybes, kad gautume patrauklų ir tvarkingą vaizdą.
Dydis ir taikymo vieta. Maksimalus mašininio siuvinėjimo dydis 36x45 cm Esant reikalui atliekame sujungimą, tada ilgis siekia 2 metrus. Nerekomenduojame pirkti teksto, kurio aukštis mažesnis nei 5 mm, jį bus sunku perskaityti. Siuvinėjant ant pūkuoto rankšluosčio, geriau vengti smulkių detalių ir smulkaus teksto, nes jie gali „paskęsti“ krūvoje. Jei vis tiek reikia smulkių detalių, geriau pasidaryti rankšluosčių juosteles ar ševronus pagal užsakymą.
Spalvos ir specialūs siūlai. Viename paveikslėlyje naudojama iki 12 spalvų, siūlome pasižiūrėti siūlų katalogą. Naudojant daugiau spalvų labai apsunkinsime mašininio siuvinėjimo technologiją, tačiau tai galime padaryti už papildomą mokestį. Norėdami, kad rankšluostis su individualiu siuvinėjimu būtų neįprastas, turėtumėte naudoti nestandartinius siūlus. Siūlome metalizuotus, tamsoje šviečiančius, ultravioletiniais spinduliais šviečiančius ir melanžinius siūlus – su jais siuvinėti rankšluosčiai tampa išties originalūs.
Siuvinėjimas ant rankšluosčių Maskvoje
Išsiuvinėtas raštas ant rankšluosčio grožio salonui "Maverick"
Siuvinėjimas ant individualaus kilpinio rankšluosčio "RAN3". Siuvinėjimas ant kilpinio
|
Siuvinėto rankšluosčio priežiūra. Naudojame vokiškus Gunold viskozės siūlus, jie neblunka ir nebijo drėgmės. Šį rankšluostį galima saugiai skalbti skalbimo mašinoje ne aukštesnėje kaip 60°C temperatūroje. Jei laikysitės priežiūros taisyklių, siuvinėjimas truks ilgiau nei pats rankšluostis. |
Siuvinėjimas pagal užsakymą ant rankšluosčio
Ką gaunate, kai užsisakote siuvinėjimą ant rankšluosčių?
Kūrybiškumo laisvė. Jūsų niekas neriboja, dizainą, spalvas, išdėstymą, elementų derinį renkatės patys. Iš esmės jūs tampate dizaineriu! Stilingas žingsnis būtų pridėti aukso ir sidabro siūlus.
Individualus sprendimas.. Jūs gausite būtent tai, ko norėjote. Tas pats rankšluostis jums reikalingos spalvos ir dydžio. Mums rūpi klientų patogumas, todėl siuvinėjimo užsakymas yra kuo patogesnis ir paprastesnis.
Patvarumas. Siuvinėjimas ant individualaus rankšluosčio neblunka, lengvai toleruoja drėgmę ir skalbimą, laikui bėgant neblunka ir nesideformuoja drėgnoje aplinkoje.
Dėl to jūs turite reprezentatyvų ir patvarų daiktą, kuris pakels jūsų prestižą, padės sukurti stilių ar džiugins jums artimus žmones.
Siuvinėjimas ant vaflinio rankšluosčio
Siuvinėjimas ant vaflinio rankšluosčio – originali dovana, įdomi virtuvės interjero detalė ir būdas sukurti gerą nuotaiką. Taip pat siuvinėjimo ant rankšluosčio pirkimas yra gera idėja atostogų namams ir viešbučiams, toks žingsnis padidins įstaigos prestižą.
Bet kokį paveikslėlį ar užrašą perkelsime ant vaflinio rankšluosčio. Galite pasirinkti bet kokį vaizdą ar nuotrauką, net piešti ją ranka! Su mūsų pagalba jūsų fantazijos taps aukščiausios klasės siuvinėjimu.
Vafliniai rankšluosčiai su siuvinėjimu nenubluks, spalvos išliks tokios pat ryškios ir po metų.
Ypač sunku išsiuvinėti ant kilpinio rankšluosčio. Taip yra dėl krūvos ilgio, tuo sunkiau padaryti, kad siuvinėjimas nesipūstų ir atrodytų tvarkingai.
Tačiau mašininio siuvinėjimo meistrai su tuo puikiai susidoroja! Gerai suplanuotas išdėstymas ir teisingai parinkti stabilizatoriai leidžia įveikti bet kokius sunkumus. Siuvinėjimas ant kilpinio rankšluosčio bus tvarkingas, gražus ir patvarus. O prie komplekto galite užsisakyti siuvinėjimą ant chalatų. Šaunios dovanos klausimas išspręstas!
Rusiškas siuvinėjimas ant rankšluosčio
Populiarėja liaudiškas siuvinėjimas ant rankšluosčių. Kadaise tai buvo galingas amuletas ir turėjo ypatingą sakralinę reikšmę. Šiais laikais tai tik gražus raštas, tačiau daugelis žmonių suteikia jam antgamtinių galių. Neretai vestuviniai rankšluosčiai su siuvinėjimu – rankšluosčiai – gaminami pagal senovinį dizainą kaip talismanas jaunai šeimai. Taip pat toks siuvinėjimas buto interjere sukuria ypatingą meilės senovei atmosferą.
Rankšluosčių siuvinėjimo raštas susideda arba iš geometrinių formų, arba iš augalinių motyvų. Klaidinga manyti, kad senovinis siuvinėjimas ant rankšluosčio buvo daromas kryželiu. Siuvinėjimas kryželiu pradėtas naudoti tik XIX amžiaus antroje pusėje. Tikras senovės rusiškas siuvinėjimas ant rankšluosčio buvo atliktas naudojant skirtingas siūles.
Šiuolaikinis siuvinėjimas ant rankšluosčio Maskvoje gali arba pakartoti autentiškus senovinius raštus, arba sukurti pseudoliaudišką siuvinėjimą kryželiu. Siuvinėjimus ant rankšluosčių galite užsisakyti liaudišku stiliumi pagal savo eskizus ar jau paruoštus siuvinėjimo raštus. Skirtingai nuo rankų darbo, siuvinėjimas ant rankšluosčio skubiai atliekamas per vieną dieną!
Žodis „siuvinėjimas“ paprastai siejamas su mintimi apie dalykus, kurie nuolaidžiai vadinami „moterų rankdarbiais“. Iš tiesų, šį senovės meną Rusijoje jau seniai praktikuoja visų socialinių sluoksnių moterys. Tačiau jie nėra vieni. Iki XIX amžiaus pabaigos, kai daugelyje regionų susiformavo siuvinėjimo amatai, kurių gaminiai buvo gaminami parduoti miesto gyventojų poreikiams, Gogolio gubernatorius buvo toli gražu ne vienintelis žmogus, užsiimantis siuvinėjimu. 1914 m. demonstruoti šio meno užsienyje į Berlyną buvo išsiųstas valstietis Aleksandras Vasiljevičius Kondratovas iš Staroje Rakhino kaimo, Krestetsky rajono, Novgorodo gubernijos, iki šiol garsaus siuvimo regiono.
Siuvinėjimas buvo bene labiausiai išvystyta ir paplitusi rusų liaudies meno rūšis. Tam nereikėjo sudėtingų prietaisų, o drobės, siūlai ir adatos buvo kiekvienuose namuose. Laisvalaikiu nuo lauko darbų, ypač ilgomis žiemos dienomis, valstietės sėdėdavo prie lanko ir siuvinėdavo rankšluosčius, staltieses, marškinius, prijuostes, o paklodžių kraštus – nuolaidas. Modeliuose jie įkūnijo savo idėjas apie gyvenimą, gamtą, žmones, svajones apie geresnį gyvenimą.
Tačiau siuvimo menas buvo susijęs ne tik su ornamentika. Lygus drobės gabalas virto raštuotu paviršiumi, papuoštu smulkiais siūlių raštais. Bet kuris iš daugybės siuvinėjimo būdų suteikė audiniui raštuotą struktūrą ir unikalią tekstūrą. Kai kuriais atvejais siuvama skaičiuojant metmenų siūlus, raštą uždedant tiesiai ant audinio. Kituose dalis siūlų buvo ištraukta, supinta į tinklelį, o ant šio tinklelio siuvinėta tarsi ant drobės, įpinant ar dėliojant raštą. Siuvimas skirtas atidžiai išnagrinėti smulkių raštų dizainą ir užpildyti ornamento detales. Šis menas pareikalavo dėmesio ir užsispyrimo;
Rusijos muziejaus siuvinėjimo kolekcijoje yra beveik dešimt tūkstančių darbų. Į susitikimą jie pateko įvairiais būdais. Liaudies siuvinėjimas retai kada buvo privačių kolekcininkų susidomėjimo objektu. Dauguma kūrinių į muziejaus fondus buvo perkelti tiesiai iš kaimo trobų, kur buvo naudojami kasdieniame gyvenime arba kruopščiai saugomi skryniose motinai atminti ar kaip kraičio dalis. Taip jie laukė mokslinių ekspedicijų darbuotojų, kurie kasmet vietoje tyrinėja liaudies meną, papildo muziejus naujais eksponatais, renka apie juos svarbią, kitomis sąlygomis retai prieinamą faktinę informaciją.
Neįmanoma įsivaizduoti nuoseklios rusiškos siuvinėjimo raidos istorijos: jos išlikę puslapiai pernelyg fragmentiški ir neišsamūs.
Seniausi 10–14 amžių siuvinėjimai žinomi tik iš mažų atraižų, kurias archeologai randa žemėje. Iš jų sunku spręsti apie originalią kūrinių formą. Be to, jie pagaminti iš šilko ir aukso siūlų ir buvo rasti kilminguose palaidojimuose.
Dar visai neseniai liaudies siuvinėjimas iki XVIII amžiaus nebuvo žinomas. Šansas padėjo atrasti du unikalius viduramžių siuvimo darbus.
1957 metais Rusų muziejus gavo ikoną, kurios lentos nugarinėje pusėje buvo padengtos suplyšusiais skudurais. Atidžiau pažvelgus, buvo galima pamatyti įdomų raštą: tarp geometrinių figūrų, užpildančių pagrindinį audinio lauką, buvo elniai, o siaurame rėmelyje, įrėminančiame vidurį, pakaitomis keitėsi žmogaus figūra ir gyvūnas ant užpakalinių kojų. medžio šonus.
Po kelerių metų panašus siuvinėjimas buvo aptiktas po kitos ikonos paveikslu. Sena siuvinėta staltiesė buvo naudojama kaip ikonų audinys – audinys, priklijuotas prie lentų prieš jas dengiant gruntu. Jo ornamentiką buvo galima įsivaizduoti tik rentgeno nuotraukomis, darytomis po gabalėlį iš viso ikonos paviršiaus. Čia taip pat dideliuose narvuose, kurie užpildo visą audinio lauką, yra elniai, briedžiai, gyvūnai ir paukščiai; o pasienyje per mišką sparčiai laksto elniai. Abu rasti siuvinėjimai pasirodė labai panašūs ornamentika, siuvimo technika ir medžiagomis, stilistikos ypatumais ir atvaizdų pobūdžiu. Jie išsiuvinėti baltais siūlais ant plono lino, naudojant dvipusį dygsnį, todėl priekyje ir gale gaunamas vienodas raštas. Elnių, gyvūnų ir paukščių vaizdai yra labai įprasti. Be nereikalingų detalių, tiesiog tiesios vertikalios, horizontalios ir įstrižos linijos perteikia kiekvieno žmogaus išvaizdos bruožus. Jie gana atpažįstami, nors yra sąmoningai geometrizuoti ir paversti savotišku ornamentiniu ženklu. Abiejų siuvinėjimų dizaino linijos yra tarpusavyje susijusios ir griežtai lygiagrečios. Visas detales į vientisą kompoziciją sujungia nuostabus figūrų kaitos ritmas, fono ir rašto santykis, jo tankus reljefas ir plonos linijinės dalys.
Ikonų datavimas, šiems laikams būdinga siuvimo technika, ypatinga raštų reikšmė leidžia šiuos unikalius siuvinėjimus priskirti XV–XVI amžių sandūrai. Rastų siuvinių ornamentika nėra įprasta daiktų puošyba. Ypatingą prasmę suteikia lakoniškas elnių, paukščių, gyvūnų atvaizdų išraiškingumas ir svarbus vaidmuo. Tai unikalūs poetiniai pasakojimai apie šiaurės gamtą ir šiaurės miškų gyventojus, išreikšti sutartine dekoratyvinės dailės kalba. Vieną iš šių retų radinių galima pamatyti Rusų muziejaus parodoje. Kitas liko paslėptas XVI a.
Tarp senovinių siuvimo darbų yra šiaurietiškos sijos – balti siauri paklodžių kraštai, ant kurių ilgais frizais skleidžiasi pasakiškos scenos. Fantastiškų pastatų, dvigalvių erelių, vienaragių, jūrų pabaisų vaizdai čia sugyvena su skraidančiais paukščiais, ilgauodegiais žirniais ir elegantiškomis suknelėmis pasipuošusiomis damomis, šokančiomis rankomis ar žiūrinčiomis pro langus. Autentiška ir pasakiška susipina ištisiniame vaizdų kaleidoskope, kurio vizualinis konkretumas derinamas su dekoratyvia ornamentika. Figūros plokščios, jų lygūs kontūrai ir tankus siuvinėtas paviršius kontrastuoja su ažūriniu fonu – dailiu kvadratiniu tinkleliu, ant kurio atliekami visi siuvinėjimai. Kiekviena detalė yra išsiuvinėta geriausiais raštais, įvairaus dizaino ir struktūros. Ši sudėtinga technika įveda šviesos ir atspalvių bei spalvų atspalvių žaismą į siuvinėjimą baltame ant balto.
Valansai yra tikri savo laiko kūriniai. Rafinuotumo ir įgūdžių požiūriu juos galima palyginti su XVIII amžiaus antrosios pusės Kholmogory raižyto kaulo darbais. Abiejuose liaudies meistrai savaip suvokė ir atspindėjo didžiuosius to meto architektūros ir taikomosios dailės stilius – baroką ir rokoko.
Ypatinga vieta tarp siuvinėtų daiktų tenka vestuviniams galvos apdangalams. Jie buvo pati brangiausia tautinio kostiumo detalė ir dažnai tarnavo ne vienai valstiečių šeimos moteriškai kartai. Ir jie buvo papuošti auksiniais siuvinėjimais arba papuošti perlais, imituojančiais didingą kunigaikščių drabužių spindesį.
Beveik kiekviename regione galvos apdangalai skyrėsi savo forma. Kaip ir karūnos, Novgorodo gubernijoje buvusios karūnos vainikavo mergvakarių galvas. Virvelės vingiai, nusagstyti smulkiais gėlavandenių perlų grūdeliais, sukuria stiebo su vešliomis žolelėmis ir gėlėmis įvaizdį.
Tverės regione moterys dėvėjo aukštą cilindrinį raštą su ausimis, išsiuvinėtus ant raudono aksomo aukso ir sidabro siūlais. Tankus raštas fone beveik nepaliko spragų. Čia tarp lapų – dvigalvių erelių ir smailianosių paukščių atvaizdai. Tiek perlais, tiek auksu siuvinėti papuošalai buvo atliekami griežtai pagal galvos apdangalo formą, atskleidžiant jos nepakartojamą grožį.
Galvos apdangalas buvo daugelio daiktų liaudies kostiumo ansamblio užbaigimas.
Kostiume siuvinėjimą dažnai lydėjo audimas, marginimas ir nėriniai, o Voronežo provincijos Korotojako rajone, priešingai, jis pakeitė visus kitus drabužių dekoravimo būdus. Vietinių moterų vestuvinis kostiumas – ryškus kontrastų derinys: griežtas juodas siuvinėjimas baltame fone prie marškinių peties ir beveik visas išsiuvinėtas raudonai oranžinis sijonas su ryškių spalvų intarpais; miniatiūrinis rašto pobūdis ir jo jungtys į dideles ornamento plokštumas; daugybė variantų, sudarančių geometrinių formų ornamentą, paprastumas ir nedidelis originalių motyvų skaičius - juostelės, rombai, čekiukai. Tiek geometrinis ornamentas, tiek „settinė“ siuvimo technika imituoja raštuotą audimą ir glotnų jo faktūros kilimą.
Didžioji dauguma išlikusių rusų liaudies siuvinėjimo kūrinių yra datuojami XIX ir XX amžiaus pradžia. Tačiau patys raštai ir juos sudarantys ornamentiniai motyvai yra senesni nei daiktai, ant kurių jie išsiuvinėti.
Per šimtmečius susikaupė gausybė liaudies papuošalų. Iš šio didžiulio lobyno niekas nedingo.
Siuvinėti dirbiniai susidėvėjo, tačiau seni raštai buvo kartojami, perfrazuojami, modifikuojami, papildomi naujais motyvais ir visi kartu buvo sujungti į ornamentines kompozicijas, kuriose ilgainiui susiformavo sudėtingi įvairios kilmės temų klodai, vaizdai ir siužetai. susiformavo.
Beveik visos istorinės epochos paliko savo pėdsaką siuvinėtuose raštuose. Kadaise, primityviais laikais, žmogus savo sampratas apie pasaulį išreiškė sutartiniais ženklais. Tiesi horizontali linija reiškė žemę, banguota linija – vandenį; ugnis buvo vaizduojama su kryžiumi; Rombas, apskritimas ar kvadratas simbolizavo dangiškąją ugnį – saulę. Laikui bėgant pirminė šių figūrų reikšmė pasikeitė, o vėliau buvo visiškai ištrinta iš kartų atminties. Tačiau šie senoviniai motyvai amžiams įsiliejo į daugelį liaudies siuvinėjimo modelių.
Deimantų grandinė rankšluosčio gale iš Bychki kaimo, buvusio Dmitrovskio rajono, Oriolo provincijos, įgijo naują meninę prasmę. Dešimtojo dešimtmečio pradžioje tai atlikusi amatininkė nė nenutuokė apie senovinę jos siuvinėtų figūrų reikšmę. Ji pakartojo jų tradicinį dizainą, tačiau suteikė jam savo meninį posūkį. Vadinamasis krenatinis rombas – su procesais – įrašytas teisinguose rombo kontūruose. Ištisų figūrų kaitaliojimas su jų dvigubomis pusėmis intervalais suteikia modeliui vienodą ritmą. Ornamentas išsiuvinėtas „pereviti“ spalvota vilna. Stori švelnūs siūlai, susipynę tinklelį, sudaro tankias mažas fono ląsteles ir didesnes rašto ląsteles. Raudoname fone ryškiai išryškėja balti deimantų kontūrai. Dideliuose kampuose lemputėmis degantys ryškūs deimantai ornamentą pagyvina elegantiškomis įvairiaspalvėmis spalvomis.
Specialią grupę sudaro rusiški siuvinėjimo raštai, kuriuose garsus archeologas V. A. Gorodcovas atrado visą senovės slavų dievybių panteoną. Ant rankšluosčių, antjuosčių, moteriškų marškinių dažnai kartojasi medžio su besiskleidžiančiomis šakomis, žmogaus figūra iškeltomis rankomis, laikanti žirgų vadeles su raiteliais ar paukščiais. Pagonių slavų laikais šie vaizdai personifikavo gamtos jėgas – Saulę, Motiną Žemę ir jai pavaldžias stichijas. Vėliau jų turinys taip pat buvo pamirštas, tačiau liaudies tradicija šimtmečius buvo išsaugota valstiečių siuvinėjimų ornamente. Jie visada gaminami raudonais siūlais ant balto audinio su dvipuse siūle. Plonos linijos nubrėžia figūrų kontūrus ir užpildo jų plokštumas. Jie visada yra lengvi, grakštūs ir dinamiški. Figūros abstrakčios ir geometrinės: galvos – rombai, kabliukai – rankos, kampuoti kūnai suteikia joms simbolikos.
Kai kurie iš šios siuvinėjimų grupės mums labiau perteikė senovės ikonografiją. Tokiais atvejais kompozicija apsiriboja trimis lakoniškomis figūromis, kurių pagrindinė yra centre, o pavaldžios – šonuose. Kituose kūriniuose suardomas tradicinis siužetas, jungiamąją kompoziciją sudarantys vaizdai įgauna savarankišką gyvenimą ir įgauna naują prasmę, virsdami arba tarp medžių šuoliuojančių raitelių serija, arba apvaliu moterų šokiu siuvinėtomis prijuostėmis. su rozetėmis iškeltose rankose. Šie siuvinėjimai trykšta paslaptinga ir viliojančia tolimos, pusiau pamirštos pasakos galia.
Rusų muziejaus kolekcijoje yra visų rūšių daiktų, kurie buvo dekoruoti siuvinėjimais. Dauguma jų – rankšluosčiai. Ritualinis rankšluosčių vaidmuo liaudies gyvenime buvo daugiareikšmis. Jie buvo pakabinti ant šventų medžių šakų, papuošti raudonu trobelės kampu ir ikonomis; vestuvėms buvo paruošta dešimtys siuvinėtų rankšluosčių; Karstas buvo nuleistas į kapą ant rankšluosčio ir priimtas gimęs vaikas. O ornamentai ant jų buvo išsiuvinėti tradiciškai, nulemti ritualo.
Ant vestuvinių rankšluosčių dažnai būdavo du paukščiai abiejose krūmo pusėse. Jie simbolizavo meilę, gero ir laimės linkėjimus jauniesiems. Tokie žirnių paukščiai krūmiomis uodegomis, keteromis ant galvų ir ilgu snapu yra išsiuvinėti ant rankšluosčio galų iš Inemos kaimo, Petrozavodsko rajono, Oloneco gubernijos. Juos įrėmina dvi eilės mažų paukštelių vienas priešais kitą. Toks pakartotinis paukščio atvaizdo kartojimas buvo savotiška meninė priemonė, panaši į kartojimus žodinėje liaudies mene. Tai sustiprino vaizdo turinį ir pabrėžė ypatingą jo reikšmę. Raudona siuvinėjimo spalva nėra atsitiktinumas. Kadaise, senovėje, tai buvo ir saulės šviesos bei šilumos simbolis, gėrio ir grožio ženklas.
Visur buvo siuvinėta. Ir beveik kiekviename regione jis turėjo vietinį savitumą, kuris pasireiškė mėgstamais raštais, technikos ypatumais, spalva, bendru siuvimo charakteriu. Palyginkime, pavyzdžiui, Oloneco siuvinėjimą su panašiu raštu iš Kostromos provincijos. Ant Oloneco rankšluosčio paukščiai sustingo iškilmingomis pozomis, tarsi kupini supratimo apie vestuvių ceremonijos svarbą. Siuvimas „komplektu“ – dvipusės technikos ir vienpusio figūrinio dalių užpildymo derinys – pabrėžia klasikinį ornamento aiškumą ir griežtumą, nepriekaištingą autoriaus skonį ir įgūdžius.
Panaši tema ant rankšluosčio galo iš Kostromos provincijos atrodo visiškai kitaip. Ir čia esmė ne ta, kad vešlus krūmas išaugo ir užėmė visą drobės erdvę, o dvi poros paukščių, tupinčių po jo pasakiškomis šakomis. Kostromos siuvinėjimo charakteris kitoks – žemiškesnis, paprastesnis, gyvomis pozomis su juokingais didžiaakiais paukščiais ant ilgų kojų ir dvigalvio erelio, paversto gėle. Skirtingai nuo šiaurietiško griežtumo ir griežtumo, Kostromos siuvimas persmelktas nerūpestingo buvimo džiaugsmo. Šį pojūtį labai palengvina tambūro technika – košės dygsnis, leidžiantis raštą nupiešti savavališkai, neatsižvelgiant į audinio struktūros siūlus, taip pat ryškios, linksmos spalvotos vilnos spalvos, kuri naudojama siuvinėjimui. Užrašo raidės išsibarsčiusios tarp tvirtų žiedų spiralių ir rozečių. Tai retas liaudies meno meistrės autografas: „Shilla Avdotia Fedorovna Tolstova, kuriai aš myliu ir dovanoju raštus“.
Taip pat buvo vietos mėgstamos dekoratyvinės temos. Jie buvo pakartoti daugeliu variantų pagal visuotinai priimtą vietinį tipą. Oloneco provincijos Kargopolio rajone dažnai buvo išsiuvinėtas leopardo atvaizdas. Didelis gyvūnas pakelta letena ir apnuoginta burna užpildė visą rankšluosčio galą. Tačiau meistrą domino ne tiek pats vaizdas, kiek galimybė jį papuošti. Figūros paviršius – savotiška smulkių įvairiaspalvių langelių, šaškių, kvadratėlių mozaika, išsiuvinėta geltona, raudona, oranžine, balta, pilka vilna.
Tačiau siuvinėjimo ornamentas gyveno ne tik praeities vaizdais. Kartu su modifikuotais ir atnaujintais senoviniais motyvais XIX–XX a. siuvime atsispindėjo tikri įvykiai ir šiuolaikinės temos. Tautodailininkai ypač domėjosi kasdieniu žanru, vaizduojančiu žinomą valstiečių gyvenimą, taip pat svetimą viešpatišką gyvenimą. Kostromos provincijos rankšluosčio gale yra išsiuvinėta damų ir kariškių vaikštančių scena. Nežinomas šio unikalaus kūrinio autorius sugebėjo derinti naratyvinį pasakojimą su ornamentine forma. Tautodailininkui būdingu aštriu stebėjimu perteikiamas su lengva ironija vaizduojamų personažų tipažas, kostiumai, net veido bruožai. Siuvimo būdas vadinamuoju „oversitch“ su spalvotos vilnos dygsniais grandinės kontūro viduje sukuria vaizdingos, spalvingos scenos įspūdį. Tačiau tikri siekiai nepažeidžia dekoratyvinių siuvinėjimo principų. Vyrų ir moterų figūrų kaitaliojimas, vienodais fono intervalais tarp jų, apgalvotoje spalvų dėmių sistemoje, ryškių moteriškų suknelių ir juodų vyriškų uniformų santykis – visa tai turi tam tikrą ritmą. Kad ir koks įdomus būtų siuvinėjimo siužetas, jis išreiškiamas ornamento meno priemonėmis.
Viskas buvo pavaldi liaudies meistro valiai: bet kurią temą jis pavertė ornamentiniu motyvu, modifikuojančiu vaizdą, supaprastinančiu, deformuojančiu pagal siuvimo techniką ir pobūdį.
Ant prijuostės iš Nižnij Posado kaimo, Odojevskio rajono, Tulos provincijoje, bažnyčių pastatai tapo dekoratyvine tema. Jie prarado masyvumą ir apimtį, tačiau išlaikė išraiškingus pagrindinio fasado kontūrus, kurie tapo pasikartojančiu rašto elementu. Vologdos provincijos Nikolskio rajono stulpelyje dviejų tipų valstiečių namai pakaitomis su dekoratyviniu frizu. Tai savotiškas šiaurinio Rusijos kaimo peizažas su iš eilės išrikiuotais nameliais. Tarsi vienu brūkštelėjimu jie „nubrėžiami“ ant kakliuko plona balto grandininio dygsnio linija. Su meile perteiktos architektūros detalės: langų eilės, raštuoti stogo galai, šviestuvai, būdingos atramų ir kraigo iškyšos. Tarp namelių, apskritimai kaip saulė su šakomis kaip spinduliai, tolygiai pasikartojantys, užbaigia ornamentinį paveikslą.
Rusijos valstiečių siuvinėjimas yra labai įvairus. Kiekvienas darbas yra unikalus ir originalus. Jame užfiksuotas kūrėjo menas ir daugelio kartų meninė patirtis.
