Pristatymas tema „Pasaulio medis kaip pasaulio vienybės atspindys“. Pasaulio medis kaip pasaulio vienybės atspindys Pasaulio medis kaip pasaulio vienybės atspindys

„Nacionalinės vienybės dienos istorija“ - Vasilijus Šuiskis. Svarbiausia: netikras Dmitrijus 1. Zemsky Sobore išrenkamas naujas caras – Borisas Godunovas. Shishov A.V. Mininas ir Požarskis. - M., 1990. Borodino mūšis. Liaudies milicija 1941 m. Liaudies milicija – Smolensko, Borodino patriotai. Caras Borisas Godunovas staiga mirė, o netikrasis Dmitrijus buvo karūnuotas karaliumi Maskvoje.

„Šviesos atspindys“ - atspindžio tipai. Šviesos atspindys. Pirmasis geometrinės optikos dėsnis teigia, kad šviesa homogeninėje terpėje sklinda tiesia linija. Pirmasis atspindžio dėsnis yra geometrinis: krintantis spindulys, atsispindėjęs spindulys ir statmenas, nubrėžtas į spindulio kritimo tašką, yra toje pačioje plokštumoje. Tiesinio šviesos sklidimo pasireiškimas yra šešėlio susidarymas.

"Šviesos atspindys 9" - Raskite atspindžio kampą. Viršutinėje figūroje spinduliai ir statmenas veidrodžiui yra ne vienoje plokštumoje. Antra. Atspindžio kampas lygus kritimo kampui. Pateiksime keletą apibrėžimų. Šis šviesos atspindys vadinamas veidrodiniu atspindžiu. Kai šviesa krinta ant skirtingų paviršių, galimi du variantai. Pirmas.

"Šviesos atspindžio fizika" - besisukančios prizmės. Pasiūlymai: skaičiuoti tiksliau; atsižvelgti į oro lūžio rodiklį. Raskite lūžio kampus. Taigi, susidarė probleminė situacija! Apibendrinant. Duota: n1 = 1,33 n2 = 1,00029 1 ?= 300 ?= 450 ?= 500 ?-? Norėdami išspręsti problemą, atsigręžkime į patirtį. Šešėlio ir pusiasalio susidarymas, saulės ir mėnulio užtemimas.

"Šeimos medis" - Šeimos medis. Kilmės dokumentų rūšys. Kilmė (genealogija) –. Bachtinovų šeimos genealoginis medis. Genealogija – (iš graikų. Aiškinamasis – žodį darantis. Iš Benevskių giminės istorijos. Pirmosios genealoginės knygos pasirodo XVI a. Michailas Ermakovas, regioninio konkurso „Mano mažoji tėvynė“ (2004 m.) laureatas.

„Globalios pasaulio problemos“ - Sprendimai: nusiginklavimas; nusiginklavimo kontrolė; taikos sutartys. Branduolinė žiema. IŠVADA. Pristatymas gėlo vandens per vandenyną. Didžiulių teritorijų vandens režimo pažeidimas. Intensyvi ekonominė veikla lėmė didėjančią Pasaulio vandenyno taršą. Politinio pobūdžio. PRATIMAS. ENERGIJOS IR ŽALIAVŲ PROBLEMA.

Pasaulio medis „gyvybės medis“, „gyvybės medis“, „vaisingumo medis“, „vaisingumo medis“, „centro medis“, „centro medis“, „pakilimo medis“, „pakilimo medis“. ”, „dangiškasis medis“, „dangiškasis medis“, „šamanų medis“, „šamanų medis“, „mistinis medis“, „mistinis medis“, „žinojimo medis“, „žinojimo medis“, „axis mundi“, „ašis“. mundi", "pasaulio ramstis", "pasaulio ramstis", "pasaulio kalnas". "pasaulio kalnas".

Senovės Iranas Senovės Irane jie tikėjo, kad šventas medis auga šalia Ardvisuri šaltinių. Paukščių karalius Senmurvas tariamai gyveno ant jo ir išbarstė sėklas ant žemės. Kitas paukštis nunešė sėklas į šaltinį, iš kurio gėrė žvaigždė, o tai apipylė žemę lietumi. Su lietumi sėklos grįžo atgal į žemę.

Skandinavija Skandinavijos mituose matome amžinai žaliuojantį gyvybės medį Yggdrasil, pamirkytą gyvybę teikiančiame šventame meduje. Tai didžiulis uosis, kuris yra visų dalykų struktūrinis pagrindas ir jungiantis devynis pasaulius. Erelis sėdi medžio viršūnėje, jo šaknis graužia gyvatės ir drakonas Nidhogas. Žodis "Yggdrasil" pažodžiui reiškia "Ygg arklys", tai yra Odino arklys. Šis pavadinimas taip pat pabrėžia medžio, kaip kelio, kuriuo dieviškasis šamanas (Odinas) keliauja iš vieno pasaulio į kitą, vaidmenį.

Turkų tautos Baitereko įvaizdis atsirado tiurkų mitologijoje, o vėliau ir kazachų pasakose. Pasak legendos, Pasaulio upė teka pasaulių sandūroje. Jo krante iškyla Baiterek Gyvybės medis, laikantis žemę savo šaknimis ir remiantis dangų savo vainiku. Atitinkamai šio medžio šaknys yra požemyje, pats medis, jo kamienas žemiškas, o karūna – dangiškame pasaulyje.

1 skaidrė

PASAULIO MEDIS KAIP PASAULIO VIENYBĖS ATSpindis Pasaulio medis (arbor mundi, „kosminis“ medis), mitopoetinei sąmonei būdingas įvaizdis, įkūnijantis universalią pasaulio sampratą. Pasaulio medžio įvaizdis liudija beveik visur – gryna forma arba jo variantais. Pasaulio medžio įvaizdis yra įvairiuose tekstuose: pasakose, pasakose ir posakiuose, poezijoje ir mituose. Pasaulio medis vienaip ar kitaip atsispindi kultūroje ir mene: žaidimuose ir choreografijoje, tapyboje, ornamente, skulptūroje ir paminkluose.

2 skaidrė

Pasaulio tvarka Pasaulio medžio įvaizdis apima mitopoetinį žmogaus sąsajų su pasaulio tvarka paaiškinimą, žmonių vietą Visatoje. Tai vienas svarbiausių visatos vaizdų. Ją mūsų protėviai dažnai naudojo dekoratyvinėje ir taikomojoje dailėje. Meno kalba yra universali, todėl suprantama įvairiose pasaulio vietose gyvenantiems žmonėms. Meno kalba siekia gilias liaudies gyvenimo šaknis, kai nemažą vaidmenį vaidino žmogaus bandymai sukelti gyvybės atsiradimą Žemėje. Jį domino makrokosmosas ir žmogaus vieta bendrame visatos paveiksle (mikrokosmas).

3 skaidrė

4 skaidrė

harmoningos pasaulio vienybės idėja Pasaulio medis išreiškia harmoningos pasaulio vienybės idėją, o pats medis, būdamas jo „ašis“, įkūnija pagrindinį jo struktūros principą.

5 skaidrė

Senųjų germanų ir skandinavų tautų idėjos apie Pasaulio medžio sandarą. Vokiečių atminimo akmuo, ant kurio atkurtas Visatos paveikslas. Viršutinio pasaulio simbolis – Saulės ženklas, vidurinio – Medis, apatinį pasaulį perteikia laidotuvių valtis ir pabaisa.

6 skaidrė

Pasaulio tvarkos idėja slavų tautos. Knyga „Gyvybės medis“ Slavai savo idėjas apie Pasaulio medį siejo su ąžuolu. Aplink jį mūsų protėviai vykdė teisingą teisingumą ir aukas.

7 skaidrė

Pasaulio medis, gyvybės medis – slavų mitologijoje pasaulio ašis, pasaulio centras ir visos visatos įsikūnijimas. PASAULINIO MEDŽIO vainikas siekia dangų, šaknys siekia požemį. PASAULINIO MEDŽIO įvaizdis būdingas rusų mįslėms ir sąmokslams. trečia. mįslė apie kelią: „Kai gimė šviesa, tada nukrito ąžuolas, o dabar guli“; šis vaizdas jungia skirtingas – vertikalias (medis nuo žemės iki dangaus) ir horizontalias (kelias) – pasaulio koordinates. PASAULIO MEDIS įkūnija ne tik erdvines, bet ir laiko koordinates; trečia mįslė: "Yra ąžuolas, ant ąžuolo yra 12 šakų, ant kiekvienos šakos yra 4 lizdai" ir tt - apie metus, 12 mėnesių, 4 savaites ir tt Sąmoksluose dedamas PASAULIO MEDIS pasaulio centre, vandenyno saloje („jūros virkštelė“), kur ant Alatyro akmens yra „damasko ąžuolas“ arba šventas kipariso, beržo, obels, platano medis, tt PASAULINIO MEDŽIO Sąmoksluose gyvena dievai ir šventieji - Dievo Motina, Paraskeva ir kt., medžių šaknyse - demoniškos ir chtoniškos būtybės, demonas prirakintas grandinėmis, gyvena lizde („runoje“). gyvatė (Oda) ir kt.

Pasaulio medis kaip pasaulio vienybės atspindys.

Dailės mokytojas, MHC

Kaygorodova Natalija Evgenievna

Pamokos tikslai:

suteikti idėją apie pasaulio kultūros vienybę ir įvairovę;
pristatyti Pasaulio medį kaip pasaulio vienybės atspindį;
domėtis praeitimi.

Meno kalba yra universali, todėl suprantama įvairiuose pasaulio regionuose gyvenantiems žmonėms. Laiko barjerų jam taip pat nėra. Temų, motyvų ir vaizdinių bendrumas išplaukia iš universalios žmogiškosios būties esmės. Meno kalba siekia gilias liaudies gyvenimo šaknis, kai nemažą vaidmenį suvaidino žmogaus bandymai paaiškinti gyvybės atsiradimo Žemėje priežastis.

Jį domino Visatos sandara (t.y. makrokosmosas) ir žmogaus vieta bendrame visatos paveiksle (t.y. mikrokosmosas). Meno kalba jau in senovės laikai atspindėjo žmogaus menines idėjas apie pasaulio sandarą.

Pasaulio medis išreiškia harmoningos pasaulio vienybės idėją, o pats medis, būdamas jo „ašis“, įkūnija pagrindinį jo struktūros principą.

Visatos pagrindas yra dangus ir žemė, todėl Pasaulio medyje išskiriama apatinė dalis (šaknys), vidurinė (kamienas) ir viršutinė (šakos, laja). Viršutinė medžio dalis siejama su dangaus karalyste, vidurinė – su žeme, o apatinė – su požeminiu pasauliu.

Ryto, dienos ir nakties, praeities, dabarties ir ateities, trijų gamtos elementų: žemės, vandens, ugnies sąvokos siejamos su idėjomis apie Pasaulio medžio sandarą. Šio įvaizdžio trejybė siejama su visos gyvybės egzistavimu žemėje. Su juo siejamas protėvių, dabartinės kartos ir palikuonių gyvenimas, trys žmogaus kūno dalys (galva, liemuo, kojos).

Viršutinė dalis siejama su paukščių, gyvenančių medžių lajoje, gyvenimu. Su viduriu (kamienu) yra kanopiniai gyvūnai: elniai, briedžiai, karvės, arkliai ir kt., o su dugnu (šaknimis) - varliagyviai ir ropliai: gyvatės, varlės, driežai, pelės, bebrai, žuvys ir kt.

Taigi, pavyzdžiui, šumerų epe apie Gilgamešą Pasaulio medžio šakose gyvena paukštis Anzudas, viduryje – lelijų mergelė, o šaknyse – gyvatė. Egipto saulės dievas Ra (katės pavidalu) užmuša gyvatę prie gyvybės medžio kamieno, kurio šakose sėdi deivė, pilanti brangią „gelmių drėgmę“ į ligoniams įdėtą taurę.

Ne mažiau įdomios senovės germanų ir skandinavų tautų idėjos apie Pasaulio medžio sandarą.

Visatos paveikslas atkurtas ant senovės vokiečių paminklinio akmens. Viršutinio pasaulio simbolis – Saulės ženklas, vidurinio – Medis, apatinį pasaulį perteikia laidotuvių valtis ir pabaisa.

Daina „Völvos pranašystės“ (t. y. regėtojas) kalba apie jos pabudimą iš mirusio miego. Aukščiausiasis klajojantis dievas Odinas bando iš vulvos sužinoti gyvybės pradžios istoriją ir pažvelgti į ateitį. Žodis puikiai prisimena tuos tolimus laikus, kai Pasaulio medis dar nebuvo išdygęs – Yggdrasil uosis, persmelkiantis visus devynis Visatos pasaulius, nuo požemio iki dangaus. Jo šakos pasklidusios po visą pasaulį ir apibrėžia Žemės erdvės ribas. Aukščiausi dievai, vadovaujami Odino, kadaise iškėlė žemę iš pasaulio bedugnės. Štai ką Völva apie tai pasakė:

... Atsimenu devynis pasaulius ir devynias šaknis

ir ribos medis, dar neišdygęs.

Laiko pradžioje pasaulio nebuvo

dar nebuvo smėlio, jūros, dar nebuvo žemės ir dangaus,

bedugnė prasivėrė, žolė neaugo.

Saulė nežinojo, kur yra jo namai,

žvaigždės nežinojo, kur šviesti,

mėnesį jis nežinojo savo jėgų.

Aš žinau uosią vardu Yggdrasil,

mediena plaunama purvina drėgme;

iš jo į slėnius krenta rasa;

Virš Urdo šaltinio jis amžinai išlieka žalias.

Netoli šaltinio, kuriame auga medis, pasirodo trys „likimo mergelės“ - nornai.

Iš ten kilo išmintingos mergelės, jos spręsdavo likimus, pasirinkdavo gyvenimą

žmonių vaikams paruošta daug.

Slavų tautos taip pat turėjo savo idėjų apie pasaulio tvarką. Žymus slavų kultūros tyrinėtojas A.N. Afanasjevas (1826-1871) knygoje „Gyvybės medis“ teigia, kad slavai savo idėjas apie Pasaulio medį siejo su ąžuolu. Aplink jį mūsų protėviai vykdė teisingą teisingumą, aukojo, jam priskyrė gydomųjų savybių. Štai ką apie tai skaitome: „Ir vidury rojaus yra gyvulių medis, dievybės ežiukas, ir to medžio viršūnė artėja prie dangaus aukso formos, ji dengia visą rojus su šakomis, jame yra visų medžių lapai ir vaisiai, iš jo sklinda saldus kvapas, o iš jo šaknų teka dvylika šaltinių su pienu ir medumi.

O štai kaip šis vaizdas pateikiamas poeto K. Balmonto (1867-1942) eilėraštyje „Slavų medis“:

Šaknys lizdą giliai, viršūnė kyla aukštai,

Žalios šakos veda į žydrą atstumą.

Šaknys lizdą giliai žemėje,

Viršūnė kyla į aukštą uolą,

Žalios šakos plačiai veda į neišmatuojamą mėlyną aukštį.

Šaknys lizdą giliai žemėje ir nemirtingoje požeminėje ugnyje,

Viršūnė kyla aukštai, aukštai, pasiklydusi šviesoje aukštybėse,

Žydinčios smaragdo šakos veda į turkio spalvos laisvą atstumą.

Pasaulio medis auga giliai, aukštai ir plačiai. Atrodo, kad jo galios persmelkia visas tris dimensijas visur.

Tačiau jo galioje yra ir ketvirtoji dimensija – Žmogus, jo emocinis ir dvasinis pasaulis:

Ir jis pažįsta džiaugsmą, ir pažįsta liūdesį.

Ir skleisk savo karolius nuo jūros iki jūros,

Dainuoja lopšinę per mintis, o sapnus nukelia į tolį.

Amžinojo gyvenimo ir nemirtingumo idėja siejama su Pasaulio medžiu. Jis visada nepasiekiamas blogiui ir tamsioms jėgoms. Slavų medis, grožio, gėrio ir stebuklo šaltinis, saugo egzistencijos paslaptį. Šis vaizdas sugėrė visuotines sultis iš žemės gelmių ir dangaus aukštumų, iš nematomų žmonių dvasios šaltinių. Kiekvienas, prisijungęs prie jo, pasisemia neišsenkančių jėgų ir sustiprėja dvasiškai:

Šviežios audros, jose gimęs stebuklas,

Na, pavasaris, skraidantis kilimas.

Ir amžinai mums, amžinai, kaip smaragdo svajonė,

Slavų medis žydi.