Bet kuriai tautai vestuvės – šventė, kuri visada asocijuojasi su linksmybėmis. papročiai skirtingų tautų apima daugybę ritualų ir ceremonijų, susijusių su jaunavedžių santuokos procesu. Azerbaidžanietiškos vestuvės – vienas ryškiausių pavyzdžių, koks svarbus šiai šaliai yra šeimos vaidmuo.

Pagal savo mastą nuotakos ir jaunikio šventė yra grandiozinio elgesio lygio. Pati vestuvių ceremonija yra senas procesas, reikalaujantis daug pinigų – tiek finansinių, tiek laiko. Azerbaidžane vestuvės susideda iš trijų etapų: laikotarpis iki santuokos, vedybų procesas ir laikotarpis po vestuvių. Visa tai šventė labai aiškiai atspindi aukščiausio lygio liaudies meną. Šokiai, dainos, žaidimai ir kt pramogos visada yra.

Pažymėtina, kad azerbaidžanietės nuotakos elgesys gana kuklus, merginos stengiasi kiek įmanoma vengti vyriškų kompanijų.

Jei vaikinas atidžiau pažvelgė į vieną dailiosios lyties atstovę, jis iš karto paprašė tėvų leidimo tuoktis, jei jie sutiko, buvo pradėta rinkti informacija apie merginą.

Be išorinių išrinktojo iš giminaičių ir paties vaikino duomenų, domina numatomos nuotakos išsilavinimas, jos šeimos padėtis visuomenėje, namų tvarkymas ir kitos savybės. Vienintelis dalykas, kurio jie neduoda ypatingas dėmesys, yra mergaitės amžiaus. Ankstyvos santuokos šioje šalyje yra sveikintinos ir svarstomos normalus. Tėvai gali vesti dukrą net sulaukę 14 metų, ir tai visiškai natūralu.

Pagal senovės azerbaidžaniečių papročius piršlybos vyksta dviem etapais.

Pirmą kartą į nuotakos namus užsuka trys moterys. Apie jaunikio šeimą jie detaliai pasakoja mergaitės tėvams.

Jei kažkas iš to, kas pasakyta, atrodo abejotina, piršliai iškart atsisako. Kitu atveju tėvai žada gerai apgalvoti pasiūlymą, o antrasis susitikimas jau vyksta, dalyvaujant tėvui ir kitiems artimiems jaunikio giminaičiams. Pirmasis apsilankymas turi pavadinimą – mažos piršlybos.

Teigiamai nusiteikę nuotakos tėvai ruošiasi piršlių atvykimui, padengia stalą, vaišina simboliniu kvapniu gėrimu. Aktyviai diskutuojama apie šventės datą ir kitus tiesiogiai su vestuvėmis susijusius klausimus. Mama šiuo metu tyli, viskas svarbius klausimus nusprendė šeimos galva.

Visą šį laiką mergina būna su drauge, grįžta tik svečiams išėjus iš namų.

Manoma, kad šią dieną būsimoji nuotaka turėtų verkti - tai atneš jai laimę šeimos gyvenimas. Čia baigiasi didžioji santuoka.

Kitas etapas – sužadėtuvės arba sužadėtuvės. Kaip ir piršlybos, ji turi du veiksmus, kurie taip vadinami – maža ir didelė sužadėtuvės. Mažos sužadėtuvės trunka mėnesį, gavus nuotakos tėvų sutikimą vestuvėms.

Giminės jaunas vyras eidamas tam į išrinktojo namus. Jauna nuotaka sėdi ant kėdės, apsupta 30 pamergių. Vienas iš jaunikio giminaičių turėtų užmauti žiedą ant jaunosios piršto ir uždengti galvą skara. Tada šis žmogus turėtų išbandyti bent mažą gabalėlį saldaus skanėsto. Likusį skanėstą turėjo suvalgyti būsimas sutuoktinis.

Visiems svečiams išėjus iš namų, patiekiamas tradicinis mergvakario „saldusis“ stalas.

Saldumynai Azerbaidžano žmonėms vaidina svarbų vaidmenį, nes jie simbolizuoja laimingą šeimyninį gyvenimą ir vaikų gimdymą.

Mergvakaris pagal azerbaidžaniečių papročius yra gana įdomus ir juokingas. Nuotaka paeiliui uždeda ranką ant visų nesusituokusių merginų galvų, kurios savo ruožtu pasimatuoja jos žiedą. Ta, kuriai pasisekė pirmai ant piršto užsidėti papuošalų, turėjo ištekėti kita.

Praėjus porai mėnesių po mažųjų sužadėtuvių, ateina laikas didžiosioms sužadėtuvėms.Šis procesas labai skiriasi nuo pirmojo, nes yra didelio masto. Šventėje gausu svečių, merginos šeima padengia gausų šventinį stalą. Produktus, kaip taisyklė, perduoda būsimo sutuoktinio giminaičiai.

Šventės metu jaunikio artimieji gavo daug dovanų, kurios jaunai merginai turėjo būti naudingos šeimos gyvenime. Taip pat buvo dovanoti audiniai, papuošalai, saldainiai.

Gavus visas dovanas, merginai uždedamas ant piršto Vestuvinis žiedas.

Šventės metu deramasi dėl išpirkos už nuotaką dydžio. Paprastai jis buvo skaičiuojamas taip, kad galėtų visiškai padengti visas vestuvių išlaidas.

Dar vienas įdomus azerbaidžaniečių bruožas – vestuvių sutarties sudarymas, numatęs nuotakos piniginio pelno gavimą tuo atveju, jei sužadėtinis norėtų su ja išsiskirti. Laikotarpis tarp sužadėtuvių ir pačių vestuvių truko nuo 3–4 mėnesių iki kelerių metų. Per šį laukimą jaunikio šeima būsimam giminaičiui atsiuntė dovanų. Pasibaigus sužadėtuvių laikotarpiui, artimieji susirinko aplink nuotaką ir sveikino ją su artėjančiomis vestuvėmis.

Prieš pat šventę, o tiksliau likus kelioms dienoms iki jos, nuotakos šeima pradeda siųsti dovanas jaunikiui ir jo artimiesiems.

Pasiruošimas vestuvėms

Pasiruošimas vestuvėms reikalauja didelių abiejų pusių pastangų. Šventės išvakarėse artimieji susirenka aptarti visus šventės niuansus – nuo ​​svečių skaičiaus iki muzikinio akompanimento.

Dažniausiai, finansines išlaidas perima jaunikis ir jo artimieji, bet nutinka atvirkščiai. Prieš oficialią vestuvių dieną į jaunikio namus atnešami jo būsimos žmonos asmeniniai daiktai ir kraitis. Tai daro vyrai iš nuotakos pusės, ir už tai jie turi teisę į dovanas.

Tada į jaunikio namus ateina pamergės, sutvarko ir išdėlioja vietomis kraitį, sutvarko kambarį, papuošia. Už tai būsimoji uošvė merginoms dovanoja dovanų. Likus kelioms dienoms iki vestuvių, abiejų pusių moterys rengia šventes, kurias lydi dainos ir šokiai.

Šią dieną nuotakai išrenkamas vadinamasis mentorius. Paprastai šis vaidmuo tenka vidutinio amžiaus moteriai, kuri jau turi gerą šeiminio gyvenimo patirtį už nugaros. Mentorius padės mergaitei apsirengti, papuošti rankas chna ir nuvesti jaunavedžius į jaunikio namus.

Azerbaidžaniečiai nepamiršta ir pagrindinio klestėjimo ir ilgaamžiškumo simbolio – duonos. Jis buvo paruoštas likus kelioms dienoms iki vestuvių.

Duoną galima kepti ir pas nuotaką, ir pas jaunikį. Po to paruošiama tešla, iškočiojamas lavašas ir kepama. Kaip minėta anksčiau, azerbaidžaniečiai turi tokią tradiciją kaip vestuvių sutarties sudarymas, tai vadinama mahr.

Suma susitariama prieš vestuves ir nustatoma oficialioje vedybų sutartyje. Jei santuoka nutraukiama vyro iniciatyva, žmona iš jo gauna materialinę kompensaciją. Jei pati žmona nori pradėti skyrybų procesas, galiausiai ji nieko negauna, net to, kas buvo bendrai pasipelnyta. Nuotakai labai svarbi ypatinga puošmena, vadinama „shah“. Tai medinis elementas, kurį sudaro veidrodis, audiniai, žvakės, saldainiai ir vaisiai.

Padarė šią dekoraciją geriausias draugas nuotakos savo rankomis „Cheką“ padariusio draugo namuose vykdavo iškilmės. Vakare atvyksta jaunikis su draugais ir paima „šah“.

Surengti šventę

Sužadėtuvės yra garantija, kad mergina ir vaikinas niekuo nebelaikys savo sielos draugo vaidmens, pora liks ištikimi vienas kitam.

Nuotakos atleidimas laikomas privaloma senovės tradicija, jos yra simbolinės. Jaunikio giminaičiai ateina už nuotakos, kol jie dainuoja ir šoka. Kol vyksta linksmybės, nuotaka sėdi kambaryje, kurio durys užrakintos.

Svečiai trokštamą raktą galės gauti tik pateikę dovaną. Tik po to tėvai išveda dukrą į kiemą, perriša juosmenį raudonu kaspinu, uždeda ant galvos šydą.

Šiuo metu kieme dega gaisras.

Toliau pateikiama tradicinių veiksmų serija:

• mergina tris kartus apvedama aplink laužą, taip įnešant šilumos į šeimos židinį;
• po nuotakos būtinai išmeskite nedidelį akmenuką, kad namas būtų patikima tvirtovė;
• po kojomis laša keli švaraus vandens lašai, šis veiksmas išvaro ašaras ir rūpesčius iš šeimos;
• prie jaunikio namų slenksčio padedama nauja lėkštė, kurią jauna žmona iš laimės turi sulaužyti kulnu;
• kad šeimoje gimtų pirmasis berniukas, mergaitei ant rankų dovanojamas stiprus kūdikis iš jaunikio giminaičių;
• tada nuotakos akivaizdoje paskerdžiamas avinas, kurio krauju ištepama kakta ir suknelės kraštas;
• uošvė turėtų paglostyti marčiai per galvą, kaip taikos ir harmonijos tarp jų ženklą;
• už turtingą gyvenimą nuotaka apibarstoma ryžiais ir saldumynais.

Mergina iš namų išeina lydima jaunikio pusei atstovaujančių moterų.

Viena iš moterų visada rankose laiko veidrodį, kuris, remiantis senovės įsitikinimais, apsaugo nuo piktosios dvasios. Kita moteris laiko uždegtą žvakę ar lempą. Liepsnos vaidmuo taip pat simbolizuoja apsaugą nuo piktųjų dvasių ir piktos akies.

Visą nuotakos kelionę į jaunikio namus lydi įvairios kliūtys iš jos merginų ir kaimynų. Kad „išvalytų“ kelią, jaunikio artimieji sumoka išpirką. Taip pat visi norintys gali užtverti kelią. Dažniausiai išpirkos už nuotaką reikalauja jaunimas. Paprastai naujai pagaminto sutuoktinio tėvas atsiperka.

Iškilmingos dalies metu skamba nacionalinė muzika, kuri skamba iki pat ryto.

Paprastai azerbaidžaniečiai nuo vaikystės žino visus tradicinius liaudies šokio judesius, kuriuos mielai demonstruoja linksmybių metu.

Kambaryje, kuriame mergina gyvens ateityje, įkalama vinis ant slenksčio. Tai daroma taip, kad nuotaka liktų šiuose namuose amžinai ir taptų meiluže.

Sveikinimų programa turi ypatingą skonį. Tostai visada tariami in graži forma ir su gilią prasmę. Išsilaisvinę svečiai mieliau sveikina jaunuosius daina ar šokiu. Svarbu, kad mergaitės pėdai peržengus jaunikio namų slenkstį, ji būtų gausiai apibarstyta saldainiais.

Tai savotiškas nurodymas, kad žmona savo vyrui visada turi būti miela ir meili. Taip pat jaunikio tėvai marčiai ant galvos uždėjo gabalėlį duonos.

Po vestuvių

Po vestuvių dienos ryte įprasta virti saldžią košę su sviestu. Vėl atvyksta svečiai, jie tradiciškai vaišinami plovu. Azerbaidžane galioja tradicija, numatanti, kad nuotaka tris dienas po vestuvių nesirodo viešumoje.

Po šio laikotarpio pas merginą ateina artimi giminaičiai, išskyrus mamą. Su savimi atsineša įvairių saldumynų, vaisių. Taigi vadinamasis „trijų dienų laikotarpis“ baigiasi.

Jaunos žmonos tėvai į namus įleidžiami ne anksčiau kaip po savaitės. Jaunavedžių vizitas lydimas šventinė puota. Moterys sėdi atskirai nuo vyrų. Svečiai pakaitomis sveikina jaunąją ir su ja bendrauja. Praėjus 40 dienų po vestuvių, jaunieji apsilanko nuotakos tėvų namuose. Į svečius atvyksta ir jaunikio artimieji. Tėvas dovanoja dukrai vertingą dovaną.

Verta paminėti dar vieną svarbi savybė Azerbaidžano papročiai. Prieš vedybas mergina turėjo pasitaupyti būsimam vyrui.

Čia pamatysite prašmatnių azerbaidžaniečių vestuvių fragmentą:

Po vestuvių nakties artimieji iš jaunikio pusės ir likę svečiai panoro įsitikinti merginos nekaltybe. Norėdama įrodyti savo nekaltumą, jaunoji nuotaka kieme iškabino paklodę su kruvina dėme. Šis įvykis taip pat buvo švenčiamas.

Azerbaidžaniečiams pasisekė ta prasme, kad jie sugebėjo išlaikyti savo tradicijas ir ritualus per šimtmečius, neprarasti jų modernybės šurmulyje. Žinoma, daug kas jau pasikeitė ir net prarado savo reikšmę, bet vis tiek pagrindinės tradicinės akimirkos visada lydi vestuvių šventę. Prašmatni puota, nuostabi apranga, plataus masto šventinė programa – visa tai vestuvių ceremoniją paverčia ypatingai reikšminga. Pasak rytų šalių tautų, papročiai ir tradicijos yra raktas į didelę meilę ir stipri šeima. Žvelgiant į tai, kaip azerbaidžaniečiai siejasi su santuoka ir kaip jai ruošiasi, daugelis turėtų imti iš jų pavyzdį. Juk sukurti šeimą tikrai svarbu. Ar ne taip?

Santuoka, šeimos kūrimas visose šalyse nuo senų laikų buvo laikomas svarbiausiu įvykiu žmogaus gyvenime, nes žymėjo perėjimą prie naujas statusas ir ankstyvieji palikuonys. Ne išimtis ir Azerbaidžanas, o požiūris į santuoką čia rimtas. Azerbaidžaniečių vestuvės yra didžiulė šventė. Prieš jai prasidedant, šventės metu ir po jos atliekama daug ritualų ir ritualų, atsižvelgiama į papročius. Šventės organizavimo ir vedimo procese dalyvauja labai daug žmonių – nuo ​​artimų giminaičių iki kaimynų.

Būsimos nuotakos pasirinkimas

Azerbaidžanietės nuo vaikystės mokomos būti kuklios, daug laiko praleidžia su draugėmis, vengia vyriškų draugijų. Net ir dabar, kai jaunimas tapo laisvesnis renkantis sielos draugą, tai daugiausia daro vyras, nes ne visos azerbaidžaniečių nuotakos prieš vestuves artimai bendrauja su jaunikiais. Išsirinkęs merginą jaunikis prašo tėvų leidimo. Paprastai jie palaiko savo sūnų, tačiau jų atsisakymas dažnai tampa priežastimi jaunuoliui persigalvoti.

Tada ateina vadinamosios žinutės etapas. Kaip tai atsitinka: iš pradžių vyras pasirenka tarpininką - artimą giminaitį, ji užsiima tuo, ką mokosi finansinė situacija mergaičių, jos tėvų padėtis visuomenėje. Ji taip pat nustato, ar azerbaidžanietis jaunikis sugeba ją paversti verta pora, nes jei jis nėra pakankamai turtingas, kad galėtų išlaikyti šeimą, nuotakos tėvai gali nesutikti su tuoktis net mažų piršlybų stadijoje. Taip pat giminaitis sužino apie mergaitės taupumą, jos sveikatą, išsilavinimą.

Anot, būsimos azerbaidžanietės nuotakos amžius praktiškai neturi reikšmės musulmonų tradicijos tu gali vesti jauną merginą net 14-15 metų amžiaus. Jaunikiui apsisprendus dėl tinkamos nuotakos, tėvai atsiunčia tą patį tarpininką ar kitą asmenį iš artimiausių giminaičių, kad praneštų apie savo ketinimus mergaitės tėvui ir mamai. jaunas jaunikis. Jei jie sutinka, nustatoma būsimų piršlybų data.

Piršlybos

Azerbaidžane piršlybos prieš vestuves vyksta dviem etapais:

1. Mažos vestuvės.

Gavęs atsakymą, jaunikio tėtis bendrauja su šeima, kad sužinotų jų nuomonę apie azerbaidžanietę ir artėjančias vestuves – kiekvienas žodis turi svorio. Pasibaigus diskusijoms, azerbaidžaniečio sužadėtinio šeima į būsimos žmonos namus išsiunčia piršlius. Paprastai į mažas piršlybas pirmos ateina jaunikio šeimos moterys – mama ir kita artima giminaitė (mamos sesuo, jos vyriausia dukra). Taip yra dėl tikėjimo, kad tik mama gali iš tikrųjų suprasti mergaitės širdį.

Kai moterys šeimų galvos nusprendė tęsti renginį, tėvai susitinka. Jaunikio tėvas atvyksta kartu su dar trimis azerbaidžaniečiais – tai gali būti artimi giminaičiai (brolis, tėvas) arba gerbiami miesto ar kaimo žmonės. Jis praneša apie sūnaus ketinimą paimti jauna nuotaka Vedęs. Iš pradžių mergaitės tėvas atsisako žodžiais: „Man reikia žinoti dukros nuomonę“. Paklausta apie artėjančias vestuves mergina tyli, vadinasi, jos sutikimas.

Piršliai išeina iš namų, o galutinis sprendimas jų laukia didžiųjų piršlybų metu.

1. Didelės vestuvės.

Pasibaigus mažųjų azerbaidžaniečių piršlybų etapui, jaunikio šeimos galva pakviečia artimus giminaičius aptarti būsimą renginį. Moteriškoji jaunuolio šeimos pusė eina pas nuotaką sužinoti jos nuomonės apie būsimas vestuves. Sulaukusios nuotakos atsakymų, moterys nustato piršlių atvykimo datą. Laikas bėga, ateina piršlybų data, atvyksta pasiuntiniai, susėda prie stalo.

Piršlybose dalyvauja daug mergaitės giminaičių, išskyrus mamą - ji leidžia laiką su dukra pasivaikščioti, kad šiuo metu nebūtų namuose. Aptarę pašalinius dalykus – derlių, orus, politiką, kitas naujienas – artimieji piršliai užduoda pagrindinį klausimą: „Ar padovanosi mums gražią mergaitę? Jei azerbaidžaniečių šeima nusprendžia netekėti dukters, jie atsisako. Jei artimieji sutinka, jie prašo piršlių laiko pagalvoti – vadinasi, jie ateis antrą kartą.

Iki antrojo pasiuntinių atvykimo azerbaidžanietės nuotakos šeima sukviečia daug svečių, padengia stalą, šį kartą piršlybų metu dalyvauja nuotakos mama, tačiau neprataria nė žodžio. Giminaičiai-piršliai vėl ateina, juos gerai priima, būtinai pagydys. Vyksta pokalbis abstrakčiomis temomis. Po kurio laiko vienas jaunikio piršlių užduoda klausimą: „Ką pasakysi šį kartą?“. Antrojo vizito metu jų retai atsisakoma, todėl, kaip taisyklė, nuotakos tėvas sako: „Tepalaimina juos Alachas!

Svečiai vaišinami saldžia arbata, o būsimos žmonos sesuo, pasibaigus piršlyboms, bėga pasveikinti azerbaidžanietės nuotakos (laukia draugės sprendimo). Kai didžiųjų piršlybų etapas baigiasi, o svečiai išvyksta namo, mergina grįžta namo, su artėjančiomis vestuvėmis ją sveikina artimiausi giminaičiai – tėvai, broliai, seserys. Šią dieną per sveikinimus su progos herojumi įprasta verkti.

Mažos ir didelės sužadėtuvės

Kaip ir piršlybos, taip ir jaunųjų sužadėtuvės prieš vestuves Azerbaidžane vyksta dviem etapais.

1. Mažas sužadėtuvės.

Šis pasiruošimo vestuvėms etapas atliekamas per mėnesį nuo nuotakos tėvo ir motinos sutikimo surengti vestuves. Artimi jaunikio giminaičiai lankosi būsimos žmonos namuose, kad surengtų nedidelę sužadėtuves. Pati mergina sėdi apsupta 20-30 žmonių (tai jos bendraamžės draugės). Ant vieno iš pasiuntinių pečių gula atsakomybė užmauti gražuolei ant piršto žiedą, uždengti galvą skara ir tada bent jau paragauti. mažas gabaliukasšiek tiek saldumo.

Antroji azerbaidžanietiško saldumo pusė, nuo kurios dalį pasiuntinys nukando, priskiriama būsimam sutuoktiniui. Išvykę jaunikio artimieji stalą padengia per azerbaidžaniečių vestuves nuolat pasirodančiais saldainiais – įprasta manyti, kad jie suteikia būsimai šeimai gausos ir vaisingumo. Kai visi svečiai, taip pat ir pamergės, pavalgo, prasideda mergvakaris.

Tai įdomu senovės azerbaidžaniečių apeigoms: nuotaka paeiliui uždeda ranką ant galvos netekėjusių merginų, tie bando jos žiedą. Buvo tikima, kad pirmoji, pasimatavusi būsimos žmonos žiedą, netrukus pati švęs vestuves. Po mergvakario nuotakos draugės atliko dar vieną azerbaidžaniečio ceremoniją: po pagalvėmis pasidėjo du vienodus saldainius, kad sapne pamatytų savo mylimąjį.

1. Didelis įsipareigojimas.

Praėjus keliems mėnesiams po mažųjų sužadėtuvių, įvyksta antrasis azerbaidžaniečių papročio etapas. Tai tikra šventė, kuriai abi pusės rimtai ruošiasi. Būsimos žmonos šeima ruošia šventinį stalą, nors dažnai visokių jam skirtų produktų (pavyzdžiui, mėsa, miltai, daržovės, saldainiai, alkoholis) atsiunčia jaunikio šeima. Neįprasta siųsti tik lanką, nes jis nuo seno buvo laikomas kartėlio pranašu gyvenimas kartu po vestuvių.

Per dideles sužadėtuves atvyksta daug svečių – nuo ​​artimiausių giminaičių iki kaimynų. Taip yra dėl to, kad azerbaidžaniečių santuoka remiasi ne tik jaunų žmonių meile, bet ir visuomenės pritarimu. Visuomenė tapo svarbiu liudytoju ruošiantis vestuvėms, anksčiau buvo tikima, kad tai dar labiau sustiprins santuokos ryšius.

Būsimos šventės herojaus artimieji sužadėtuvių dieną turėjo atsinešti viską, ko reikia laimingas gyvenimas nuotakos nedovanodavo tik batų, kuriuos vėliau, praėjus tam tikram laikui, atnešdavo uošvė. Didelės dovanos buvo supakuotos į skrynias, perrištas raudonais kaspinais, mažos – ant varinių padėklų, užtiestų įvairiaspalvėmis lovatiesėmis. Tokie padėklai buvo vadinami khoncha ir senovėje buvo privaloma veiksmo dalis, jie naudojami mūsų laikais. Pasiturinčios šeimos dažnai kviesdavosi muzikantus, kurie lydėtų šias dovanas.

Azerbaidžaniečių sužadėtiniams atneštų dovanų pavyzdžiai:

• kirpimai suknelėms
• spalvoti šalikai
• dekoracijos
• kojinės
• saldainiai

Po dovanų įteikimo būsimai žmonai ant piršto buvo uždėtas vestuvinis žiedas. Tada abi šeimos susėdo prie stalo aptarti nuotakos kainos dydžio. Svarbus punktas išpirkos dydį lėmė merginos savijauta, jos taupumas, visuomenės pagarba šeimai – per išpirką gautais pinigais buvo apmokėtos vestuvių išlaidos, taip pat ėjo įsigyti kraičio.

Tradiciškai be išpirkos arba vietoj jos buvo sudaroma vestuvių sutartis, kuri garantavo nuotakai piniginį atlygį, jei vyras nuspręstų su ja išsiskirti. Po sužadėtuvių ir iki pačių vestuvių praėjo skirtingas laikas – nuo ​​kelių mėnesių iki kelerių metų. Visą šį laiką mergina praleisdavo namuose, o jaunikio šeima jai toliau siųsdavo dovanas – įvairius drabužius, daiktus papuošti ir palengvinti gyvenimą, šviežių vaisių, saldumynų. Per Aukojimo šventę dovanodavo gyvą jautis.

Pasibaigus sužadėtuvių dienai, progos herojaus artimieji azerbaidžaniečiai susirinko aplink nuotaką, apžiūrėjo dovanas, pasveikino merginą su artėjančiomis vestuvėmis.

Praėjus kuriam laikui po didžiųjų sužadėtuvių į verslą įsiveržia nuotakos šeima: ant tų pačių varinių padėklų siunčia dovanas būsimam vyrui. Pirmoji skirta jaunikiui, antroji – su dovanomis vyrams, trečioji – moterims, likusi dalis dosniai užpildyta saldumynais ir vaisiais. Šį kartą stalas padengtas kita puse, nors svečių kur kas mažiau. Po nedidelės vaišės nuotakos giminaitė pasakoja, kuris padėklas kam skirtas, dėkoja būsimojo sutuoktinio mama, svečiai išsiskirsto.

Priešvestuviniai darbai

Azerbaidžaniečių šventei visi kruopščiai ruošiasi, nes vestuvės sujungia dviejų įsimylėjėlių sielas. Abiejų pusių šeimų laukia daug priešvestuvinių rūpesčių. Prieš renginį būtinai vyksta „pokalbis“, kurio datą nustato jaunikio šeimos galva. Dvi vyriškos pusės (artimi jaunuolio ir besituokiančios merginos giminaičiai) susitaria tarpusavyje, pasirenka vestuvių dieną, kuri, pasak legendos, bus palankiausia šeimai kurti, nusprendžia azerbaidžaniečių šventės detales – muzikinis šventės akompanimentas, svečių skaičius, meniu.

Iš esmės vestuvių išlaidos tenka azerbaidžaniečių jaunikio artimiesiems, tačiau dažnai nutinka taip, kad nuotakos šeima to atsisako, visas vestuves pasiskirdama ant savęs. Pasiekę susitarimą, „pokalbio“ dalyviai išsiskirsto, linkėdami vieni kitiems gero ir laimės.

Vestuvių dovanos ir kraitis

Azerbaidžaniečio nuotaka dovanas iš savo sužadėtinių priima visą laiką nuo piršlybų iki oficialių vestuvių. Iš jo jai dovanojami batai, papuošalai, drabužiai. Vienam iš Valstybinės šventės progos herojus gauna įdomų dovanų rinkinį - Graži suknelė, raudona skara, papuošalai, o taip pat ant virvės veda ėriuką, kurio ragai dažyti chna. Tradiciškai ant padėklų atnešami visokie saldumynai ir vaisiai. Pačiai nuotakai taip pat suteikiama chna, o pamergės dažo rankas, kojas, dažo plaukus.

Prieš iškilmingą azerbaidžaniečių santuokos dieną nuotakos kraitį į būsimo vyro namus atneša jos vyriškos lyties giminaičiai (brolis ar dėdė) - tai jos asmeniniai daiktai, namų apyvokos daiktai. Būsima uošvė vežėjui įteikia dovaną. Jam išėjus iš namų, azerbaidžanietės nuotakos draugai ateina sutvarkyti kraičio, sutvarkyti, sutvarkyti, papuošti kambarį. Merginos visada gauna dovanų iš namų šeimininkės.

Ceremonija „Brocade Bichini“

„Barcha Bichini“ iš azerbaidžaniečių kalbos išverstas kaip „drabužių kirpimas“. Šis renginys taip pat vyksta likus kelioms dienoms iki vestuvių. Moterys iš abiejų pusių organizuoja pasivaikščiojimą su šokiais ir dainomis. Ceremonijos metu išrenkamas nuotakos mentorius, kuris atveš vyrą į vyro namus, papuošia rankas ir kojas chna, aprengs. Mentore dažniausiai tapdavo vyresnio amžiaus, gyvenimiškos patirties turinti, vaikų ir neišsiskyrusi, geros visuomenės reputacijos turinti azerbaidžanietė.

Duonos gaminimas

Daugelis azerbaidžaniečių tradicijų yra glaudžiai susijusios su duona, nes ji yra gausos, klestėjimo ir vaisingumo simbolis. Pavyzdžiui, prieš palikdama tėvo namus azerbaidžanietė nuotaka turėjo tris kartus apeiti iškeptą duoną, kad ši šeima klestėtų ir be jos. Taip pat, norėdama apsaugoti būsimus artimuosius nuo piktųjų dvasių, užtikrinti gausą, mergina iš tėvų lizdo į būsimus namus išsinešė gabalėlį duonos.

Duonos kepimas artėjančioms vestuvėms – tradicinis azerbaidžaniečių šeimų paprotys, kuris vyksta likus 2-3 dienoms iki renginio.

• Pirmiausia jie pasirenka namus, kuriuose bus kepama duona – pas nuotaką ar jaunikį.
• Tada bando padaryti gerą tešlą, iškočioja, kepa pita duoną.
• Iškepus skanėstą moterys padėkoja namų šeimininkei už suteiktą vietą, linki turtų ir visada karštos duonos ant stalo.

Mahras (išpirka)

Mahras yra tam tikra pinigų suma arba materialus palikimas, kuris atiteks azerbaidžanietei, jei jos vyras nuspręs su ja išsiskirti arba mirus. Dėl mahr deramasi prieš vestuves, visa tai dokumentuojama vedybų sutartyje. Jei moteris nuspręs palikti vyro namus, ji negaus išpirkos ir negalės atsiimti dovanų, taip pat kartu su sutuoktiniu azerbaidžaniečiu įgyto turto.

Išlydėti nuotaką

Azerbaidžanietės nuotakos išlydėjimas yra sena vestuvių tradicija. Atsisveikinimas kupinas gražios simbolikos. Pirma, žmonės iš jaunikio pusės ateina pasiimti azerbaidžaniečio nuotakos, jie šoka ir dainuoja. Nuotaka laukia sparnuose už uždarų durų, raktą, nuo kurio svečiai gaus įteikę dovaną. Po dovanos tėvai palaimina azerbaidžanietę, perriša juosmenį raudonu kaspinu, užmeta ant galvos šydą ir išveda į kiemą - ten užsidega didelis ugnis.

• Azerbaidžaniečio nuotaka aplink laužą apsukama tris kartus – tai žada šviesą ir šilumą būsimiems namams.
• Po jos metamas akmenukas, kad šio namo sienos būtų tvirtos.
• Tada jai po kojomis įlašinami keli vandens lašai, kad mergina nesijaustų liūdna ir neliūdėtų.
• Prie naujojo namo slenksčio padėta lėkštė, kurią azerbaidžanietė nuotaka turi daužyti koja.
• Mergaitei ant rankų duodamas berniukas, kad pirmasis jos vaikas būtų vyriškos lyties vaikas.
• Vėliau azerbaidžanietės nuotakos akyse nužudomas avinas, o jos kakta ir suknelė ištepama krauju – tai padės žmonai susitaikyti su naujais giminaičiais ir greitai tapti tikra šeimos dalimi.
• Uošvė glosto marčios plaukus, kad tarp jų visada viešpatautų abipusė pagarba.
• Vėliau mergaitės galva apibarstoma saldainiais ir ryžiais – kad būtų gausa.
• Tada nuotaka nunešama į paruoštą, įvairiomis dekoracijomis išpuoštą kambarį, kur priima laimės, sveikatos, artėjančios atžalos palinkėjimus.

Paprastai iki pat vyro namų azerbaidžaniečių svečius, nešančius nuotaką, visais įmanomais būdais blokuodavo progos herojaus draugės, broliai, seserys, kaimynai, prašydami nedidelės išpirkos – saldumynų ar pinigų.

nuotakos „šahas“.

Šachas – medinis vestuvių dekoravimas, derinant kelis elementus: veidrodį, žvakes, audinius, taip pat saldumynus, vaisius. Azerbaidžanietei nuotakai ją ruošia geriausia draugė rankdarbė. Šachą puošiančio draugo namuose rengiamos šventės – ateina jaunimas, valgo, geria, švenčia. Vakare atvyksta azerbaidžanietis jaunikis su draugais, paima čekį, o paskui nuveža į sužadėtinės namus, šaudo iš ginklų, dainuoja dainas.

Azerbaidžaniečiai šoka vestuvėse

Paprastai per azerbaidžaniečių vestuves skamba nacionalinė muzika, atliekama tradiciniais instrumentais, todėl susirinkusieji daugiausia šoka nuo vaikystės žinomus azerbaidžaniečių šokius. Pačios vestuvės beveik pusę sudaro muzikinė ir šokių programa – dainavimas ir uždegantys šokiai, visa tai tęsiasi iki ankstyvo ryto. Žiūrėkite vaizdo įrašą, kuriame per vestuves gražiai atliekami gražūs, energingi ir nuotaikingi azerbaidžaniečių šokiai:

Tradicijos po vestuvių

Daugelis azerbaidžaniečių papročių tęsiasi ir po vestuvių dienos. Iš karto po vestuvių nakties artimieji iš abiejų pusių ateina pažiūrėti lapo, įrodančio azerbaidžanietės nekaltumą. Kai grynumas nekelia abejonių, visi susirenka pusryčiauti – namų šeimininkai vaišina plovu. Taip pat po vestuvių tris dienas azerbaidžanietės nuotakos mama atnešė įvairių patiekalų, kad parūpintų jaunavedžiams maisto.

Nuotakos išėjimas

Įžengus jaunavedžiui naujas namas, ji neturėtų matytis su uošviu dvi savaites po vestuvių. Kai praeina reikiamas laikas, uošvė padengia iškilmingą stalą, užpildydama jį nacionaliniais patiekalais, saldumynais, o sutuoktinio tėvas paskambina mergaitei, įteikia dovaną – nuo ​​tada ji oficialiai įvaikinta. Azerbaidžaniečių šeima.

Apsilankymai po vestuvių

Pasibaigus vestuvėms, rengiama privaloma apsilankymų serija:

• Apsilankymas pas dukrą. Praėjus keliems mėnesiams po įvykio, žmonos mama kartu su šeima įspėja naująją dukros šeimą apie jų atvykimą. Atvyksta svečiai, padengiamas stalas, po vizito azerbaidžaniečiams jaunavedžiams įteikiamos dovanos.
• Pirmas vizitas pas tėvus. Tik praėjus keturiasdešimčiai dienų po vestuvių, sutuoktiniui leidžiama lankytis tėvų namuose su vyru ir kitais naujais giminaičiais. Ten vyksta didelė azerbaidžaniečių puota, po kurios mergina kelias dienas būna namuose. Tada vyras ją išsiveža – nuo ​​šiol ji gali kada panorėjusi aplankyti artimųjų.
• Apsilankymai pas gimines. Artimi giminaičiai iš naujai pagamintų azerbaidžaniečio vyro ir žmonos pusės kviečia jaunuolius pas save pavalgyti, sužinoti naujienų, įteikti keletą dovanų.

Susituokti su senovės laikai visų tautų buvo laikomas nepaprastai svarbiu įvykiu ne tik individo, bet ir visuomenės, kurioje jis gyveno, gyvenime, nes šeimos sukūrimas buvo raktas į gimdymą. Todėl šį veiksmą lydėjo daugybė apeigų ir ritualų, kuriais buvo siekiama užtikrinti daug palikuonių, klestėjimą ir harmoniją šeimoje, turėjo būti apsaugota nuo įvairių žalingų jėgų ir pan. Daugelis šių veiksmų, kurių kilmė labai sena ir liudija turtingą tradicinę etninės grupės kultūrą, atsispindi azerbaidžaniečių vestuvių ritualuose.

Be to, azerbaidžaniečių vestuvės yra muzikinis ir emocinis reginys, atspindintis aukštą liaudies meno lygį. Įvairūs šokiai, dainos, žaidimai ir pramogos, maistas ir gėrimai ir kt. tradicinėse azerbaidžaniečių vestuvėse yra ryškus to įrodymas. Vestuvių ritualo teatrališkumą priminė ir daugybė aktorių – personažų. Piršliai, pabroliai, pamergės, nuotakos mentorius, vestuvių vedėjas, palydovai ir kiti dalyviai buvo būtinas azerbaidžaniečių vestuvių elementas.

Iš protėvių užsilikusi papročių ir ritualų virtinė neleidžia azerbaidžaniečiams prieš santuoką susitikti su vaikinais, vaikščioti kompanijose, kuriose yra stipriosios lyties atstovų. Nuo senų senovės jaunikis pats išsirinkdavo nuotaką, ši tradicija išliko iki šių dienų. Tradicinė Azerbaidžano visuomenė griežtai kontroliuoja šeimą ir šeimos santykiai ir visais įmanomais būdais užkerta kelią nepagrįstam jų sunaikinimui. Be to, reikia pažymėti, kad skyrybų, kurias taip pat reguliavo visuomenė, pasitaikydavo gana retai.

Skyrybos dažniausiai įvykdavo tais atvejais, kai nebuvo vaikų. Dar retesni buvo nepagrįstų skyrybų atvejai. Tuo pačiu metu, jei iniciatorė buvo moteris, tada, išeidama, ji paliko viską, ką jai pristatė vyras. Jei iniciatyva kilo iš vyro, jis turėjo sumokėti žmonai paskirtą sumą, kuri buvo nustatyta vedybų sutartyje (kebin) - „mehr“.

Šeimos kilmė, formavimasis ir egzistavimas atspindėjo visą Azerbaidžano tradicinės kultūros turtingumą. Būtent vestuvių ceremonijoje iš kartos į kartą buvo perduodami senoviniai papročiai ir ritualai, dainos ir šokiai, žaidimai ir pramogos. Taigi vestuvės buvo savotiška azerbaidžaniečių liaudies meno, materialinės, dvasinės ir socialinės-norminės kultūros pasiekimų apžvalga.

Vestuvių ceremonija - komponentas moralinis musulmonų pasaulis. Azerbaidžaniečių vestuvės – tai nuolankumo, kuklumo personifikacija, tačiau kartu tokia šventė išsiskiria pompastika, prabanga ir yra kupina tautinių tradicijų. Kiekviena iš apeigų yra susijusi su senovės religiniais įsitikinimais ir slaptais stebuklais, jose yra šimtmečių senumo sėslaus kultūrinio ir dvasinio šios tautos gyvenimo įspaudas. Kiekvienas musulmonas stengiasi surengti savo vestuves taip, kad apie jas būtų kalbama dar ilgai, kaip apie gražų įvykį azerbaidžaniečių gyvenime. Jei kada nors matėte gražias gėles ir raudonus kaspinus ant automobilių, pastebėjote daugybę protingų svečių, negalėjote atitraukti akių nuo šokių po atviru dangumi ir nacionalinių pramogų, girdėjote garsią rytietišką muziką, tada jums pasisekė pamatyti azerbaidžaniečių vestuves, islamą gerbiančių žmonių vestuvės.

Pastebėtina, kad pagal jų tautines tradicijas santuokai nereikia tapyti metrikacijos įstaigoje vestuvių dieną ir ji galioja iškart po vestuvių šventė.

Beje, į medaus mėnesį išvyksta tik pasiturintys ar kilmingi musulmonai, o „paprasti“ jaunavedžiai lieka džiaugtis naujų namų jaukumu. Jauna šeima laikoma pavyzdinga, jei praėjus metams po vestuvių turi įpėdinį.

Vestuvių diena: Nikah. Graži sniego baltumo suknelė, batai, kaip Pelenė, nuostabus šydas - azerbaidžanietės nekaltumo simbolis, raudonas kaspinas tradiciškai apgaubia ploną juosmenį iš laimės - taip atrodo žavinga nuotaka savo vestuvių dieną, vadinamas "Nikah". Pinigai yra pririšti prie jaunavedžių rankų (ar riešų) gražuole satino audinys: Tai žada dosnų gyvenimą. Pagal tradiciją tyrinėtojai visą vestuvių ciklą skirsto į tris laikotarpius: priešvestuvinius; tikroji vestuvių šventė; povestuvinis laikotarpis, kai atliekami ritualai, žymintys bendro sutuoktinių gyvenimo pradžią. Priešvestuvinis laikotarpis, kurio metu buvo pasirenkami būsimos šventės pagrindiniai veikėjai, savo ruožtu susideda iš kelių etapų – merginos pasirinkimas, preliminari susitarimas, piršlybų, sužadėtuvių (sužadėtuvės – nishan), apeigos pjaustymas vestuviniai drabužiai nuotakos, dažymo chna ceremonija ir kt., apie visa tai išsamiai galite perskaityti šiame straipsnyje.

Santuokos ceremonijos pradžia buvo būsimos nuotakos pasirinkimas. Dar visai neseniai atrankos procese neapsieidavo be tarpininko – „archijos“. Paprastai šiame vaidmenyje vaidindavo vienas iš jaunuolio giminaičių. Mediacijos tikslas buvo išsiaiškinti, ar jaunuolis turi šansų, kokia nuotakos šeimos finansinė padėtis, jos ekonominės ir grynai žmogiškos savybės. Mediacijos institucijos funkcionavimo negalima paaiškinti vien uždaru moterų gyvenimo būdu praeityje, jų atskirtumu Azerbaidžano visuomenėje, neleidusiu jaunimui patiems spręsti savo likimo. Šeimos sukūrimas buvo reikšmingas įvykis ne tik asmeniniame; bet ir viduje viešasis gyvenimas. Todėl santuokos ceremonijoje dalyvavusių žmonių sudėtis buvo labai plati. Daugelis ritualų, palaipsniui įtraukiantys į vestuvių ceremoniją didelį ratą žmonių, buvo jungiamasis elementas tarp akcijos dalyvių, savotiškas būsimos šeimos stiprybės garantas. Kadangi santuoka buvo socialiai svarbi, visuomenė buvo tiesiogiai įtraukta į jos sudarymą. Taigi jauno vyro elgesys renkantis merginą visam gyvenimui išplaukė iš priešvestuvinės procedūros normos kaip su visa šeima glaudžiai susijusio dalyko – visa ši sąlygų visuma, matyt, lėmė mediacijos instituto funkcionavimą. būtina.

Nuotakos amžius neturi didelės reikšmės, ji gali ištekėti net sulaukusi 15 metų, o jaunikio amžius yra maždaug toks pat.
Musulmonai sveikina santuoką. Jame nėra tiek daug apribojimų:
– Moterys musulmonės neturi teisės susieti savo ryšių su nekrikščione (tai nekalbama!!!);
- vyras gali vesti ir krikščionis, ir žydas;
- draudžiamos santuokos su giminaičiais tiesia linija;
Jei moteris buvo ištekėjusi, ji turi būti išsiskyrusi.

Išankstinis pranešimas (žinutė).
Jaunikio artimieji, prieš tai pasiteiravus, į merginos namus išsiunčia artimą žmogų, kuris turi pasakyti apie ketinimą atvykti į piršlybas. Tarpininkams – arachams – gavus išankstinį sutikimą, prasidėjo kitas vestuvių ceremonijos etapas – preliminarus susitarimas, kuomet nuotakos šeima buvo informuota apie antrosios pusės ketinimą. Sąmoksle daugiausia dalyvavo tėvai, o kai kuriais atvejais tai įvyko padedant tiems patiems tarpininkams.

Mažos vestuvės.
Susitarus ir gavus tėvų sutikimą piršlių atvykimui, prasidėjo kitas vestuvių ceremonijos etapas – piršlybos (elčilikas). Prieš siųsdamas piršlius (elchi) į nuotakos namus, tėvas tarėsi su artimaisiais ir draugais, kad sužinotų jų nuomonę. Piršliais dažniausiai būdavo tėvas, mama, jaunikio dėdė iš motinos pusės – dienelės, jaunikio dėdė iš tėvo pusės – ami, vyresnysis brolis ir kiti artimi giminaičiai. Į piršlių sudėtį įėjo ir gerbiami kaimo žmonės – aksakaliai, kurių buvimas turėjo suteikti tvirtą pagrindą santuokai.

Pagal paprotį į mergaitės namus pirmosios ateina dvi moterys – jaunikio mama su vienu iš artimų giminaičių. Manoma, kad mama gali suprasti mergaitės širdį. Kai tik moterys susitaria, turi susitikti abiejų šeimų galvos – tėčiai. Į nuotakos namus ateina jaunikio tėvas su trimis gerbiamais žmonėmis. Visu savo elgesiu jie išreiškia savo ketinimus. „Jie neina į piršlybas naktimis“. „Arbata, kuria vaišinami piršliai, negeriama“. Piršlys sako: „Mergaitės medis yra riešutmedis, kiekvienas gali mesti akmenį“, „Mergaitės bagažas yra druskos bagažas“.
Nuo pat pirmo karto mergaitės tėvas neduoda sutikimo. „Nuotakos durys yra šacho durys. Turiu pasitarti su dukra, jos mama, artimais giminaičiais, tada duoti jums galutinį atsakymą“, – sako jis.
Paklausta merginos nuomonės, ji tyli. Jie sako, kad tyla yra sutikimo ženklas. Tačiau galutinis susitarimas nesuteikiamas. Sutikimas duodamas per dideles piršlybas. Nes pagrindinius žodžius turėtų pasakyti pagrindiniai šeimos žmonės.

didelės piršlybos.
Jaunikio tėvas į namus pasikviečia artimus giminaičius – savo brolius, žmonos brolius ir kitus giminaičius. Kartu jie priima bendrą sprendimą dėl piršlybų. Merginos iš jaunikio pusės susitinka su būsima nuotaka ir sužino jos nuomonę. Tada jos mamai pasakomas piršlybų numeris. Namų nuotakos konsultuojasi su ja. Piršliai ateina paskirtą dieną. Jei merginos pusė nesutinka, jie atsisako. Jei sutinkate, paprašykite laiko pagalvoti. Po kurio laiko į merginos namus vėl atvyksta jaunikio artimieji. Šį kartą sutikimą duoda merginos artimieji.
Didžiųjų piršlių dieną piršliai vėl ateina į nuotakos namus. Jie sėdi stalo gale. Dalyvauja ir merginos artimieji, visi, išskyrus nuotakos mamą ir pačią nuotaką – tą dieną ji išvežama iš namų. Jaunikio tėvas vėl klausia nuotakos artimųjų, koks jų atsakymas. „Tepalaimina juos Alachas“, – atsakė jie. Sėdintys prie stalo sako: „Amen“. Nauji giminaičiai sveikina vieni kitus. Mergaitės sesuo atneša arbatos. Kartais patiekiami pietūs. Piršliams išėjus, nuotakos seserys seka paskui ją, sveikina ir palydi namo.

Jei merginos pusė nesutinka, jie atsisako. Jei sutinkate, tada jie sako: „Pagalvokime, pasitarkime, susitarkime, šiandien jūs esate mūsų svečiai“.
Po kurio laiko jaunikio artimieji vėl atvyksta į merginos namus antrą kartą. Ir vėl iš anksto įspėja: „važiuojame pas tave“. Šį kartą sutikimą duoda merginos artimieji. Artimi giminaičiai ir kaimynai kviečiami iš anksto. Ateina piršliai. Jie sėdi stalo gale. Sėdi ir merginos artimieji. Čia dalyvauja ir vyrai, ir moterys. Visi, išskyrus nuotakos mamą. Ji įeina į kambarį, bet neatsisėda.
Praėjus kuriam laikui po bendrų pokalbių vienas iš jaunikio giminaičių pokalbį perkelia prie pagrindinės temos. Kreipdamasis į nuotakos artimuosius, jis jų klausia: „O ką jūs dabar sakote, koks jūsų galutinis sprendimas?
Dažniausiai atsako vienas iš nuotakos dėdžių, po žodžiais: „Na, nuo tada, kai atidarei mūsų duris; mes jau seniai pažįstami ir pan.“, sako: „Tegul jie būna laimingi“ arba „Telaimina juos Alachas“.

Sėdintys prie stalo sako: „Amen“. Nauji giminaičiai sveikina vieni kitus. Sėkmingai pasibaigus piršlybų deryboms, šalys (tėvai) laužė duoną ir druską, kuri buvo dviejų šeimų suartėjimo simbolis. Pažymėtina, kad nuotakos pasirinkimą lėmė daugybė priežasčių, o viena iš pagrindinių buvo jos tėvo ir visos šeimos padėtis visuomenėje - moralines savybes, turtinė padėtis ir kt. Be to, didelė reikšmė buvo teikiama ir pačios merginos ekonominiams gebėjimams. Pavyzdžiui, regionuose, kur buvo išvystytas audimas, didelė reikšmė buvo teikiama gebėjimui austi ir megzti. Pastoracinėse vietovėse merginos buvo vertinamos už tai, kad sumaniai elgiasi ir prižiūri naminius gyvulius, sodininkystėje turėjo išmanyti vaisių džiovinimo ir konservavimo procesą, iš jų ruošti įvairius skanėstus.

Pažymėtina, kad kai kuriuose Azerbaidžano regionuose (Shirvan/Barsel, Garabagh, Sheki) nuotakos kaina nebuvo taikoma, o tenkinosi tik vedybų sutarties (kebin) sudarymu, kurioje buvo nurodyta pinigų suma (mehr). kad vyras skyrybų metu turėjo atiduoti žmonai vyro norus. Toks pat paprotys egzistavo tarp Borchalio azerbaidžaniečių, kur daugelis tėvų atsisakė gauti išpirkos kepurę. Kai kuriais atvejais į galvos apdangalo kainą buvo įtrauktos ir vestuvių išlaidos, o, pavyzdžiui, Absherone jos buvo mokamos atskirai. Laikotarpis tarp sužadėtuvių ir vestuvių buvo skirtingas – nuo ​​2 mėnesių iki 2 metų. Sužadėtinė liko tėvo namuose. Šis laikotarpis buvo būtinas ruošiantis vestuvėms. Per visą šį laikotarpį jaunikio šeima į nuotakos namus nuolat siųsdavo įvairias dovanas. Taigi, pavyzdžiui, Gurban Bajramya (aukojimo šventė) dienomis į nuotakos namus buvo atsiųstas avinas, prieš tai chna dažęs nugarą, ragus, kanopas ir ant kaklo užrišęs raudoną juostelę. Brandinimo laikotarpiu buvo siunčiami švieži vaisiai - nubaharas. Absherone persikraustymo į vasaros vasarnamius laikotarpiu nuotakai buvo siunčiamos dovanos - bagbashi8. Be vaisių, šios dovanos buvo ir tautiniai saldumynai.
Pasibaigus šventei ir svečiams išvykus, aplink nuotaką susirenka artimieji. Jiems rodomos dovanos, jie sveikina nuotaką.

atsakomasis vizitas.
Praėjus maždaug 2-3 mėnesiams po sužadėtuvių, padėklai grąžinami. Norėdami tai padaryti, šie padėklai yra dekoruoti. Vienas padėklas paruoštas jaunikiui. Ant antrojo padėklo dedamos dovanos vyrams: marškiniai ir t.t.. Trečias padėklas skirtas moterims: čia kvepalai, kirpimai, skaros ir pan. Ant likusių padėklų dedami namuose kepti saldainiai. Į jaunikio namus pranešama iš anksto. Čia iš anksto ruošiasi svečių priėmimui, paskambina penkiems šešiems artimiems giminaičiams, padengia stalą.

Iš nuotakos pusės ateina penki ar šeši artimi giminaičiai – seserys, tetos, marčios ir kt. Pabaigoje, prieš išeidamas, vienas iš atėjusiųjų atidaro padėklus ir pasako, kokios dovanos kuriam iš nuotakos artimųjų. Nuotakos mama jiems dėkoja. Dalį atneštų saldainių ji išdalina artimiesiems ir kaimynams.

Pokalbis prieš vestuves.
Jaunikio tėvas praneša nuotakos tėvams: „Tokią ir tokią dieną būkite namie, mes atvyksime pas jus deryboms“. Paprastai vyrai derasi dėl vestuvių. Iš jaunikio pusės yra tėvas, dėdė, brolis ar kiti artimi giminaičiai. Dalyvauja ir pamergės bei jaunikio draugo tėčiai. Štai ir vestuvių diena. Jie susitaria, kas ves vestuves, kokie muzikantai jose gros. Vestuvių išlaidas dengia jaunikio pusė. Kartais nuotakos tėvai to atsisako. Tačiau jaunikio tėvai vis tiek stengiasi padėti arba gali prisiimti bent šiek tiek išlaidų nuotakos vestuvėms.
Šalims susitarus, jos išsiskiria su gerais linkėjimais.

Šventinės dovanos.
Prieš vestuves kiekvienai šventei nuotakai įteikiamos šventinės dovanos. Ypač įdomūs ir džiugūs yra sveikinimai su Novruz švente. Nuotaka su dovanomis į namus ateina arba paskutinio antradienio vakarą, arba šventės dieną. Atneša suknelę, skarelę (kai kurios turėtų būti raudonos), kažkokių papuošalų ir avinėlį su chna dažytais rageliais. Be to, ant padėklų atnešama baklava, šekerbura, gatama ir kiti nacionaliniai saldainiai, riešutai, persimonai ir kiti vaisiai, taip pat sėklos (daigintos kviečių grūdai), papuoštos žvakėmis, krepšeliais. Nuotakai atnešama chna ir ja dažomos rankos, kojos ir plaukai. Kraitį.
Likus 2-3 dienoms iki vestuvių į jaunikio namus atkeliauja nuotakos kraitis. Kraitį atneša nuotakos broliai, pusbroliai, jaunikio draugai. Jaunikio mama padovanoja nuotakos brolį. Tada nuotakos sesuo ir vienas ar du artimi giminaičiai sutvarko reikalus, sutvarko kraitį, puošia namus. Po to prie kai kurių nuotakos daiktų pririšami raudoni kaspinėliai. Uošvė dovanoja jiems dovanas

Bichini brokatas.
Likus kelioms dienoms iki vestuvių vyko „brokato bichini“ (rūbų kirpimo) ceremonija, kurioje iš abiejų pusių susirinkusios moterys linksminosi dainomis, šokiais ir gaivinančiais gėrimais. Nuotakos piršlys ar kita moteris, kuri moka pasiūti suknelę. Tuo pačiu laikotarpiu vaidmenys buvo paskirstyti tarp pagrindinių, be nuotakos ir jaunikio, būsimų vestuvių veikėjų. Nuotakos mentorius – „enge“ buvo pasirinktas iš nuotakos artimųjų. Dažniausiai tai būdavo pagyvenusi moteris, turinti gyvenimiškos patirties, neišsiskyrusi, turinti vaikų ir turinti gerą reputaciją visuomenėje. Kartu su nuotakos draugėmis ji ją aprengė, chna dažė rankas ir kojas, palydėjo nuotaką į jaunikio namus. Jaunikio draugai – „sagdyšas“ (dešiniarankis) ir „soldys“ (kairiarankis) taip pat buvo svarbūs vestuvių ceremonijos veikėjai. Pirmasis turėjo būti artimas giminaitis, o antrasis – to paties amžiaus, artimas jaunikio draugas. Sagdyšas, kaip patyręs ir vyriausias pagal amžių, patarė jaunikiui dėl įvairių jo elgesio vestuvėse aspektų. Kareivio vaidmuo nebuvo taip aiškiai apibrėžtas kaip sagdyšo. Atkreiptinas dėmesys, kad vienas iš vestuvių ceremonijų elementų, žinomas tarp daugelio pasaulio tautų, yra nuotakos ir jaunikio giminaičių susirėmimų imitacija vedant nuotaką į jaunikio namus. Tradicinėse azerbaidžanietiškose vestuvėse tokie veiksmai kaip „gapy basma“ ar „gapy kesdi“ vykdavo, kai nuotakos artimieji sukeldavo pasipriešinimo jos ekstradicijai įspūdį. Tai pačiai kategorijai galima priskirti ir „Iol kesdi“ (kelio blokavimą), kai su nuotaka jie užtvėrė kortežo kelią. Šio komplekso bruožai apima, matyt, „kareivio“ figūrą kaip saugančios ir saugančios jėgos jaunikio akivaizdoje.

Fetiros gaminimas.
Po kelių dienų nuotakos namuose prasideda pasiruošimas vestuvėms. Rytais moterys vežamos kepti fetiro (sviestinių pyragų). Merginos jiems padeda. Atvyksta jaunikio artimieji, vedami jo mamos. Jie neša dovanas moterims. Vakare nuotakos namuose paskerdžiamas avinas. Jaunimas kepa šašlykus, ruošia hašišą. Vestuvių vieta ruošiama. Sustatyti stalai ir kėdės. Vestuvių kambarys papuoštas kilimais. Rytoj ruošiamasi.

Duonos ruošimas.
Duona vestuvėms kepama iš anksto. Likus 3 dienoms iki vestuvių į nuotakos ar jaunikio namus susirenka artimi giminaičiai. Paruošiama tešla, ji supjaustoma, iškočiojama ir kepamas lavašas ir jukha. Pirmoji iškepta duona dovanojama namų šeimininkei – nuotakos ar jaunikio mamai. „Tegul jūsų namuose visada būna klestėjimas, tebūna jūsų duona karšta“, – sako jie jai.

Reikšmingą vietą azerbaidžaniečių vestuvių ritualuose užėmė su duona susiję ritualai. Kai kuriose vietovėse dar visai neseniai gyvavo paprotys, pagal kurią nuotaka, prieš išeidama iš tėvo namų, kelis ratus apsukdavo aplink kambario viduryje padėtą ​​duoną. Tai simbolizavo ir duonos šventumą ir jos garbinimą, ir vaisingumo ir klestėjimo išsaugojimą tėvo namuose. Be to, kai kuriuose regionuose nuotaka į jaunikio namus pasiimdavo duonos, o tai taip pat reiškė vaisingumo ir klestėjimo atnešimą. Su duona susiję ritualiniai veiksmai, matyt, taip pat buvo magiško pobūdžio, nes jiems buvo suteikta ir apsauginė („nuo piktųjų dvasių“) funkcijos. Duona, kaip svarbus azerbaidžaniečių tradicinių vestuvių materialinis atributas, buvo būdingas beveik visiems šalies regionams. Gubos-Chachmazo zonoje nuotaka su savo pavyzdžiais atsinešė 7 maišelius Įvairios rūšys javai, kurie buvo pakabinti ant sienos. Šis paprotys buvo siejamas ir su skaičiumi 7 priskiriama magiška galia, ir su magišku požiūriu į javus ir duoną. Milsko-Mugano zonoje vestuvių organizatorius laužė duoną jaunikiui ant galvos, linkėdamas klestėjimo ir gerovės, Absherone duona buvo laužoma nuotakai virš galvos prie įėjimo į jaunikio namus.

nuotakos „šahas“.
Kiekviena mergina turi artima mergina. Vestuvėse draugas kelia „čekį“. „Šaho“ ruošimas buvo plačiai paplitęs paprotys. „Shah“ – tai vestuvinė puošmena iš medžio, prie jos tvirtinamos žvakės, veidrodis, audinys, saldainiai, vaisiai. Norint jį pagaminti, reikia įgūdžių. Jei pamergė jau ištekėjusi, „šahas“ atnešamas iš vyro namų. Draugo namuose klojamas stalas, puošiamas „šahas“. Čia susirenka jaunimas. Jie švenčia ir linksminasi. Apie 21 valandą čia ateina jaunieji iš jaunikio namų „šah“. Su jais taip pat yra jaunikis ir jo brolis. Kieme dega laužai ir fakelai, čia dainuojama ir šokama. Tada paima „čekį“ ir skambant muzikai, šaudydami iš ginklų, vyksta į nuotakos namus. Jiems čia taip pat smagu.

Henna.
Merginos renkasi aplink nuotaką viename iš kambarių. Vienas iš nuotakos giminaičių paima dubenį su išmirkyta chna ir šoka. Tada prieš vieną iš jaunikio giminaičių padeda 2 dubenėlius – vieną su chna, kitą tuščią. Jaunikio giminaitis įdeda pinigus į tuščią dubenį, o iš kito paima chna. Tada, paėmęs dubenį su chna, šokdamas, prieina prie nuotakos, dažo jai rankas, kojas, plaukus. Tada ji atneša chna susirinkusiems, jie paima chną, deda pinigus ar dovanas į kitą dubenį. Šiuo metu jaunimas renkasi atskirai. Vienas iš nuotakos giminaičių priešais jaunikį ir jo draugus padeda dvispalvę arbatą. Jie geria arbatą ir deda pinigus ant lėkštės. Viena iš merginų atneša jiems chna. Jie šiek tiek nudažo mažųjų pirštų galiukus chna.

Santuokos registracija.
Prieš prasidedant vestuvių šventei, įvyko santuokos ceremonija. Tuo tikslu du patikimi asmenys (vekil) iš abiejų pusių nuvyko pas mulą, kuri sudarė santuokos aktą (kebiną). Šis veiksmas apėmė sąrašą dalykų, kuriuos jaunikis padovanojo nuotakai, taip pat jos kraičio sąrašą. Privalomas vestuvių komponentas buvo artimųjų jaunikio giminaičių kraičio (jehiz) apžiūra. Paprastai kraitis buvo sudarytas iš patalynė, asmeniniai nuotakos daiktai ir namų apyvokos daiktai. Materialią gerovę turinčios šeimos pas siuvinėjimo meistrus užsakydavo iki 100 skirtingų kraičio dirbinių (tambūro ir aukso siuvinėjimas). Lahij mieste, kur buvo plėtojamas vario apdirbimas, kraityje buvo iki 60 ornamentuotų varinių dubenėlių, dubenėlių ir kt. Kai kurie kraičio daiktai perduodami iš kartos į kartą. Gubos zonoje mergaitės iki santuokos amžiaus turėjo tris ar keturis savo pagamintus kilimus kaip kraitį. Kraitis buvo paruoštas taip, kad kasdienių ir šventinių drabužių pakaktų keleriems metams. Kai kuriais atvejais, tiriant kraitį, buvo surašytas daiktų sąrašas, kuris buvo antspauduojamas susirinkusiųjų parašais ir saugomas nuotakos tėvų. Azerbaidžaniečių tradicinės vestuvės vyko įvairiausi šokiai, dainos ir pramogos. Ceremonijoje dalyvavo abiejų pusių atstovai. Iš abiejų pusių buvo po vieną liudytoją. Nuotaka ir jaunikis dažnai dalyvavo. Mollai už tai buvo duoti 3 rubliai pinigų ir galvelė cukraus. Cukraus galva svėrė 8 kg. Nuo 1920 m. Azerbaidžane įsitvirtinus sovietų valdžiai, santuoką registruoja valstybinės institucijos.

Pamatęs nuotaką.
Viena iš seniausių azerbaidžaniečių melodijų yra „Vagzaly“. Po jos garsai iš jaunikio namų ateina už nuotakos. Jie šoka ir dainuoja: Atėjo dėl aksomo
Atėjo dėl šilko
Mes esame jaunikio vyrai
Jie atėjo dėl nuotakos.

Kambario, kuriame sėdi nuotaka, durys yra užrakintos. Jis atidaromas gavus dovaną. Prieš išeidama iš namų, nuotaka gauna tėvo ir motinos palaiminimą. Nuotakos svainis per juosmenį suriša raudoną nosinę. Ant nuotakos galvos užmetamas šydas. Kieme kūrenamas didelis laužas, nuotaka 3 kartus apvedama aplink jį, kad namas, į kurį ji įeina, būtų šviesus, o jo židinys visada karštas. Po nuotakos metamas akmuo, kad namai, į kuriuos ji eina, visada būtų tvirti. Jie pila vandenį paskui nuotaką, kad ji būtų lengva ir lengva. Vos nuotaka priartėja prie naujųjų namų slenksčio, jai po kojomis padedama lėkštė, kad ji ją sulaužytų. Pasodina ją prie durų, duoda jai berniuką ant rankų, kad pirmagimis būtų berniukas. Kieme po nuotakos kojomis skerdžiamas aukų avinas. Jo kraujo lašeliu užtepama nuotakos kakta ir suknelė, kad ji greitai priprastų prie naujų namų ir susidraugautų su naujais giminaičiais. Jaunikio mama glosto nuotakos galvą, kad namuose būtų draugiškumas ir abipusė pagarba. Nuotakai ant galvos pilamos monetos, saldainiai, ryžiai, kviečiai, kad būtų gerovė ir gausa. Priešais nuotaką nešamas raudonu kaspinu puoštas veidrodis. Draugai vaikšto palei dešinę ir kairę nuotakos puses, nešiojasi taures su žvakėmis ir ryžiais. Ryžiai skirti gausai. Jaunikio namuose jie nuvežami į jai skirtą išpuoštą kambarį. Ji linki laimės, sėkmės, vaikų. Praėjus trims dienoms po vestuvių, jos aplankyti atvyksta nuotakos mama kartu su artimais giminaičiais.

Kai vienas artimiausių jaunikio giminaičių išvedė nuotaką iš tėvo namų, jos artimi draugai užblokavo kelią, prašydami atlygio. Kelias į vestuvių kortežą buvo ne kartą užtvertas visame maršrute. Tai daugiausia darė jaunuoliai, kurie reikalaudavo tam tikros, kartais grynai simbolinės išpirkos. Jaunikio namuose nuotaka buvo apipilama saldainiais, monetomis, grūdais (kviečiais ar ryžiais), po kojomis prie namų slenksčio buvo padėtas metalinis daiktas – tvirtumo ir ištikimybės simbolis, kuris buvo siejamas su geležies. Jaunesnysis brolis arba vienas iš jo pusbroliai tris kartus sujuosė nuotakos juosmenį. Šios senovinės apeigos naudojo magišką diržo galią. Nuotakai ant kelių buvo paguldytas 2-3 metų berniukas su linkėjimais susilaukti pirmagimio. Tuo pačiu tikslu jai ant galvos buvo uždėta kepurė.

Vestuvės nuotakos namuose.
Nuo vienuoliktos valandos iki pusės dvyliktos ryto pasigirdo zurnos garsai, kurie sklido po visą kaimą. Prasidėjo vestuvės. Vėl jaunimas susirenka tarnauti vestuvėse. Svečiai ateina, valgo, geria, linksminasi. Vieni atneša padėklus su dovanomis, kažkas duoda pinigų. Prieš patiekiant skanėstą, ateina vienas iš jaunikio giminaičių, deda pinigus ant vieno iš katilų su skanėstais. Po to keptuvės atidaromos, jų turinys pristatomas svečiams. Vestuvėse jaunieji varžosi jėga. Laimėtojas turi teisę pakviesti bet kurį iš susirinkusiųjų šokti. Neįmanoma pakviestajam išeiti, atsisakyti šokio. Su nugalėtoju reikia elgtis pagarbiai.
Jaunikio giminaičiai auklėja nuotaką šokti, o patys šoka su ja. Tada, po keturių ar penkių, jie grįžta į savo vietą. Svečiams išėjus iš jaunikio namų, linksmybės tęsiasi nuotakos namuose. Vakare jaunimas eina į „šahą“.

Jaunikio vestuvės.
Kitą dieną po nuotakos vestuvių vestuvės prasideda jaunikio namuose. Ryte anksti ruošia vestuvines patalpas, papuošia, tada ruošiasi eiti pas nuotaką. Transportas, kuriuo jie važiuoja dėl nuotakos, yra papuoštas. Iki vienuoliktos valandos – pusę dvylikos jie eina pas nuotaką. Pagal paprotį nuotakos neina nei jaunikio motina, nei tėvas. Tie, kurie atėjo dėl nuotakos, renkasi prie jos durų, visi, išskyrus jaunikį.

Nusiųskite žinutę nuotakos mamai. Ji ateina, įteikia dovaną vairuotojui ir jaunikiui. Po to jaunikis išeina ir prisijungia prie artimųjų. Kieme groja muzika, visi šoka. Prie nuotakos susirenka jaunos merginos ir moterys. Nuotakos svainis juosmenį perriša raudonu kaspinu. Kaspiną perriša ir atplėšia 2 kartus, perriša 3 kartus. Brolis sako nuotakai: „Eik, tegul tavo likimas būna sėkmingas. Kai ateisi į svečius, nupirksiu tau dovaną. Tada įdeda pinigus nuotakai į ranką ir suriša nosine.

Visi giminaičiai pabučiuoja nuotaką, atsisveikina su ja. Galiausiai jie užleidžia vietą nuotakos tėvui. Tėvas keliais žodžiais įspėja dukrą, palinki laimės ir pabučiuoja į kaktą. Ją laimina ir nuotakos mama.

Nuotakos sesuo garsiai sako: „Išveskime savo nuotaką“. Šiuo metu vaikas iš nuotakos namų bėga ir greitai uždaro duris. Jaunikis ir jo draugas turi duoti pinigų, kad atidarytų duris. Jaunikis ir jo draugas išveda nuotaką iš kambario.
Kieme šoka jaunikio artimieji. Nuotaka įsodinama į automobilį. Tada vienas iš jaunuolių, jaunikio giminaičiai, atneša „šachą“ ir jį augina. Uždekite žvakes, lempas. Priešais nuotaką laikomas veidrodis.

Galiausiai jie išėjo į kelią. Pakeliui uždega fakelus, šaudo iš šautuvų ir pan., automobiliai vienas kitą lenkia, tik mašinos su nuotaka niekas nelenkia.
Pakeliui vestuvių procesija sustoja. Kažkas paima vieną iš nuotakos batų ir greitai važiuoja į priekį. Aplenkdamas visus, parodo batą uošviui ir uošvei, sakydamas: „Mushtulug (dovana cha gera žinia), ateina tavo nuotaka“. Uošvė jam dovanoja dovaną.

Atvažiuoja vestuvių procesija, visi išeina. Uošvė vairuotojui įteikia dovaną. Nuotakos akivaizdoje paskerdžiamas aukojamas avinas. Uošvė užlašina jauniesiems kraujo lašą ant kaktos. Tada jaunavedžiai peržengia aukos aviną. Paima pirmąjį iš iškeptų veltinių, susmulkina, sumaišo su monetomis, ryžiais, cukrumi, saldainiais ir atiduoda jaunikiui. Jis užpila nuotakai ant galvos. Tada nuotaka parodoma į kambarį. Nuotaka nesėdi. Uošvė jai padovanoja arba pažada nupirkti kokią dovaną. Po to visi susėda.

Kieme vyksta vestuvių puota. Vakare šeštą, pusę šešių iš jaunosios namų į jaunikio vestuves ateina svečiai. Gali ateiti visi norintys, išskyrus nuotakos tėvą ir mamą. Jie išvyksta po valandos ar dviejų. Po to jaunimas renkasi į jaunikio „šahą“. Jie ateina į jaunikio „draugų“ namus. Čia dalyvauja tik jaunimas. Jie linksminasi. Galiausiai, atėmę jaunikio „čekį“, jie grįžta į vestuves. Nuotaka ir jaunikis atidaro abu „čekius“. Viskas, kas yra ant abiejų „čekių“, atitenka jiems. Visi saldumynai ir vaisiai išdalinami artimiesiems ir kaimynams.

Po šios ceremonijos jaunikis su draugais vėl grįžo į namus, kuriuose buvo visi vestuvių dienos iki nuotakos atvykimo. Nuotakos persikraustymo į vyro namus ceremonija prasidėjo jos pasipuošusi ir atsisveikinimu su tėvo namais, tėvais ir artimaisiais. Visus šiuos veiksmus lydėjo specialių ritualinių dainų atlikimas. Vienas iš atsisveikinimo su tėvo namais aktų buvo židinio bučiavimas kaip tėvo namų simbolis ir tris kartus apėjimas aplink sausgyslę kaip ugnies ir gerovės simbolis. Nuotaka į jaunikio namus buvo vežama ant žirgo ar faetono (kartais ant vežimo), lydima „jenge“, draugės, artimi giminaičiai ir kaimynai. Prieš vestuvinį traukinį buvo nešamas veidrodis, deganti lempa ir žvakės. Reikėtų pažymėti, kad azerbaidžaniečių tradicinių vestuvių materialiniai atributai nešė didelį semantinį krūvį. Šiuo atžvilgiu ypatinga prasmė prisirišęs prie veidrodžio buvimo visoje vestuvių ceremonijoje. Paprastai aplink veidrodį buvo dedamos degančios žvakės, kurios kartu turėjo pademonstruoti „triuškinančią galią“ prieš kenksmingas jėgas.

Vestuvių dieną.
Paprastai vestuvės kaime trukdavo 3 dienas: penktadienį, šeštadienį ir sekmadienį. Prasidėjo pirmos dienos vakare.
Vestuvėse muzikantai, ašugai, grojo ir dainavo. Norintys galėjo užsisakyti mėgstamą melodiją šokiams, tam kreipėsi į toybashi.

Ypač vestuvėms iš gerbiamų vidutinio amžiaus vyrų jie pasirinko „toy bei“ arba „toy bashi“ (vestuvių vadovas - toastmaster). Jo pareigos apėmė organizuoto šventės vedimo reguliavimą, ritualų sekos laikymasis, netvarkos prevencija. Dieną prieš tai, kai nuotaka buvo išsiųsta į jaunikio namus, jos tualete buvo užsiėmę artimi draugai ir jaunikis. Tai buvo savotiškas merginos pasiruošimas pereiti į naują ištekėjusios moters būseną. Viena iš svarbių šios serijos ceremonijų buvo „chna yakhty“ (chna pritaikymas). Ši ceremonija buvo tikra šventė ir buvo surengta labai iškilmingai nuotakos namuose. Šią dieną ji atsisveikino su draugais, giminaičiais, su mergina. Tuo pačiu metu chna buvo tepama ant nuotakos rankų ir kojų. Ši apeiga buvo būdinga ne tik azerbaidžaniečių vestuvių ritualams, bet ir Vakarų bei Centrinės Azijos tautoms.

Žodžio „chna jachta“ reikšmė buvo duoti magiška prasmė chna kaip priemonė nuo blogos akies ir talismanas nuo žalingų jėgų. Tiesą sakant, vestuvės – kurias sudarė meninė dalis (muzika, šokiai, dainos) ir puota jaunikio namuose. Vestuvių pradžią skelbė muzikantų (būgnai ir zurnos) skambutis, už kurį jie užlipo ant namo stogo. Paprastai tradicinės vestuvės trukdavo tris dienas, kai kuriais atvejais turtingoms šeimoms – 7 dienas. Kiekviena vestuvių diena turėjo savo pavadinimą ir tikslą. Taigi, pavyzdžiui, kai kuriuose Azerbaidžano regionuose pirmoji diena buvo žinoma kaip „el bozbashi“, antroji – „yuha ponu“ (lavašo diena), trečioji – „magar“ ir tt. Vienas iš tyrėjų pastebėjo kad Saljano mieste „Turtingųjų vestuvės kartais net trunka iki vienos savaitės ar ilgiau, o vargšų – dvi dienas“. Remdamasis Absheron medžiaga, kitas autorius rašė, kad turtingųjų vestuvės truko 7 dienas ir 7 naktis ir neapsiėjo be sazandarų (sazo atlikėjų), zurnačių (tautinės pučiamųjų muzikos atlikėjų) ir šokėjų“10.

Vestuvės buvo surengtos arba pavasarį, per Novruz Bayram šventę, arba ankstyvą rudenį ir sutapo su derliaus nuėmimo pabaiga, žemės ūkio darbų pabaiga, kai pagal gaunamas pajamas buvo įmanoma. nustatyti vestuvių išlaidas. Vestuvės nebuvo rengiamos per Maharramą (šiitams, nužudyto imamo Husseino gedulo mėnuo) ir Ramadaną (laikotarpis Musulmonų pasninkas- orudzhlug), taip pat laikotarpiu religinės šventės Gurban Bayramy ir Movlud (pranašo gimtadienis).

Tam buvo pakviestos muzikantų grupės, susidedančios iš 3-6 žmonių. Be tam tikro honoraro, muzikantai taip pat gavo piniginius pinigus (juos dovanojo šokiams žiūrovai), taip pat bakhshish (atlygį) padėklo su saldainiais ir mažomis dovanėlėmis pavidalu. Muzika, šokiai ir dainos lydėjo vestuvių ceremoniją iki pat jos pabaigos, tai yra iki tol, kol nuotaka persikėlė į savo vyro namus. Dar visai neseniai azerbaidžaniečių vestuvių ceremonija buvo kupina įvairių kolektyvinių žaidimų ir pramogų (žirgai, tautinės imtynės ir kt.). Tai daugiausia lėmė socialinis vestuvių pobūdis, kuris buvo šventė dideliam žmonių ratui, o kaime - visiems kaimo gyventojams. Vestuvės buvo vienintelė vieta, kur kiekvienas dalyvis galėjo parodyti savo sugebėjimus.

Jaunimas lenktynėms, imtynių ir kitoms varžyboms ruošėsi iš anksto ir laukė jų su dideliu nekantrumu. Šių konkursų nugalėtojai kaime džiaugėsi didele garbe, juos dosniai įteikė vestuvių organizatoriai. Ypatingą vietą vestuvių dienomis užėmė įvairūs kolektyviniai žaidimai. Labai populiarūs buvo tokie žaidimai kaip „sur papakh“, „bahar bend“, „papakh oyunu“ (žaidimas su kepure), „piala ve oh“ (piala ir strėlė), „gerdek gachirma“ (pavogti užuolaidą) ir kt. ir specifiniai regioniniai skirtumai. Taigi, pavyzdžiui, Gubos-Chachmazo zonoje vyko tokie kolektyviniai žaidimai kaip „sutlu sumuk“ (vyrų atlikėjai), „toy melek“, „keklik“ (moterų atlikėjai). Populiarus buvo žaidimas „Kesa-gelin“, „Yalli“ (apvalus šokis), „Lezgi yra maži“, išsamiai aprašytas literatūroje. Absheron vestuvėse buvo plačiai paplitę tokie žaidimai ir pramogos kaip „shahseven“, „tyrna“, „khan-khan“, „meykhana“ ir kt. svarbi apeiga- „mušk kvailį“ (jaunikis atsistojo). Jo esmė buvo ta, kad jaunikis, persirengęs nauju vestuviniu kostiumu, buvo atvežtas į „toikhaną“ (vietą, kur vyko vestuvės), ten jo garbei rinko pinigus, padovanojo vertingos medžiagos drabužiams.

Tuo metu muzikantai jaunikio garbei atliko specialias pagirias dainas. Šiai ceremonijai reikėjo turėti saldainiais ir kaspinėliais papuoštą šakelę, prie kurios galo buvo pririšta kepta vištiena. Šios ceremonijos metu surinkti pinigai liko pas jaunikį, o jis audinį išdalijo vargšams, tačiau buvo ir regioninių skirtumų. Taigi, pavyzdžiui, Ilisu kaime (Gakh sritis) nesusituokusiems jaunuoliams buvo dalijami pinigai ir audiniai, o Nachivano zonoje jaunikio giminaičiai patys rinko pinigus tarp savęs kaip pagalbos ženklą, kuris buvo vadinamas „diz“. dayaga“ („atrama keliams“).

Moterys iš jaunikio pusės neša saldumynus, vaisius, riešutus ir dovanas visai išrinktojo šeimai. Visa tai išdėliota ant didelių prašmatnių Khoncha padėklų ir perrišta gražiais raudonais kaspinais, nes raudona azerbaidžaniečiams yra laimės, džiaugsmo ir sėkmės simbolis. Labai svarbu atlikti ritualą nuo piktos akies: uošvė, skaitydama maldą, ant sūnaus ir marčios galvų degina azerietišką gėrimą „Uzaria“.

Ant jaunųjų šventinio stalo dėmesio verti du dalykai: pagal tautines tradicijas papuoštas Gyuzgu veidrodis – švaraus ir saulėto ateities gyvenimo simbolis; „lempos“ žvakė, simbolizuojanti nuotakos nekaltumą (dega per vestuvių naktį, o mergaitei tapus moterimi ši šviesa užgęsta).

Puotos ypatumas tas, kad prie vestuvių stalo vyrai sėdi atskirai nuo moterų, bet kartu tik jaunimas. Tradiciškai šalia jaunikio yra jo geras draugas, o šalia nuotakos – draugė. Tačiau nė vienas iš jų nesusikalba.

Verta atkreipti dėmesį į tokią nepaprastą savybę: visą dieną nuotaka nieko nevalgo ir nežiūri būsimam vyrui į akis, o tai byloja apie jos kuklumą.

Ryškiausias, spalvingiausias ir įspūdingiausias azerbaidžaniečių vestuvėse yra šavašo paprotys, kurį lydi pinigų metimas per jaunųjų šokius į ritualinių dainų „Vagzali“ atlikimą.

Šventės metu pjaunamas vestuvinis tortas, ant kurio gražiai užrašomi jaunavedžių vardai. Nuotaka ir jaunikis vienas kitą pamalonina kąsneliu kaip bendros priežiūros ženklą ir nuplauna jį šampanu, laikydami rankas skersai.
Labai simboliškas ir reikšmingas yra momentas, kai ant nuotakos rankų jie kruopščiai nupiešia "chna" jaunikio vardą, o ant jo - jaunavedžių vardą.

Įdomu tai, kad pirmieji iš šventės palieka ką tik pagaminti vyras ir žmona.
Prieš įeinant į namus jaunųjų laukia dar viena specifinė ceremonija: prie nuotakos kojų paskerdžiamas avinas. Tai džiaugsmo pasireiškimas, susijęs su marčios pasirodymu šeimos židinyje.

Antrąją dieną svečiai šoko, linksminosi, žaidė liaudiškus žaidimus. Jie grojo senąsias liaudies melodijas.
Trečią dieną vestuvės tęsėsi. Nuotakai arba jaunikiui jo vestuvėse buvo surengta „šlovinimo“ ceremonija. Vestuvių kambaryje jie padėjo stalą, užpildytą saldainiais. Jie taip pat uždėjo veidrodį. Centre prie stalo sėdi jaunikis, kairėje ir dešinėje jo vestuvėse lydintys draugai. Jaunikio mama dovanoja draugams. Jei jaunikis pavėlavo į šią ceremoniją, bet kas galėjo užimti jo vietą, gauti dovaną ir atsistoti, užleisdamas jaunikiui vietą.
Tada nuotaka ar jaunikis kviečiamas šokti. Jie sako, kad jei nuotaka ar jaunikis šoks savo vestuvėse, bus gerovė ir klestėjimas.

Vestuvių naktis.
Ji graži, švelni, miela, nekalta, grakšti, kaip angelas, visa balta. Jis drąsus, išdidus, stiprus ir nenugalimas. Prašmatni satino lova, šampano ir gėlių kvapas, kambarį apšviečia maža žvakė-"lempa". Iki ryto ši lemputė užgęsta... Tai viskas... Dabar jie yra vyras ir žmona. Labai svarbu po vestuvių nakties laikytis paklodžių „parodymo“ ceremonijos, siekiant patvirtinti jaunavedžių nekaltumą. Naujai nukaldinta "moteris". Kitą rytą po vestuvių jaunajai žmonai ruošiama saldi miltinė košė svieste. Vėl susirenka artimieji, pagrindinis patiekalas ant stalo – tradicinis plovas. Taip švenčiamas nuotakos „tyrumas“.

Po vestuvinės nakties (zifaf gedjesi) nuotakos mama tris dienas vaišino jaunavedžius įvairiausiais patiekalais. Absherone šis paprotys (jame dalyvavo ir artimi giminaičiai) buvo žinomas kaip „ser takhta“. Praėjus tam tikram laikotarpiui (3–7 dienoms), per kurį nuotaka nepasirodė namuose, žentui buvo surengta šventė - „Chykhdy ryšys“. Šią dieną nuotaka išėjo pas susirinkusius vyro tėvus ir gimines ir nuėmė priekinį dangtelį (duvagą).

Susirinkusieji jai įteikė įvairių dovanų. Visa tai lydėjo skanėstai, apvalūs šokiai ir dainos. Povestuvinė ceremonija baigėsi jaunavedžių apsilankymu žmonos tėvo namuose. Šio susitikimo metu jauniesiems buvo įteikti brangūs daiktai arba gyvuliai (priklausomai nuo tėvų gerovės).

Šis ritualas buvo vienas svarbiausių azerbaidžaniečių apeigose po vestuvių ir buvo susijęs su papročio „vengti“ žmonos tėvų ir giminaičių pašalinimu iš žento. Tuo pačiu metu reikia pažymėti, kad šis jaunos žmonos paprotys buvo išsaugotas net ilgam laikui. Naujoje šeimoje jai buvo uždrausta kalbėtis su uošviu ir uošve, vyresniais vyro broliais, kalbėtis su vyru nepažįstamų žmonių akivaizdoje, vadinti jį vardu, lankytis pas tėvus. be vyro leidimo.

Nuotaka išvyksta.
Jaunavedė kurį laiką neišeina iš savo kambario su uošviu, stengiasi nekristi į akis. 10-15 dieną po vestuvių uošvė padengia stalą ir sukviečia visus šeimos narius. Visi sėdi prie stalo, išskyrus nuotaką. Uošvis skambina nuotakai, o idėjos yra už jos. Tada jis įteikia jai dovaną ir pasako, kad ji yra brangiausia šeimos narė.

Apsilankymas pas nuotaką.
Praėjus 2-3 mėnesiams po vestuvių, iš nuotakos namų ateina žinutė: „Tokią ir tokią dieną atvažiuosime pas nuotaką“. Jaunikio namuose jie ruošiasi iš anksto ir pasikviečia keletą svečių. Į jaunikio namus atvyksta nuotakos mama ir keli artimi giminaičiai. Apsilankymo pabaigoje nuotakos mama dovanoja jauniesiems dovanas.

Pirmasis nuotakos apsilankymas pas tėvus.
Dukra pirmą kartą turi teisę apsilankyti tėvų namuose tik praėjus 40 dienų po vestuvių. Nuotakos mama pasikviečia į svečius dukrą ir žentą. Iškviečiami svečiai, padengiamas stalas, surengta puiki šventė. Ir moterys, ir vyrai kilę iš jaunikio namų. Jaunavedžiams dovanas dovanoja nuotakos mama. Nuotaka apsistoja savo tėvų namuose. Po 2-3 dienų jos ateina jos vyras.

Apsilankymai pas gimines.
Tada artimi giminaičiai, tiek iš jaunikio, tiek iš nuotakos pusės, pakviečia juos į svečius. Kviestojas įteikia dovanas jaunavedžiams. Apskritai, pagal paprotį, jei jaunavedžiai pirmą kartą įžengia į kieno nors namus, jiems turėtų būti įteikta dovana.

Pirmasis anūkas.
Jauna šeima laikoma pavyzdinga, jei praėjus metams po vestuvių turi įpėdinį. Jaunavedžių papildymas šeimoje sutinkamas su džiaugsmu. Nuotakos mama pirmajam anūkui ruošia lovą. Kai tik gimsta anūkas (ar anūkė), ji pradeda šurmuliuoti, ruošia kraitį, šilkinę lovą, perka lopšį. Visa tai papuošta raudonais kaspinėliais. Jie atvyksta aplankyti anūko praėjus 40 dienų po jo gimimo. Jie dovanoja jam dovanų, deda pinigus į lopšį.

Azerbaidžane į santuoką žiūrima labai rimtai, todėl ir azerbaidžaniečio vestuvės didelė šventė prieš tai buvo atlikta daug parengiamųjų veiksmų. Visi santykių pradžios etapai – nuotakos pasirinkimas, piršlybos, sužadėtuvės azerbaidžanietišku stiliumi, sužadėtuvės – turi savo įdomių savybių. Vestuvės šioje šalyje yra unikalios.

Merginos Azerbaidžane turėtų elgtis kukliai, tai yra vengti vaikinų draugijos. Šiuo metu papročiai šioje šalyje tapo laisvesni, tačiau dažniausiai pasirenka vyras. Kai potencialus jaunikis išsirenka sau nuotaką, jis prašo tėvų leidimo, ar gali susieti savo likimą su ja. Vaikinai klauso savo tėvų nuomonės ir retai joms prieštarauja.

Po to vyras kreipiasi į vieną iš savo artimų giminaičių, kad ji kuo daugiau sužinotų apie išrinktąjį. Būtina išsiaiškinti, kokia yra būsimos nuotakos finansinė padėtis ir šeimos statusas. Taigi nustatoma, ar jaunikis gali ją palaikyti. Taip pat būtina išsiaiškinti, kiek mergina ekonomiška, išsilavinusi, ar ji sveika. Tačiau amžiaus beveik niekada neklausiama. Sužadėtuvės Azerbaidžane galimos net jei nuotakai tik keturiolika metų.

Du santuokos etapai

Jaunikiui išsirinkus nuotaką, tėvai ką nors iš jo šeimos atsiunčia į išrinktojo tėvų namus. Jei jie susitars, netrukus įvyks piršlybos. Azerbaidžaniečių piršlybos vyksta dviem etapais. Pirmasis vadinamas mažu, antrasis yra didelis. Mažos azerbaidžanietės nuotakos piršlybos prasideda jaunikio tėvo ir šeimos pokalbiu. Kiekvieno nuomonė svarbi. Tada į nuotakos namus siunčiami piršliai. Dažniausiai į nedideles piršlybes azerbaidžanietišku stiliumi ateina jaunikio mama ir vienas iš jo giminaičių.

Tada susitinka tėvai. Vaikino tėvas ateina į kompaniją su trimis vyrais. Tai arba artimieji, arba kiti gerbiami žmonės. Jis sako, kad jo sūnus nori vesti jų dukrą. Įprasta, kad mergaitės tėvas jo atsisako ir sako, kad reikia pasiklausti merginos nuomonės. Dukra turėtų tylėti - tada tai reikš, kad ji sutiko tapti nuotaka. Po to piršliai išeina.

Didelės azerbaidžanietės nuotakos piršlybos prasideda nuo to, kad jaunikio šeimos galva su artimaisiais aptaria būsimas vestuves. Šios šeimos moterys savo ruožtu eina pas nuotaką ir sužino jos nuomonę. Toliau moterys paskiria dieną, kada atvyks piršliai. Piršlybų dieną atvyksta pasiuntiniai, kuriems skiriama garbės vieta stalo galvūgalyje. Pati nuotaka renginyje nedalyvauja, vaikšto su mama. Tuo tarpu giminės ir piršliai kalbasi. Jei giminaičiai sutinka tuoktis, jiems reikia laiko pagalvoti. Tokiu atveju piršliai vėl ateis.

Antrasis piršlių atvykimas atrodo šventiškiau – skambina svečiams, kloja stalus. Mergaitės mama lieka namuose, bet ji turi tylėti. Mergina šiuo metu sėdi su draugu. Antrojo piršlių vizito metu nuotakos tėvas palaimina porą. Kol svečiai geria arbatą, nuotakos sesuo bėga jos pasveikinti. Mergina grįžta iš draugės, kai svečiai jau išvyko. Tai laikoma geru ženklu, jei nuotaka tą vakarą verkia.

Kaip vyksta sužadėtuvės

Šiuolaikinės azerbaidžaniečių sužadėtuvių ir sužadėtuvių apeigos vis dar labai originalios. Sužadėtuvės, kaip ir piršlybos, taip pat turi du etapus. Nedidelės azerbaidžaniečių jaunavedžių sužadėtuvės vyksta po to, kai nuotakos tėvai davė sutikimą tuoktis. Paprastai tai įvyksta per mėnesį. Į nuotakos namus atvyksta jaunikio šeima. Pačią merginą šią dieną supa dvi ar net trys dešimtys draugų. Vienas iš pasiuntinių užmauna žiedą nuotakai ant piršto ir uždengia galvą skara. Tada jis turėtų suvalgyti pusę saldumynų. Antroji „deserto“ pusė priskiriama jaunikiui.

Kai pasiuntiniai išeina iš namų, šeimininkės uždengia " saldus stalas“, simbolizuojantis gerovę ir laimę šeimoje. Po to seka savotiškas mergvakaris: nuotaka paliečia savo nesusituokusioms pamergėms galvą, jos matuojasi žiedą. Pirmoji iš draugų, anot legendos, netrukus pati taps nuotaka. Taip pat tarp azerbaidžaniečių merginų buvo įprasta po pagalvėmis padėti du vienodus saldžių pyragaičių gabalėlius. Tai reiškė, kad naktį jie sapnuos sužadėtinį.

Didelės sužadėtuvės prieš vestuves Azerbaidžane įvyksta praėjus keliems mėnesiams po mažųjų. Visi ruošiasi šiai šventei. Nuotakos artimieji šventiniam stalui ruošia įvairius patiekalus, tačiau jaunikio artimieji jiems gali padovanoti daugybę produktų. Svečių susirenka daug – tai ne tik giminės, bet ir kaimynai, draugai.

Jaunikio giminaičiai dovanodavo nuotakai dovanas, atidavė viską, kas tik galėjo praversti, išskyrus batus. Vėliau batus jai padovanojo uošvė. Didelės dovanos buvo dedamos į skrynias ir perrišamos raudonu kaspinu. Mažos dovanėlės buvo išdėliotos ant varinių padėklų ir uždengtos spalvingu audiniu. Dovanos dažnai būdavo įteikiamos muzikai. Po to nuotakai ant piršto buvo uždėtas žiedas ir jie susėdo prie stalo tartis dėl išpirkos dydžio. Tada šie pinigai buvo išleisti vestuvėms ir kraičiui.

Be išpirkos, šeimos galėjo daryti išvadą vedybų sutartis, pagal kurią nuotaka skyrybų atveju turėjo teisę į piniginę kompensaciją. Nuo sužadėtuvių iki santuokos gali praeiti keli mėnesiai ar keleri metai. Būsima nuotaka sėdėjo namuose, o jaunikio šeima jai siuntė dovanas – drabužius, namų apyvokos daiktus, vaisius ir pan. Per Aukojimo šventę jautis buvo dovana.

Po didelių sužadėtuvių po kurio laiko dovanas įteikia nuotakos šeima. Ji nuodija juos jaunikiui ant tų pačių padėklų, ant kurių nuotaka gavo dovanų. Pirmoji iš dovanų įteikiama pačiam vaikinui, antroji – savo šeimos vyrams, trečioji – moterims. Kiti padėklai užpildyti vaisiais ir nacionaliniais saldainiais. Dabar stalai dengti kita puse, tačiau svečių šiame renginyje jau mažiau.

Kaip pasiruošti vestuvėms

Pasiruošimas azerbaidžaniečių vestuvėms yra rimtas dalykas, nes dviejų žmonių sąjunga mylinčios širdys. Azerbaidžano vestuvių ceremonijos numato, kad prieš renginį taip pat turėtų įvykti azerbaidžaniečių šeimų priešvestuvinis pokalbis. Dvi vyriškos partijos pasirenka šventės datą ir aptaria jos detales: muziką, meniu, svečių skaičių.

Laikotarpiu nuo piršlybų iki vestuvių vyksta ir kitos azerbaidžaniečių vestuvių ceremonijos. Tradicija dovanoti nuotakai dovanas išliko iki šių dienų. Seniau mergaitei būdavo dovanojami garderobo daiktai iš jaunikio šeimos, o per vieną iš švenčių privaloma dovana buvo raudona skarelė, gausiai dekoruota suknelė, papuošalai ir ėriukas su chna dažytais ragais. Čia vėl ant padėklų vaisiai ir saldainiai. Be to, merginai duodama chna, kuria vėliau dažomos rankos, kojos ir dažomi plaukai.

Prieš vestuves vyrai, nuotakos artimieji, į sužadėtinio namus atneša merginos asmeninius daiktus, kraitį. Jaunikio mama vežėjui įteikia dovaną. Po to ateina pamergės ir šiuose namuose sutvarko, puošia. Jie taip pat gauna dovanų iš būsimos mergaitės anytos. Likus kelioms dienoms iki vestuvių, buvo surengta ir bichini brokato ceremonija. Ten buvo išrinktas nuotakos mentorius. vestuvių ceremonija Azerbaidžane buvo privaloma pasirūpinti duonos paruošimu likus dviem ar trims dienoms iki šventės.

vestuvės dviejuose namuose

Azerbaidžaniečių vestuvės prasideda nuotakos namuose. Vidurdienį pasigirdo zurnos garsai, jie paskelbė šventės pradžią. Jaunimas susirinko padėti aptarnauti svečius. Svečiai atnešė dovanų ir pinigų. Prieš patiekiant bet kokį skanėstą, būsimo vyro giminaitis turėjo padėti ant katilo pinigų. Tik po to katilą buvo galima atidaryti. Šokti su nuotaka turi teisę tik jaunikio artimieji. Apie penktą vakaro jaunikio artimieji palieka šiuos namus, atostogos tęsiasi be jų.

Po šventės nuotakos namuose, jaunikio namuose vyksta azerbaidžanietiškos vestuvės. Kol namai puošiami ir ruošiamas stalas, jaunikis su artimaisiais eina parsivežti nuotakos. Būsimo vyro tėvai tame nedalyvauja – lieka namuose. Tie, kurie atėjo dėl merginos, laukia prie jos durų. Jaunikis sėdi automobilyje su vairuotoju ir laukia, kol mergaitės mama padovanos laukiantiems. Po to prisijungia prie artimųjų.

Kiekvienas nuotakos giminaitis atsisveikindamas pabučiuoja ją. Paskutinį atsisveikinimo žodį dukra gauna iš tėvo, kuris pabučiuoja jai į kaktą. Motina savo ruožtu palaimina mergaitę. Po to pora vyksta į jaunikio namus. Automobilis, kuriame sėdi nuotaka, važiuoja priekyje. Po jos eina likę automobiliai, galintys uždegti fakelus, aplenkti vienas kitą kelyje ir net šaudyti iš šautuvų. Tokia triukšminga korteža pritraukia į save daug dėmesio.

Prieš atvykdama į namus, nuotaka nusiauna vieną batą. Šis batas rodomas uošviui, pranešant apie nuotakos artėjimą. Atvykus kortežui aviną paskerdžia ir jo kraujo lašą jaunikio mama užlašina ant jaunavedžių kaktų. Tada jaunikis ant nuotakos galvos pila ryžius, cukrų, monetas, saldainius ir saldžius pyragus. Įėjusi į kambarį nuotaka negali iš karto atsisėsti. Tai jai leidžiama tik gavusi dovaną iš anytos arba pažadą, kad jai nupirks. Pačios linksmybės praleidžiamos namo kieme. Ten apie šeštą vakaro ateina svečiai iš nuotakos pusės. Nuotakos tėvai šventėje dalyvauja neilgai.

Nuotakos suknelė ir šukuosena

Ką turėtų dėvėti nuotaka per Azerbaidžano vestuves? Tai gali būti tradicinis kostiumas atstovaujantis ilga suknelė uždaromis rankomis. Tokia tautinė apranga gausiai išsiuvinėta aukso siūlais ir dekoruota akmenimis. Šiandien daugelis nuotakų seka madą ir renkasi sukneles. balta spalva. Merginos atvaizde pagrindinės detalės – nėriniuotas šydas ir raudonas kaspinas ant diržo.

Azerbaidžanietiškos vestuvinės šukuosenos nuotakai ir kitoms šventėje dalyvausiančioms moterims išsiskiria savo grožiu. Ir nieko keisto, nes Kaukazo merginos turi storas, tamsias ir blizgantys plaukai iš gamtos. Meistro užduotis – pabrėžti plaukų grožį. Pasitaiko ir taip, kad merginos plaukai visiškai pasislėpę po galvos apdangalais. Bet ir šiuo atveju išvaizda nuotaka ar svečias yra puikus ir originalus.

muzika ir šokiai

Vestuvės Azerbaidžane visada yra gražus įvykis. Tai daro ne tik šimtametės tradicijos ir ritualai, bet ir šokiai. Šventės metu skamba tautinė muzika. Pasiturinčios šeimos stengiasi pasikviesti liaudies instrumentais grojančius muzikantus. Daugelis susirinkusiųjų azerbaidžanietiškus šokius žino nuo vaikystės ir su malonumu juda pagal pažįstamas melodijas. Didžioji vestuvių dalis – muzikinė programa. Dainos skamba iki ryto, net jei azerbaidžaniečių vestuvės vyksta Rusijoje.

Povestuvinės ceremonijos

Daugelis papročių praeina po pačių vestuvių. Įprasta, kad po vestuvių nakties vyro ir žmonos artimieji turi teisę pažvelgti į lapą, kad įsitikintų, jog mergina nekalta. Po to namo šeimininkai visus vaišina plovu. Be to, po vestuvių uošvė tris dienas jauniesiems nešė įvairiausių patiekalų. Kai jauna žmona atsiduria naujuose namuose, keturiolika dienų jai neleidžiama susitikti su uošviu. Po šio laiko uošvė padengia šventinį stalą, o uošvis paskambina marčiai, įteikia dovaną. Taigi naujoji šeima priima sūnaus žmoną.

Praėjus keliems mėnesiams po šventės, žmonos mama su artimaisiais atvyksta aplankyti dukros ir jos naujos šeimos. Pirmasis apsilankymas pas tėvus taip pat unikalus. Tradicijos jaunavedžiams aplankyti tėvus po vestuvių yra tokios, kad tik po keturiasdešimties dienų sutuoktinis gali apsilankyti gimtieji namai su vyru ir jo šeimos nariais. Ten padengiamas gausus stalas, po kurio mergina kelias dienas būna namuose. Po minėtų apeigų jaunoji žmona gali bet kada aplankyti savo artimuosius. Sutuoktinius taip pat kviečia artimi giminaičiai iš abiejų pusių keistis naujienomis ir įteikti dovanas jauniesiems. Šiuo metu vestuvėse įprasta fotografuotis, o jaunieji kartu su svečiais gali sėsti prie stalo.