Kolor szaty Monarch
Pierwsza litera „p”
Druga litera „y”
Trzecia litera „p”
Ostatnia litera buka „p”
Odpowiedź na pytanie „Kolor płaszcza monarchy”, 6 liter:
fioletowy
Alternatywne pytania krzyżówki dla fioletu
Karmazynowy
opór. farba z czasów antycznych
Kolor czerwono-fioletowy
Cenny czerwony barwnik
Definicja fioletu w słownikach
Nowy słownik wyjaśniający i derywacyjny języka rosyjskiego, T.F. Efremova.
Znaczenie słowa w słowniku Nowy słownik wyjaśniający i derywacyjny języka rosyjskiego, T.F. Efremova.
m. Cenny czerwono-fioletowy barwnik, wydobywany w starożytności z wydzielin specjalnych gruczołów ślimaków i używany do barwienia drogich tkanin. Farba mineralna lub organiczna w kolorze jasnoczerwonym lub czerwono-fioletowym ....
Wikipedia
Definicja słowa w słowniku Wikipedii
Purpur, również w starożytnych źródłach, purpura tyryjska, jest barwnikiem o różnych odcieniach od szkarłatnego do fioletowo-fioletowego, pozyskiwanym ze ślimaków morskich - kolców. Zidentyfikowano jako 6,6 "- dibromindigo.
Słownik wyjaśniający żywego wielkiego języka rosyjskiego, Dal Vladimir
Definicja tego słowa w słowniku Słownik wyjaśniający żywego wielkiego języka rosyjskiego, Vladimir Dal
kolor fioletowy, haczyk, karmazyn, ciemny i jasny szkarłat, karmazyn, szkarłat, czarny.
Słownik wyjaśniający języka rosyjskiego. D.N. Uszakow
Znaczenie słowa w słowniku Słownik wyjaśniający języka rosyjskiego. D.N. Uszakow
fioletowy, pl. nie, m. (łacińska plamica). Bardzo drogi ciemny szkarłatny barwnik, uptr. w starożytności do barwienia tkanin (historyczne). Ciemnoczerwony lub jaskrawoczerwony, szkarłatny, karmazynowy (książka.). odzież wykonana z tkaniny barwionej tą substancją lub ...
Przykłady użycia słowa fioletowy w literaturze.
Złoto błyszczy wokół niego, diamenty, fioletowy i szkarłat, I kolory szkarłatnego zachodu słońca Burzą marmurowy pałac.
I w krwawym odbiciu wieczoru, w purpurowej szacie ostatniego kapłana i w fioletowy uschnięty las - we wszystkim był złowieszczy, pogrzebowy blask, blask śmierci.
Fioletowy oraz biel nagietków błotnych i pierwiosnków, złotych spodków alpejskiego słonecznika, który niczym pobożny muzułmanin zawsze patrzy na wschód i może służyć jako niezawodny kompas dla podróżnika.
Chociaż nie było wyraźnych dowodów, nikt nie wątpił, że zabił swojego brata Giovanniego Borge, znudzonego byciem młodszym, chcąc zrzucić kardynała. fioletowy i odziedziczyć tytuł przywódcy wojskowego - gonfalonier kościoła.
Trzyletnie dzieci, jeszcze nie biorące udziału w szabacie, skromnie wypasały na obrzeżach pola stado nierównych ropuch z dzwoneczkami, odzianych we wspaniałe koce kardynała. plamicakarmione Komunią Świętą.
W ortodoksji płaszcz jest górną częścią garderoby dla wszystkich mnichów, zarówno tych, którzy mają godność kościelną (biskupi, archimandryty, hieromoni itp.), Jak i zwykłych mnichów (nie niższych niż mali chemicy); a także biskupów, którzy nie są mnichami (tradycja grecka). Jest to długa, do ziemi peleryna bez rękawów z zapięciem na kołnierzu, zakrywająca sutannę i sutannę. Szata monastyczna (opat, a także hieromonk, hierodeacon), tzw "Bladawy", głównie czarny. Ma czterdzieści fałd według liczby dni postu Pańskiego, symbolizujących postne życie mnicha.
Jednym słowem palium, z łaciny paliusz, epancha, mnisi nie bez powodu nazywają swoją odzież wierzchnią. Od czasów starożytnych ktokolwiek wyrzekł się idolskiej służby i przeszedł na stronę chrześcijaństwa, zdjął z siebie ubranie, godność i rangę nabyte w pogaństwie i zamiast starego ubrania zakładał zwykle długą epanczę, inną niż pogańskie togi, zwane palya i znaczenie pogarda i pokora. Tertulian (w książce o palii, rozdz. 5) mówi: „stąd pochodzi kpina z pogan z chrześcijan: ex toga w palliumczyli zmienił się z zaszczytnego ubioru w nikczemny ”. Z biegiem czasu ta sama odzież, która niegdyś była powszechną ozdobą wszystkich chrześcijan, jest obecnie używana przez niektórych mnichów pod tą samą nazwą (blady). W języku greckim nazywa się to samo palium szata: zarówno płaszcz, jak i palium mają to samo znaczenie, tj. zaznaczają anielska służba lub rezydencja. Św. Herman mówi: „na uboczu (tj. Bez pasów) płaszcz odsłania wizerunek kryla anielskiego, dlatego nazywany jest obrazem anielskim”. Symeon z Salonik (w rozdz. 273) pisze: „W końcu zakłada płaszcz, który zakrywa wszystko i wszystko, co zostało wcześniej nałożone. Kładąc go, kapłan mówi głośniej: nasz brat Priya to wielki i anielski obraz„I tak dalej, ponieważ płaszczem jest ubranie idealny, obejmuje i wyraża wszechobejmująca moc Boga, i surowość, szacunek i pokora życia monastycznegoi że ręce mnicha i inni członkowie nie żyją i nie są wolni dla doczesnych czynności, ale wszyscy są martwi: tylko jego głowa jest wolna, aspiruje do Boga, głowa jest honorowa, filozofująca, boska i aspirująca do Boga. Ale nawet ten jest obsypany kukurydzą dla pokory i nie ma w nim otwartych zmysłów ”. Podobne wyjaśnienie płaszcza można znaleźć u Abba Dorotheos w tym samym pierwszym nauczaniu.
Podczas nabożeństwmnisi możeużyj sukni z trenem - płaszcz służbowy. Szaty archimandrytów i biskupów są standardem z pociągiem (dla biskupów pociąg jest dłuższy) i tabliczkami. Powstał jako szata monastyczna w IV-V wiek.Następnie, gdy ustalono praktykę wybierania biskupów spośród duchowieństwa monastycznego, płaszcz szaty biskupie.Został wykonany z lekkiej, prostej i szorstkiej tkaniny. Hierarchowie kościelni od IV wieku uznawali płaszcz z białej wełny ( symbol pasterza niosący na ramionach owcę) charakterystyczny znak szefów diecezji, a od VIII wieku tylko znak godności metropolitalnej. Ze względu na luźny krój płaszcz symbolizuje, skrzydła anioła , oznacza pełnię Boskiej łaski, siła i mądrość w które Król Niebios przyodziewa swych naśladowców.
Płaszcz symbolizuje oderwanie mnichów od świata, a także wszechogarniającą moc Boga.
Płaszcz archimandryty jest czarny, jak wszystkich innych mnichów. W Rosyjskim Kościele Prawosławnym z Patriarchą Moskiewskim - zielony, w metropolii - niebieskilub niebieski u arcybiskupa i biskupa - fioletowy... W czasie Wielkiego Postu nosi się tę samą szatę, tylko czarną (niezależnie od rangi hierarchicznej). W kościołach prawosławnych Konstantynopola, Aleksandrii, Antiochii, Jerozolimy, Gruzji, Rumunii, Cypru, Grecji i Albanii wszystkie szaty biskupie są szkarłatne lub fioletowy kolory, niezależnie od tytułu biskupa (czy jest on patriarchą, arcybiskupem, metropolitą czy biskupem). W serbskich, bułgarskich i polskich kościołach prawosławnych, a także w cerkwiach w Ameryce, Czechach i na Słowacji „kolorystyka” płaszczy zasadniczo odpowiada systemowi przyjętemu w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Ponadto we wszystkich kościołach prawosławnych płaszcz biskupa, podobnie jak płaszcz archimandryty, posiada tzw. Tablice. Tablice to prostokątne plansze umieszczone na szczycie płaszcza, przedstawiające krzyże lub serafinów oraz inicjały biskupa lub archimandryty - na dole. Tabliczki na płaszczu wskazują, że biskup, kierując kościołem, powinien kierować się przykazania Boże. Na wierzchu wszyty jest płaszcz biskupi trzy rzędy biało-czerwonych wstążek z innych tkanin - tak zwane „źródła” lub „dżety”. Symbolicznie przedstawiają doktrynę wypływającą ze Starego i Nowego Testamentu, której głoszenie - obowiązek biskupa. Symeon z Salonik (w rozdziale 38, o świątyni) pisze: „To samo mają na myśli źródła na płaszczu biskupim (czyli to, co zostało powiedziane wcześniej o prizniku biskupim). Tabliczki lub dziewczyny są wszyte w obraz łaski dawnej i nowej. Dlatego opierają się na źródłach: mają również na myśli, że nauczyciel musi zapożyczyć nauki z dwóch Testamentów ”. I (w rozdz. 79): „tylko komża biskupa (podriżnik) ma źródła, jak jego płaszcz. Oznacza opatrzność, zawierającą i zakrywającą łaskę Bożą, obejmującą i wiążącą całe ciało. Źródła pokazują, że nauczanie zawsze wypływa z dwóch Testamentów, Starego i Nowego, które są oznaczone tabliczkami lub kobietami ”.
Płaszcz jest noszony przez biskupa przy wejściu do świątyni, litiya, modlitwy, a także podczas uroczystych procesji i ceremonii.
W kolejności tonsury nazywa się płaszcz szata niezniszczalności i czystości, „szata zbawienia”... Z jednej strony oznacza opiekuńczą i okrywającą moc Boga, z drugiej zaś niezachwiane przestrzeganie przez mnicha zasad wybranego przez niego sposobu życia. Płaszcz nie ma rękawów, co oznacza, że \u200b\u200bręce zakonnika i inne członki ciała nie są wolne do ziemskich zajęć, do grzechu. Ponadto płaszcz jest bardzo obszerny i może swobodnie trzepotać, co przypomina skrzydlate, szybko poruszające się anioły i oznacza, że \u200b\u200bmnich, jak anioł, musi być zawsze gotowy do każdego dzieła Bożego. „Lubię, gdy wszyscy biegają szybko. Monastycyzm to aniołowie. Muszą latać - powiedział współczesny asceta pobożności, modlitewnik i spowiednik abp Antoni (Golynsky-Michailovsky). Święci ojcowie porównali również płaszcz z epanche (szerokimi płaszczami) wojowników, które wyglądały jak królewska purpurowa szata (szkarłatny lub purpurowy porfir lub płaszcz, który nosili królowie i cesarze podczas uroczystych okazji) i dzięki którym wszyscy rozpoznawali, że służą królowi. Podobnie płaszcz jest znakiem, że mnich jest wojownikiem Chrystusa i dlatego jest zobowiązany znosić wszystkie cierpienia, które Chrystus również dla nas zniósł. „Gdy nasz Pan cierpiał”, pisze mnich Abba Dorotheos, „był ubrany w szkarłatną szatę, najpierw jako król, ponieważ jest Królem królów i Panem panów, a potem jak ten, z którego wyśmiewali się niegodziwi ludzie. Podobnie ślubujemy znieść wszystkie Jego cierpienia. I tak jak żołnierz nie powinien rezygnować ze swojej służby, aby zostać rolnikiem lub kupcem, bo inaczej straci swoją rangę, tak też musimy starać się i nie martwić się o nic ziemskiego, i służyć jedynemu Bogu. " Rodzaj płaszcza to wersja skrócona - półpłaszcz. Półpłaszcz jest dostępny w różnych długościach (łokieć, talia, powyżej kolana itp.), Zwykle z materiału gęstszego niż płaszcz. Dno lub wszystkie krawędzie płaszcza (wosk) są często czerwone, co symbolizuje przelana krew Zbawiciela. W starożytności półmantia była używana do użytku prywatnego, obecnie coraz częściej w codziennym (pozasłużbowym) użytkowaniu, co wiąże się przede wszystkim z większą praktycznością użytkowania. Jako patriarcha, metropolici i arcybiskupi, tak wszyscy biskupi na sakkos i na szatach mają dzwony, jak te, które kiedyś znajdowały się na ometerze szaty Aarona i ogłaszały głos jego procesji przed Panem... Dzwony noszone przez biskupów na szatach pokazują, że oni również powinni, na podobieństwo złotego dzwonka Starego Testamentu, zawsze głoście w kościele słowo Boże pouczające, zakazujące, oskarżycielskie i błagalne.
Szaty duchowieństwa (Handbook of the Clergyman). - M.: Rada Wydawnicza Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego.
Płaszcz (z greckiego - „welon”, „peleryna”) - długa, bez rękawów peleryna do ziemi z zapięciem tylko na kołnierzu. Załóż sutannę. W starożytności były to ubrania wędrownych filozofów, lekarzy, nauczycieli. Następnie mnisi zaczęli go nosić. Teraz są to ubrania zarówno biskupa, jak i prostego mnicha. Zwykli mnisi płaszcz tylko Płaszcz Nazywa się prawosławnych mnichów schematu pallium (palium)... Episkopalny lub hierarchiczny płaszcz obszerniejszy i dłuższy niż zwykły klasztor. Biskupi płaszcz , metropolici -, patriarcha -. Na płaszcz biskupi przód, góra i dół są przyszyte tabliczkami lub „pomatami” (z greckiego - okładki). Według szerokości płaszcz istnieją trzy szerokie dwukolorowe paski, zwane „źródłami” lub „strumieniami”. Symbolizują nauki ze Starego i Nowego Testamentu. Biskup się ubiera płaszcz podczas uroczystych procesji, przy wejściu do świątyni i podczas niektórych nabożeństw. Kiedy o godz płaszcz oddalony.
Biskupi płaszcz z tabliczkami pojawił się w Bizancjum jako honorowy prezent od cesarza Konstantynopola dla Patriarchy. Kiedy wybrano nowego patriarchę, cesarz go wysłał płaszcz ze źródłami i panagią, które wyrażały jego życzliwość.
Do XV wieku. biskupi płaszcz staje się integralną częścią szat biskupich. Obecnie biskup płaszcz różnią się od prostych monastycznych krojem, kolorem, a także obecnością tabliczek i źródeł.
W 1675 r. Odbył się sobór, który określił ogólne zasady dla biskupów i archimandrytów, a niektórym z nich ustanowił przywileje. Po katedrze, na mocy listów władców diecezjalnych, dekretów Świętego Synodu lub cesarza, archimandryty niektórych klasztorów mogły otrzymać prawo do noszenia płaszczróżni się od powszechnie uznanych. Różnice dotyczyły głównie koloru. płaszcz lub rodzaj tabletek. Często to prawo zależało od znaczenia konkretnego klasztoru.
W 1764 r. Klasztory podzielono na trzy klasy. Archimandryci zostali opatami klasztorów I i II klasy, opatami klasztorów III klasy - opatami. Kolor tabletek szaty opatów zależało od klasy klasztoru. Nosili archimandryty z klasztorów pierwszej klasy płaszcz z wiśniowego lub szkarłatnego aksamitu, archimandryty z klasztorów drugiej klasy - z zielonego aksamitu. Opaci mieli się ubrać płaszcz bez tabletek.
Cesarz mógł nagradzać zarówno biskupów, jak i opatów szatyróżni się od ogólnie przyjętych. Na przykład w 1775 roku Katarzyna II nadała nowogrodzkim i moskiewskim metropolitom aksamitny szkarłat szaty... W 1806 roku Aleksander I podarował metropolicie nowogrodzkiemu i petersburskiemu Ambroży aksamit płaszcz fioletowy.
Kolor płaszcz a tablice zależały od ambony lub klasy klasztoru, przeznaczenie liturgiczne płaszczczyli z wakacji, w których nosiła, a także z osobistych zasług właściciela płaszcz.
Płaszcz klasztorny |
|
 |
Zielony płaszcz Patriarcha całej Rosji Cyryl |
 |
Zielony płaszcz Patriarcha całej Rosji Cyryl |
 |
niebieski płaszcz Metropolita Cyryl |
 |
Wspólna służba Boża Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i Wszechrosyjskiego Aleksego II z katolikosem-patriarchą całej Gruzji Ilia II. |
Fioletowy płaszcz Biskup Innocenty |
|
