A lenda de Kupala

Segundo a lenda dos antigos eslavos, Kupala tinha uma irmã, Kostroma. Quando crianças, foram separados pelo pássaro Sirin, que carregou Kupala para terras distantes. Muitos anos depois. Um dia, Kupala estava navegando em um barco ao longo do rio e pegou da água uma coroa de flores de uma garota, que era Kostroma. O irmão e a irmã não se reconheceram, mas segundo o costume deveriam se casar. E só depois do casamento o casal soube que eram parentes de sangue.

Decidindo que sua família não suportaria tamanha vergonha, Kostroma se jogou no rio e se tornou uma sereia (Mavka), e seu irmão morreu pulando no fogo. Um dos deuses teve pena de Kupala e o transformou em uma flor, que mais tarde recebeu o nome de Ivan da Marya.

História do feriado Ivan Kupala

Antes do batismo da Rus', nossos ancestrais celebravam Kypala ou Solstício, o que era de grande importância, pois as pessoas viviam de acordo com os ciclos naturais. Com a adoção do Cristianismo, a data e o nome do feriado foram associados à Natividade de João Batista ou do Banhista, que é comemorada anualmente no dia 7 de julho. Como a data mudou, o dia real do solstício não coincide mais com os feriados de Kupala. Por exemplo, em 2017, o dia mais longo caiu em 21 de junho, e o Solstício de Verão será comemorado na noite de 6 para 7 de julho.

Tradições e rituais do feriado de Ivan Kupala
O Dia de Ivan Kupala está repleto de tradições e rituais, muitos dos quais sobreviveram até hoje. O papel principal foi atribuído às forças da natureza, e o símbolo do feriado foi o Sol. Os ancestrais acreditavam que a água e o fogo neste dia eram dotados de propriedades especiais e poderiam salvar uma pessoa de problemas e doenças. Lavar com água e purificar o aço com fogo tradição importante feriado em memória de Kupala e Kostroma.

Neste dia, era costume acender fogueiras nas margens dos rios e saltar sobre eles, dançar em círculos, nadar em lagoas, colher ervas e tecer guirlandas, com a ajuda das quais as meninas poderiam descobrir o seu destino. Além disso, segundo a lenda, na noite de Kupala, espíritos malignos vagam pela área, mas podem ser assustados e expulsos com a ajuda de fogueiras.

De manhã cedo as pessoas costumavam nadar em rios e lagos. Acreditava-se que nadar em um lago purifica a pessoa, pois em uma noite festiva a água se carrega de energia mágica e protege as pessoas de doenças espirituais e físicas. Com o mesmo propósito, podia-se lavar-se com orvalho ao amanhecer.

O fogo também tinha propriedades especiais, por isso era costume fazer fogueiras e pular sobre elas. Acreditava-se que quem pular e não tocar na chama terá sorte durante um ano inteiro e poderá encontrar a felicidade. As mães queimavam as roupas das crianças doentes nas fogueiras de Kupala para que a doença da criança também queimasse com elas.

Na noite anterior ao solstício de verão, meninos e meninas se dividiram em pares, trocaram coroas de flores e pularam sobre o fogo, de mãos dadas. Acreditava-se que se faíscas voassem atrás de um casal e a fechadura de sua mão não se separasse, logo haveria um casamento. E aqueles que saltarem mais alto serão os mais felizes no casamento.

As pessoas deram especial atenção às plantas, que na noite de Ivan Kupala adquirem poderes mágicos e tornam-se especialmente curativas, protegendo contra espíritos malignos e doenças. As ervas eram colhidas à noite ou de madrugada, secas e utilizadas durante todo o ano, até o verão seguinte.

O símbolo do feriado foi a flor Ivan da Marya. Nossos ancestrais acreditavam que o suco desta planta restaurava a audição perdida e a clareza mental das pessoas. As flores de Ivan da Marya foram recolhidas e colocadas nos cantos dos quartos para evitar a entrada de ladrões na casa. O absinto também tinha propriedades protetoras, mas contra espíritos malignos. Esta planta foi seca e pendurada em casa, e também tecida em guirlandas. E para espantar as bruxas, colocavam-se urtigas nos parapeitos das janelas e nas soleiras da casa.

A lenda da flor da samambaia

Ao falar do feriado de Ivan Kupala, não se pode deixar de mencionar a lenda da flor da samambaia. Segundo a lenda, a samambaia floresce apenas uma vez por ano - na noite de Kupala. Um botão aparece no centro do arbusto, que floresce à meia-noite e se transforma em uma flor ígnea. Quem conseguir colhê-lo poderá ver tesouros no chão, entender os animais, abrir fechaduras, assumir qualquer forma e prever o futuro. Mas o caçador de flores precisa ter cuidado. Ao encontrar uma samambaia, ele deve desenhar um círculo ao seu redor com uma faca e esperar até meia-noite. A colheita de uma flor de samambaia pode ser evitada pelos espíritos malignos da floresta, que chamam uma pessoa pelo nome e fazem barulho. Você não pode responder ou se virar, caso contrário perderá sua vida. Depois de colher uma flor, você precisa correr imediatamente para casa sem olhar para trás.

Adivinhação na noite de Ivan Kupala

As adivinhações mais comuns em Kupala eram aquelas que podiam prever casamento iminente. Para o feriado, as meninas teciam guirlandas, colocavam velas acesas nelas e colocavam-nas na água. Se a guirlanda flutuou rapidamente, o casamento está chegando e o noivo virá da direção onde a guirlanda flutuou. Se ela se afogar imediatamente, a menina ficará solteira por toda a vida. Mas o mais feliz será aquele cuja coroa durar mais tempo na água, ou aquele cuja vela queimar por mais tempo.

À meia-noite, as meninas colheram uma braçada de ervas e esconderam-na debaixo do travesseiro. De manhã olharam: se forem 12 plantas diferentes, este ano vai ter casamento.

Eles também adivinharam a sorte usando camomila. Para isso, despejou-se água em um recipiente largo e raso e nele foram colocadas duas flores de camomila sem caule. Se nadarem em direções diferentes, os amantes se separarão. Se as flores ficarem próximas, o casal ficará junto por toda a vida.

Poderíamos descobrir o futuro da seguinte maneira: acender uma fogueira à noite e jogar ervas no fogo. Se a fumaça se espalhar pelo chão, significa que problemas aguardam uma pessoa, e se subir, haverá felicidade, prosperidade e prosperidade

Também se acreditava que se você escalar 12 cercas à noite e fizer um desejo, ele certamente se tornará realidade dentro de um ano.

Foto: site do Ministério da Cultura da Federação Russa.

(Do livro D. A. Gavrilov, A. E. Nagovitsyn. DEUSES DOS ESCRAVOS. PAGANICIDADE. TRADIÇÃO. M.: Refl-Buk, 2002, -464 p.)

Se nos voltarmos para fontes medievais, o pagão Kupala é um deus do verão, segundo o Gustin Chronicle: “O quinto (ídolo) Kupala, como imagino, era o deus da abundância, como o helênico Ceres, para quem os loucos e para a abundância deu graças ao nishah naquela época, quando veio o nome colheita.” No Ensinamento contra o paganismo “Sobre os Ídolos de Vladimir” - Kupala “o deus dos frutos da terra”. Batista não estava nem perto daqui!
O nome desse deus ganhou popularidade incomum entre os eslavos orientais. Na noite de Ivan Kupala acontece a união do fogo e da água (com o aparecimento obrigatório do vapor vivificante e da água fervente) e acontecem milagres: “Este Kupala, o demônio, ainda é comemorado até hoje em alguns países , a partir do dia 23 de junho, na noite da Natividade de João Batista, ainda antes da colheita e depois...”, relata a Crônica Gustino. - “À noite, crianças simples de ambos os sexos se reúnem e tecem para si coroas com uma poção venenosa, ou raiz, e, depois de se cingirem, acendem o fogo, e então fornecem um galho verde, e, comendo com a mão, giram em volta do fogo, cantando suas próprias canções, admirando o Kupala; Então eles saltam sobre esse fogo desprezível, oferecendo esse sacrifício a esse demônio.”
K. M. Galkovsky cita ensinamentos contra o paganismo contendo os nomes de Kupala, Kolyada, bem como Lelya e Lado já no século XVIII*. A descrição do feriado é quase idêntica, o que indica a estabilidade da tradição popular.
A mensagem do abade do Mosteiro Eleazar de Pskov, Panfil, ao príncipe de Pskov Dmitry Vladimirovich de Rostov (de acordo com as Crônicas de Pskov**, 1505) diz que na véspera da Natividade de João Batista, “feiticeiras” - homens e as mulheres em prados, pântanos, florestas, campos estão supostamente procurando por algumas flores mortais “para serem destruídas pelo homem e pelo gado”, “aqui e ali elas cavam raízes divia para a indulgência de seus maridos: e tudo isso elas fazem com a ação de o diabo no dia dos Forerunners com as sentenças de Sotanin.” E na própria festa dos Precursores, coincidindo com o solstício de verão, na verdade com Kupala, “naquela noite sagrada, nem toda a cidade estará em tumulto, e nas aldeias haverá um motim com pandeiros e fungadas, e o zumbido das cordas, e todos os tipos de jogos inapropriados de Sotonin, espirrando e espirrando, mas esposas e virgens e cabeças acenam, e seus lábios são hostis ao grito, todas as desagradáveis ​​​​canções demoníacas, e com seus tremores, e seus pés saltar e pisotear; a opinião deles é que também há contaminação para as mulheres casadas e corrupção para as virgens. O que aconteceu nas cidades e aldeias naquele ano - a celebração do ídolo, a alegria e a alegria de Sotonin, está presente, mas existe. regozijando-se nisso... como se fosse uma reprovação e uma desonra para a Natividade do Batista e na zombaria e na maldade são os seus dias, que não conhecem a verdade, pois são idólatras dos demônios e celebram este feriado. "... "Para cada verão, como um ídolo, o costume oficial de Soton o invoca, como o sacrifício do portador de toda sujeira e iniqüidade, uma oferta dada por Deus; como o dia do nascimento, os precursores dos grandes celebram, mas em seu antigo costume."
Segundo a enciclopédia "Mitos dos Povos do Mundo"*** acredita-se que os rituais e nomes de Kupala venham do verbo “banhar”, “ferver”, nome relacionado da divindade em latim. Cupido (Cupido) - “Esforço”: “cp” com raiz indo-européia - “kup” com seu significado “ferver, ferver, desejar apaixonadamente”. Isso indica a correlação dos rituais Kupala com o fogo (terrestre e celestial - o Sol, representado nos rituais Kupala por uma roda de fogo) e a água, que aparecem nos mitos Kupala como irmão e irmã.
Este mito baseia-se no motivo do casamento incestuoso, encarnado na flor bicolor Ivan da Marya - o símbolo mais importante dos rituais Kupala. Amarelo incorpora um deles, azul - o outro. Existe uma versão do conto de fadas em que um irmão vai matar a irmã e ela pede para plantar uma flor no túmulo. Três tipos de ervas e flores mágicas coletadas nesta noite estão associadas às três filhas e às três cobras de Kupala.
A irmã de Kupala é chamada de Marya, Mara, Marya-Morevna, em períodos posteriores e nem em todos os lugares a chamam de Kostroma. Acredita-se que Kupala personifica o fogo, Mara - água. Na noite do solstício (noite de Kupala), uma flor de samambaia supostamente floresce - tesouros são encontrados. Durante o ritual, Marya-Kostroma (ou seja, no fogo) é queimada, combinando-a, água, com fogo em casamento. Eles saltam sobre o fogo, quanto mais alto o salto, mais alto fica o pão. Se um jovem casal não soltar as mãos ao pular o fogo de Kupala, e o jovem casal não se soltar, eles poderão celebrar seu casamento no outono.
Presumivelmente, Kupala é filho ou hipóstase do deus da luz - Dazhdbog. Ele espiritualiza o mundo, cobre-o de espírito e morre durante o ritual. Entre os antigos eslavos, ele é o filho e o espírito de Deus para o mundo real e óbvio. Ele sofre a morte em prol do renascimento do mundo. É por isso que ele está associado a João Batista porque ele foi batizado com fogo e água. Durante o ritual, o balneário é afogado - por isso ele “banha”; os tições são jogados na água ou é lançada uma jangada com fogo, que em casamento já conecta o fogo com o elemento água.
Marya é a portadora do duplo princípio terreno (vida e morte). Seu casamento com seu irmão Kupala é um casamento de espiritualização e irrigação da terra. Kupala é um deus celestial, é o raio e o arquétipo de tudo. O espírito do céu é fogo. Durante o ritual, a roda de fogo é lançada na água. Este é o ato do casamento, a relação sexual sagrada. Lembremos que a protomatéria - o caos entre quase todos os povos era representado pela água ("E o espírito pairava sobre as águas." Bíblia); A primeira questão é que o gelo "é" entre os escandinavos é derretido pelo fogo e a vida aparece. Podem ser dados dezenas de exemplos.
O fogo ferve a água. Lembremo-nos da palavra “ferver”, que tem a mesma raiz do nome Kupala. A água evapora e sobe para o céu - espiritualiza-se, morre e nasce com uma nova qualidade como a umidade vivificante dos campos. Os feriados de Rusalia muitas vezes precederam ou coincidiram com os feriados de Kupala. Kupala morre na água e renasce novamente. A descoberta de tesouros e estranhas flores e ervas curativas e mágicas nesta noite é um símbolo da união de Kupala e Maria e seus presentes de casamento - reavivando o amor, a força, a vida. Kupala é semelhante em suas características a Dionísio e Osíris. Ele é o deus da natureza sempre renovada.

* * *
As meninas colheram flores
Sim, Ivan foi torturado:
"Que tipo de flores?"
“Estas são as flores de Kupala,
Meninas - lavem,
E para os rapazes - suspiros!"
Os meninos estão secando e secando,
Sentado atrás das cristas,
Olhando para a garota
Que as meninas são boas
E os caras estão nus:
Copeks não se preocupam com as almas!

Provavelmente, o herói pagão Ivan, que recapturou Mara (Marya-Morevna) do fabuloso Koshchei, era Kupala. Não é por acaso que ele a sacrifica em algumas versões do mito. A união e a unidade, e não apenas a queima em sacrifício, são consideradas expressas na flor Ivan (Kupala) da Marya (Morena). É azul e amarelo. Azul é a cor da água, amarelo é a cor do fogo (sol) - a flor é símbolo de fertilidade e vida, alegria e amor. Até uma samambaia que nunca floresce, regozijando-se com esta união, floresce nesta noite. No dia seguinte o sol brilha mais, o povo festeja. Não é a festa da morte e do funeral de Kupala que se celebra, mas sim o seu casamento com Mara. A relação sexual entre irmão e irmã, como a terra e o céu, era considerada um incesto sagrado, um rito mais secreto do que qualquer outro casamento.
O feriado de Ivan Kupala é um dos feriados mais difundidos e queridos dos povos eslavos, que ainda é comemorado em todos os lugares na noite de 23 para 24 de junho, à moda antiga, na Sibéria. O seu renascimento também está a ocorrer hoje na parte europeia da Rússia. As antigas muralhas de Moscou lembram este feriado. O povo moscovita, apesar da adoção do cristianismo, não esqueceu seus antigos costumes e rituais. Quase até o século 20, as florestas perto de Moscou testemunharam, por exemplo, a seguinte poesia ritual:

De acordo com a floresta, de acordo com a floresta,
Pela fé, pela fé
Konik está andando, Konik está andando
Pequeno corvo, pequeno corvo.
Naquele cavalo, naquele cavalo
A sela está deitada, a sela está deitada.
Naquela sela, naquela sela
Ivan está sentado, Ivan está sentado,
Atrás dele está Marya, agora, Marya,
Ele corre atrás dele, ele corre atrás dele:
“Espere, Ivan, espere, Ivan!
Vou dizer alguma coisa, vou dizer alguma coisa!
Vou dizer uma coisa - eu te amo,
Eu te amo Eu te amo,
Eu te amo, irei com você,
Eu irei com voce!"

* * *
Nonche Kupala,
Amanhã Ivana.
Kupala em Ivana!
Ivan estava nadando
Sim, ele caiu na água.
Oh irmão irmã
Dvoru está ligando.
O quintal está chamando,
Ele quer arruinar.
"Ah meu irmão
Ivanushka!
Não me estrague
Em um dia de semana,
Arruine-me
No domingo.
Me deito
Na cerca
Me põe no chão
Strelitsami,
Embrulhe-me
Com alinhavos,
Vaselechki!
Muito bem, pessoal, estão chegando
As flechas estão rasgando.
As velhinhas estão chegando
Eles fazem anotações.
Vaselochki está rasgando,
Vaselochki está rasgando,
As guirlandas estão soprando.
eu sou jovem
Eles vão se lembrar."

Continuação do material sobre ervas Kupala. Aprendemos sobre ervas úteis como: Grama Razryv, Bogatki, Grama Plakun, Chernobylnik, Rasperstitsa, Bolsa de Pastor, Urtiga e Repolho de Lebre. Também recomendamos a leitura do artigo para saber exatamente como coletar ervas. Agora vamos falar sobre ervas que têm significado especial em Kupala - este é Ivan da Marya e a Flor de Samambaia.

A tradição de coletar ervas curativas e mágicas para o feriado de Kupala existe há muito tempo. Um certo abade do Mosteiro Eleazar de Pskov, Panfil, escreveu a Dmitry Vladimirovich de Rostov por volta de 1505 que na véspera de João Batista (que coincide com Kupala ou o solstício de verão), homens e mulheres caminham por prados, campos, florestas e pântanos em busca de “flores mortais”, “na destruição pelo homem e pelo gado”, “aqui e ali desenterram divia torcendo pela indulgência de seus maridos: e tudo isso fazem com a ação do diabo no dia dos Precursores com as sentenças de Sotanin.” Que existe uma descrição da coleção de ervas medicinais por fitoterapeutas e pessoas comuns.

Ivan-da-Marya

Ivan-da-Marya(Grama de carvalho, irmão e irmã, grama amarela, grama de verão, grama de sino do prado, grama de marcação, bratka, medunka, cabeça de cobre, fireflower, grama amarela, Adão e Eva, grama escrofulosa, aparas de pega, kusharka, alucgrass, grama de égua, cabeça amarela , Flores Kupala ) - o nome de uma planta cujas flores diferem em duas Cores diferentes, geralmente amarelo, azul ou roxo.

É em Kupala que é colhida a planta Ivan da Marya, que possui propriedades especiais. As propriedades mágicas desta planta, colhida no solstício de verão, é que ela ajuda aqueles que a mantêm consigo a escapar da perseguição. Também existe a crença de que uma pessoa que tem esta flor consigo pode cavalgar rápido até mesmo em um cavalo velho. Se correspondermos ao espírito da época, podemos supor que Ivan da Marya pode ajudar um piloto que usa carro em vez de cavalo. Anteriormente, mensageiros e espiões o carregavam consigo. Além disso, o suco fresco espremido desta flor é dado para beber para aqueles que perderam a audição ou a mente, a memória ou a razão. Além disso, as flores colhidas em Kupala e guardadas em casa protegem o lar de pessoas mal intencionadas, espíritos malignos (erva antidemoníaca) e restauram a harmonia entre os cônjuges. As flores desta planta são colocadas nos cantos da casa. Este ritual ajuda a proteger sua casa contra ladrões. Irmão e irmã (flores amarelas e azuis) vão conversar, e o ladrão vai pensar que são os donos que estão conversando, depois disso ele irá para casa.

Ivan da Marya é sem dúvida uma das plantas mais importantes do feriado de Kupala. Um raro herbalista não irá aos prados para encontrar Maryannik. Para o festival em si, Kupala da Mavka é uma das ervas que faz parte da guirlanda tecida para leitura da sorte.

Ivan da Marya é considerado medicinal ainda em nossa época e é usado na fabricação de diversos medicamentos. Os caules, folhas e flores são colhidos e secos à sombra, sob uma copa e em local bem ventilado. Não pode ser armazenado por mais de 10 meses, separadamente das demais plantas. A grama fresca, esmagada, cura bem as feridas.

Várias receitas:

3 colheres de sopa. eu. despeje um litro de água fervente sobre as ervas de carvalho, deixe descansar por 2 horas, filtre. Use para lavagens e banhos locais para doenças de pele.

1 Colher de Sopa. eu. despeje um copo de água fervente sobre as ervas da planta medicinal Ivana da Marya, deixe por 30 minutos e depois filtre. Beba meio copo duas vezes ao dia para epilepsia.

Herbalistas experientes também aconselham tomar banho de vapor com vassoura de Ivan da Marya em um balneário, com o qual você receberá muitas substâncias úteis em seu corpo.

É importante saber que não se deve abusar desta planta e não se deve ingerir grandes quantidades de ervas medicinais, pois contém glicosídeos venenosos.

Samambaia(samambaia, samambaia, lanche, cupido, barba do diabo, besouro pulga, percevejo, flor brilhante, flor de fogo Perunov, flor de fogo) (Samambaia comum, Pteridium aguillinum) sempre inspirou algumas suspeitas e até medo nas pessoas. Esta planta é diferente de qualquer outra que cresce nas latitudes norte e médias. É mais semelhante às palmeiras do sul, que poucos dos antigos eslavos viram, ou às plantas fósseis que as pessoas conheceram no final do segundo milênio DC. Entre outras coisas, os fetos, via de regra, não crescem em prados e clareiras abertas e luminosas, mas perto de pântanos, em locais húmidos e semiescuros. Tudo isso levou a pensar que era a samambaia que poderia esconder algum segredo e estava longe de ser um simples produto do reino vegetal.

As crenças eslavas dizem que a samambaia floresce. A ciência botânica moderna refuta esta possibilidade, mas os assuntos mágicos não se enquadram no contexto de nenhuma ciência material e, portanto, a crença ainda está viva. Uma samambaia só pode florescer uma vez por ano, por muito pouco tempo, exatamente na noite de Kupala (quando tudo é possível, até o mais incrível) e sua flor é extraordinariamente bela. Podemos dizer que em Kupala a samambaia é a rainha das plantas.

Ela floresce apenas por alguns momentos, o que torna ainda mais difícil encontrá-la. A flor brilhante e ígnea desabrocha e pode dar a quem a encontra um presente verdadeiramente divino. Não são só as pessoas que procuram a cor da samambaia. Ele é caçado por vários espíritos e entidades de outro mundo. Existe a crença de que assim que uma pessoa vir tal flor, deve colhê-la imediatamente, sem hesitar um segundo. Caso contrário, a mão invisível de alguém irá arrancá-lo e você poderá dizer adeus a ele. Além disso, depois de colher uma flor, você precisa escondê-la no peito e ir embora sem olhar para trás. Os espíritos da floresta vão chamar, saudar, pisar, gritar, mas em hipótese alguma você deve olhar para trás, caso contrário, segundo as crenças eslavas, você pode dizer adeus não só ao achado, mas também à vida. Uma flor de samambaia pode lhe dar poder sobre tudo, todos os seus sonhos se tornarão realidade. Essa pessoa de sorte aprenderá a entender a linguagem dos animais, aprenderá todos os segredos escondidos, será capaz de enfeitiçar as pessoas e até ganhar o dom da invisibilidade. Como você pode entender, vale muito a pena ter esses talentos. De acordo com outra crença, uma flor pode indicar a localização de um tesouro. Se uma pessoa conseguiu colher uma flor, todos os tesouros irão para suas mãos. Portanto, não apenas na Rússia pagã, mas até hoje, as pessoas vão para a floresta em Kupala para encontrar a preciosa flor de samambaia.

Na região de Vologda, foi preservada uma lenda que diz que se você encontrar uma grande samambaia em Kupala e sentar ao lado dela sem se mover e coberto com um pano, poderá aprender todos os segredos das ervas medicinais. Todas as ervas correrão na frente dessa pessoa, se identificarão e lhe dirão em que doença elas ajudam.

Você está coletando e preparando mel? Você pode encontrar uma grande seleção de extratores de mel. Extratores e componentes de mel, recipientes, refinarias de cera, componentes para colmeias, equipamentos, roupas especializadas e muito mais.

Ivan Kupala é um feriado de verão com tradições e costumes antigos. Neste dia em Rus', as pessoas nadavam em lagos e rios, saltavam sobre fogueiras e colhiam ervas medicinais.

história do feriado

Antes do batismo, os eslavos comemoravam o dia solstício de verão Kupalo ou Solstício é a “virada” do Sol no declínio, que em 2019 cai em 21 de junho.

Com a adoção do cristianismo, o feriado foi programado para coincidir com a Natividade de João Batista, que é comemorada no dia 7 de julho, e a data da celebração não coincide mais com o solstício astronômico. O nome do feriado “Ivan Kupala” está associado a outro nome de João Batista - Banhista.

A ablução ritual com água e a limpeza com fogo são as principais tradições do Solstício de Verão.

Tradições e rituais na noite anterior a Ivan Kupala

A noite anterior a Ivan Kupala é especial. Os rituais realizados neste dia estavam associados ao fogo, às ervas e à água: era costume acender fogueiras nas margens dos rios e saltar sobre elas, dançar em círculos, nadar, colher ervas, tecer coroas e adivinhar a sorte.

Em Kupala, bruxas, lobisomens, feiticeiros, sereias, goblins e tritões tornam-se especialmente perigosos, então você não consegue dormir naquela noite.

Nadar em lagos e rios

Uma das principais tradições do feriado é nadar em lagos e rios. A água dos reservatórios de Kupala torna-se curativa e adquire propriedades mágicas especiais.

Além disso, na noite de Kupala, sereias e tritões emergem de lagos e rios, então até 2 de agosto, dia de Ilyin, você pode nadar sem medo.

De madrugada era costume lavar-se com o orvalho da manhã.

Fogo Purificador

Ao pôr do sol, acendiam fogueiras à beira do rio ou em uma colina alta, dançavam em círculos, cantavam, dançavam e brincavam. Os eslavos acreditavam que em Kupala o fogo adquiria poder de cura e limpeza, removeva danos e afastava os maus espíritos.

Na noite anterior ao solstício de verão, eles escolheram um companheiro. Meninos e meninas trocaram coroas de flores e pularam, de mãos dadas, sobre o fogo. Se faíscas voarem atrás do casal e suas mãos não se separarem durante o salto, significa que haverá um casamento em breve. Observamos quem poderia pular mais alto - ele ficaria mais feliz.

Ervas curativas

Na noite de Ivan Kupala, as ervas adquirem poderes mágicos: tornam-se especialmente curativas, dão saúde e vitalidade e protegem contra os maus espíritos.

As ervas Ivanovo eram colhidas à noite ou de madrugada no orvalho, secas e utilizadas durante todo o ano.

Um dos símbolos do Solstício de Verão é a flor Ivan da Marya. Segundo a crença antiga, o suco espremido desta planta restaura a audição e a perda da mente. As flores de Ivan da Marya colhidas na noite de Kupala foram colocadas nos cantos dos quartos para evitar que ladrões entrassem na casa.

O absinto tinha grande poder de proteção contra os espíritos malignos: era seco e pendurado em casa, tecido em guirlandas e usado no cinto. Para espantar as bruxas, que se tornavam especialmente perigosas na véspera do solstício de verão, foram colocadas urtigas na soleira e nos peitoris das janelas da casa.

Flor de samambaia

Segundo a lenda, na noite anterior a Ivan Kupala, uma samambaia floresce: uma flecha de flor com um botão que parece um carvão em brasa surge do centro do arbusto, e exatamente à meia-noite uma flor de fogo aparece por um momento. Se você escolher, poderá adquirir a habilidade de ver tesouros enterrados no solo, entender a linguagem dos animais, abrir todas as fechaduras simplesmente colocando uma flor sobre elas, ganhar o dom da previsão, assumir qualquer forma e tornar-se invisível.

O caçador de flores deve desenhar um círculo ao seu redor com uma faca abençoada e esperar até meia-noite. É difícil colher uma flor de samambaia, pois os espíritos malignos da floresta evitam isso de todas as maneiras possíveis: gritam, chamam com voz familiar, fazem barulho. Sob nenhuma circunstância você deve responder ou se virar – você pode perder sua vida. Depois de obter uma flor, você precisa escondê-la no peito e correr sem olhar para trás.

Adivinhação e crenças

Em Ivan Kupala, as meninas tecem guirlandas, colocam velas nelas, fazem-nas flutuar na água e contam a sorte. Se a guirlanda não afundar, mas flutuar, significa que um casamento rápido o aguarda. O mais feliz será aquele cuja coroa durar mais tempo na água, e aquele cuja vela queimar por mais tempo viverá a vida mais longa.

À meia-noite, sem olhar, você precisa coletar um ramo de ervas e colocá-las debaixo do travesseiro, e pela manhã verificar se você coletou doze plantas diferentes. Se você tiver o suficiente, case-se este ano. Também colocaram uma banana embaixo da cabeça, que antigamente se chamava triputnik, dizendo “Triputnik-companheiro, você mora na estrada, você vê jovens e velhos, diga minha noiva!”

Segundo a lenda, você pode esperar que seu desejo se torne realidade se você pular as cercas de doze hortas no solstício de verão.

Acredita-se que quem participar da comemoração do Dia de Ivan Kupala certamente encontrará a felicidade e o amor.

O feriado de Ivan Kupala é comemorado todos os anos em 7 de julho, solstício de verão. Este é um dos festivais especialmente apreciados pelos eslavos orientais e ocupa legitimamente um lugar importante no calendário eslavo. Na tradição cristã, esta é uma celebração dedicada ao (nascimento) do santo Batista do Senhor - João Batista. O clero e os adeptos da Ortodoxia incluíram a festa da Natividade de João Batista na categoria das grandes celebrações: visto que, comparada aos Doze, é menos significativa, mas é mais venerada pela população em relação às demais. Na tradição eslava feriado religioso em homenagem à Natividade do Batista, João Batista coincidiu com o feriado neopagão de Ivan Kupala.

A História do Santo Batista do Senhor - João Batista

A lenda do Evangelho fala sobre eventos que aconteceram em tempos antigos neste dia. De acordo com a profecia do arcanjo Gabriel, um casal bastante idoso, o sacerdote Zacarias e Isabel, deu à luz um filho desejado - um filho. Seus pais o chamaram de John. Ele estava destinado a ser o anunciador da Missão, a anunciar a todos os povos o seu aparecimento e o reinado do “dia do Senhor”. Portanto, junto com o nome John, ele foi chamado de Precursor. Anunciando a aproximação do reinado do Senhor, João Batista convocou o povo pecador ao arrependimento e à purificação de seus pecados com a água batismal por meio de um ritual nas águas do rio Jordão. O povo saudadamente chamou João Batista. Por ordem do divino João Batista teve o enorme papel de batizar o próprio Jesus Cristo nas águas jordanianas.

A festa de Ivan Kupala, a mais brilhante e querida pelos eslavos orientais, há muito é celebrada no dia da Natividade de João Batista. Como nenhuma outra festa, conseguiu preservar as tradições inusitadas de seu caráter pagão. Povo eslavo no dia de Ivan Kupala, em vez de visitar igrejas e orações intensas, ele levava um estilo de vida desenfreado, esquecendo-se completamente da humildade, e cometia excessos.

O feriado foi celebrado na junção de 2 meios períodos do ciclo solar anual, que são a base do antigo calendário agrícola. Isso determinou sua importância durante a atividade solar mais intensa e subsequentes mudanças no curso da luz diurna do Sol nos céus, que ganhou força e aproximou tudo na natureza do inverno. “Tal mudança e desvanecimento do corpo celeste em todos os meses do ano civil seguinte ao dia de Ivan Kupala encurtou os dias e prolongou as noites”, foi a explicação dada pelo povo para este marco. A imagem do sol “recuando” na cosmovisão dos cristãos passou a ser vista como um símbolo de João Batista, cujo nascimento coincidiu com o período do solstício de verão. No leste-oeste Tradições eslavas O santo é muitas vezes referido como tocha, luz que emana do Sol, correlacionando-a diretamente com a imagem de Jesus Cristo. EM antiga Rússia' João, o lendário, era frequentemente chamado de “sol abençoado”. Reunindo João com a imagem do sol “recuando”, o clero identificou Jesus Cristo com a imagem do sol “nascente”, apontando para o nascimento de Jesus Cristo no período solstício de inverno. EM calendário folclórico a celebração de Ivan Kupala formou um ciclo cerimonial trino com o Dia de Pedro (em memória do Santo Apóstolo Pedro), com os dias de Agrafena o Maiô

Nessa época, o fogo, a água, a natureza eram caracterizados como magicamente fortes, possuindo proteção, limpeza, produção, propriedades curativas. No intervalo, o sol estava no zênite, a vegetação estava no auge da floração e do amadurecimento dos frutos. O dia B foi o mais longo de todos os dias do ano e a noite foi a mais curta. O uso do poder mágico proporcionou boa sorte durante o ano. Ao mesmo tempo, os feriados de Kupala caíram no período mais “perigoso” do calendário (semelhante ao Yuletide): as forças sobrenaturais também estavam em um estado de enorme atividade e atividade. Acima de tudo, os antigos camponeses temiam a noite de Kupala, que era a coroa do triunfo, porque era à noite que deviam ser realizados os principais rituais. Mas a força irreprimível e a perda do medo apareceram em meninas, mulheres, meninos e homens. E é natural que na noite de Ivan Kupala os jovens tenham sido atraídos por ultrajes e alegres festividades. Seu estado físico era inexplicável, mas comparável ao estado de todas as forças naturais e sobrenaturais, que também estavam no auge de sua atividade mais elevada.

A característica mais antiga da combinação ritual tradicional no feriado de Kupala é sua conexão com os elementos celestes e terrestres - fogo (Sol) e água, que se encontra na própria palavra “Kupala”, que vem dos verbos “banhar”, "ferver". No final do século 19, etnógrafos da cultura tradicional eslava sugeriram que “o feriado de Kupala com atrocidades ganhou vida em homenagem a casamento ensolarado, durante o qual o sol quente banha-se em águas frias.

Ivan da Marya - flor Kupala

Nas lendas de Kupala dos eslavos orientais, o fogo e a água são interpretados como o irmão Ivan e a irmã Marya. Tendo violado uma antiga proibição, gêmeos separados na infância - irmão e irmã - sem saber dos laços familiares, entraram em relacionamento amoroso e se casou. O amor era tão forte que quando Ivan e Marya descobriram que eram irmão e irmã, não conseguiam imaginar a vida um sem o outro. Decidiram transformar-se numa flor bicolor, cujas pétalas são de cores diferentes: amarelo e azul. Os russos chamam a flor de “flor de Kupala”, Ivan da Marya, a flor de Ivankovo. É ele o símbolo do dia e da noite em Ivan Kupala. Além disso, uma lenda mitológica fala sobre a origem da flor. Cientistas etnográficos, tendo estudado vários mitos antigos sobre gêmeos, concluíram que o irmão Ivan simboliza diretamente a vida e o fogo, enquanto Marya simboliza a morte e a água. Portanto, é um ritual tradicional acender fogueiras nas margens, lembrando a ligação entre fogo e água na noite de Kupala.

Tradições do feriado de Ivan Kupala

Tradicionalmente, desde a antiguidade, ao amanhecer e à noite no feriado de Ivan Kupala, certamente realizavam o ritual Kupala de lavagem com água, desde banhos em massa em fontes de água, lavagem em balneários com água até lavagem com orvalho, de acordo com as crenças segundo a qual o sol “brincava” de manhã cedo e “banhava”. Em muitas aldeias, toda a população de ambos os sexos e idades nadava junta. Uma pessoa que recusou o ritual do banho era suspeita de bruxaria. Havia lendas sobre os efeitos curativos e vivificantes das abluções de Kupala. Os camponeses acreditavam que no solstício de verão era necessário mergulhar na água pelo menos uma vez para se sentirem seguros durante o verão. Em diversas fazendas e vilarejos, apenas as meninas nadavam nos lagos após as festividades noturnas. Completamente nus, mergulharam nus nas águas dos rios e lagos, em muitos casos levando consigo ervas de Ivanovo.

Em locais onde havia abundância de água em rios e lagos, era proibido nadar em corpos d'água. As abluções em massa só podiam ser realizadas em fontes sagradas. EM ocasiões especiais, os banhos em massa foram substituídos pela lavagem e vaporização em banhos, que, segundo o costume, eram aquecidos pela manhã. Na sauna a vapor usavam vassouras Ivanovo e água com infusão de ervas Ivanovo. Havia uma crença generalizada de que lavar-se no balneário de Ivan Kupala ajudava a restaurar e fortalecer a saúde e a vitalidade.

Ritual de banho de orvalho

As meninas, e muitas vezes as mulheres jovens, realizavam o ritual de lavar-se com orvalho ao amanhecer. Para coletar o orvalho da manhã, eles arrastaram a toalha de mesa mais limpa pela grama do prado e depois a torceram em algum tipo de cocho. Todos acreditavam sagradamente que lavar a pele do rosto e das mãos com orvalho erradicaria todas as doenças e limparia a pele de espinhas e cravos indesejáveis. O orvalho também era usado para doenças oculares. Para isso, no início da manhã do solstício de verão, recolheram-no num recipiente para futuramente lavar e tratar os olhos.

Ultrajes rituais

No Dia de Kupala, o costume de molhar todas as pessoas bem vestidas que você encontrasse com água limpa ou suja era bastante difundido nos numerosos territórios eslavos. Foi baseado em ultrajes rituais da juventude. Os jovens abasteciam-se de água, que muitas vezes recolhiam ao mesmo tempo que a lama, e salpicavam as raparigas vestidas de forma festiva. As meninas, sem constrangimento ou timidez, responderam na mesma moeda. Muitas vezes eles se uniam e jogavam água em todos que encontravam no caminho, poupando apenas os filhos mais velhos. Quando os jovens se cansavam dessas travessuras rituais, iam para as lagoas, onde, sem nenhum constrangimento, se despiam completamente e iam nadar juntos.

Crenças e sinais do feriado de Ivan Kupala

Numerosos rituais e crenças associados ao mundo florístico faziam parte do ritual integral e do complexo mitológico do feriado de Kupala. Moradores de aldeias de todos os lugares contaram e transmitiram aos seus descendentes informações sobre o poder milagroso das plantas, bem como sobre os fenômenos inexplicáveis ​​​​que ocorriam nas ervas naquela época. A ideia de que as plantas de Ivan Kupala têm poderes milagrosos com efeitos benéficos e curativos para a saúde reflete-se na tradição de fazer vassouras de banho e estocá-las especificamente para o Banho de Agrafena. Nossos ancestrais tinham certeza de que uma vassoura preparada antes desse dia faria mais mal do que bem à pele - ela ficaria com crostas.

Neste dia, a atenção dos camponeses também era exigida pelas colheitas de grãos, nas quais as espigas já estavam amadurecendo e ganhando força a cada dia. Todas as principais atividades deste período visavam preservar as espigas de grãos maduras e derramadas da influência de forças sobrenaturais. Para isso, meninas e mulheres jovens percorreram o campo de centeio. Nos rituais mágico-agrários, o papel principal pertencia às meninas, mas sempre eram liderados apenas por mulheres adultas, que estavam simbolicamente ligadas à terra, que se encontrava em posição de frutificação. As mulheres e as raparigas eram consideradas a principal força de trabalho durante a época das colheitas. Também é interessante que o feriado inaugural de Semik, em constante mudança no calendário, às vezes se aproximasse do feriado de Ivan Kupala.

No dia de Ivan Kupala, o mingau servia como alimento ritual. Confiou-se que fosse preparado apenas por mulheres com experiência - as “conhecedoras”. As mulheres, colocando o mingau ritual pronto em um avental, levaram-no para a rua, onde as meninas ficaram esperando. Depois de receber uma peça, as meninas cantaram uma música e dirigiram-se ao campo de centeio para uma refeição ritual. Eles tiveram que parar periodicamente e caminhar 10 vezes por todas as plantações de centeio para protegê-las dos danos nocivos da bruxaria na noite de Kupala.

Noite de Kupala

A noite de Kupala, segundo a crença popular, foi uma das noites mais perigosas e terríveis do ano. A fronteira entre o mundo humano e os outros mundos era muito permeável, então as pessoas podiam entrar em contato com vários mundos naturais, pessoas selecionadas podiam receber objetos mágicos, ervas e até conhecimento. Segundo a tradição, na noite de Kupala eles tentaram preparar o máximo possível de ervas mágicas, de feitiçaria e medicinais, e se perguntaram sobre o futuro usando as ervas mágicas de Ivanovo.

Feiticeiros e bruxas tornaram-se incansavelmente ativos. Nesta noite, o gado também pode ser vítima da feitiçaria de forças sobrenaturais. Assumindo a forma de vários animais (cães, porcos, gatos) ou pássaros (corvos, corujas), feiticeiras e bruxas tentaram diligentemente penetrar nos quintais de outras pessoas. Uma vez no celeiro, ordenhavam as vacas para privá-las de leite para sempre. A vaca com deterioração perdeu peso rapidamente, a pequena produção de leite misturou-se com sangue; e o leite bom, segundo o julgamento das camponesas, escorria para a leiteira do feiticeiro. Para evitar isso, as camponesas removeram bancos de ordenha e esconderam colarinhos e cordas de amarração na noite de Kupala (Ivan). Para evitar que as bruxas entrassem ou voassem para o celeiro, os proprietários percorreram todo o quintal com as orações dominicais e, na entrada do celeiro, colocaram um jovem álamo desenraizado. Temendo danos à família, o chefe da família, na véspera da noite de Ivan Kupala, caminhou por todo o pátio em oração. Para isso, foram traçadas cruzes nos portões com alcatrão e colocada uma grade em frente ao próprio portão com os dentes voltados para cima. À noite, colocavam-se urtigas perto de todas as janelas e portas.

Na noite de Ivan Kupala, os jovens exibiram um comportamento imprevisível característico, que os etnógrafos chamaram de “indignação ritual”. Unindo-se em grupos na véspera da noite de Kupala, os rapazes caminharam pelas ruas da vila, fazendo muito barulho e tumulto. Revestiram portas, portões, canos com lenha e equipamentos. Afinal, assim eles queriam saber onde morava o feiticeiro. Segundo a tradição, eles sabiam que pessoas não ligadas à bruxaria reagiriam com calma às suas brincadeiras, mas o feiticeiro certamente tentaria dispersar os jovens. Todo o grupo dirigiu-se às margens dos reservatórios, às matas, onde as festividades continuaram. Os rapazes fizeram fogueiras na praia e pularam sobre elas, todos pularam juntos nas urtigas, as meninas rolaram pelas plantações de centeio, os rapazes lutaram no centeio.

Tradicionalmente, o feriado de Ivan Kupala permitia a comunicação mais livre entre representantes dos sexos masculino e feminino, razão pela qual o chamavam de “uma celebração eslava depravada”, “o triunfo do casamento livre universal”. As descrições nas lendas contam que na noite de Kupala todas as proibições de relacionamentos amorosos entre os sexos foram suspensas. Nas canções de Kupala há uma trama muito difundida sobre uma irmã e um irmão, sobre um sogro e uma nora que violaram as normas tradicionais do casamento. Jogos imprudentes na noite de Kupala foram condenados na Palavra de São Pedro. João Crisóstomo. Materiais etnográficos do século XIX também indicam contato livre antes do casamento entre meninos e meninas. Para muitas meninas, o ciclo de transição para a idade adulta se completava no solstício de verão; e eles tinham todo o direito de relações conjugais. As raparigas podiam tomar qualquer liberdade nas suas relações com os rapazes e os seus pretendentes, se tivessem alguma, não tinham o direito de se opor a elas nisso.

(1 classificações, média: 1,00 de 5)