As máscaras africanas são usadas literalmente em todo o lado pelos povos de África: quase nenhum evento está completo sem elas.

Também é difícil imaginar um feiticeiro ou curandeiro, membro de sociedades secretas, sem máscara.

É claro que as máscaras africanas não podem ser iguais para todos e cada uma simboliza algo mais do que apenas a aparência.

Representantes Diferentes idades diferentes máscaras, bem como sua cor e formato dependem de sua posição na sociedade e status social.

Em alguns casos, as máscaras repetem as características faciais de seus donos, mas apresentam algumas características em forma de padrões que não precisam ser aplicadas na pele.

Isto é explicado pelo fato de que em muitos casos padrões específicos são aplicados ao corpo.

Se há cem anos os habitantes da Europa consideravam as máscaras africanas algo terrível, feio e estúpido, mais tarde artistas e famosos pessoas criativas, mas não conseguiram.

Acontece que isso, à primeira vista, primitivismo é simples, mas na realidade acontece de forma diferente.

Tipos de máscaras africanas

Na África, acredita-se que o mundo é habitado por espíritos - literalmente todos aqui acreditam nisso, até mesmo representantes de países civilizados. Os espíritos estão por toda parte: na água, nas montanhas, dentro dos animais.

As máscaras africanas servem como uma espécie de guia para este mundo. Portanto, mesmo em funerais eles são usados, apenas em uma versão diferente.

Máscaras humanas mais sérias ajudam os africanos a dizer adeus ao falecido, a falar com ele pela última vez e a trilhar um caminho tranquilo para outro mundo.

As máscaras africanas também podem ser divididas de acordo com os métodos de uso:

• facial;
• Máscaras de cabeça africanas;
• máscaras de pente;
• vestível;

As máscaras africanas estão por toda parte. Eles podem ser usados ​​em qualquer roupa, todos os usam - mulheres, homens e crianças. Esses produtos, por sua vez, são divididos em muitos tipos diferentes.

O significado das máscaras africanas difere dependendo das especificidades da sua produção: buracos para os olhos, nariz, boca e até bochechas podem ou não estar presentes. O mesmo pode ser dito sobre cores, cores e tamanhos. Cada tribo tem suas próprias regras.

As máscaras de capacete são feitas de madeira. O meio é cortado e a parte externa é usada para recortar certos padrões.

As máscaras africanas são geralmente feitas de folhas e tecidos. Os acessórios são fixados a essa máscara e fixados na área da testa.

As máscaras de pente são as mais comuns. Muitas vezes são trazidos para a Europa. São, antes, figuras de animais ou pessoas que se elevam a uma certa altura acima de suas cabeças.

As máscaras corporais africanas são usadas por mulheres grávidas que precisam de proteção contra o mau-olhado.

As máscaras de diretoria podem ser faciais e, em alguns casos, máscaras corporais. Geralmente esculpido no formato de um pássaro. A máscara precisa ser fixada na testa, não com fechos, mas com tecidos comuns ou folhas de plantas fortes.

Que tipos de máscaras africanas existem?

Devido ao facto de existirem muitos tipos de máscaras em África, dependendo da tribo que está a ser estudada, é difícil classificá-las. Portanto, eles são divididos em:

• masculino;
• mulheres;
• hermafrodita;
• zoomórfico.

Em alguns casos, sem certos conhecimentos e competências sobre nacionalidades, é difícil até determinar de quem é a máscara masculina ou feminina. Mas os produtos hermafroditas são muito raros - na África, a divisão sexual é claramente visível em tudo.

Tanto é que máscaras zoomórficas são comuns aqui. Cada um deles glorifica um animal específico como uma criatura poderosa.

Na África, as pessoas acreditam que certas criaturas têm grande poder, por isso colocam máscaras com as suas imagens para ganhar um pouco desse poder.

Em algumas tribos, as máscaras africanas são completamente inclassificáveis: são uma máscara para uma pessoa de qualquer sexo, na forma de vários animais ao mesmo tempo.

Quem usa máscaras africanas

Na maioria das vezes, os maxis são usados ​​​​por tribos sedentárias.

Eles praticam este ofício com seriedade e cuidado especial.

A pesca e a agricultura não ficam completas sem máscaras: acredita-se que quando uma pessoa coloca uma máscara africana, ela reencarna em uma criatura diferente, capaz de mais do que antes.

Os mascarados comunicam-se com a natureza, aproximando-se dela, pedindo fertilidade.

Os pescadores comunicam-se com a água, o que ajuda a aumentar a sua captura. Além disso, máscaras originais são necessárias na organização de casamentos, iniciações de homens no próximo grupo de idade, ao conferir status, atingindo certas alturas.

Os povos nômades são mais frios em relação às máscaras africanas - eles simplesmente não têm tempo para tais atividades.

Se aqui se usam máscaras, geralmente são macias, descartáveis, queimadas imediatamente após o uso, como símbolo da energia gasta, da força que sobreviveu, da transição do antigo para o novo, melhor.

Por exemplo, existem características humanas e linhagens de pássaros. Também são frequentemente vistos crocodilos de várias cabeças, búfalos e aves de rapina. Ao mesmo tempo, todos os animais são um pouco diferentes de si mesmos - são criaturas mais míticas.

O que quer que se diga, é único no seu género. É original, rico, complexo. Olhando para as máscaras de representantes de tribos africanas, é difícil dizer que se trata de uma decoração comum.

Viktor Pavlovich, coronel aposentado das forças químicas, participante na liquidação das consequências do acidente de Chernobyl. Seu comportamento, sua capacidade de se controlar, a especificidade especial do exército ao narrar os acontecimentos - tudo sugere que esse homem é simplesmente incapaz de fantasiar, muito menos de fantasiar tão bem que se possa escrever com segurança um romance de ficção emocionante baseado em suas histórias. Uma pessoa realista - o que há! Nenhuma ofensa será dita a ele.

- Foi em julho de 1986, mesmo ano de Chernobyl. Maldito ano. Eu era apenas capitão, comandando uma companhia. E eles jogaram nossa empresa no inferno de Chernobyl - em Slavutich. Os residentes da cidade foram então reassentados em massa em todas as direções.

Nossa unidade estava estacionada na região de Zhitomir, no distrito de Ovruch, a poucas dezenas de quilômetros de Chernobyl. Em geral, realizamos a descontaminação em Slavutich. Nossa empresa descontaminou um prédio de apartamentos novo de cinco andares que tinha apenas dois anos. Os moradores já haviam sido despejados há muito tempo e os apartamentos estavam praticamente vazios. Aqui e ali restavam alguns pequenos móveis ou trapos - bancos ou tapetes. Nós imediatamente os queimamos. E um soldado raso do segundo pelotão, Vasya Nesterov, de Vologda, foi o primeiro a entrar em um pequeno apartamento de um cômodo onde morava uma velha.

A idosa foi evacuada perto de Kiev junto com seus móveis, e na parede da sala várias máscaras de lembrança foram deixadas penduradas em todos os seus bens. Mais dessas máscaras, ovais, assustadoras, com pinturas estranhas, parecidas com letras. Máscaras africanas, reais, provavelmente esculpidas por algum feiticeiro negro. Eram quatro máscaras, pelo que me lembro agora.

Ordenei que fossem queimados, mas uma máscara desapareceu de repente em algum lugar. Apenas três pedaços voaram para o fogo. A chama era impressionante. Mas por algum motivo as máscaras não queimaram, embora fossem feitas de algum tipo de madeira. Tive que cortá-los em pedaços, enquanto o sargento Mikheenko batia forte na perna com um machado. O arranhão foi profundo. Mas as máscaras, que viraram lascas, queimaram completamente. É verdade que a fumaça que saía deles era preta e preta, como se pneus de carro estivessem pegando fogo. Cerca de uma semana depois, voltamos ao local da unidade, captamos radiação, passamos por exame médico, fizemos tratamento e continuamos servindo.

Pelo que me lembro agora, era 8 de agosto do mesmo ano de 1986. Eu estava dormindo em casa, o responsável político da unidade me ligou bem no meio da noite e disse, vem rápido, temos uma emergência. Corri imediatamente para a unidade. E foi isso que aconteceu lá. O ordenança ficou “na mesa de cabeceira” perto da sala de armas. Ele disse que eram cerca de duas da manhã. E então ouve-se um grito vindo do local da empresa, onde ficavam as camas dos soldados. O ordenança acordou o oficial de plantão da empresa e correu com ele para o local.

Acenderam a luz e lá estava o soldado Nesterov em sua cama, ofegando, gemendo e sussurrando que uma cobra o estava estrangulando. Parece epilepsia. Enquanto corriam para a unidade médica em busca do médico, Nesterov morreu. Acontece que era ele quem gritava. É claro que todo o comando da unidade entrou em ação. Ainda é uma emergência. É uma pena para o cara, faltavam apenas seis meses para a desmobilização, e aqui está. E ele nunca teve epilepsia. Esta é a primeira vez. Talvez a radiação tenha cobrado seu preço. Tudo teria corrido bem, mas o patologista, ao fazer a autópsia, percebeu que Nesterov não morreu de epilepsia, mas de asfixia mecânica dos órgãos respiratórios e fratura das vértebras cervicais. Eles o estrangularam, em uma palavra.

O que começou aqui! Investigadores e oficiais especiais chegaram em grande número. Os interrogatórios começaram, os soldados não conseguiram encontrar lugar para si, cada um deles foi interrogado uma dezena de vezes. Por algum motivo, um oficial especial chamou a atenção para o depoimento do oficial de plantão da empresa, que ouviu as palavras do moribundo Nesterov de que uma cobra o estava estrangulando. E prestei atenção porque outro soldado raso, Igor Petrov, morador de Irkutsk, garantiu que viu essa mesma cobra, tão grossa, de três metros de comprimento, preta, que rastejou para fora do radiador de aquecimento e rastejou para a cama do adormecido Nesterov.

Por muito tempo, aquele oficial especial atormentou Petrov com perguntas, especificando dezenas de vezes a aparência da cobra. E então ele trouxe um cara para Petrov que parecia um cientista. Petrov também repetiu para ele a descrição da cobra. Ainda não entendo por que prestaram tanta atenção a essa cobra misteriosa. Aquele pesquisador, em conversa com o oficial especial, chamou a cobra de “patrono totêmico”; lembro bem dessa palavra; Eles falaram sobre algum tipo de culto ao povo cobra. Então veio um homem de Moscou, vindo da Universidade Estadual de Moscou. Algum tipo de professor. Foi ele quem declarou que devia haver um “fetiche” escondido em algum lugar do quartel. Ele não disse o que era.

Não encontramos nenhum fetiche porque não sabíamos o que procurar. Nove dias após a morte de Nesterov, estávamos prestes a retirar a cama de Nesterov, os soldados começaram a enrolar o colchão e debaixo dele descobriram a mesma máscara oval africana, uma das quatro que tinham desaparecido durante a descontaminação em Slavutich. Aparentemente, Nesterov a escondeu e a levou para o quartel. Levei o achado ao responsável político e ele quase caiu da cadeira ao ver tamanha maravilha. Nosso oficial especial foi chamado e imediatamente ligou de volta para seu colega, que estava interessado na cobra.

Este colega, ao ver a máscara, ordenou que todos se afastassem dela. E ele ordenou que eu e o oficial político lavássemos as mãos com algum tipo de produto químico semelhante ao amônia, que ele trouxe consigo: essa máscara está supostamente impregnada com algum tipo de solução que causa alucinações e penetra facilmente no corpo através da pele, e esse produto químico o neutraliza. Claro, lavamos as mãos. Este oficial especial visitante levou a máscara consigo. E por alguma razão eles aceitaram um acordo de sigilo meu e do oficial político por dez anos. Por que exatamente dez? Não posso dizer. E também não consigo explicar que tipo de máscara era. Ninguém me contou isso. Mas que tudo isso realmente aconteceu - eu garanto!

"Jornal interessante. Oracle" No. 3 2012

As máscaras rituais são conhecidas desde os tempos antigos entre muitas tribos e povos da África, América do Norte e do Sul, Ásia e Oceania.

As máscaras eram sempre feitas com materiais disponíveis - madeira, casca de árvore, grama, couro, matéria, osso, etc., e representavam rostos humanos, cabeças de animais e todo tipo de criaturas fantásticas ou mitológicas. As máscaras rituais estão associadas aos cultos aos espíritos dos ancestrais, dos animais (totemismo, que é a base fundamental de todas as religiões existentes) e da natureza. Aquele que colocou a máscara ritual parecia se transformar na criatura que ela representava. A natureza da máscara é profundamente simbólica.

Máscara africana ©Flickr

A origem de uma determinada máscara nem sempre é clara, mas ainda é possível identificar algumas funções típicas de uma máscara ritual. Assim, o famoso antropólogo e linguista americano Franz Boas destacou a função da chamada “personificação do espírito”, com a ajuda da qual são afastadas as forças hostis, bem como a função da máscara como meio de enganar o espírito. Outra função das máscaras é, obviamente, preservar o culto aos antepassados ​​e perpetuar a sua memória. O filósofo e crítico cultural soviético Mikhail Bakhtin também enfatizou o papel espetacular da máscara como objeto de riso e da cultura carnavalesca. Não é à toa que os protótipos de uma máscara outrora ritual se tornaram um atributo invariável do teatro (isso inclui não apenas as máscaras teatrais, mas também, de fato, a maquiagem, que também é uma espécie de máscara).

Máscara ritual da tribo Dogon, África. Somente os homens têm o direito de usar tal máscara / ©Flickr

Claro, uma máscara ritual é, antes de tudo, um atributo dos rituais. Mas qual é a essência do ritual nas culturas tradicionais dos povos antigos e modernos do mundo? Os rituais são projetados para separar a área da vida profana (secular, cotidiana) e da vida no mundo sagrado. A transição de um mundo para outro é impossível sem todos os tipos de objetos de culto e mágicos, cujo papel desde tempos imemoriais tem sido comida, bebida, em alguns casos mutilação realizada para fins rituais, etc. uma transição era a máscara. Portanto, sua principal função ainda é a reencarnação em determinada criatura do mundo sagrado (animal, ancestral, espírito, deus).

De acordo com seu propósito, o etnógrafo alemão Richard Andre e o antropólogo e etnógrafo russo Dmitry Anuchin dividiram as máscaras em: 1) culto, 2) militares (muitas vezes, por exemplo, entre os povos da Melanésia, África, América, as máscaras pertenciam ao assim -chamadas de uniões secretas e usadas na iniciação de jovens, ataques militares, administração da justiça, etc.), 3) funerais, 4) casamentos, 5) teatro e dança.

Máscara chinesa / ©Flickr

Outra classificação leva em consideração a natureza da imagem: imagens simples de um rosto humano, 2) imagens distorcidas e assustadoras, caricaturas, 3) imagens de animais, 4) coberturas de cabeça, etc.

Apesar da grande variedade de tipos de máscaras nações diferentes mundo, eles são todos, de uma forma ou de outra, universais. Por que? Para responder a esta questão, é necessário retornar ao significado semântico da máscara. Para que serve uma máscara? Para cobrir seu rosto. O que é um rosto? Esta é uma expressão do nosso “eu”. Nossas emoções, sentimentos, caráter, idade, classe social - tudo isso se reflete em nosso rosto. Podemos dizer que o nosso rosto mutável é um reflexo da nossa vida. É por isso que cobrir o rosto na “tradução” da linguagem das sociedades tradicionais significa morte simbólica. A morte simbólica é um atributo constante dos ritos de passagem. Durante um ritual, um representante de uma comunidade tradicional “morre” temporariamente para o mundo exterior e “ressuscita” numa nova capacidade, muitas vezes com um novo nome e essência. A propósito, um ritual semelhante é frequentemente retratado em contos de fadas, por exemplo, nos contos populares russos, quando Ivan, o Louco, é fervido em água fervente.

Máscara indiana / ©Flickr

Em geral, qualquer ocultação ritual temporária do rosto na “tradução” da linguagem dos símbolos significa morte. O papel da máscara, por exemplo, em cerimônias de casamento hoje é realizado por um véu, que serve para cobrir (ou outrora foi cortinado) o rosto da noiva, que neste dia passará de menina a mulher e esposa. Além do objetivo - esconder o rosto - a cor do véu também desempenha um papel aqui - o branco, que é ao mesmo tempo um símbolo de pureza e morte.

Maquiagem ritual, Papua Nova Guiné / ©Flickr

Assim, a máscara é um símbolo da transição para outra realidade. O fenômeno da máscara é multifacetado, mas o princípio fundamental de sua essência é o símbolo de estar na área da morte.

As máscaras foram criadas e usadas por quase todas as culturas antigas deste planeta. Como prova da antiguidade deste item e do seu uso várias máscaras desde o período pré-histórico até os dias atuais, foram preservadas imagens em pinturas rupestres. Na caverna de Lascaux (França), foram preservadas pinturas rupestres da Idade da Pedra, que retratam caçadores em máscaras rituais de animais. Existem muitas máscaras em todo o mundo, estilos diferentes e instruções para sua aplicação. Mas principalmente as máscaras são usadas para cerimônias rituais. Os adeptos das religiões acreditavam que as máscaras tinham energia viva e grande poder. Em alguns casos, também eram usadas máscaras para enterrar os mortos, para ajudar o espírito a encontrar o caminho para o corpo astral. Outras máscaras tinham como objetivo evitar que um espírito maligno se apoderasse do corpo do falecido.

Na sociedade ocidental moderna, as máscaras são geralmente usadas para atuar no teatro ou em carnavais festivos. As finalidades do uso das máscaras são diferentes, mas o interessante é que desde os tempos pré-históricos as pessoas não perderam o interesse por elas. jeitos diferentes. Às vezes como um objeto real e tangível, às vezes na forma de pintura com cores vivas ou tatuagem no rosto. Uma máscara pode facilmente representar alguma característica que uma pessoa não possui, mas deseja possuir ou expressar claramente qualquer emoção ou intenção.

A história do Mardi Gras, ou terça-feira gorda, começou na Roma antiga, quando as pessoas celebravam a Lupercalia, um festival de fertilidade em homenagem ao deus Fauno. Quando Roma adoptou o Cristianismo, os líderes religiosos decidiram que era melhor incorporar algumas práticas pagãs na nova fé, em vez de tentar aboli-las completamente e permitir celebrações antes do início da Quaresma. Este “Carnaval” significava adeus à carne, já que a carne era proibida durante a Quaresma. A tradição se espalhou por toda a Europa e se estabeleceu firmemente nos Estados Unidos, principalmente em Nova Orleans, onde viviam colonos franceses.


Na África, a história da máscara pode ser claramente traçada desde o Paleolítico. As máscaras foram feitas de vários materiais, incluindo couro, metal, tecido e madeira. As tribos, mais limitadas na escolha da textura, utilizavam qualquer material disponível na confecção das máscaras: palha, paus, penas e ossos ainda são consideradas uma das mais belas obras de arte do mundo. Eles são incrivelmente valorizados por colecionadores países diferentes. Muitas máscaras podem ser vistas em museus e galerias de arte famosos. A máscara cerimonial africana tem um forte passado e significado cultural e tradicional. Durante as celebrações da iniciação dos jovens, das colheitas, dos treinos militares, em tempos de paz e tempos conturbados, as tribos africanas escolheram uma pessoa especial para usar uma determinada máscara. As máscaras tinham Formas diferentes para cada ocasião e eram usados ​​de três maneiras diferentes: na vertical, cobrindo o rosto como um capacete, cobrindo toda a cabeça e como uma coroa. As máscaras africanas frequentemente representavam espíritos ancestrais. Havia uma crença muito forte de que o espírito do falecido poderia tomar posse do corpo do dono da máscara quando a pessoa entrasse em estado de transe e lhe contar algo importante. Na cultura africana, a arte de criar máscaras para ações cerimoniais e rituais foi transmitida de pai para filho. Os artistas de máscaras tinham um status especial e honroso entre seus companheiros de tribo. O conhecimento do simbolismo das máscaras permitiu ao criador transferir a energia do simbolismo para a máscara. Na maioria das culturas africanas, a pessoa que usa a máscara perde a sua identidade e torna-se o espírito representado pela máscara. Nas cerimônias rituais, as máscaras representavam deuses, seres mitológicos, bons ou maus, que se acreditava terem poder sobre as pessoas. Máscaras dos ancestrais ou ancestrais do totem (criaturas ou animais de onde se originou a tribo, segundo a superstição). As máscaras costumavam ser motivo de orgulho para uma família ou uma tribo inteira. A tribo acreditava que o espírito residia na máscara. Esta máscara foi usada em diversas cerimônias e foi considerada o item mais valioso. Durante a cerimônia, o dono da máscara, em transe profundo, “se comunica” com seus ancestrais por meio da dança. Um sábio ou intérprete às vezes acompanhava o usuário da máscara durante o ritual. A dançarina mostra as mensagens dos ancestrais e o tradutor as interpreta para toda a tribo. Os rituais e cerimónias são acompanhados por canções e música tocadas em instrumentos musicais tradicionais africanos. Durante milhares de anos, os rituais e cerimónias têm sido parte integrante da cultura africana. Mas a invasão dos colonos americanos, a interferência na cultura tradicional da África, a divisão das fronteiras e a imigração dos povos indígenas reduziram gradativamente a nada os rituais de uso de máscaras.


Os nativos americanos também têm uma tradição antiga de usar máscaras. Os iroqueses são bem conhecidos por suas máscaras de “cara falsa”. Comunidades de charlatões usavam máscaras para enganar as pessoas sob o disfarce de médicos. As máscaras também eram usadas em cerimônias religiosas importantes. monitorou cuidadosamente a fabricação correta das máscaras. Os índios Hopi eram famosos por suas máscaras Kachina. Os índios Pueblo faziam bonecas kachina, que antes desempenhavam um papel cerimonial e hoje são um dos itens de comércio de souvenirs para os Hopi. danças tradicionais. Quando os dançarinos colocaram máscaras e fantasias, tornaram-se um “canal” de comunicação com os espíritos Kachina, ou seja, tornaram-se essencialmente o próprio espírito. Máscaras não utilizadas em rituais também eram consideradas objetos animados. As máscaras eram mantidas ao ar livre para que o espírito pudesse “respirar” e eram “alimentadas” com fubá. As tribos indígenas da Costa Noroeste são famosas em todo o mundo pela criação de totens. Os nativos americanos da costa noroeste fabricaram três tipos de máscaras: a máscara facial única, a máscara mecânica e a máscara de transformação. A única máscara facial era a mais simples. Foi cortada de um pedaço sólido de zimbro da Virgínia. A máscara mecânica tinha partes móveis. Este tipo de máscara se generalizou depois que os europeus entraram em contato com os nativos americanos. Os índios ainda não sabiam fabricar as molas ou hastes necessárias para fazer esse tipo de máscara. As máscaras de transformação consistiam em duas e às vezes três máscaras em uma. Um rosto humano, um pássaro ou um animal. Essas máscaras refletiam a relação entre o usuário da máscara e o espírito ancestral de seu clã animal. Quando um dançarino colocava a máscara ancestral, ele assumia a responsabilidade de realizar a cerimônia do espírito da máscara.

EM cultura japonesa Evidências arqueológicas confirmam que máscaras foram usadas já em 10.000 AC. Na cultura japonesa, as máscaras representam pessoas, heróis, demônios, fantasmas, animais e divindades. As primeiras máscaras foram criadas a partir de argila ou tecido. Máscaras foram usadas para rituais mágicos, religião, cerimônias xamânicas, bem como funerais e como talismã, Gigaku, as máscaras mais antigas usadas em antigas danças rituais e apresentações na Coréia, foram introduzidas no Japão no século VII. A apresentação consistia em mímicas e procissões com música para representar a performance. Máscaras esculpidas com expressão dramática cobriam toda a cabeça e eram feitas de madeira, com cabelos colados e representavam leões, pássaros, demônios ou seres sobre-humanos.

Os antigos egípcios tinham máscaras funerárias especiais. A mais famosa delas é talvez a máscara do rei Tutancâmon, o menino rei, que está agora em exibição no Museu de Antiguidades Egípcias do Cairo. Essas máscaras eram usadas em rituais funerários complexos e cobriam o rosto das múmias. No entanto, as máscaras funerárias não eram as únicas máscaras de grande importância para os antigos egípcios. Mas as máscaras funerárias não eram as únicas máscaras de grande importância para os antigos egípcios. Eles também eram usados ​​​​por sacerdotes e sacerdotisas, bem como por mágicos. Essas máscaras normalmente representavam deuses e deusas, pois se acreditava que os usuários poderiam aproveitar os poderes mágicos de sua divindade escolhida. Muitas máscaras funerárias antigas dos antigos egípcios foram bem preservadas até hoje. É possível que as máscaras funerárias estivessem protegidas no interior das pirâmides e dos túmulos, que não eram tão suscetíveis aos estragos dos séculos.

...No entanto, vale lembrar que algumas máscaras ainda são mais bem admiradas à distância: cada uma delas tem sua história ou culto, às vezes longe de ser inofensivo...

Cada item - ritual ou decorativo - irradia um poder primitivo, cada elemento é um signo antigo, cada padrão, um pequeno detalhe invisível aos moradores de outros continentes, carrega um poderoso fluxo de informação e energia.

O que: exposição de arte africana “Inverno Africano”
Onde: rua. Artema, 37-41, galeria “Menos 4”
Quando: agora até 25 de janeiro.

A exposição fica no segundo andar; no primeiro andar há bares e cafés, para que você possa ver artefatos africanos até meia-noite e ao mesmo tempo fazer um lanche.

Mas voltemos às máscaras. Não achei que a história deles e as lendas e rumores associados a eles fossem tão interessantes.

Normalmente, as máscaras são esculpidas em madeira; o mestre nunca inventa completamente as características de seus “rostos” - tudo corresponde regras estritas e cânones. E o processo em si é um verdadeiro mistério.

Em primeiro lugar, o escultor deve obter permissão do feiticeiro. Se nova máscaraé feito para substituir uma desgastada - o feiticeiro então realizará definitivamente um ritual especial para que o espírito que “vivia” na máscara antiga “se mova” para a nova.
Antes de iniciar o trabalho, o entalhador passou por uma cerimônia de purificação. O machado e a faca que ele usava eram considerados sagrados e muitas vezes eram feitos sacrifícios com eles. O mestre executou seu trabalho em um local isolado, longe de olhares indiscretos. À noite voltou à aldeia, escondeu a máscara inacabada com o feiticeiro e de madrugada saiu novamente para terminar o trabalho. Note-se que a própria figura do entalhador era tradicionalmente respeitada nas aldeias, misturada com medo; Supondo que ele mantivesse relações amistosas com forças sobrenaturais, eles tentaram não estabelecer relações particularmente estreitas com ele - apenas por precaução.

A máscara acabada é frequentemente pintada, e o mais materiais diferentes- por exemplo, calcário ou excrementos secos de lagartos e cobras. Às vezes, a máscara acabada é coberta com pele ou pêlos de animais. Ou decoram com pedaços de espelhos, presas de predadores, garras, chifres, penas, cabelos, bagas, contas de vidro e restos de roupas. Cada detalhe tinha o seu próprio significado, muitas vezes desconhecido para os não iniciados, ou uma história de fundo, por vezes que poderia deixar os europeus um pouco desconfortáveis. Por exemplo, era uma vez chifres de animais sacrificiais cheios de pó mágico, que incluíam as cinzas dos ancestrais, eram amarrados a máscaras.

Todas as máscaras são diferentes.
Por exemplo, máscaras com rostos calmos, geralmente de olhos fechados, retratam parentes falecidos e são usadas principalmente em ritos fúnebres.

Os xamãs colocam máscaras no rosto do falecido e, por meio de rituais especiais, forçam o espírito do falecido a entrar na máscara. Aí os parentes do falecido devem vender essa máscara, vender, não dar !!! Não sabemos por que isso é feito, mas essas máscaras trazem infortúnio e doença, e possivelmente até a morte, ao novo proprietário.

Pessoalmente, não gostaria de manter tal máscara, embora existam opiniões diferentes sobre este assunto.
Novamente, o espírito do falecido não precisa ser mau; também pode ser bom.)))

Mas, por precaução, acho que ainda não vale a pena comprar máscaras com as próprias mãos.

As máscaras também diferem na cor.

Com o advento das antigas tribos africanas, existiam apenas três cores: branco, preto e vermelho. O uso dessas três cores na antiguidade era uma classificação simbólica de objetos. Preto era a cor da doença, do mal. E o branco era considerado um sinal do sobrenatural e do divino, a cor da pureza. Os xamãs prendiam peles de cabras brancas na cintura, e as máscaras dos mortos eram pintadas apenas em cor branca. A cor vermelha simbolizava a beleza e era considerada um símbolo de irmandade de sangue.

Máscaras assustadoras, onde as características faciais humanas eram frequentemente combinadas com as de um animal, eram usadas por membros de sociedades secretas durante celebrações tradicionais ou na caça de espíritos malignos. Há algo de sinistro nessas máscaras.

E finalmente, mais uma história de terror.
Dizem que quando os feiticeiros da tribo tratam os doentes, obrigam-nos a fazer uma máscara. Enquanto o paciente faz isso, o feiticeiro lê feitiços e transfere a doença para a máscara. Então eles vendem essa máscara. E o comprador adoece, enquanto o fabricante da máscara começa a se recuperar. Quando o novo dono da máscara morre, o fabricante se recupera completamente.

Acreditar ou não nisso é uma questão pessoal de todos. Talvez tudo isso sejam apenas contos de fadas, rumores e fofocas não verificados.
Mas ainda...
Religião alienígena, deuses alienígenas...

E a exposição, embora muito pequena, é interessante.
Se você estiver por perto, não passe.

Recentemente, virou moda o hábito de decorar o interior das casas com máscaras: elas são trazidas de viagens exóticas ou compradas em lojas. Considerando as máscaras como um símbolo de máscaras fantasiadas, elas não são levadas suficientemente a sério. Quem opta pelo design da sala dá preferência à chamada arte original africana, sem pensar que as máscaras não são apenas uma decoração de parede comum. E muitas pessoas compram algo que gostam externamente, considerando-o um espírito protetor para sua casa, sem saber nada sobre o seu significado.

Acesso ao outro mundo

A máscara africana, surgida na antiguidade, desempenhou um papel extremamente importante nos ritos místicos, personificando o espírito dos antepassados ​​​​e criando uma atmosfera especial. Uma obra de arte esculpida sempre foi um objeto oculto, proporcionando acesso ao mundo invisível dos mortos. As máscaras foram usadas para conectar a vida e a morte; elas se tornaram uma espécie de chave que abriu a porta para o outro mundo.

O significado principal é proteção

Um objeto totêmico mágico tem um significado próprio e carrega certas informações sobre tradições culturais e religiosas. Cada tribo estava confiante na existência de mundos paralelos, e os espíritos foram divididos em amigáveis ​​e hostis. Aqueles que queriam fazer mal observavam atentamente cada membro da tribo, tentando enviar doenças e infortúnios. E aqui veio em socorro a máscara africana, cujo significado para o seu criador era uma coisa - proteção contra as forças das trevas através do seu engano. Acreditava-se que se os espíritos não vissem seus rostos não poderiam causar nenhum dano, e o morador da tribo era protegido por um totem. Porém, nem todos conseguiam se proteger dos espíritos dessa forma: as máscaras, que se tornaram um atributo invariável de poder, eram usadas apenas por homens iniciados e nobres, o que apenas fortalecia sua autoridade.

Variedade de tipos de máscaras

A máscara africana era tipos diferentes, na maioria das vezes havia buracos para os olhos e muito menos frequentemente havia uma fenda para a boca; A estrutura era presa por laços; às vezes os participantes das cerimônias rituais seguravam-na com os dentes pela haste interna de madeira. Havia máscaras que eram usadas na testa ou como um capacete até os ombros, respectivamente, seu peso e tamanho variavam;

Uma máscara africana feita de vários tipos de madeira e representando animais utilizados em rituais foi reconhecida pelos pesquisadores da cultura africana como a mais antiga. Mais tarde, já era feito em estranhas formas geométricas, com traços que lembravam os humanos. A madeira foi generosamente impregnada de óleo para que a máscara não apodrecesse, e foi polida por muito tempo até ficar brilhante. Tintas vegetais brilhantes foram aplicadas na superfície e, para expressividade e efeito assustador, objetos de couro ou metal foram adicionados e decorados com penas e miçangas coloridas.

Evolução: do primitivo ao realista

Com o tempo, a máscara africana evoluiu e foi esculpida como a personificação de um espírito que ajuda em vários campos. Usado no rosto, o desenho simbolizava o portador de força, riqueza e fertilidade, era usado para causar chuva em tempo seco e para pedir ajuda na caça. Para realçar a função expressiva e torná-la mais parecida com a vida, foram inseridos dentes reais e colados cabelos. Eles passaram de imagens simplificadas e ásperas, como se recortadas, para transmitir o realismo talentoso da natureza. As máscaras podem apresentar características tribais distintas na forma de tatuagens, ornamentos ou penteados. E as imagens dos líderes eram caracterizadas por uma clara semelhança com retratos.

A máscara africana também se livrou da sua expressão congelada; passou a reproduzir toda uma gama de sentimentos - lágrimas, risos, ironia, ameaça. O olhar repulsivo e maligno implicava uma proibição estrita de olhar atentamente para a imagem. Tais máscaras eram usadas em sacrifícios, quando mesmo um olhar casual poderia custar a vida de alguém não iniciado no ritual.

Não tenha pressa em comprar

Você não deve tratar as máscaras esculpidas como evidência da cultura primitiva dos africanos e não deve trazer para sua casa uma manifestação tão vívida de sua criatividade. Imagens bizarras nascidas nas mãos de mestres nem sempre trarão felicidade e boa sorte para sua casa. Os especialistas recomendam primeiro descobrir o significado das máscaras e depois tomar uma decisão de compra.

Mas uma máscara africana DIY feita de papel machê não fará mal nenhum; ela se tornará uma fonte de orgulho e transmitirá a essência do próprio criador. Estilizado artesanato brilhante - decoração original qualquer casa que não cause problemas.