A tatuagem japonesa é um estilo oriental antigo que tem raízes profundas e uma história rica. Desde os tempos antigos, os tatuadores japoneses são tidos em alta estima não apenas em sua terra natal, mas em todo o mundo. Pessoas influentes e até monarcas usavam desenhos em si mesmas Mestres japoneses. Tradicionalmente, as tatuagens da Terra do Sol Nascente retratam dragões, peixes, tigres, máscaras de demônios, flores e ornamentos.
Os japoneses são considerados um povo que preserva suas tradições. Antigamente, cada elemento da imagem carregava um certo significado. Qualquer detalhe da tatuagem deveria ser feito de acordo com o cânone. Hoje, em tempos de globalização, quando as pessoas mencionam as tatuagens japonesas, não se referem mais à velha escola clássica dos antigos mestres, mas também às novas tendências. Muitos artistas ao redor do mundo estudaram a arte da tatuagem japonesa e transformaram o estilo antigo, adaptando-o aos tempos modernos e introduzindo nele novos elementos criativos.
História da tatuagem japonesa
Tradicionalmente, as tatuagens japonesas eram aplicadas com um bastão especial de bambu tebori. O processo de inscrição demorou muitas horas. As tatuagens japonesas, na maioria dos casos, são volumosas, são grandes mangas de tatuagem ou um traje de tatuagem que cobre a maior parte do corpo. O processo de formação de um tatuador no Japão foi longo e difícil. O mestre, antes de tudo, teve que aprender a ter paciência, por isso só foi autorizado a trabalhar depois de vários anos.
Fatos interessantes
EM Tradição japonesa a tatuagem está intimamente associada à máfia. As autoridades modernas ainda têm uma atitude negativa em relação às tatuagens. Pessoas com tatuagens muitas vezes caem em desgraça com as autoridades e podem ser expulsas de uma piscina ou de qualquer outro local público. É por isso que os japoneses não fazem tatuagens em locais visíveis e não as exibem em público.
Tatuagens Japonesas – Histórias Principais
Tatuagem de carpa japonesa- uma das histórias mais populares. O símbolo da carpa tornou-se popular devido à lenda de Makatsuge, um peixe que, através de sua perseverança, alcançou o Portão do Dragão e se transformou em um peixe dragão. Na lenda, este peixe era uma carpa. As carpas (ou como são chamadas em sua terra natal - Koi) simbolizam a perseverança, a capacidade de nadar contra a maré. Tradicionalmente, a tatuagem de carpa é considerada masculina e incorpora a energia masculina.
Tatuagem de tartarugaentre os povos orientais, simboliza a sabedoria e a capacidade de prever o futuro.
Tatuagem de Dragão- um símbolo do sol, boa sorte e longevidade. Os japoneses representavam dragões com três dedos. Segundo a lenda, o dragão é considerado um espírito guardião sagrado e é reverenciado pelas pessoas.
Tatuagem de tigre- um símbolo de coragem, força, bravura e nobreza. Os japoneses acreditam que os tigres têm a capacidade de afastar os maus espíritos.
Tatuagem de cobra- proteção contra infortúnios e fracassos, as cobras têm superpoderes que ajudam as pessoas a evitar problemas. A imagem de uma cobra enrolada em um martelo traz boa sorte, riqueza e prosperidade.
Tatuagem de máscara de Chania- Esta é a imagem de um espírito antigo no qual uma garota ciumenta se transformou. Esta imagem, segundo uma versão, simboliza a personificação da sabedoria e, segundo outra, lembra às pessoas como é destrutivo sucumbir a sentimentos negativos.
Tatuagens Japonesas para Homens - Tatuagens Estilo Japonês para Homens
Os homens escolhem o estilo de tatuagem japonês com mais frequência do que as mulheres. O primeiro motivo é o volume do desenho. As tatuagens japonesas são quase sempre muito grandes e brilhantes, tornando mais fácil para um homem decidir dar um passo tão ousado. Tatuagem - terno ou mangas em estilo japonês este é um sinal de reverência pela cultura oriental, suas antigas tradições e simbolismo. A tatuagem de carpa japonesa é considerada uma tatuagem tradicional masculina.
Tatuagens Femininas Japão - Tatuagens Estilo Japonês para Meninas
As meninas nem sempre decidem fazer uma tatuagem no estilo japonês, mas também existem bravos amantes de símbolos brilhantes estilo oriental. Tatuagens com crisântemos, peônias e muitas vezes podem ser encontradas entre mulheres. As meninas nem sempre podem decidir sobre mangas ou desenho grande nas suas costas, mas mesmo pequena tatuagem estilizado como uma tatuagem tradicional japonesa adiciona um estilo e sabor especiais à imagem da garota.
Instruções
As tatuagens japonesas têm uma história longa e rica. A primeira evidência de tatuagens japonesas pode ser vista em estatuetas de 5.000 anos encontradas em tumbas. Além disso, textos que datam do século III dC dizem que os homens japoneses adornavam seus rostos e corpos com mi. Séculos mais tarde, em grande parte devido à poderosa influência cultural da China, as tatuagens tornaram-se um tabu e foram usadas principalmente por criminosos. Uma parte integrante da tatuagem tradicional japonesa era um complexo sistema de símbolos usado para revelar o caráter de uma pessoa. Acreditava-se que uma tatuagem poderia até mudá-lo.
Sakura é um símbolo de perseverança. A beleza está na força que tem para sobreviver às condições mais adversas. Florescer significa o ciclo da vida humana: nascimento, florescimento, morte. Os japoneses veem isso como uma representação direta de como a vida deveria ser. Eles acreditam que cada dia deve ser vivido ao máximo e que a consciência da morte só deve nos fortalecer.
A carpa multicolorida brilhante tem um simbolismo especial em cultura japonesa, e sua imagem pode até ser vista em muitos templos. O mito diz que se uma carpa puder nadar rio acima até os portões do céu, ela se transformará em uma carpa. A imagem de uma carpa simboliza sorte, força, ambição e individualidade. Portanto, se você está procurando uma tatuagem que simbolize luta e perseverança, a carpa Koi é a escolha ideal.
Dragão míticoé ao que o Japão geralmente é associado. Os dragões ocupam um lugar importante na cultura japonesa. Uma tatuagem de dragão tem muitos significados como liberdade, coragem, sabedoria, poder, força e até habilidades sobrenaturais. As cores utilizadas na imagem do dragão são de grande importância, por isso é preciso escolhê-las com muito cuidado.
Pergunte à primeira pessoa que encontrar: “Que monstros japoneses você conhece?” Na maioria das vezes você ouvirá: “Godzilla, Pikachu e Tamagotchi”. Este ainda é um bom resultado, porque as criaturas dos contos de fadas russos, aos olhos do japonês médio, são algo entre uma matryoshka, um Cheburashka e um urso polar bêbado. Mas as culturas russa e japonesa podem orgulhar-se de coleções tão antigas que algum americano Paul Bunyan nunca sonhou.
“World of Fantasy” já percorreu os caminhos desconhecidos dos mitos eslavos, estudando vestígios de animais inéditos. Hoje viajaremos para o lado oposto do planeta e veremos que criaturas bizarras vivem sob os raios do sol nascente.
Afastado de espírito
Você não consegue entender o folclore japonês sem uma garrafa de saquê. Foi formado graças à “cooperação” secular do budismo chinês e do xintoísmo nacional - um processo único durante o qual os princípios de uma religião foram complementados pelos mandamentos de outra.
Tal sincretismo deu origem a um incrível entrelaçamento de mitos: as divindades budistas pregavam o xintoísmo, e a magia xintoísta primitiva não contradizia de forma alguma a complexa imagem budista do mundo. Para compreender a singularidade deste fenômeno, basta imaginar o ídolo de Perun no altar de uma igreja ortodoxa moderna.
As peculiaridades da visão de mundo nacional, juntamente com o misticismo budista e os resquícios de crenças primitivas, tornaram os monstros japoneses completamente diferentes de seus “colegas” ocidentais. Fantasmas instalaram-se ao lado de pessoas e animais sob o sol vermelho - algo como fadas em seu entendimento europeu clássico, mas diferentes entre si e substituindo com sucesso todas as quimeras inventadas pela humanidade.
Os fantasmas japoneses não são almas inquietas dos mortos ou coágulos de protoplasma de mundos paralelos. O conceito de obake, derivado do verbo bakeru - transformar, transformar, é mais frequentemente aplicado a eles. Obake podem muito bem ser criaturas de carne e osso. O principal deles é que esses “fantasmas” mudam de uma coisa para outra, mudando símbolos e significados, além de atrapalhar o curso natural das coisas.
Yokai e Samurai (artista Aotoshi Matsui).
O horror sobrenatural na cultura japonesa não se concentra em objetos de outro mundo, mas na modificação irracional de formas familiares. Um esqueleto em uma mortalha branca, olhos brilhantes no escuro e um uivo estranho em um cemitério assustarão muito menos um japonês do que uma lanterna de papel amassada ou uma estranha interferência na televisão. A base para tais medos é uma imagem simples (se não primitiva) do mundo. “Histórias de terror” semelhantes sobre uma mão negra ou um lençol branco já foram muito procuradas na revista Ogonyok.
De obake, às vezes se distingue uma classe independente de fantasmas - yokai (a terminologia do folclore japonês é muito confusa e simplesmente não existe uma classificação única). Sua principal característica é extraordinária aparência(um olho, pescoço longo, etc.). Yokai lembram brownies ou goblins russos. Essas criaturas vivem em uma determinada área e não procuram conhecer humanos. Yokai pode ser amigável ou malicioso. Eles estão associados ao fogo e ao Nordeste. No inverno, os encontros com espíritos malignos são raros.
Na vastidão do Japão você também pode encontrar fantasmas bastante normais de yurei - almas privadas de paz. O xintoísmo ensina que após a morte a alma espera que os rituais necessários sejam realizados no corpo, após os quais ela parte com segurança para o outro mundo. O espírito falecido pode encontrar parentes vivos uma vez por ano - em julho, durante o feriado Bon.
Mas se uma pessoa morre de forma violenta, comete suicídio ou se os rituais sobre seu corpo são realizados incorretamente, a alma se transforma em yurei e ganha a oportunidade de penetrar no mundo dos vivos. Yurei pode ser encontrado no local de sua morte, mas você não deve se esforçar para isso, pois a principal ocupação dos fantasmas inquietos é a vingança.
A maioria das yurei são mulheres apaixonadas. Inicialmente, os japoneses acreditavam que sua aparência era indistinguível de sua vida, mas logo as tradições começaram a mudar e, em vez de um rosto, a senhora fantasmagórica poderia ter um olho enorme.
Hoje a aparência do yurei é padronizada. Eles estão vestidos com um quimono fúnebre branco. O cabelo é preto, longo (deve crescer após a morte) e fluindo sobre o rosto. Os braços pendem indefesos, em vez de pernas há um vazio (no teatro Kabuki os atores são suspensos por cordas) e luzes sobrenaturais se enrolam ao lado do fantasma.
Sadako ("O Anel") 
Kayako ("Malícia")
Os yurei mais famosos do Ocidente são Sadako (“Anel”) e Kayako (“Raiva”).
No mundo animal
No que diz respeito aos animais comuns, os contos de fadas japoneses são muito semelhantes aos europeus. “Não me mate, serei útil para você”, disseram animais em diferentes partes do planeta. O mandamento universal “não matarás” foi especialmente relevante para o Budismo. Como recompensa pela misericórdia para com os animais, o personagem principal recebeu riquezas ou habilidades mágicas. Sapinhos correram em socorro de seus salvadores, patos órfãos convenceram o malvado caçador a desistir de seu ofício - afinal, não se sabe em quem ele renascerá em sua próxima vida.
Na sombra de sakura
Azuki-arai. Na Ásia, o feijão azuki era sempre fervido com açúcar e era uma espécie de doce.
Abumi-guchi: Quando um guerreiro morria em batalha, os estribos de seu cavalo às vezes eram deixados no campo de batalha. Lá eles ganharam vida, transformando-se em uma estranha criatura peluda, sempre procurando por seu dono desaparecido.
Abura-akago: as almas dos comerciantes que, durante a vida, venderam óleo roubado de lâmpadas em santuários de beira de estrada. Eles voam para dentro da sala como coágulos de fogo e se transformam em um bebê que suga todo o óleo da lamparina e depois voam para longe.
: um velhinho ou uma velhinha lavando feijão em riachos de montanha. Canta canções ameaçadoras (“Devo lavar feijão ou comer alguém?”), mas na verdade é tímido e inofensivo.
Também conhecido como nome: “lamber sujeira” aparece nas banheiras que não são limpas há muito tempo. Como o próprio nome sugere, alimenta-se de condições insalubres. Seu aparecimento rapidamente inspira nas pessoas o hábito de se limparem nos banheiros. Seu parente - o nome tenyo de pernas compridas - lambe os tetos sujos.
Também conhecido como nome. A língua o levará ao banheiro.
Ama-no-zako: Nascido da fúria do deus do trovão Susanoo. Feio, tem dentes fortes que mordem o aço. Pode voar rapidamente por longas distâncias.
Ama-no-zaku: Um antigo demônio de teimosia e vício. Lê o pensamento das pessoas, faz com que ajam de forma que seus planos sejam realizados exatamente ao contrário. Em um dos contos de fadas, ele comeu uma princesa, vestiu sua pele e tentou se casar dessa forma, mas foi exposto e morto.
Ame-furi-kozo: espírito da chuva. Aparece na forma de uma criança coberta por um guarda-chuva velho e carregando uma lanterna de papel nas mãos. Adora mergulhar em poças. Inofensivo.
Ami-kiri: Há muitos mosquitos e fantasmas no Japão no verão. Um deles, que parece um cruzamento entre pássaro, cobra e lagosta, adora rasgar mosquiteiros, além de apetrechos de pesca e secar roupas.
Ao-andon: Na era Edo, as pessoas muitas vezes se reuniam em uma sala, acendiam uma grande lanterna azul com cem velas e começavam a contar umas às outras histórias de terror. Ao final de cada uma delas, uma vela se apagou. Após a centésima história, a luz apagou-se completamente e ao-andon apareceu.
Ao Bozu: um ciclope baixo que vive no trigo jovem e arrasta crianças para lá.
Ao-niobo: Uma ogra que vive nas ruínas do palácio imperial. Durante sua vida ela foi dama de honra. Distingue-se pelos dentes pretos e sobrancelhas raspadas.
Ao-sagi-bi: análogo do Firebird: uma garça com olhos de fogo e penas brancas luminosas.
Asi-magari: Um cachorro-guaxinim fantasmagórico. À noite, ele enrola o rabo nas pernas dos viajantes. Seu pelo parece algodão cru.
Ayakashi: uma serpente marinha com cerca de dois quilômetros de comprimento. Às vezes flutua sobre barcos, formando um arco com o corpo. Isso pode durar vários dias, durante os quais as pessoas no barco estão ocupadas retirando o muco que escorre profusamente do monstro.
Bacu: Quimera chinesa com corpo de urso, tromba de elefante, olhos de rinoceronte, cauda de vaca, patas de tigre e pele manchada. Alimenta-se de sonhos. Se você tiver um pesadelo, você deve chamar o tanque, e ele irá absorvê-lo junto com todos os problemas prenunciados.
Assar-zori: Sândalo velho que não foi bem cuidado. Corre pela casa e canta músicas estúpidas.
Assar-kujira: O esqueleto de uma baleia, acompanhado por peixes estranhos e pássaros ameaçadores. Invulnerável a arpões.
Bake-neko: Se um gato for alimentado no mesmo lugar por 13 anos, ele se transformará em um lobisomem sanguinário. Bake-neko pode ser tão grande que não cabe na casa, mas em vez disso vasculha com as patas, procurando pessoas como ratos em um buraco. Às vezes, um lobisomem assume a aparência de um humano.
Há uma história bem conhecida sobre como um gato desapareceu em uma casa. Ao mesmo tempo, o comportamento da mãe de família começou a mudar: ela evitava as pessoas e comia, fechando-se no quarto. Quando a família decidiu espioná-la, eles descobriram um monstro humanóide assustador. A dona da casa o matou e um dia depois ela se transformou novamente na gata desaparecida. Sob o tatame no chão, foram encontrados os ossos da mãe, roídos e limpos.
Os gatos no Japão foram associados à morte. Portanto, as pessoas suspeitavam muito dos gatos de donos falecidos. Esses animais podiam se tornar kasa, roubando cadáveres, ou nekomata bicaudal, brincando com cadáveres como se fossem bonecas. Para evitar tal desastre, os gatinhos precisam ter o rabo cortado (para que não se bifurquem) e o gato do falecido deve ser trancado com segurança.
A imagem de um gato nem sempre foi sombria. As estatuetas de porcelana maneki-neko trazem sucesso aos lojistas. Durante uma tempestade, o gato conduziu o homem rico para longe da árvore que estava prestes a ser atingida por um raio, após o que ele começou a patrocinar o templo. O gato de uma gueixa não permitiu que seu dono entrasse no banheiro onde a cobra estava escondida. Finalmente, os gatos muitas vezes assumiam a forma de pessoas e se tornavam esposas de homens solteiros ou filhos de casais sem filhos.
Basã. Foi encontrado no território da moderna província de Ehime.
Basã: galo crescido. À noite ele anda pelas ruas e faz um barulho estranho – algo como “bass-bass”. As pessoas olham para fora de suas casas, mas não encontram ninguém. Pode cuspir fogo, mas geralmente é inofensivo.
Betobeto-san: quando você anda pela rua à noite e ouve passos atrás de você, mas não tem ninguém atrás de você, diga: “Betobeto-san, por favor entre!” O fantasma irá embora e não pisará mais atrás de você.
Gyuki (yushi-oni): Uma quimera parecida com um touro que vive em cachoeiras e lagoas. Ataca as pessoas bebendo suas sombras. Depois disso, as vítimas começam a adoecer e logo morrem. Os passos de Gyuki são silenciosos. Tendo identificado uma vítima, ele a perseguirá até os confins da Terra. Só há uma maneira de se livrar do monstro - repetindo a frase paradoxal: “As folhas se afogam, as pedras flutuam, as vacas relincham, os cavalos mugem”. Às vezes, Gyuki assume a forma de uma linda mulher.
Jore Gumo: durante o dia ela parece uma menina bonita, e à noite ela se transforma em um monstro parecido com uma aranha, colocando teias nas pessoas.
Jubokko: As árvores que crescem nos campos de batalha logo se acostumam com o sangue humano, tornando-se predadoras. Eles pegam viajantes com galhos e os sugam até secar.
Doro-ta-bo: o fantasma de um camponês que passou a vida inteira cultivando seu terreno. Após a morte do proprietário, o filho preguiçoso abandonou o terreno e logo foi vendido. O espírito do pai surge regularmente do solo e exige que o campo lhe seja devolvido.
Inu-gami: se você amarrar um cachorro faminto, colocar uma tigela de comida na frente dele para que ele não possa alcançá-lo, e quando o animal atingir o ponto mais alto do frenesi, cortar sua cabeça, você receberá um inugami - um espírito cruel que pode ser definido em seus inimigos. Inu-gami é muito perigoso e pode atacar seu dono.
Inu-gami. Em uma lenda, a cabeça de um cachorro foi serrada com uma serra cega de bambu.
Ippon-datara: O espírito de um ferreiro com uma perna e um olho.Isonada: peixe gigante. Ele joga os marinheiros na água com a cauda e os devora.
Ittan-momen: À primeira vista, parece ser um longo pedaço de material branco flutuando no céu noturno. Pode não acontecer à primeira vista, pois esse espírito gosta de cair silenciosamente sobre uma pessoa, enrolar-se em seu pescoço e estrangulá-la.
Itsumaden: Quando uma pessoa morre de fome, ela se transforma em um enorme pássaro cuspidor de fogo com cauda de cobra. Este espírito assombra aqueles que lhe recusaram comida durante a vida.
Kama Itachi: Se você for pego por uma tempestade e encontrar cortes estranhos em seu corpo, isso é obra de um Kama-itachi, um arminho de tempestade com garras longas.
Kameosa: Uma velha garrafa de saquê que produz álcool magicamente.
Kami-kiri: um espírito com garras que ataca as pessoas nos banheiros e corta os cabelos pela raiz. Às vezes, dessa forma, ele tenta impedir o casamento de uma pessoa com um animal ou espírito.
Kappa (kasambo): Um dos perfumes japoneses mais comuns. Ele tem muitas faces, mas sempre tem uma reentrância com água na cabeça, onde fica escondido todo o seu poder mágico. As pessoas costumam enganar o kappa curvando-se e forçando-o a fazer uma reverência que derrama água. Vive na água, adora pepino. Recomenda-se não comê-los antes de nadar, caso contrário o kappa pode sentir o cheiro da guloseima e arrastá-lo para o fundo. Crianças travessas são ensinadas a se curvar sob o pretexto de que isso é proteção contra o protetor bucal.
Kijimuna: bons espíritos das árvores. Só há uma coisa que pode irritá-los: um polvo.
Kirin: dragão sagrado. Ele difere do qi-lin chinês apenas porque tem três dedos em vez de cinco nas patas.
Kitsune: uma raposa, um personagem popular em contos de fadas românticos. Freqüentemente se transforma em uma menina e forma família com outras pessoas. Adora roubar e trapacear. À medida que as raposas envelhecem, crescem caudas adicionais (seu número pode chegar a nove). A magia Kitsune não afeta os monges taoístas.
Você pode identificar um kitsune pela sombra - ele sempre tem o contorno de uma raposa.
- Os japoneses acreditam que um gato tem maior chance de se tornar um lobisomem. É por isso que ela não deveria poder dançar, demonstrando assim poder mágico.
- As maiores chances de encontrar um fantasma no Japão são entre 2h e 3h da manhã no verão, quando a fronteira entre o mundo dos vivos e dos mortos é mais tênue.
- "Kitsune" significa "sempre ruivo" ou "venha para o quarto". A comida favorita das raposas é o tofu. Uma pessoa que se livrou da obsessão pela raposa (penetrando sob as unhas ou pelos seios) terá aversão ao tofu pelo resto da vida.
- A chuva caindo sob o sol forte é chamada de “casamento kitsune” no Japão.
Ko-dama: espírito de uma velha árvore. Gosta de repetir palavras humanas. É por causa da ko-dam que surge um eco na floresta.
Ko-dama (anime "Princesa Mononoke").
Konaki-diji: Criança pequena chorando na floresta. Se alguém o pegar, Konaki-diji começa a ganhar peso rapidamente e esmaga seu salvador.Karakara-ela: um rouxinol feio que persegue as pessoas e as atormenta com suas risadas.
Cotovelos lidar: um gigante de tamanho incrível. Suas pegadas se transformaram em lagos. Ele frequentemente movia montanhas de um lugar para outro.
Namahage- “Papai Noel é o oposto.” Todo Ano Novo ele vai de casa em casa e pergunta se tem criança travessa aqui. Pequenos japoneses que acreditam em Namahage entram em pânico e se escondem, e seus pais convencem o demônio de que seus filhos são bons, após o que lhe servem cem gramas de saquê.
Ningyo: A sereia japonesa é um híbrido de macaco e carpa. A carne é muito saborosa. Depois de prová-lo, você pode prolongar sua vida por centenas de anos. Se um ningyo chorar, ele se transformará em humano.
Noppera-bo (noperapon): Um espírito sem rosto que assusta as pessoas.
Nuri Botoke: se você não cuidar bem do altar budista de sua casa, haverá nele um fantasma que se parece com um Buda negro com cauda de peixe e olhos salientes. Cada vez que um crente descuidado quiser orar, ele será saudado por esse monstro.
Eles(ênfase em o): demônios coloridos – algo como trolls ou ogros europeus. Agressivo e irritado. Eles lutam com porretes de ferro. Eles se assustam com o cheiro de sardinha queimada, mas hoje no Japão costuma-se jogar feijão (que eles odeiam por algum motivo), dizendo: “Eles vão embora, a felicidade vem!”).
Animal de Raiden. Representa um raio esférico. Ele gosta de se esconder no umbigo das pessoas, por isso os supersticiosos japoneses dormem de bruços durante as tempestades.
Rokuro-kubi: mulheres comuns que, por algum motivo, passaram por uma transformação fantasmagórica parcial. À noite, seus pescoços começam a crescer e suas cabeças rastejam pela casa, fazendo todo tipo de coisas desagradáveis. Rokuro-kubi não tem sorte no amor - afinal, os homens ficam muito nervosos com essas caminhadas noturnas.
Sagari: Uma cabeça de cavalo sacudindo galhos de árvores. Se você a conhecesse, poderia ficar doente (provavelmente com gagueira).
Sazae-oni: velhos caracóis que se transformaram em espíritos malignos. Eles podem se transformar em mulheres bonitas. Há uma história bem conhecida de quando piratas resgataram uma bela afogada. Ela felizmente se entregou a cada um deles. Logo foi descoberto que os escrotos dos homens estavam faltando. Sazae-oni propôs um acordo: os piratas dão a ela todo o seu ouro e o caracol devolve seus escrotos (os japoneses às vezes chamam esse órgão de “bolas de ouro”, então a troca foi igualitária).
Sirime: fantasma exibicionista. Ele alcança as pessoas, tira as calças e vira as costas para elas. Um olho aparece de lá, depois do qual os espectadores geralmente desmaiam.
Soio: alegres fantasmas alcoólicos. Inofensivo.
Sune-kosuri: animais peludos que se jogam aos pés de pessoas apressadas e as fazem tropeçar.
Ta-naga: povo de braços longos do Japão, que entrou em simbiose com asiático-naga(pessoas de pernas longas). O primeiro sentou-se nos ombros do segundo e começou a viver juntos como um único organismo. Hoje em dia você não consegue mais ver esses gigantes.
Tanuki: Were-texugos (ou cães-guaxinim) que trazem felicidade. A quantidade de felicidade é diretamente proporcional ao tamanho do escroto de um texugo. Tanuki sabe inflá-lo em tamanhos incríveis (dormir nele, proteger-se da chuva com ele), ou até mesmo transformar essa parte do corpo em uma casa. A única maneira de verificar a autenticidade da casa de um texugo é jogar uma brasa no chão. É verdade que depois desse ato você não verá mais a felicidade.
tengu: lobisomens alados. Apesar do nariz cômico, como o de Pinóquio, eles são extremamente poderosos e perigosos. Há muito tempo, eles ensinavam artes marciais às pessoas. Se uma pessoa que sofre de amnésia emerge da floresta, significa que foi sequestrada por um tengu.
Futa-kushi-onna: O fantasma sempre faminto de uma mulher com uma boca extra na nuca, uma versão japonesa de Tântalo. A segunda boca cospe maldições e usa seus cabelos como tentáculos, roubando comida da mulher. Segundo uma lenda, essa maldição foi imposta a uma madrasta malvada que privou de comida seus filhos adotivos.
Haku-taku (bai-ze): uma criatura sábia e gentil com nove olhos e seis chifres. Fala a fala humana. Um dia, Bai Ze foi capturado pelo grande imperador Huang Di e, em troca de liberdade, contou-lhe todos os detalhes sobre seus parentes (11.520 tipos de criaturas mágicas). O imperador ordenou que o depoimento fosse registrado, mas, infelizmente, esse bestiário não chegou aos nossos dias.
Hari-onago: uma ogra com uma poderosa cabeça de cabelo “vivo”, cada um terminando em um gancho afiado. Vive nas estradas. Tendo conhecido um viajante, ele ri alegremente. Se alguém rir em resposta, Hari-onago usa o cabelo.
Hito-dama: partículas da alma de uma pessoa deixando seu corpo pouco antes da morte na forma de coágulos de chama. Eles voam não muito longe e caem no chão, deixando um rastro viscoso.
Hitotsume-kozo: um fantasma disfarçado de um menino de dez anos - careca e caolho. Inofensivo, mas brincalhão. Adora assustar as pessoas. Às vezes pode causar doenças. Para afastar esse espírito, é necessário pendurar uma cesta perto da porta. Vendo muitos buracos nele, o pequeno Ciclope vai confundi-los com olhos e fugir, envergonhado por só ter um.
Hoko: espírito da árvore de cânfora. Parece um cachorro com rosto humano. Crônicas antigas afirmam que se você cortar uma árvore de cânfora, um hoko surgirá de seu tronco, que pode ser assado e comido. Sua carne é muito saborosa. Comer fantasmas é uma característica única da mitologia japonesa.
Yuki-ona: « A rainha da neve O Japão é uma senhora pálida que vive na neve e congela as pessoas com seu hálito gelado. Nas histórias eróticas, Yuki-she congela as pessoas com um beijo, ou mesmo pelo lugar mais interessante.
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As regras da “etiqueta fantasma” no Japão são simples: não guarde coisas velhas em casa, caso contrário elas adquirirão alma própria, não viaje nas noites de verão, não aceite nada de estranhos que encontrar, não ria de eles, não sejam rudes e tenham sempre cuidado ao escolher um cônjuge - é bem possível que ela não seja a mulher dos seus sonhos, mas uma raposa astuta ou uma fúria maligna. Mesmo que não existam fantasmas e você more na Rússia, essas regras simples ainda podem salvá-lo de problemas desnecessários.
Nesta coleção coletamos fotos de quarenta criaturas míticas japonesas com descrições detalhadas delas. Animais místicos populares do Japão também são apresentados aqui, alguns dos quais ninguém nunca ouviu falar aqui. Esperamos que você ache tão interessante aprender sobre eles quanto os editores que prepararam este “resumo com fotografias”.
O Japão é um país incrível de contrastes, onde as conquistas da alta tecnologia coexistem perfeitamente com tradições centenárias, e jardins mágicos e templos com arranha-céus, cujo local vai tirar o fôlego só de olhar. Dizem que para conhecer o Japão não basta Vida inteira. Imprevisibilidade dos elementos, localização geográfica e figura nacional formaram uma espécie de mitologia com criaturas próprias, por vezes tão absurdas, cuja imagem e finalidade são paradoxais para a compreensão dos europeus. Vamos dar uma olhada juntos em quais monstros vivem na mitologia japonesa!
1) Yuki-onna
Algumas lendas afirmam que yuki-onna, associado ao inverno e ao frio insuportável, é o espírito de uma garota que morreu para sempre na neve. Seu nome significa “mulher da neve” em japonês. Yuki-onna aparece nas noites de neve como uma donzela alta e imponente em um quimono branco com longos cabelos pretos. Ela dificilmente pode ser vista contra o fundo de neve graças à sua pele desumanamente pálida, quase transparente. Apesar de sua beleza efêmera, os olhos da yuki-onna causam medo nos mortais. Ela flutua na neve sem deixar rastros e pode se transformar em uma nuvem de neblina ou em um local de neve. De acordo com algumas crenças, ela não tem pernas, e esta é uma característica de muitos fantasmas japoneses.
A natureza de yuki-onna varia de conto para conto. Às vezes ela simplesmente fica contente em ver a vítima morrer. Mais frequentemente, ela mata homens brutalmente por causa de seu sangue e energia vital, às vezes ela age como uma súcubo. Em muitas histórias, o yuki-onna aparece quando os viajantes se perdem em uma tempestade de neve. Depois de sua respiração, tão gelada quanto a própria morte, ou de um beijo, os viajantes ficam caídos em cadáveres sem vida e entorpecidos. Outras lendas dão ao yuki-onna um caráter ainda mais sanguinário e cruel. Ela às vezes invade casas soprando na porta com a força de uma tempestade para matar todos os moradores da casa durante o sono, mas algumas lendas dizem que ela só pode entrar em uma casa e prejudicar as pessoas se for convidada para entrar como convidada.
2) Capa
Um tipo de tritão, a personificação da divindade da Água. Sua aparência externa é muito específica - algo entre um sapo e uma tartaruga: pele de sapo, bico em vez de nariz, dedos das mãos e dos pés conectados por membranas natatórias, cabelo curto na cabeça. O corpo exala um odor de peixe. O kappa possui um pires no topo da cabeça, o que lhe confere uma força sobrenatural. Deve estar sempre cheio de água, caso contrário o kappa perderá a força ou até morrerá. Os dois braços do protetor bucal estão conectados um ao outro nas omoplatas; se você puxar um, o outro encolherá ou poderá até cair.
Cerca de um terço de todas as imagens são kappas que parecem macacos: o corpo todo é coberto de pelos, há presas na boca, o nariz é quase invisível, há dedão, nas pernas - o osso do calcanhar. Ao contrário de um protetor bucal normal, em vez de um pires na cabeça há uma depressão em forma de pires oval; pode não haver casco de tartaruga. Kappa é fã de luta de sumô e adora pepino, peixe e frutas. Acredita-se que se você pegar um kappa, ele realizará qualquer desejo. era considerado no Japão uma criatura muito perigosa, que ganhava a vida atraindo com astúcia ou arrastando à força pessoas e animais para a água.
3) Jorogumo
Um fantasma aranha que assume a forma de uma mulher sedutora. Segundo a lenda, Yorogumo toca alaúde em uma cabana abandonada na floresta para atrair a atenção de possíveis vítimas que passam. Enquanto uma pessoa ouve fascinada a música encantadora, o yorogumo a envolve em sua teia para fornecer alimento para si e para seus descendentes. Segundo algumas crenças, depois de viver no mundo por 400 anos, uma aranha adquire poderes mágicos. Em muitas histórias, o yorogumo, na forma de uma beldade, pede a um samurai em casamento ou, para inspirar confiança e simpatia, assume a forma de uma jovem com uma criança nos braços, que na verdade é um ninho de aranha. . Antigos desenhos e gravuras japonesas retratam o yorogumo como metade mulher, metade cercada por seus filhos.
4) Kitsune – um gato místico dos mitos japoneses
A imagem do homem-raposa, o espírito-raposa, é bastante difundida na Ásia. Mas fora das ilhas japonesas, eles quase sempre aparecem como personagens fortemente negativos e desagradáveis. Na China e na Coreia, a raposa geralmente só se interessa por sangue humano. Na Terra do Sol Nascente, a imagem de uma raposa-homem é muito mais multifacetada. Parte integrante do folclore e da literatura japonesa, a kitsune japonesa possui características de elfo, vampiro e lobisomem. Eles podem atuar tanto como portadores do mal puro quanto como mensageiros de forças divinas. Seu patrono é a deusa Inari, cujos templos certamente contêm estátuas de raposas. Algumas fontes indicam que Inari é o kitsune mais elevado. Ela geralmente é acompanhada por duas raposas brancas como a neve com nove caudas. Os japoneses tratam o kitsune com respeito e uma mistura de apreensão e simpatia.
A questão da origem do kitsune é complexa e mal definida. A maioria das fontes concorda que algumas pessoas que não levaram o modo de vida mais justo, secreto e obscuro tornam-se kitsune após a morte. Gradualmente, o kitsune cresce e ganha força, atingindo a idade adulta aos 50-100 anos, altura em que adquire a capacidade de mudar de forma. O nível de poder de uma raposa depende da idade e da posição, que é determinada pelo número de caudas e pela cor da pele. À medida que as raposas envelhecem, elas adquirem novas categorias - com três, cinco, sete e nove caudas. Nove Caudas são os kitsune de elite, com pelo menos 1000 anos de idade e têm pele prateada, branca ou dourada.
Como lobisomens, os kitsune são capazes de mudar a forma de humanos e animais. No entanto, eles não estão vinculados fases lunares e são capazes de transformações muito mais profundas do que. Segundo algumas lendas, os kitsune são capazes de mudar de sexo e idade quando necessário, aparecendo como uma jovem ou como um velho de cabelos grisalhos. Como os vampiros, os kitsune às vezes bebem sangue humano e matam pessoas, muitas vezes, porém, iniciando relacionamentos românticos com eles. Além disso, os filhos de casamentos entre raposas e pessoas herdam habilidades mágicas e muitos talentos.
5)Tanuki
Homens-fera japoneses tradicionais que simbolizam felicidade e prosperidade, geralmente parecendo cães-guaxinim. A segunda fera lobisomem mais popular depois do kitsune. Ao contrário do kitsune, a imagem do tanuki é praticamente desprovida de conotações negativas. Acredita-se que os tanuki sejam grandes amantes do saquê. Portanto, sem a sua presença é impossível fazer um bom saquê. Pela mesma razão, as estatuetas de tanuki, às vezes bastante grandes, são a decoração de muitos estabelecimentos de bebidas. Eles retratam o tanuki como um homem gordo e bem-humorado, com uma barriga notável.
Existe a crença de que se você enrolar um pedaço de ouro na pele de um tanuki e bater nele, ele aumentará de tamanho. Graças a isso, Tanuki é reverenciado não apenas como patrono dos estabelecimentos de bebidas, mas também como patrono do comércio. Um número particularmente grande de histórias sobre tanuki pode ser encontrado na ilha de Shikoku, devido à ausência de raposas nesta ilha. A lenda popular explica isto dizendo que no passado todas as raposas foram expulsas da ilha.
6) Bakeneko – um gato da mitologia japonesa
Gato mágico, o terceiro lobisomem japonês mais popular, depois do kitsune e do tanuki. Existem várias maneiras de um gato se tornar um Bakeneko: atingir uma certa idade, crescer até um certo tamanho ou ter uma cauda longa que posteriormente se bifurca. pode se tornar um Bakeneko se viver mais de treze anos, ou pesar 1 kan (3,75 kg), ou tiver cauda longa, que será então dividido em dois.
Bakeneko pode criar bolas de fogo fantasmagóricas, andar sobre as patas traseiras; ela pode comer seu mestre e assumir sua forma. Também se acreditava que se tal gato saltasse sobre um cadáver fresco, ele o reanimaria. Assim como o kitsune, o bakeneko assume principalmente uma forma feminina. Porém, na maioria das vezes, o Bakeneko acaba sendo o espírito de uma mulher falecida, usando a magia do gato para se vingar do marido por cuja culpa ela morreu, ou de outro agressor.
7) Nua
Uma quimera com cabeça de macaco, corpo de tanuki, patas de tigre e cobra em vez de cauda. Nue pode se transformar em uma nuvem negra e voar. Eles trazem azar e doenças. Uma lenda conta que o imperador do Japão adoeceu depois que um nue se instalou no telhado de seu palácio em 1153. Depois que o samurai matou o nue, o imperador se recuperou.
8) Nure-onna
Um monstro anfíbio com cabeça de mulher e corpo de cobra. Embora as descrições de sua aparência variem ligeiramente de história para história, ela é descrita como tendo até 300 m de comprimento, com Snake-eyes, longas garras e presas. Ela geralmente é vista na praia penteando seus lindos cabelo longo. A natureza exata do comportamento e das intenções da nure-onna é desconhecida. Segundo algumas lendas, é um monstro cruel que se alimenta de gente e é tão forte que sua cauda esmaga árvores.
Ela carrega consigo um pequeno pacote em forma de bebê que usa para atrair vítimas em potencial. Se alguém oferecer ajuda à nure-onna para segurar a criança, ela permitirá que façam isso de boa vontade, mas a bolsa fica cada vez mais pesada e impede a pessoa de escapar. Nure-onna usa sua língua longa e bifurcada, como a de uma cobra, para sugar todo o sangue do corpo humano. De acordo com outras histórias, nure-onna simplesmente busca a solidão e fica infeliz quando sua paz é interrompida.
Possuída, cujo nome significa “mulher com duas bocas”, uma é normal e a segunda está escondida na nuca, sob os cabelos. Ali o crânio se divide em pedaços, formando os lábios, dentes e língua de uma segunda boca completamente cheia. Nas lendas, Futakuchi-onna esconde sua natureza sobrenatural até o último minuto.
A origem da segunda boca está frequentemente relacionada com a frequência e quanto o futuro futakuchi-onna come. Na maioria das histórias, ela é casada com um avarento e come com moderação e raramente. Para neutralizar isso, uma segunda boca aparece magicamente na parte de trás da cabeça, que se comporta de forma hostil com seu dono: xinga, ameaça e exige comida, se recusada, causando-lhe fortes dores. Os cabelos da mulher começam a se mover como um par de cobras, entregando comida à segunda boca, que é tão voraz que consome o dobro da comida que a mulher come pela primeira.
Em algumas histórias, uma boca extra é formada quando um marido bate acidentalmente na cabeça de sua mesquinha esposa com um machado enquanto corta lenha, o local e essa ferida nunca cicatrizam, transformando-se com o tempo em uma boca. De acordo com outra versão, a madrasta fica obcecada e deixa o enteado ou a enteada passar fome, enquanto o próprio filho come bastante. O espírito de uma criança que morreu de fome habita a madrasta, ou a enteada que passa fome torna-se uma futakuchi-onna.
10) Rokurokubi
Um demônio lobisomem com pescoço de cobra. Durante o dia, os rokurokubi aparecem como humanos normais, mas à noite eles ganham a habilidade de esticar o pescoço enormemente, e também podem mudar seus rostos para assustar melhor os mortais. Em seu papel nas lendas japonesas, os rokurokubi estão próximos de personagens desonestos que assustam as pessoas, as espionam e pregam todo tipo de pegadinhas cruéis, pelas quais às vezes fingem ser tolos, bêbados, cegos e assim por diante.
Às vezes eles são retratados como muito malvados: tentam assustar as pessoas até a morte ou até mesmo atacá-las com o objetivo de matar e beber seu sangue. De acordo com as lendas japonesas, alguns rokurokubi costumam viver discretamente na vida cotidiana e podem ter cônjuges humanos. Alguns deles fazem esforços desesperados para não se transformarem em demônios à noite, alguns, pelo contrário, gostam, e alguns nem sabem de sua segunda natureza. Algumas histórias descrevem que os rokurokubi nascem como pessoas comuns, mas se transformam em demônios ao mudar seu carma devido à violação grave de quaisquer preceitos ou doutrinas do Budismo.
É mostrada uma antiga gravura japonesa de Chojun. Esta gravura serviu de modelo para a criação de diversas tatuagens retratando esse herói literário.
Zhang Shun, conhecido no Japão como Rorihakuto Chojun (張順), é um personagem do romance chinês Suikoden, um dos 108 heróis, excelente nadador e mergulhador de pérolas. Muitas vezes, como Kintaro, ele é mostrado lutando contra uma enorme carpa. Ao contrário de Kintaro, Chojun é um jovem armado com uma adaga, que muitas vezes segura entre os dentes. A tatuagem significa um espírito forte e excelente domínio de armas brancas.
Kyumonryu Shishin
Tatuagem japonesa e gravuras antigas do herói do romance Suikoden Kyumonryu Shishin
Kyumonryu Shishin. Um dos heróis mais populares descritos no romance 108 Heróis de Suikoden, ele é um excelente mestre do mastro. O corpo de Kyumonryu Shishin foi decorado com a imagem de nove dragões lutando entre si. Retratado como seminu homem jovem de aparência feroz, com cabelos exuberantes e esvoaçantes. Existem muitas gravuras do período Edo com suas imagens, das quais são feitas muitas tatuagens. Simboliza destemor, desenvoltura e excelente domínio de armas improvisadas.
Kame Ensei
A gravura mostra Ensei lidando com um ladrão usando uma tora.
Roshi Ensei. Ele também aparece no romance River Backwaters (Suikoden) sob o nome de Yan Qing. Sabe-se deste artista marcial que ele astuciosamente se colocou ao serviço do famoso mestre de artes marciais Lu, que se recusou a aceitar alunos. Durante três anos, ele espionou o treinamento de Lu, adotando dele um estilo conhecido como “punho sagrado”. No entanto, ele não conseguiu manter seu segredo astuto ao lidar com uma gangue de ladrões usando os métodos do Mestre Lu. Ao saber disso, não só não afastou o astuto servo, mas, pelo contrário, fez dele seu aluno oficial.
Gonsosidade Kwatsuemura
Na gravura, Kwatsuemura se cobre com uma pele de tigre após uma saraivada de flechas
Kwatsuemura Gonsosity, um dos 108 heróis de Suikoden. Um guerreiro hábil que pegou flechas na hora.
Rotisin Kayoso
Tatuagens representando Kayoso Rotisin
Rotisina. Outro dos 108 heróis do romance “Suikoden”, que foi uma tradução para o japonês do romance chinês “Shui Huzhuan” (“River Pools”). Kayoso Rotisin (na versão chinesa - Lu Zhi - shen) é ladrão nobre de enorme estatura, que se tornou monge. Sua tatuagem retrata flores de cerejeira voando ao vento.
Em um episódio, ele luta com Kyumonryu Shisin nos postes.
Hitentaisei Rikon
Tatuagem e gravura de Hitentaisei Rikon
Hitentaisei Rikon. Um dos 108 heróis de Suikoden, na versão chinesa - Li Gun. Gravura de Kiniyoshi e irezumi baseada nela. Todos os heróis desta obra, imortalizados em uma série de magníficas gravuras de artistas japoneses, estão encarnados em tatuagens.
Shintunagon Tomomori
Gravura e esboço de uma tatuagem mostrando como Shintunagon Tomomori-no vai cometer suicídio amarrando uma âncora pesada em seus pés
Shintunagon (Taira-no) Tomomori. Participante ativo na Guerra Gempei (a guerra destruidora dos clãs Taira e Minamoto), comandante que conquistou várias vitórias. A gravura e o esboço da tatuagem mostram o episódio em que ele está prestes a cometer suicídio após a devastadora Batalha de Dannoura, onde as tropas do clã Taira foram completamente derrotadas. Amarrando uma âncora pesada aos pés, ele se jogou no mar revolto.
Espíritos do samurai morto
Entre as tramas irezumi estão imagens dos espíritos dos samurais mortos - Akugenta e Taira no Tomomori
Tatuagem japonesa. Espírito Vingador Taira no Tomomori
Taira no Tomomori se tornou um espírito vingador depois que ele, ferido por flechas, cometeu suicídio amarrando-se a uma âncora e se jogando no mar. Ele pode ser identificado pelos chifres em sua faixa e pelas flechas embutidas em sua armadura.
Tatuagem japonesa Espírito Demônio Minamoto no Yoshihara
Minamoto no Yoshihara (também conhecido como Akugenta Yoshihara), que era o irmão mais velho de Minamoto no Yoshitsune (comandante do clã Minamoto), vencedor de Tomomori na Batalha de Dan No Ura. O próprio Yoshihara morreu 20-30 anos antes, durante a Rebelião Heiji contra o imperador e o clã Taira, sendo capturado e executado. Dizem que o corpo do executado se transformou em demônio ou na encarnação do deus do trovão Raijin, que atingiu o carrasco com um raio. Depois disso, ele destruiu Kyoto com um furacão.
Personagem Kabuki Rybnik Dancity
Impressão e tatuagem japonesa mostrando a cena em que Duncity lava sangue e sujeira com água de um poço
O personagem da peça de teatro Kabuki é o peixeiro Dancity. É mostrado o famoso episódio em que ele lava o sangue e a sujeira de si mesmo com água do poço, após matar, num acesso de raiva, seu vil sogro Giheiji, que o provocou. Apesar do assassinato, ele foi absolvido porque defendeu a honra de sua esposa, que lhe havia sido tirada por seu sogro malvado.
Personagem de teatro Kabuki, Tokubei
Gravura de Utagawa Kuniyoshi do mágico Tokubei e esboço de uma tatuagem
Tokubei. O protótipo do mágico Tokubei, personagem popular em muitas peças do teatro Kabuki, foi uma pessoa real que viveu no século XVII - o comerciante Tenjiku Tokubei. Ele fez uma viagem bem-sucedida à Índia, visitando muitos outros países, e voltou para sua terra natal como um homem rico. Aqui ele escreveu um livro sobre suas viagens - “Relatório de uma viagem à Índia”. No entanto, nas apresentações de kabuki ele aparece como um grande mágico que aprendeu magia no exterior, incluindo “magia do sapo”. Ao seu chamado, aparecem enormes sapos cuspidores de fogo, nos quais ele pode voar e matar inimigos. Segundo a trama, esse mágico vai tomar o poder no Japão, mas após o fracasso comete suicídio. Uma gravura de Utagawa Kuniyoshi o mostra sentado sobre um enorme sapo.
Valente guerreiro Minamoto no Raiko
Gravura de Utagawa Kuniyoshi do samurai Raiko e do monstro Shutendoji e Irezumi do samurai Raiko e do monstro Shutendoji
Raiko. Segundo a lenda, o valente guerreiro Minamoto no Raiko, também conhecido como Yorimitsu (948–1021), comandando quatro samurais, conseguiu derrotar o terrível monstro Shutendoji (“O Bêbado”), que sequestrou e comeu as meninas de Kyoto. A impressão e tatuagem de Utagawa Kuniyoshi mostram o momento em que a cabeça decepada do monstro se prende ao capacete de Raiko.
Tatuagens japonesas de lutadores de cobras
Lutadores de cobras. Uma certa parte das tatuagens mostra heróis de lendas japonesas e produções teatrais Kabuki que lutam com uma enorme cobra. Os japoneses acreditam que mulheres ciumentas e rejeitadas podem se transformar em cobras e irritam especialmente os monges. Muitas gravuras são dedicadas ao tema da luta contra cobras, com base nas quais muitas vezes são criadas tatuagens. As tatuagens representando Kayoso Rotisin, que em uma de suas façanhas matou uma enorme cobra, são populares. Outro heróico lutador de cobras foi Saginoike Heikurō, mostrado em tatuagens destruindo as mandíbulas de uma cobra. Você também pode destacar Chusenko Teitokuson, que derrotou o monstro, mas morreu por causa de seu veneno, Egara no Heita (também conhecido como Wada no Heida Tanenaga), bem como Jiraiya e sua irmã Tsunade, que derrotaram a cobra lobisomem Orochimaru.
Esboço de Irezumi - Kayoso Rochishin (Lu Zhishen) - personagem Suikoden
Saginoike Heikurō em gravura e esboço
Chusenko Teitokuson na impressão e irezumi de Kuniyoshi
Hikeshi
Tatuagem japonesa. Uma representação de Hikeshi, um valente bombeiro do período Edo, que é mostrado segurando o estandarte de sua unidade.
Hikeshi. Este foi o nome dado às brigadas de incêndio da cidade, geralmente criadas em cada bairro por samurais e habitantes da cidade, durante o período Edo (1600-1868). As cidades japonesas muitas vezes queimavam porque as casas eram construídas de madeira e papel, então os shoguns começaram a criar esquadrões semelhantes para prevenir e extinguir incêndios. Muitos bombeiros faziam tatuagens porque muitas vezes tinham que ficar nus, o que era repreensível. Uma tatuagem de corpo inteiro serviu como um hipotético substituto para as roupas. Cada uma das 48 brigadas de incêndio do período Edo tinha padrões distintos colocados no local do combate ao incêndio. A imagem de um Hikeshi em uma tatuagem simboliza uma pessoa forte e corajosa que conscientemente assume riscos mortais em nome do cumprimento de seu dever.
Kiyohime
Tatuagem japonesa de Kiyohime
Kiyohime (japonês para “princesa pura”) ou simplesmente Kiyo é um personagem de uma lenda japonesa e de apresentações de teatro kabuki baseadas nela. Uma jovem viúva (segundo outras fontes, filha de um ancião da aldeia) se apaixona por um monge errante, mas ele rejeita o amor dela (em outras versões, ele promete voltar para ela, mas engana). Com raiva, a mulher se transforma em uma enorme cobra cuspidora de fogo e corre em busca do monge, alcançando-o no templo Dojoji. Os irmãos do mosteiro escondem o infeliz monge dentro de um enorme sino, mas o monstruoso Kiyohime o encontra lá e o mata, transformando o sino em uma fornalha em brasa com veneno ardente. Depois disso, ela comete suicídio, e as almas do monge e da mulher rejeitada tornam-se marido e mulher. Porém, a alma do monge, não querendo permanecer na terra na forma de um fantasma maligno, pede para rezar por si e por seu assassino, e após uma cerimônia religiosa eles vão para o céu (ainda que em lugares diferentes). O simbolismo da tatuagem é simples - você não pode rejeitar o amor de uma mulher e enganá-la para evitar um destino semelhante. Para as mulheres, esta tatuagem simboliza a capacidade de atingir objetivos a qualquer custo.
Princesa Tachibana
Tatuagem japonesa da Princesa Tachibana
Tachibana - Hime (Princesa Tachibana) - a heroína das antigas lendas japonesas, esposa do lendário Príncipe Yamato - Takeru. Ela voluntariamente se jogou no mar revolto, sacrificando-se a Watatsumi - mas kami - o deus do mar em forma de dragão, que queria destruir o navio em que seu marido estava navegando. As tatuagens a retratam como uma garota lutando contra um enorme dragão. Um símbolo de auto-sacrifício pelo bem de um ente querido e do amor conquistador.
Imagens de mulheres no estilo tradicional japonês
Imagens de belas mulheres no estilo tradicional japonês - oiran (cortesãs) e gueixas, heroínas de romances e gravuras de antigos mestres, são amplamente representadas em irezumi. Na maioria das vezes, eles são de natureza puramente decorativa, sem carregar nenhuma carga semântica adicional - apenas admirando a beleza, a graça e a juventude. Mas entre as imagens podem ser distinguidos vários personagens específicos.
Tatuagem representando a cortesã Jigokudayu
Oiran (cortesã) Jigokudayu. Jigokudayu é uma famosa cortesã do período Muromachi. Ela era filha de um nobre samurai, que foi capturado por seus inimigos e vendido para um bordel. O monge zen-budista Ikkyu guiou-a para o caminho da verdade e permitiu-lhe libertar-se do destino que se abateu sobre ela. Ela adotou o nome de Jigokudayu, que significa “Cortesã Infernal”), acreditando que o infortúnio que se abateu sobre ela foi um castigo cármico por sua vida injusta em encarnações anteriores. Ela é frequentemente retratada cercada por esqueletos e espíritos de outras cortesãs e pessoas condenadas, e seu quimono apresenta cenas de tormentos infernais e demônios, e ela é acompanhada por flores de cerejeira. Todos estes são símbolos da natureza ilusória e da transitoriedade da vida na compreensão budista. Percebendo tudo isso, Jigokuraya alcançou a iluminação e a sabedoria, tornando-se o protetor de todos aqueles que tropeçaram nesta vida.
Tatuagem representando a princesa Tsunade
Tsunade-hime (“hime” significa princesa) é a heroína do japonês “O Conto do Valente Jiraiya”, com base no qual uma peça foi escrita para o teatro Kabuki. Lá ela atua como uma feiticeira dona da magia dos caracóis, com quem o personagem principal, Jiraiya, se casa. Esta imagem tornou-se conhecida e popular após a criação do mangá e anime “Naruto”, onde Tsunade e Jiraiya se transformaram em ninjas se vingando de seus inimigos. Nas tatuagens, Tsunade é retratada como uma mulher em trajes tradicionais japoneses, armada com uma naginata - uma terrível arma de lâmina na forma de uma espada curva com um cabo muito longo.
Princesa Tamatori
Tatuagem Japonesa e Esboços da Princesa Tamatori Princesa Tamatori (Tamatori-hime) ou Ama. Segundo a lenda, um presente do imperador chinês, uma pérola mágica que ele enviou aos seus sogros do clã Fujiwara, foi roubada pelo rei dos dragões marinhos durante uma tempestade. Fujiwara no Fuhito decidiu devolver este tesouro para a família. Durante sua busca, ele conheceu uma bela mergulhadora chamada Ama (também chamada de Princesa Tamatori em outras versões da lenda) e se casou com ela. Ama queria ajudar o marido a devolver a pérola e roubou-a do rei dos dragões. Fugindo da perseguição de monstros marinhos, ela cortou o peito (segundo outras versões, o estômago), onde escondeu a joia. O sangue jorrando a protegeu de seus perseguidores, mas ao chegar à costa, Ama morreu devido ao ferimento. Desta forma, ela conseguiu provar sua devoção ao clã e ao marido, de quem deu à luz um filho que deu continuidade à gloriosa família Fujiwara. Em homenagem aos seus mergulhadores de pérolas japoneses, eles começaram a chamá-la de ama.
Com o tempo, a lenda adquiriu detalhes de natureza muito picante. Assim, por exemplo, surgiram versões em que Ama, para entrar no palácio do dragão, teve que se render aos polvos que o guardavam. Na arte japonesa, com novas transformações da lenda, surgiram muitas imagens eróticas de meninas - mergulhadoras - tendo um caso de amor com polvos.
Sobre cenas de apresentações dos teatros Kabuki e Noh
Tatuagem japonesa mostrando o ator como um hanya. Muitas tatuagens são inspiradas nos tradicionais teatros japoneses Kabuki e Noh, e os irezumi reproduzem magníficas gravuras mostrando cenas de peças ou atores retratando determinados personagens.
No passado, os papéis femininos nestas peças eram desempenhados por homens, devido a uma proibição governamental, mas após a Segunda Guerra Mundial, esta proibição foi levantada e as atrizes também puderam participar em peças de época. Nas tatuagens, embora sejam feitas a partir de gravuras e cartazes antigos, e mostrem os homens no papel de mulheres, ainda se deve ver lindas garotas com os atributos de seu papel.
Poster vintage mostrando um ator como um hanya e um esboço de uma tatuagem mostrando um ator ou atriz como um kitsune raposa-lobisomem.
