Îmbrăcăminte națională tradițională a KABARDINS ȘI BALKARTS

În timp ce bărbatul locuia în peșteră, s-a gândit puțin la frumusețea „hainelor” sale. Fugind de frig, strămoșul nostru cu o îndemânare considerabilă a pus în acțiune toate rezervele la îndemână. Au fost folosite piei de animale, scoarță de copac, frunziș. Această nevoie practică de a vă acoperi corpul pentru a-l menține cald, pentru a-l proteja de abraziuni și vânătăi, a servit drept impuls inițial pentru crearea costumului. În acest moment, așa cum se spune, „Nu sunt până la grăsime, aș trăi”. De fapt, „invenția” îmbrăcămintei este o consecință a luptei omului pentru existența sa.

Treptat, odată cu dezvoltarea civilizației, alte cerințe sunt impuse îmbrăcămintei. Îmbrăcămintea nu mai protejează doar o persoană de diferite greutăți ale vieții, ci servește și ca podoabă. Deci, pentru a fi cunoscut sub numele de „om de gust”, vechiul egiptean ar fi trebuit să poarte un șorț de in, care era atașat de șolduri cu o brâu sau centură. Și în Roma antică, o tunică era considerată îmbrăcăminte „la modă” - o cămașă „adimensională” formată dintr-o bucată de material îndoită în jumătate, în centrul căreia era o gaură pentru cap, iar în lateral - pentru mâini, etc.

Odată cu trecerea timpului, formațiunile socio-economice s-au schimbat, iar opiniile despre îmbrăcăminte s-au schimbat. Așadar, îmbrăcămintea națională a Kabardinilor și Balcanilor a evoluat de-a lungul secolelor. A existat o mare asemănare în portul tradițional din Kabardins și Balkars. Această comunitate s-a dezvoltat pe o perioadă istorică îndelungată. Viața militară generală a fost, de asemenea, importantă.

Îmbrăcăminte pentru bărbați

Îmbrăcămintea bărbătească din Kabardians și Balkars era practic aceeași. În mare măsură, a fost realizat din materiale locale: piele de oaie, piele de bovine, lână a fost prelucrată în pâslă, din care au fost făcute pălării, pelerine și pânză de casă. Țesăturile de mătase, catifea, bumbac au fost obținute de kabardieni și balcanici prin legături comerciale dezvoltate.

Principalele părți ale îmbrăcămintei bărbătești din Kabardins și Balkars erau beshmet și pantaloni de o formă specială.

Peste o cămașă era purtat un caftan scurt de beshmet. Beshmet a acoperit strâns figura, fixându-se în talie cu nasturi din dantelă lucrată manual - noduri și bucle. Avea un guler ridicat și mâneci lungi înclinate la încheietura mâinii, fixate în partea de jos cu aceleași nasturi. Sub talie, beshmetul s-a extins lin, subliniind subțireala figurii, căreia Kabardins și Balkars i-au acordat o atenție deosebită.Lungimea beshmetului a fost diferită, dar în majoritatea cazurilor nu a ajuns la genunchi cu 8-10 cm. Adevărat, bătrânii purtau beshmet mai lung decât tinerii. Beshmet avea buzunare cusute pe piept, iar pe lateral, sub talie, buzunare interioare laterale cusute. A fost cusut cel mai adesea din țesături negre, albe, maro și în munți - adesea din pânză de casă. Beshmet era considerat îmbrăcăminte ușoară de zi cu zi, era purtat acasă și lucra la câmp. Pentru munca pe vreme rece, a fost făcută matlasată pe un strat subțire de lână sau vată. Straturile mai prospere ale populației aveau și beshmets festivi din satin, mătase și țesătură de lână. Când un beshmet era folosit ca îmbrăcăminte de ieșire, acesta era legat cu o centură îngustă cu un set metalic: o cataramă, un vârf, plăci, pandantive etc.

Realizarea beshmetului era o chestiune complicată care necesita o anumită abilitate, prin urmare a fost cusută de meșteri renumite din mediul rural.

Pantalonii, cusute din pânză de casă sau țesătură densă de producție din fabrică, în principal de culoare închisă, constau din pantaloni drepți, ușor conici. O pene în formă de diamant a fost cusută între picioare. Îi purtau pe un șnur împletit, înfipt picioarele în jambiere. Picioarele înfășurate strâns în jurul piciorului de la gleznă până la genunchi. Erau legați sub genunchi cu bretele. În regiunile muntoase din Balkaria, pantalonii erau adesea cusuti din piei de oaie.

Pantalonii alpinistilor erau foarte confortabili pentru mersul pe jos, alergatul și călăria rapidă.

Hainele, formate din beshmet, pantaloni și jambiere, îndeplineau pe deplin condițiile de viață ale unui războinic, vânător, cioban. Totul din el a fost strict selectat, nu a restricționat mișcarea, a permis mersul în tăcere de-a lungul oricăror cărări, urcarea pe stânci etc.

Costumul complet al Highlanderului a inclus o haină circassiană, care a fost purtată peste un beshmet. Circasianul și-a primit numele de la ruși, care l-au văzut prima dată în circasieni-circasieni. A servit într-o oarecare măsură ca o rochie elegantă și a fost purtată atunci când mergea în locuri publice (moschee, adunări de sate, guvern), pentru a vizita, la dansuri etc. Obiceiul nu permitea să se afle în aceste locuri într-un singur beshmet, „îmbrăcat”, iar o astfel de apariție ar putea fi privită ca lipsă de respect față de societate și de eticheta existentă. Circassianul a fost cusut din pânză personalizată de cea mai înaltă calitate, de obicei gri, alb și negru.

Haina circasiană a fixat strâns figura în talie și s-a lărgit până la fund, în loc de guler avea un decupaj pe piept, din care a ieșit beshmetul. A fost fixat în talie cu mai multe butoane (bucle) și bucle de casă (3-5). Pe ambele părți ale pieptului erau cusute gazyrnitsy - buzunare cu compartimente mici, în care puneau tuburi rotunde din lemn sau os, cu pregătite în ele taxe pentru arme de foc. Numărul gazirilor de pe o parte a circasianului kabardian a variat de la 8 la 10, dar de obicei erau 8 dintre aceștia, ceea ce distinge circasienii kabardieni de circasienii popoarelor vecine, al căror număr de gaziri a ajuns la 12. Dimensiunile lor erau diferite. Pentru țăranii săraci erau simpli, din lemn cu vârfuri de oase albe, pentru cei bogați - de os, adesea de fildeș, cu capace de argint înnegrit sau chiar de aur legate în partea de sus cu un lanț elegant. Ulterior, gazyrnitsy și-au pierdut scopul și au fost păstrate ca decor. Cherkesska nu avea buzunare. Mânecile sale drepte și largi coborau bine sub mâini, așa că de obicei era întors. După cum era obișnuit, mânecile pliate au fost coborâte în timpul dansului.

Lungimea circasianului nu era sigură, dar în rândul cabardienilor și balcanilor a fost alungită și a coborât sub genunchi cu 15-20 cm și a fost mai lungă decât în ​​rândul popoarelor vecine. Circasienii mai ales lungi, care ajungeau aproape până la pământ, erau purtați de mulli și studenții lor.

Circasianul era purtat cu nasturi sau centurați cu o centură. Doar bătrânii o puteau purta larg deschisă. Centura era un accesoriu necesar pentru costumul masculin al kabardilor și balcanicilor. A fost filmat doar noaptea și în zilele de doliu. A constat dintr-o curea de piele neagră bine finisată, lată de 2-3,5 cm și plăci metalice sau argintii. S-au făcut curele tipuri diferite... Unele dintre ele aveau doar o cataramă, un dispozitiv de fixare și un vârf. Altele - mai multe patch-uri de centură de diferite forme și două vârfuri laterale, una pe fiecare parte; purta astfel de curele generația mai veche... Bărbații de vârstă mijlocie purtau centuri cu patru vârfuri laterale; bărbați tineri (atât căsătoriți, cât și singuri) - cu trei vârfuri laterale pe fiecare parte.

În majoritatea cazurilor, pe curelele care coborau pe laturi, pe lângă vârfuri, existau mai multe plăci. Toate erau decorate cu ornamente înnegrite și aurite. Părțile metalice ale centurii erau decorate cu gravură, niello, filigran la exterior. Partea inversă a fost lăsată albă, inițialele maestrului, diferite imagini au fost aplicate pe ea. De centură atârna de obicei un pumnal cu un cuțit de pumnal și ocazional, cu permisiunea specială, un pistol într-o toc.

De la sfârșitul secolului al XIX-lea, când pumnalul dintr-o parte a armei s-a transformat într-un accesoriu obligatoriu, decorarea costumului de munte, bijutierii au început să-l confecționeze.

Haine exterioare calde pentru bărbați

Îmbrăcămintea caldă a Kabardinilor și a Balcanilor era o haină de blană, cusută din piele de oaie, iar cele mai bune exemple erau din piei de berbeci și chiar de miei. Astfel de paltoane erau numite paltoane kurpei. Tăierea hainei de blană s-a deosebit de circasiană doar prin faptul că a fost tăiată fără tăietură în piept. Avea un guler mic, care, ca și tivul și mânecile, se întorcea din exterior cu o bandă îngustă de blană dintr-o piele de oaie tânără. O haină de blană, ca un circasian, beshmet, a fost fixată cu 5-6 nasturi și bucle de panglică. Avea un miros grozav.

Îmbrăcămintea exterioară a fost, de asemenea, o burka. „Fără ea”, a scris BE Khizhnyakov, „este de neconceput să ne imaginăm un om-alpinist”. Burka era purtată în orice perioadă a anului, mergând la câmp, la bazar, într-un alt sat etc. A înlocuit un impermeabil impermeabil în ploaie, protejat de căldura verii și de vântul rece, servit drept pat în stepă și în pășune. Ea a adăpostit atât călărețul, cât și calul său de ploaie, s-a întors ușor înapoi și a protejat călărețul și șa. Pe vreme frumoasă, era înfășurat și legat de șa. Burkasele erau fabricate din lână neagră. Aveau o suprafață țâșnită, umeri îngustați și un fund lat, care le dădea o formă în formă de clopot. Gulerul burka avea un element de fixare special. Era incomod să mergem, să pășunăm animalele în pelerine lungi, așa că au fost cusute haine de pâslă pentru păstori și păstori, pelerine speciale, care nu numai că erau mai scurte, dar aveau și o glugă, o curea și erau fixate cu mai mulți nasturi.

Pălării pentru bărbați

Coafurile din Kabardini și din Balcari corespundeau în general hainelor lor. Vara purtau o pălărie de pâslă cu boruri largi, iar în perioada de iarnă și toamnă-primăvară purtau o pălărie și o pălărie din piele de oaie. Balkars purta o pălărie și vara.

Pălăriile din pâslă erau fabricate din lână de oaie de înaltă calitate. În majoritatea cazurilor, acestea erau albe, gri și negre. Spre deosebire de pălăriile kabardiene, pălăriile balcanice, care aveau o mică margine coborâtă cu șireturi încrucișate la coroană, aminteau mai mult de pălăriile Svan. Balcarii purtau pălării cu borul ridicat.

Pălăria din pâslă Kabardiană avea o formă alungită, fundul concav spre interior și marginea ridicată. În mijlocul coroanei și în jurul câmpurilor, era împodobită cu panglică sau pânză de aceeași culoare cu pâsla.

Pălăriile Kabardian și Balkar aveau formă diferită... Unul dintre ei avea o formă semisferică, cu o bandă îngustă de blană și șireturi, conectate la coroană. Această pălărie a fost purtată de cei mai în vârstă. Un alt tip de pălărie avea o bandă de blană de 5-6 cm și un blat de pânză. Cea de-a treia este o bandă largă de blană ce se înclină spre vârf și un mic vârf de pânză.

Cea mai comună culoare pentru capac a fost negru, dar au fost atât alb, cât și gri. Straturile bine pregătite ale populației purtau pălării din maro karakul din Asia Centrală și culori gri... Printre kabardieni, astfel de pălării erau numite Bukhara. Kabardienii și balcanii purtau o pălărie în orice perioadă a anului și, în orice loc, o scoteau doar la culcare. Acesta era obiceiul. Pălăria personifica bărbăția. Încercarea de a scoate capul, lovindu-l de pe cap, a provocat o insultă de neiertat, care a fost spălată doar de sânge.

Coafura a fost completată de o glugă confecționată din pânză albă, neagră sau maro. Partea sa principală era o glugă în formă de triunghi isoscel, din care capetele lungi și late se extindeau în ambele direcții - lame pentru legarea la gât. Marginile hotei erau tăiate cu o panglică realizată din fire simple, uneori argintii sau aurii. O coroană rotundă frumos țesută cu franjuri de fire de aur sau mătase a fost cusută pe coroana capotei cu ajutorul aceleiași panglici. Bashlyk nu era doar o călătorie, ci și o coafură de lucru; era purtată de ciobani, păstori, păstori și orice bărbat care mergea călare sau pe o căruță. Pe vreme rece și neplăcută, era purtată peste o pălărie și legată la gât, iar dacă vremea era bună, atunci gluga era aruncată peste umăr peste spate, pe o burka și era ținută în jurul gâtului cu ajutorul un cordon panglică special. Bătrânii purtau adesea o glugă, bandajându-i în jurul taliei.

Încălțăminte pentru bărbați

Încălțămintea Kabardienilor și a Balcanilor s-a distins printr-o varietate semnificativă. Poate fi împărțit în două părți: pantaloni și pantofii reali.

Pagolensul era confecționat din pânză, pâslă și maroc fără șosete, cu benzi, iar fiecare tip dintre ele avea propriul nume, subliniind din ce material erau făcute (maroc, pâslă, pânză). Cea mai comună culoare a fost negru, dar gri închis și maro închis au fost găsite ocazional. Marginile lor erau împodobite cu panglică sau piele. Tapițeria din piele a fost realizată în așa fel încât pâsla să nu se frece atunci când mergeți și călăriți. O astfel de placare a făcut pagolensul nu numai durabil, ci și decorat.

Alături de jambiere, jambierele sunt răspândite. Acestea sunt aceleași picioare, realizate din aceleași materiale, dar, spre deosebire de ele, cususeră pe șosete. Au fost purtate în principal de straturile bine-înfăptuite ale populației.

Reverele și jambierele trebuiau să se potrivească strâns în jurul picioarelor. Erau purtate trăgându-le de picioare și înfășurându-și pantalonii în ele și, de asemenea, le legau sub genunchi cu bretele speciale. Toți bărbații adulți le purtau iarna, primăvara, toamna și Balcanii din munți - pe tot parcursul anului... Vara, purtau pagolens de pânză. Șosetele din pâslă și maroc erau un tip de încălțăminte răspândit în rândul persoanelor în vârstă.

Chuvyaki din piele brută, care nu avea tălpi cusute, erau purtate pe picioare. Au fost realizate dintr-o bucată de piele de bovine. Chuvyak-urile aveau o cusătură pe călcâi, deget de la picior și față superioară de la deget de la picior de-a lungul gâtului. Forma chuyak-ului era în cea mai mare parte monotonă, dar erau și cei care aveau spatele înalt, ajungând până la gleznă și agățări de la nasturi din piele. Un tip de încălțăminte larg răspândit, confortabil la munte pentru vânători, păstori, ciobani, cositoare, erau chuvyaki de o formă specială, care avea o talpă de centuri țesute. Balcanii le-au făcut din piele brută bine spălată, din care nici măcar nu și-au scos lâna. Chuvyakii și-au pus picioarele goale, după ce și-au umplut anterior partea interioară cu iarbă bine spălată. Pantofii de îmbrăcăminte tradiționali erau chuvyaki de maroc, care erau cusute din piele cu o cusătură specială ajurată. La început, nu aveau talpă, dar apoi au început să fie tivite. Manechinele din maroc negru erau purtate de oameni bogați, purtând galosuri de piele deasupra. Chuvyak-urile din Maroc au fost puse pe jambiere din Maroc. Oamenii bogați purtau încă galosuri de cauciuc ascuțite.

În Balkaria, existau și pantofi din pâslă, îmbrăcați în piele sau cu tălpi tivite de piele brută. Toate încălțăminte locale aveau tălpi moi, bine adaptate la terenul montan. A fost confortabil pentru călăreț și pieton, a ajutat la întărirea picioarelor și la dezvoltarea unui mers surprinzător de ușor și frumos al alpinistilor.

Dezvoltarea tradițională a Kabardei și a Balariei, consolidarea legăturilor de piață au influențat schimbarea încălțămintei. Muntenii bogați purtau nu numai galoși, ci și cizme.

Costumul național tradițional masculin din Kabardini și Balcani era îmbrăcămintea unui războinic, a unui călăreț, adaptat condițiilor vieții lor. Pentru hainele masculine din Kabardians și Balkars, între care nu au existat diferențe semnificative, a fost caracteristică o schemă de culori închisă, restrânsă - negru, maro închis, gri. În general, nici Kabardienii, nici Balcanii nu au iubit Culori vii, haine pestrițe. Acest lucru nu era în conformitate cu spiritul și obiceiurile lor. Dar pălăriile și beshmets-urile erau de obicei făcute din alte culori decât întregul costum, însuflețindu-l cu un punct luminos. Oamenii bogați și nobili purtau uneori haine albe, circasiene, pălării. În unele cazuri, bashlyks-urile erau adevărate opere de artă. Erau împodobite cu împletituri, broderii aurii, ciucuri grațioase și foarte complexe de fire de aur și argint. Asemenea pălării au servit adesea ca un cadou de la mireasă pentru rudele viitorului ei soț. Costumul era decorat cu probabil cea mai bogată armă tunsă, o centură.

În același timp, kabardienii și balcanii au acordat o atenție deosebită îngrijirii hainelor lor, tăierii sale elegante. Chiar și Khan-Girey a remarcat că printre circasieni, incl. iar printre kabardieni, nu era obișnuit să se îmbrace magnific, înflorit. „Acest lucru”, a scris el, „este considerat nu foarte decent printre ei, motiv pentru care încearcă să arate gustul mai degrabă decât strălucirea, în timp ce preferă puritatea și îngrijirea decât pompa”.

Îmbrăcămintea bărbătească din Kabardians și Balcars nu numai că a fost bine adaptată condițiilor locale, dar s-a remarcat și pentru frumusețea, grația și eleganța originală. Era destul de consecventă cu ideea de frumusețe a alpinistilor. figură masculină, a subliniat umerii largi și talia subțire, subțire și potrivire, agilitate, forță. Atât crescătorul de vite, vânătorul, războinicul, cât și călărețul s-au simțit la fel de confortabili și liberi în haine care se potriveau exact figurii și nu restricționau mișcarea.

Hainele cabardienilor și ale balcanilor erau, de asemenea, un fel de decor. Aceste calități ale îmbrăcămintei naționale i-au asigurat recunoașterea universală în Caucaz.

ÎMBRĂCĂMINTE PENTRU FEMEI

Hainele femeilor kabardiene și ale balcanicilor aveau multe în comun cu bărbații, ceea ce mărturisește unitatea principiilor lor fundamentale. Au existat, desigur, diferențe semnificative. Ideal frumusețea femininăîn Caucaz, au fost luate în considerare o talie subțire și un piept plat. Pentru a obține o astfel de figură, femeile din Kabard și Balcanii, de la 10-12 ani, purtau corsete marocane cu scânduri de lemn purtate peste corpul gol și înfășurate strâns în jurul întregului bust al fetei. Acest lucru a asigurat subtilitatea și subțireala figurii fetei. Corsetul a fost tras împreună cu șireturi și a fost scos numai în noaptea nunții.

Peste corset, purtau o cămașă de jos, care avea aceeași croială cu cea a bărbatului. Dar a fost mai lung și a coborât sub genunchi. Mânecile ei erau, de asemenea, drepte și largi, lungi, uneori acoperind mâinile. Cămașa pentru femei avea, de asemenea, o fantă dreaptă și un mic guler stand-up fixat cu un buton. Cămășile erau cusute din țesături de bumbac sau mătase de diferite culori, uneori strălucitoare. O atenție deosebită a fost acordată alegerii materialului pentru cămașa de rochie, deoarece gulerul, fanta din față și mânecile au ieșit din rochie. Acest lucru a fost legat de obiceiul femeilor kabardiene și balcanice de a decora aceste părți ale cămășii cu broderii și frumoase șireturi înguste.

Femeile în vârstă purtau cămăși din bumbac de culori albe sau oarecum închise la culoare, în timp ce femeile tinere le cuseau din roșu închis, albastru, maro etc. Cămășile femeilor în vârstă nu aveau bijuterii sau broderii.

La sfârșitul secolului al XIX-lea. - din timp. Secolul XX a apărut o fustă. În același timp, cămașa nu mai era din mătase, era din bumbac, iar fusta era din mătase. O rochie trebuie purtată peste cămașă. Doar o femeie în vârstă ar putea rămâne fără o rochie acasă. Rochia a coincis în croială cu Circassianul - balansând până la tiv, fără guler, cu pieptul deschis și un fermoar în talie. În caz contrar, doar mânecile erau cusute. La început, mâneca a fost tăiată aproape până la vârf, a coborât mult sub mână și s-a încheiat cu o lamă rotunjită. Mai târziu, manșonul a fost făcut îngust, deasupra cotului și, separat, o lamă de banderolă, care a fost suspendată deasupra cotului.

O rochie formală era de obicei cusută din catifea sau mătase grea; un pandantiv era făcut din același material. A existat, de asemenea, o altă versiune a rochiei: un burlac din aceeași țesătură a fost cusut pe un scurt, deasupra cotului, mânecă îngustă, acoperind brațul aproape până la încheietura mâinii. Această rochie a fost purtată de fete și femei tinere. Femeile în vârstă purtau o rochie cu o lungă mânecă largă la pensulă.

Pandantivele cu mâneci, mânecile lungi erau tipice pentru hainele femeilor nobile și aveau un anumit sens social: subliniind capacitatea lor de a nu lucra.

O parte importantă a îmbrăcămintei pentru femei era un caftan, care era purtat sub o rochie peste o cămașă. A fost purtat de la 10-12 ani până la bătrânețe. Caftanul a fost scurtat și a tras strâns silueta. Tăierea coincide cu beshmetul, elementul de fixare era în față și mergea de la gât până la talie, uneori era un guler în picioare. Mâneca îngustă se termina la încheietura mâinii. Pentru decor, pe piept erau cusute mai multe perechi de elemente de fixare argintii, uneori aurite, decorate cu sticlă turcoaz sau colorată, cu ornamente aplicate prin gravură, niello sau filigran. L-au cusut din țesături elegante dense - mătase grea, catifea, pânză, satin. De sub rochie, se vedea pieptul unui caftan cu elemente de fixare. Dar evoluția caftanului a avut loc. Treptat, din caftan a rămas un salopetă cu elemente de fixare și un guler în picioare. Se purta și sub o rochie.

Centura a jucat un rol foarte important în îmbrăcămintea Kabardienilor și a Balcanilor. Era purtată peste rochie, strângând talia. Femeile din generația mai veche aveau o centură doar din pânză, lână sau doar o panglică largă, dar întotdeauna cu o cataramă metalică. Femeile de vârstă mijlocie purtau centuri care constau dintr-o jumătate de catifea sau bandă largă de dantelă și jumătate din argint, cu catarame de diferite feluri. Fetele purtau curele din plăci de argint, decorate cu aurire, gravură, filigran. Au fost realizate atât de meșteri locali, cât și străini (Dagestan). Centura de argint a fost de mare valoare și a trecut de la generație la generație împreună cu clemele de piept. Multe centuri care au supraviețuit până în prezent au 100-150 de ani. Pe lângă centură, bijuteriile pentru femei includeau cercei, brățări, inele, ceasuri pe un lanț lung.

Top cald Îmbrăcăminte pentru femei

Conform tradiției montane, fetele și tinerele din sezonul rece nu purtau haine călduroase, ci puteau purta doar o a doua rochie matlasată sau arunca o eșarfă peste umeri. Femeile căsătorite în vârstă ar putea purta haine largi matlasate cu un strat subțire de lână sau bumbac. Kabardienii și balcanii bogați purtau uneori paltoane din blană de catifea fără elemente de fixare, îmbrăcate cu o bandă de blană, purtate nu atât pentru căldură, cât și pentru frumusețe. I-au căptușit cu blană de veveriță și, uneori, doar au tivit căptușeala. Femeile în vârstă, în special în zonele montane, purtau și haine de blană din piele de oaie. Restricțiile adoptate de montani în purtarea hainelor calde de către fete și tinere au avut un efect dăunător asupra sănătății lor, dar au fost susținute de clerul musulman, deoarece acest lucru a împiedicat apariția femeilor în afara casei.

Pălării pentru femei

Cea mai importantă parte a îmbrăcămintei a fost cămășile, în care diferențele de vârstă și schimbările în starea civilă a cabardienilor și balcanilor au fost urmărite cel mai clar.

Fetele purtau batic sau mergeau cu capul deschis până la căsătorie. Clerul musulman a luptat împotriva unui astfel de obicei, care a existat din cele mai vechi timpuri. a realizat adoptarea de către societățile rurale a unei sentințe speciale, care interzicea tuturor fetelor de la 10-12 ani să meargă fără coafură, fără batic.

Astfel, în satul Tyzhevo din secțiunea 1 a districtului Nalchik, o adunare generală din 6 aprilie 1915, sub presiunea clerului musulman, a adoptat un verdict, care spunea: „Fetele satului nostru de la vârsta de 10 ani ar trebui nu folosiți nici o scoici în coafură și nu vă arătați părul atât în ​​satul vostru, cât și în afara acestuia. Pentru încălcarea acestui fapt, părinții unor astfel de fete ar trebui să fie amendați cu venitul sumelor noastre publice de 5 ruble. pentru fiecare caz de încălcare ”.

Când a venit perioada de „maturare” și fata „a început să meargă la dansuri”, purta o pălărie înaltă de diferite tipuri. Unele dintre ele erau cilindrice, altele erau conice sau rotunjite, în altele cilindrul era combinat cu un con și semăna cu o cască de bărbat etc. Partea inferioară a capacului era acoperită cu o dantelă largă de fire de aur și argint. Partea superioară era acoperită cu pânză sau catifea și decorată cu împletituri înguste divergente radial. În partea de sus era un ornament sub forma unui buton rotund sau oval - realizat din fire de argint sau argint. Adesea butonul a fost înlocuit cu diferite imagini: o pasăre așezată pe o minge, o semilună, o floare înflorită etc. Multe dintre ele erau argintii, decorate cu niello, aurire, filigran. Partea din față a pălăriilor care au ajuns până la noi avea decorațiuni sub forma unei franjuri, întărite de-a lungul marginii superioare a panglicii.

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Kabardienii și balcanii au început să poarte, alături de pălării înalte și joase. Aveau forma unui cilindru mic sau a unui con trunchiat. Spre deosebire de cele înalte, acestea erau acoperite cu pânză, catifea și decorate cu broderii aurii și argintii, situate de-a lungul marginii și pe fund. O perie lungă de aur a coborât din vârf. Kabardienii au numit o astfel de pălărie Crimeea, tătară sau osetiană, ceea ce a mărturisit că a fost împrumutat de la popoarele vecine. Era mai răspândită în Balcaria.

Pălăriile joase, cunoscute sub numele de „pălării strâmbe”, nu au fost purtate de Kabardinkas pe mirese în perioada ceremonie de casatorie, recunoscându-le ca nepotrivite pentru acest caz. Erau purtate în principal de fete. Femeile (ca mirese) până când primul lor copil purta o pălărie cu o eșarfă de mătase albă cu franjuri. Balcanii, spre deosebire de kabardieni, purtau pălării decorate în față cu rânduri de monede și bibelouri.

După nașterea primului copil, capacul a fost înlocuit cu un bandaj mic de culoare închisă. În același timp, bandajul pătrat a fost pliat într-un triunghi și a legat capul astfel încât cele două capete ale acestuia să treacă din spate sub împletituri, au făcut un nod, apoi, prinzând capul cu ele, le-au legat din nou la coroană și s-au ascuns sfarsiturile. Al treilea capăt, căzând pe spate, acoperea părul. Schimbarea coafurii unei fete cu cea de femeie, temporizată nu pentru nuntă, ci pentru nașterea primului copil, indică vechimea acestei tradiții. O femeie nu mai este doar legală, ci s-a mutat de fapt în categoria femeilor mame, nu avea dreptul să-și arate părul. Femeile din familii înstărite și-au legat capul cu o eșarfă subțire specială din mătase, cu modele pe margini. La ieșirea din casă, capul era acoperit cu un șal mare de lână de casă, deasupra unui bandaj. Astfel de eșarfe erau purtate în principal de femeile din generația mai în vârstă. Șalurile mari de lână sau mătase, de culoare neagră, crem, visiniu și alte culori, cu franjuri și flori, erau, de asemenea, foarte apreciate. Femeile tinere deasupra unui bandaj și fetele deasupra unui capac purtau eșarfe de mătase albă cu franjuri și eșarfe de mătase neagră de două tipuri - cu și fără franjuri cu diferite modele.

Treptat, pălăria, la fel ca rochia ceremonială, a început să se transforme într-o coafură festivă și de nuntă. La începutul secolului al XX-lea. fetele din familii înstărite au început să poarte eșarfe din tifon, batiste din dantelă și eșarfe confecționate din Vologda.

Încălțăminte de damă

Șosetele din fetru și maroc erau purtate în principal de femeile în vârstă, care purtau pantofi maroc. Fetele și femeile tinere purtau chuvyaki maroc frumos brodate peste ciorapi și șosete, uneori decorate cu împletituri.

Pantofii din Maroc, care nu se deosebeau de bărbați, erau de asemenea considerați încălțăminte de zi cu zi. În regiunea muntoasă a Balariei, femeile purtau chuvyak de piele brută iarna.

În Kabarda, și parțial în Balkaria, femeile purtau pantofi cu tocuri cu tălpi de lemn fără spate și cu vârful de piele brodat, care erau pantofi de casă.

Fete de descendență domnească în sărbătoriîmbracă așa-numitele piloți înalți, decorate cu suprapuneri de argint și împodobite cu catifea. Era greu să te miști în ele, dar au subliniat poziția lor înaltă. Fetele altor straturi ale populației foloseau și ele astfel de încălțăminte în timpul nunților. Aceste tipuri de încălțăminte au fost realizate de specialiști. Au fost cunoscuți maeștri din satele Dokshokovo, Botashevo și alții.

La sfârșitul secolului al XIX-lea. femeile din familiile înstărite au început să poarte pantofi cu toc mic, cu o cataramă, asemănătoare cizmelor tăiate, precum și galoșii adânci și puțin adânci, cu nasul îngust. Mai târziu, cizmele rusești cu toc înalt cu șiret au devenit răspândite. Încălțămintea festivă era cizme cu dantelă lungă și pantofi de fabrică.

Kabardienii și balcanii nu cunoșteau atelierele de cusut, nu aveau croitori, cizmari etc., prin urmare, femeile se ocupau cu fabricarea hainelor. În fiecare sat existau meșteri care erau foarte faimoase. Conform obiceiului, nu aveau dreptul să refuze sau să perceapă o taxă. Dar li s-a dat întotdeauna ceva pentru munca lor.

Abilitatea de a coase haine frumoase, de a broda bine într-o oarecare măsură a caracterizat-o pe fată ca pe o mireasă, prin urmare, cusutul și lucrarea cu ace au jucat un rol semnificativ în creșterea fetelor. Fetele au studiat mult timp cu meșteșugari celebre. Pentru aceasta le-au oferit diverse cadouri, au ajutat la treburile casnice.

O atenție constantă la lucrul cu ace și pregătirea în aceasta de la o vârstă fragedă a contribuit la dezvoltarea abilităților necesare pentru confecționarea hainelor și decorarea acestora până la momentul căsătoriei. Toată munca a fost făcută manual de către femei, deci a consumat mult timp. O mireasă bogată, de exemplu, ea haine de nuntă gătită ani de zile cu ajutorul iubitelor, vecinilor etc.

În general, îmbrăcămintea pentru femei a femeilor din Kabard și Balkar, la fel ca bărbații, s-a remarcat prin modestie, strictețea culorilor și predominanța materialelor monocromatice. Decorarea hainelor cu baloane, broderii aurii și argintii a fost destul de consistentă cu stilul general de îmbrăcăminte, combinând severitatea formelor și culorilor cu grația, subliniind bine figura unei femei.

Costumul național tradițional al femeilor kabardiene și balcanice, ca și cel al bărbatului, nu consta dintr-un set aleatoriu de lucruri separate. Fiecare parte a costumului a fost selectată strict în funcție de croi, decor și mai ales culoare. Este destul de înțeles că îmbrăcămintea bărbaților era mai strictă, mai modestă decât femeile. În îmbrăcămintea bărbaților XIX - începutul secolului XX. Broderia a fost folosită foarte rar și numai pe șepci, jambiere și chuvyak din maroc. Tipul predominant a fost broderia atașată (discheide). Îmbrăcămintea femeilor era mai pitorească. Un stil aparte s-a manifestat în formele și metodele de decorare a hainelor kabardienilor. Accentul principal a fost pus pe linia modelului, de obicei deschis pe un fundal întunecat. În ornamentul de broderie și Bijuterii erau multe în comun. El a fost caracterizat printr-un sentiment al formei unui lucru, manifestat prin compoziția abilă a ornamentului și prin evidențierea principalelor detalii structurale.

ÎMBRĂCĂMINTE PENTRU FEMEI ȘI BĂRBAȚI LA ÎNCEPUTUL secolului XX.

La începutul secolului XX. Atât costumul feminin, cât și cel masculin al kabardienilor din Balcani și-au păstrat practic tăietura, forma. El, ca înainte, a cusut la talie, potrivindu-se strâns cu silueta, era modest, strict și grațios. Dar, în același timp, au avut loc schimbări semnificative. Sub influența dezvoltării relațiilor de piață, au apărut multe noi tipuri de îmbrăcăminte fabrică sau artizanală atât în ​​îmbrăcăminte pentru bărbați, cât și pentru femei: șaluri pentru femei, șaluri, eșarfe, ciorapi, pantofi, cizme pentru bărbați etc.

S-a schimbat și materialul din care au fost confecționate hainele. Din ce în ce mai multe țesături din fabrică erau folosite pentru cusut îmbrăcăminte pentru bărbați, iar îmbrăcămintea pentru femei era în principal cusută doar din materialul cumpărat. Împreună cu catifea și mătase, chintz și satin, hainele pentru femei au început să fie cusute din bumazy, cașmir și parțial din pânză. Procesul de convergență a hainelor Kabardienilor și Balcanilor cu cele rusești și europene s-a intensificat. Acest lucru a fost evidențiat de distribuția tot mai mare a unor astfel de îmbrăcăminte precum cizme și galoșe, fuste și bluze, eșarfe și paltoane, precum și transformarea unei șepci și rochii brodate ceremoniale în îmbrăcăminte de nuntă și de sărbătoare.

Utilizarea mai largă a materialelor achiziționate în coaserea hainelor, în special pentru femei, a început să încalce schema de culori, hainele devenind mai colorate. În loc de baloane tradiționale, panglici gata făcute, panglică și dantelă fabricată au fost folosite pentru decorarea hainelor. În timp ce menține principiile tradiționale de bază ale tăierii îmbrăcămintei pentru femei, în comparație cu îmbrăcămintea pentru bărbați, aceasta a suferit modificări mai semnificative, indicând apropierea îmbrăcămintei pentru femei de cele europene.

Astfel, îmbrăcămintea și încălțămintea Kabardienilor și Balcanilor din a doua jumătate a secolelor XIX-XX. au trecut deja anumite schimbări, dar, în general, și-au păstrat caracteristicile tradiționale.

DUPA AMIAZA ...

Hainele naționale au exprimat gustul creatorilor săi, idealurile lor estetice. Este materializarea experienței oamenilor și reprezintă o moștenire culturală valoroasă. Nu ar trebui doar să fie studiat și conservat în muzee, ci și utilizat în cea mai bună parte de către artiști și designeri de modă - creatorii de haine noi moderne.

Înainte de Marea Revoluție Socialistă din Octombrie, nu existau orașe pe teritoriul Kabardino-Balkaria și Karachay-Cherkessia. Centrul cartierului Nalchik - Nalchik a fost fondat ca o fortificație în 1822. În 1838 s-a format o așezare militară lângă cetate, iar în 1871 Nalchik a fost transformată într-o așezare. Până la revoluție, a rămas o suburbie murdară, incomodă, cu mai multe magazine și o industrie pitică („fabrici de tei și cărămizi, care angajau doar 33 de muncitori). Dar în Nalchik existau 22 de case de băut. În 1901, printre locuitorii din în suburbie erau doar 12 kabardieni.

În prezent, Nalchik (87 de mii de locuitori) nu este doar un centru administrativ, ci și un centru industrial al Republicii Kabardino-Balcanice. Există mai multe întreprinderi mari aici, inclusiv o fabrică de inginerie, cea mai mare fabrică de cofetărie din Caucazul de Nord, o fabrică de procesare a cărnii etc.

Instituțiile de învățământ, inclusiv Universitatea Kabardino-Balcanică, un institut de cercetare, un teatru, o societate filarmonică, un muzeu, biblioteci, cinematografe etc., caracterizează Nalchik ca un important centru cultural. Creșterea, în special pentru anul trecut, îmbunătățirea orașului, construcții publice și de locuințe. Nalchik este un oraș-grădină, curat, elegant, cu unul dintre cele mai bune parcuri din Caucazul de Nord, în niciun caz nu seamănă cu o așezare murdară din perioada pre-revoluționară.

Un oraș complet nou și foarte deosebit este Tyrny-Auz, construit într-un defileu îngust de munte. În oraș au fost ridicate case mari de piatră, străzile sunt asfaltate și înverzite. Au fost construite școli, spitale, club, stadion etc.

În republică există acum alte orașe - Prokhladny, Doshukino, precum și „mai multe așezări muncitoare de tipul orașului. Numărul total de cabardieni care locuiesc în orașele Kabardino-Balkaria este de aproximativ 23 de mii de oameni.

În Karachay-Cherkessia, pe locul satului Batalpashinskaya, centrul regional Cherkessk a crescut. Întreprinderile industriale ale orașului - fabrica Molot, fabrica de mobilă, fabrica de prelucrare a cărnii, fabrica de unt etc. Populația din Cherkessk este relativ mică (41 mii), dar există un teatru regional, un muzeu al tradiției locale, o instituții. Se lucrează mult pentru îmbunătățirea amenajării și amenajării teritoriului orașului, au fost construite multe clădiri mari și frumoase. Un alt oraș al regiunii, Karachaevsk, situat la confluența Teberda cu Kuban, a fost complet reconstruit.

Kabardienii și circasienii, care locuiesc în orașe și sunt în contact direct cu rușii, au ocazia să se familiarizeze mai bine cu obiceiurile și modul lor de viață, ceea ce îi ajută la restructurarea vechiului mod de viață. Comunicarea cetățenilor cu satele contribuie la transferul cel mai rapid de noi neboi ai gospodăriei în mediul rural.

îmbrăcăminte

Hainele naționale ale cabardienilor și ale circasienilor, ca oricare altul haine populare, a fost format ca urmare a impactului unui număr de condiții economice, istorice și geografice. Deoarece ferma lor nu avea alte materii prime pentru țesături, cu excepția lânii, blănii, pielii, fetrui, părțile principale ale costumului au fost realizate din aceste materiale. Cu toate acestea, relațiile comerciale timpurii cu alte popoare au extins gama de mărfuri și bumbacul, lenjeria, mătasea și țesăturile de lână fină importate au intrat devreme în îmbrăcăminte, în special îmbrăcăminte pentru femei. Țesăturile importate erau disponibile în primul rând celor bogați. Cea mai mare parte a populației, în special până în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, a experimentat adesea o „foame de chintz”. Într-un fel sau altul, materialele din lână făcute acasă au fost complet îndepărtate de îmbrăcămintea pentru femei de la mijlocul secolului trecut.

Costumul național masculin sa dezvoltat în condiții de mare mobilitate a părții masculine a populației, asociată cu natura economiei și cu modul de viață. Un accesoriu necesar pentru călăreț a fost o ourka lungă (shashue), care a înlocuit casa și patul în timpul campaniei. Fortificat sub forma unei bariere sau a unui cort pe mize, ca așternut și în același timp o acoperire, a salvat de frig, zăpadă și ploaie. În căldură, era purtat pentru a se proteja de razele arzătoare ale soarelui. În timpul vântului, mantia a fost întoarsă înapoi, astfel încât să nu fie suflată de vânt. A fost incomod doar pentru un pieton. Prin urmare, ciobanii foloseau de obicei haine scurte vechi. Mantiile locale au fost considerate cele mai bune din Caucaz în ceea ce privește puterea și ușurința. Paltoanele din piele de oaie, care erau purtate de ciobani pe kosha și de persoanele în vârstă din sate, serveau și ca îmbrăcăminte caldă.

Îmbrăcămintea exterioară era, de asemenea, un circasian (tsey) realizat din pânză de casă sau fabrică, cel mai adesea neagră, maro sau gri. În perioada de pre-reformă, circasienii și mantiile albe erau lăsate să fie purtate numai de persoane aparținând clasei feudale. Lungimea hainei circasiene depindea de modă. De exemplu, la începutul secolului XX. purta circasieni foarte lungi, până la gleznă. Lungimea lor obișnuită este ușor sub genunchi. Pe ambele părți ale pieptului, pe haina circassiană, erau cusute buzunare pentru tuburi de lemn - gaze, în care erau depozitate anterior sarcini pentru arme. Înainte de apariția armelor de foc, în aceste locuri se făceau buzunare obișnuite, așa cum se găsea uneori în circasienii muncitorilor și în secolul al XIX-lea. În XVII-XVIII bv. circasienii ceremoniali aveau mâneci pliate despicate, mai târziu - drepte.

Sub haina circasiană (peste cămașă), purtau beshmet (keepal) - un caftan cu vyrotnitg în picioare, un element de fixare la mijloc în mijloc până la talie, mâneci lungi și înguste; lungimea sa este ușor deasupra genunchilor. Beshmet bogat cusut din hârtie, mătase sau țesătură din lână fină, adesea de culori strălucitoare; țărani - din pânză de casă și mai târziu din țesătură de hârtie. Beshmet era acasă sau haine de lucru. Circassian, în trecut, pentru majoritatea țărănimii era doar îmbrăcăminte festivă și nu toată lumea o avea. Pantalonii erau cusute de acasă sau pânză cumpărată și aveau o croială foarte simplă - doi pantaloni erau conectați printr-o pană mare în formă de diamant și adunați în talie cu un șnur special.

O parte foarte importantă a costumului a fost pălăria, care a fost păstrată în mod constant până de curând. Coafura a fost purtată nu numai pentru protecția împotriva frigului, căldurii, ci și „pentru cinste”. Cel mai frecvent tip de coafură flămândă este o pălărie de blană cu fund de pânză. Forma sa s-a schimbat, urmând dictatele modei locale. Înălțimea trupei a fost modificată în principal. Vara, se purta o pălărie de pâslă cu boruri largi. Pe vreme nefavorabilă sau rece, un cap de pânză era purtat peste o pălărie de blană. Capota a fost întotdeauna luată cu dvs. pe drum și purtată pe umeri până când ați avut nevoie de ea. Capacele ceremoniale erau făcute albe sau colorate și decorate cu împletituri și broderii aurii.

Pe baza materialelor de la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea. Cunoscute sunt pălăriile de pânză pentru bărbați, decorate cu galon și asemănătoare mitrei. De asemenea, purtau pălării cilindrice cu o dantelă largă pe jantă, caracteristică ulterior doar femeilor. Cu toate acestea, aceste tipuri de coafuri erau purtate doar de prinți și de warks.

Jambiere din piele sau pâslă și pantofi moi din piele cu cusătură în mijlocul tălpii - chuyaki (trezire) erau purtate pe picioare. Prinții și Warkes purtau adesea pantofi roșii din maroc, înfrumusețați cu împletituri și brodate în aur. Astfel de pantofi din piele subțire nu erau de mare folos pentru un pieton, dar un alpinist bogat rar mergea pe jos. Săracii purtau pantofi aspri de piele brută. Pantofii subțiri din maroc au servit ca un semn de origine nobilă, iar în folclor există o expresie figurativă despre lupta țăranilor cu domnii feudali, ca despre lupta dintre pantofii din piele brută și maroc. Să menționăm, de asemenea, o centură îngustă din piele cu plăci de argint și un oment suspendat de ea, o șurubelniță pentru pușcă, un fotoliu etc. La persoanele în vârstă, o centură de piele a fost adesea înlocuită de o centură de pânză.

Un costum bărbătesc confortabil și elegant, adaptat stilului de viață al alpinistilor, s-a răspândit mult dincolo de granițele Kabarda și Circassia. Crescătorul de vite, vânătorul și războinicul se simțeau la fel de confortabili și liberi în haine adaptate la figură și care nu restricționau mișcarea.

În prima jumătate a secolului al XIX-lea. Kabardienii și Circasienii aveau încă căști și lanțuri din inele de fier sau de oțel, care erau așezate pe o verigă * Mâinile erau protejate cu coturi metalice și mănuși de luptă. Acest tip de costum militar era, desigur, disponibil doar elitei feudale și, ca și armele, era transmis din generație în generație. În perioada feudală, vestimentația etalantă a fost considerată inutilă pentru bărbați. Un nobil kabardian putea să meargă într-o haină circassiană ruptă ca dovadă a îndrăznirii sale militare, dar arma lui era întotdeauna bogat decorată. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea. idealul războinicului feudal a fost înlocuit de idealul unui bogat și respectabil moșier nobil; prinții și warkes (feudali meschini) au început să acorde multă atenție costumului lor.

De mare interes este costumul pentru femei, care are o formă complexă și reflectă în mod viu diferențele sociale. O femeie a îmbrăcat o cămașă dreaptă lungă (japa) din hârtie sau țesătură de mătase, cel mai adesea roșie sau portocale... Era vizibilă în croiala rochiei. Sub cămașă purtau pantaloni largi (guenshej), adunați în partea de jos. Din perioada de maturitate, pe fată i s-a purtat un caftan scurt, asemănător tăieturii cu un beshmet. Pe piept, a fost fixat cu mai multe (până la 20) perechi de elemente de fixare masive din argint. Culoarea caftanului este roșu închis, negru, mai rar albastru. Caftanul era împodobit cu galon, iar mânecile și mai ales podelele erau decorate cu broderii aurii. Se îmbracă peste caftan rochie lunga(bossy), asemănător în tăietură cu un circasian. Rochia avea o fantă în față, prin care erau vizibile elementele de fixare de argint ale caftanului și tivul acesteia, adesea decorate cu broderii.

O rochie elegantă a fost cusută din catifea sau mătase Culori închiseși decorat cu împletituri și broderii aurii. Mânecile rochiei la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea făcute fante lungi, mai târziu au început să coasă o rochie cu mâneci dintr-o singură bucată la cot și de sub ele erau vizibile mânecile unui caftan și o cămașă. Dar cu ocazii solemne, pandantivele sub formă de lame late și lungi, bogat brodate în aur, erau atașate la mâneca rochiei, imitând mânecile pliabile anterioare. O centură cu cataramă de argint a completat costumul elegant al unei prințese sau al unei nobile.

Femeile în vârstă purtau o pelerină vată matlasată matlasată, tăiată după modelul unei rochii. Femeile tinere, conform obiceiurilor locale, nu puteau purta haine calde. S-au protejat de frig doar cu un șal de lână.

Coafura avea o varietate de forme care erau asociate cu diferite perioade din viața unei femei. Fata purta un batic sau chiar cu capul deschis, dar când, conform expresiei locale, „a început să meargă la dansuri”, adică era coaptă pentru căsătorie, a îmbrăcat așa-numita „pălărie de aur” (dischepy1e) la pe care a purtat-o ​​după căsătorie până la nașterea primului ei copil. Șapca avea o bandă solidă înaltă, decorată cu dantelă sau broderie aurie sau argintie, și un vârf rotunjit, conic sau plat din pânză sau catifea, decorat cu împletituri și, uneori, cu un buton de argint în partea de sus.

O șarpă subțire de mătase a fost aruncată peste capac, capătul căruia a fost înfășurat în jurul "gâtului. Fetele din familiile nobile purtau și pandantive la împletituri sub forma unei benzi de țesătură albă subțire, răsucite ca o frânghie și coborâte la tiv. Coafura de sex feminin purtată după nașterea primului copil consta dintr-un șal mic de culoare închisă, ale cărui capete au fost trecute din spate sub păr, împletite și legate la coroana capului cu un nod special. pus deasupra (1el'esch1). Părul era complet ascuns. Rochia și șalul au fost date tânărului de către tatăl ei pentru nașterea copilului.

Astfel, schimbarea acoperirii capului a marcat perioade de adolescență, pubertate și tranziție la categoria mame femei.

Purtau maroc sau pantofi de piele, similar cu cel al unui bărbat, - chuvyaki. Încălțămintea de nuntă și cea formală, în general, erau adesea roșii.

Unul dintre indicatorii diferențelor de clasă a fost culoarea îmbrăcămintei. Rochiile roșii nu puteau fi purtate decât de o femeie de origine nobilă.

Hainele cotidiene ale unei țărani au fost cusute din cele cumpărate ieftin și până la mijlocul secolului al XIX-lea. parțial, de asemenea, din țesătură din lână de casă și constă dintr-o cămașă, pantaloni largi, caftan și o rochie centurată cu pânză sau piele dantelată cu dantelă. Fetele purtau un șal mare pe cap, iar femeile căsătorite și-au pus și ele o mică batistă sub șal.

Sclavii purtau cârpe de pe umărul stăpânului. Îmbrăcămintea lor se rezuma deseori la o cămașă și pantaloni din pânză de casă. Sclavii care au însoțit prințesele erau îmbrăcați decent, „altfel prințesa va fi rușinată”.

Pantofii sub formă de bănci înalte, confecționați în formă de picior și acoperiți cu catifea cu decorațiuni argintii, erau proprietatea doar a unei femei din clasa superioară. Astfel de încălțăminte erau purtate la ieșirile ceremoniale și erau necesare pentru mireasă. În folclor, ea servește ca simbol al unei vieți bogate și inactive.

Un corset din piele cu scânduri de lemn - kuenshybo - aparținea costumului fetei nobile. Frumusețea ideală a unei fete nobile era o talie subțire și un piept plat. Pentru a atinge acest obiectiv, a fost îmbrăcat un corset pentru o fată de 10-12 ani, de care nu s-a despărțit, zi sau noapte, până nu s-a căsătorit. A fost filmat în noaptea nunții lor și pentru totdeauna. Șireturile corsetului au fost încurcate cu grijă de iubitele care au îmbrăcat mireasa, iar mirele a trebuit să dea dovadă de o abilitate specială în a-l scoate. Dimineața, fetele au examinat corsetul și, dacă s-a dovedit a fi deteriorat, atunci într-un cântec satiric au ridiculizat cu cruzime nerăbdarea proaspătului soț. Corsetul era purtat doar de fetele feudale.

După cum se poate observa din cele de mai sus, diferențele de clasă s-au reflectat clar în costumul pentru femei. Rochia unei femei nobile era o ținută feudală tipică, subliniind originea ridicată, bogăția și trândăvia purtătorului ei. Această împrejurare, precum și coloritatea ei, au contribuit la faptul că a devenit un model pentru elita feudală a popoarelor vecine, care și-au introdus trăsăturile naționale în ornamentul tăiat și brodat.

Legăturile Kabarda și Circassia cu Rusia, care au devenit mai puternice după reforma țărănească, nu au putut să nu afecteze hainele. Eliberarea domeniilor dependente a eliminat interdicțiile feudale de la anumite forme și culori ale îmbrăcămintei și, treptat, materialul, tăietura și culoarea îmbrăcămintei au început să depindă în primul rând de capacitățile materiale și de gust. Kulakii imitau clasa superioară în rochia lor.

Dezvoltarea industriei textile rusești și extinderea pieței interne au sporit importul de țesături rusești. Hainele pentru femei au început să fie cusute în întregime din țesături din fabrică, ceea ce le făcea mai confortabile și mai igienice.

Circasienii sărbători, în special printre cei bogați, erau cusute din pânză subțire din fabrică de diferite culori.

Croiala îmbrăcămintei pentru bărbați a rămas în mare parte aceeași, dar influența urbană a fost simțită puternic în îmbrăcămintea pentru femei. Rochia a fost cusută cu un decupaj, fusta a fost pliată, fanta din față a fost mascată sau nu a fost deloc realizată, metoda de cusut pe mâneci s-a schimbat etc. Cămașa și pantalonii harem au căpătat caracterul lenjeriei *

Schimbări foarte semnificative au avut loc în îmbrăcămintea cabardienilor și a circasienilor în timpul erei sovietice. Costumul național feminin a dispărut aproape complet.

Fetele și tinerele se îmbracă într-un mod complet urban. Mai mult, dacă timp de câțiva ani s-au ales mai multe stiluri care s-au apropiat de stilurile de îmbrăcăminte națională, adică rochii cu mâneci lungi, acum coase adesea rochii și bluze cu mâneci scurte. În sezonul rece, se poartă paltoane gata preparate, deseori paltoane de blană. Nu se despart doar de un șal, beretele sunt rare și aproape niciodată nu poartă pălării. Doar cele mai în vârstă femei mai pot vedea rămășițele unui costum vechi - o rochie lungă în talie, dar fără tăietură de la talie până la tiv, două eșarfe pe cap. Costumul național feminin este încă considerat obligatoriu pentru mireasă, dar chiar și în acest caz are furci simplificate. O pălărie, un șal, o rochie cu o fantă, elemente de fixare argintii și o curea - aceasta este compoziția sa. Pe lângă nunți, un costum de acest fel poate fi văzut în timpul sărbătorilor, dar cel mai adesea în rândul membrilor grupurilor de amatori. Majoritatea fetelor poartă rochii la modă croială urbană, croită cu mare pricepere și gust. Din forma anterioară de îmbrăcăminte, a rămas doar dragostea pentru mâneci lungi și un decolteu superficial.

În ultimii ani, au existat, de asemenea, abateri mari de la vechea gamă obișnuită de culoare închisă a costumului în ansamblu, de la predominanța țesăturilor netede monocromatice. Din ce în ce mai des se pot vedea rochii nu numai în culori vii, ci și colorate, cu flori etc. Acest lucru este asociat cu o atitudine nouă, mai veselă. Este caracteristic faptul că pofta de strălucire, multicolor ™, s-a manifestat, așa cum am văzut, în colorarea caselor (uși, obloane) și în decorarea camerelor.

Îmbrăcămintea urbană este, de asemenea, purtată în mod obișnuit de bărbați. Aroma națională a costumului a fost păstrată mai ales în rândul păstorilor și păstorilor, pentru care burka, pantofii din piele brută etc. servesc ca un fel de îmbrăcăminte profesională. Circassianul este purtat foarte rar - în sărbători, uneori în combinație cu o armă - un pumnal. Doar îmbrăcarea pălăriilor și pălăriilor din fetru este răspândită. Înainte de al doilea război mondial, așa-numita cămașă „caucaziană” era purtată adesea, largă, cu mâneci lungi și guler moale înalt. Pe piept, era fixat cu noduri de gaură, care erau filetate în bucle de cablu. Partea inferioară a manșonului a fost, de asemenea, fixată. O cămașă îngustă din piele cu un set argintiu era purtată peste cămașă. După război, cămașa „caucaziană” a fost înlocuită de cămăși de tipul obișnuit.

În trecut, din cauza lipsei de fonduri în familiile muncitoare nu numai bărbații. dar și femeile s-au descurcat cu o schimbare de îmbrăcăminte. Acum, în fiecare casă există o selecție bogată de haine. Au intrat în uz lenjerie tricotată și alte tipuri de lenjerie de corp. Fata încearcă să aibă mai multe rochii de petrecere, ca să nu mai vorbim de cele obișnuite.

Școala secundară MKOU nr. 2 Kahun „național tradițional
haine din Kabardians și din Balcani "
Conţinut
Introducere ……………………………………………………………………… ..… .3
I. Îmbrăcăminte pentru bărbați ……………………………………………………………… 4
1. Îmbrăcăminte exterioară caldă pentru bărbați …………………………………… .. ……… 7
2. Pălării pentru bărbați …………………………………………… .. …… ... 8
3. Încălțăminte pentru bărbați ……………………………………………………………. …… 9
II. Îmbrăcăminte pentru femei ……………………………………………………………… .11
1. Îmbrăcăminte exterioară caldă pentru femei …………………………………………… ... 14
2. Pălării pentru femei ……………………………………………………… ..15
3. Încălțăminte de femeie ………………………………………………………………… 16
III. Îmbrăcăminte pentru femei și bărbați la începutul secolului XX ……………… …… .. …………… ..17
Concluzie ………………………………………………………………………… ..19
Literatură ………………………………………………………………………… 20
Introducere
Adnotare.
Treptat, odată cu dezvoltarea civilizației, alte cerințe sunt impuse îmbrăcămintei. Îmbrăcămintea nu mai protejează doar o persoană de diferite greutăți ale vieții, ci servește și ca podoabă. Deci, pentru a fi cunoscut sub numele de „om de gust”, vechiul egiptean ar fi trebuit să poarte un șorț de in, care era atașat de șolduri cu o brâu sau centură. Și în Roma antică, o tunică era considerată îmbrăcăminte „la modă” - o cămașă „adimensională” formată dintr-o bucată de material îndoită în jumătate, în centrul căreia era o gaură pentru cap, iar în lateral - pentru mâini, etc.
Odată cu trecerea timpului, formațiunile socio-economice s-au schimbat, iar opiniile despre îmbrăcăminte s-au schimbat. Așadar, îmbrăcămintea națională a Kabardinilor și Balcanilor a evoluat de-a lungul secolelor. A existat o mare asemănare în portul tradițional din Kabardins și Balkars. Această comunitate s-a dezvoltat pe o perioadă istorică îndelungată. Viața militară generală a fost, de asemenea, importantă.
Scopul principal este de a afla care este asemănarea, care este diferența dintre tradițiile popoarelor kabardice și balcanice. Vor exista trei capitole separate care vor acoperi asemănările și diferențele în costumele naționale; obiceiurile și tradițiile a două popoare; Epopeea Nart a popoarelor din Caucaz. Baza acestei lucrări va fi
comunicare intersubiect: literatură kabardiană, literatură balcanică, tehnologie.

Sarcini:
1 Utilizarea comunicării interdisciplinare: literatura kabardiană, literatura balcanică, tehnologie.
2. Familiarizați-vă cu detaliu cu îmbrăcămintea națională a Kabardienilor și a Balcanilor (bărbați și femei)
3. Comparați hainele (bărbați și femei Kabardians și Balkars)
4. Faceți concluzii.

Îmbrăcăminte pentru bărbați
Îmbrăcămintea bărbătească din Kabardians și Balkars era practic aceeași. În mare măsură, a fost realizat din materiale locale: piele de oaie, piele de bovine, lână a fost prelucrată în pâslă, din care au fost făcute pălării, pelerine și pânză de casă. Țesăturile de mătase, catifea, bumbac au fost obținute de kabardieni și balcanici prin legături comerciale dezvoltate.
Principalele părți ale îmbrăcămintei bărbătești din Kabardins și Balkars erau beshmet și pantaloni de o formă specială.

Peste o cămașă era purtat un caftan scurt de beshmet. Beshmet a acoperit strâns figura, fixându-se în talie cu nasturi din dantelă lucrată manual - noduri și bucle. Avea un guler ridicat și mâneci lungi înclinate la încheietura mâinii, fixate în partea de jos cu aceleași nasturi. Sub talie, beshmetul s-a extins treptat, subliniind slăbiciunea figurii, spre care au atras Kabardins și Balkars Atentie speciala Lungimea beshmetului era diferită, dar în majoritatea cazurilor nu atingea genunchii cu 8-10 cm. Adevărat, bătrânii purtau beshmet mai lung decât tinerii. Beshmet avea buzunare cusute pe piept, iar pe lateral, sub talie, buzunare interioare laterale cusute. Au cusut-o cel mai adesea din țesături de negru, alb, culoarea maro, și la munte - adesea din pânză de casă. Beshmet era considerat îmbrăcăminte ușoară de zi cu zi, era purtat acasă și lucra la câmp. Pentru munca pe vreme rece, a fost făcută matlasată pe un strat subțire de lână sau vată. Straturile mai prospere ale populației aveau și beshmets festivi din satin, mătase și țesătură de lână. Când un beshmet era folosit ca îmbrăcăminte de ieșire, acesta era legat cu o centură îngustă cu un set metalic: o cataramă, un vârf, plăci, pandantive etc.
Realizarea beshmetului era o chestiune complicată care necesita o anumită abilitate, prin urmare a fost cusută de meșteri renumite din mediul rural.
Pantalonii, cusute din pânză de casă sau țesătură densă de producție din fabrică, în principal de culoare închisă, constau din pantaloni drepți, ușor conici. O pene în formă de diamant a fost cusută între picioare. Îi purtau pe un șnur împletit, înfipt picioarele în jambiere. Picioarele înfășurate strâns în jurul piciorului de la gleznă până la genunchi. Erau legați sub genunchi cu bretele. În regiunile muntoase din Balkaria, pantalonii erau adesea cusuti din piei de oaie.
Pantalonii alpinistilor erau foarte confortabili pentru mersul pe jos, alergatul și călăria rapidă.
Hainele, formate din beshmet, pantaloni și jambiere, îndeplineau pe deplin condițiile de viață ale unui războinic, vânător, cioban. Totul din el a fost strict selectat, nu a restricționat mișcarea, a permis mersul în tăcere de-a lungul oricăror cărări, urcarea pe stânci etc.
Costumul complet al Highlanderului a inclus o haină circassiană, care a fost purtată peste un beshmet. Circasianul și-a primit numele de la ruși, care l-au văzut prima dată în circasieni-circasieni. A servit într-o oarecare măsură ca o rochie elegantă și a fost purtată atunci când mergea în locuri publice (moschee, adunări de sate, guvern), pentru a vizita, la dansuri etc. Obiceiul nu permitea să se afle în aceste locuri într-un singur beshmet, „îmbrăcat”, iar o astfel de apariție ar putea fi privită ca lipsă de respect față de societate și de eticheta existentă. Circassianul a fost cusut din pânză personalizată de cea mai înaltă calitate, de obicei gri, alb și negru.
Haina circasiană a fixat strâns figura în talie și s-a lărgit până la fund, în loc de guler avea un decupaj pe piept, din care a ieșit beshmetul. A fost fixat în talie cu mai multe butoane (bucle) și bucle de casă (3-5). Pe ambele părți ale pieptului erau cusute gazyrnitsy - buzunare cu compartimente mici, în care puneau tuburi rotunde din lemn sau os, cu pregătite în ele taxe pentru arme de foc. Numărul gazirilor de pe o parte a circasianului kabardian a variat de la 8 la 10, dar de obicei erau 8 dintre aceștia, ceea ce distinge circasienii kabardieni de circasienii popoarelor vecine, al căror număr de gaziri a ajuns la 12. Dimensiunile lor erau diferite. Pentru țăranii săraci erau simpli, din lemn cu vârfuri de oase albe, pentru cei bogați - de os, adesea de fildeș, cu capace de argint înnegrit sau chiar de aur legate în partea de sus cu un lanț elegant. Ulterior, gazyrnitsy și-au pierdut scopul și au fost păstrate ca decor. Cherkesska nu avea buzunare. Mânecile sale drepte și largi coborau bine sub mâini, așa că de obicei era întors. După cum era obișnuit, mânecile pliate au fost coborâte în timpul dansului.
Lungimea circasianului nu era sigură, dar în rândul cabardienilor și balcanilor a fost alungită și a coborât sub genunchi cu 15-20 cm și a fost mai lungă decât în ​​rândul popoarelor vecine. Circasienii mai ales lungi, care ajungeau aproape până la pământ, erau purtați de mulli și studenții lor.
Circasianul era purtat cu nasturi sau centurați cu o centură. Doar bătrânii o puteau purta larg deschisă. Centura era un accesoriu necesar pentru costumul masculin al kabardilor și balcanicilor. A fost filmat doar noaptea și în zilele de doliu. A constat dintr-o curea de piele neagră bine finisată, lată de 2-3,5 cm și plăci metalice sau argintii. Curelele erau confecționate de diferite tipuri. Unele dintre ele aveau doar o cataramă, un dispozitiv de fixare și un vârf. Altele - mai multe patch-uri de centură de diferite forme și două vârfuri laterale, una pe fiecare parte; astfel de curele erau purtate de generația mai veche. Bărbații de vârstă mijlocie purtau centuri cu patru vârfuri laterale; bărbați tineri (atât căsătoriți, cât și singuri) - cu trei vârfuri laterale pe fiecare parte.
În majoritatea cazurilor, pe curelele care coborau pe laturi, pe lângă vârfuri, existau mai multe plăci. Toate erau decorate cu ornamente înnegrite și aurite. Părțile metalice ale centurii erau decorate cu gravură, niello, filigran la exterior. Partea inversă a fost lăsată albă, inițialele maestrului, diferite imagini au fost aplicate pe ea. De centură atârna de obicei un pumnal cu un cuțit de pumnal și ocazional, cu permisiunea specială, un pistol într-o toc.
De la sfârșitul secolului al XIX-lea, când pumnalul dintr-o parte a armei s-a transformat într-un accesoriu obligatoriu, decorarea costumului de munte, bijutierii au început să-l confecționeze.
Haine exterioare calde pentru bărbați

Îmbrăcămintea caldă a Kabardinilor și a Balcanilor era o haină de blană, cusută din piele de oaie, iar cele mai bune exemple erau din piei de berbeci și chiar de miei. Astfel de paltoane erau numite paltoane kurpei. Tăierea hainei de blană s-a deosebit de circasiană doar prin faptul că a fost tăiată fără tăietură în piept. Avea un guler mic, care, ca și tivul și mânecile, se întorcea din exterior cu o bandă îngustă de blană dintr-o piele de oaie tânără. O haină de blană, ca un circasian, beshmet, a fost fixată cu 5-6 nasturi și bucle de panglică. Avea un miros grozav.
Îmbrăcămintea exterioară a fost, de asemenea, o burka. „Fără ea”, a scris BE Khizhnyakov, „este de neconceput să ne imaginăm un om-alpinist”. Burka era purtată în orice perioadă a anului, mergând la câmp, la bazar, într-un alt sat etc. A înlocuit un impermeabil impermeabil în ploaie, protejat de căldura verii și de vântul rece, servit drept pat în stepă și în pășune. Ea a adăpostit atât călărețul, cât și calul său de ploaie, s-a întors ușor înapoi și a protejat călărețul și șa. Pe vreme frumoasă, era înfășurat și legat de șa. Burkasele erau fabricate din lână neagră. Aveau o suprafață țâșnită, umeri îngustați și un fund lat, care le dădea o formă în formă de clopot. Gulerul burka avea un element de fixare special. Era incomod să mergem, să pășunăm animalele în pelerine lungi, așa că au fost cusute haine de pâslă pentru păstori și păstori, pelerine speciale, care nu numai că erau mai scurte, dar aveau și o glugă, o curea și erau fixate cu mai mulți nasturi.
Pălării pentru bărbați
Coafurile din Kabardini și din Balcari corespundeau în general hainelor lor. Vara purtau o pălărie de pâslă cu boruri largi, iar în perioada de iarnă și toamnă-primăvară purtau o pălărie și o pălărie din piele de oaie. Balkars purta o pălărie și vara.
Pălăriile din pâslă erau fabricate din lână de oaie de înaltă calitate. În majoritatea cazurilor, acestea erau albe, gri și negre. Spre deosebire de pălăriile kabardiene, pălăriile balcanice, care aveau o mică margine coborâtă cu șireturi încrucișate la coroană, aminteau mai mult de pălăriile Svan. Balcarii purtau pălării cu borul ridicat.
Pălăria din pâslă Kabardiană avea o formă alungită, fundul concav spre interior și marginea ridicată. În mijlocul coroanei și în jurul câmpurilor, era împodobită cu panglică sau pânză de aceeași culoare cu pâsla.
Pălăriile Kabardian și Balkar aveau forme diferite. Unul dintre ei avea o formă semisferică, cu o bandă îngustă de blană și șireturi, conectate la coroană. Această pălărie a fost purtată de cei mai în vârstă. Un alt tip de pălărie avea o bandă de blană de 5-6 cm și un blat de pânză. Cea de-a treia este o bandă largă de blană ce se înclină spre vârf și un mic vârf de pânză.
Cea mai comună culoare pentru capac a fost negru, dar au fost atât alb, cât și gri. Straturile bine pregătite ale populației purtau pălării din karakul din Asia Centrală în maro și gri. Printre kabardieni, astfel de pălării erau numite Bukhara. Kabardienii și balcanii purtau o pălărie în orice perioadă a anului și, în orice loc, o scoteau doar la culcare. Acesta era obiceiul. Pălăria personifica bărbăția. Încercarea de a scoate capul, lovindu-l de pe cap, a provocat o insultă de neiertat, care a fost spălată doar de sânge.
Coafura a fost completată de o glugă confecționată din pânză albă, neagră sau maro. Partea sa principală era o glugă în formă de triunghi isoscel, din care capetele lungi și late se extindeau în ambele direcții - lame pentru legarea la gât. Marginile hotei erau tăiate cu o panglică realizată din fire simple, uneori argintii sau aurii. O coroană rotundă frumos țesută cu franjuri de fire de aur sau mătase a fost cusută pe coroana capotei cu ajutorul aceleiași panglici. Bashlyk nu era doar o călătorie, ci și o coafură de lucru; era purtată de ciobani, păstori, păstori și orice bărbat care mergea călare sau pe o căruță. Pe vreme rece și neplăcută, era purtată peste o pălărie și legată la gât, iar dacă vremea era bună, atunci gluga era aruncată peste umăr peste spate, pe o burka și era ținută în jurul gâtului cu ajutorul un cordon panglică special. Bătrânii purtau adesea o glugă, bandajându-i în jurul taliei.
Încălțăminte pentru bărbați
Încălțămintea Kabardienilor și a Balcanilor s-a distins printr-o varietate semnificativă. Poate fi împărțit în două părți: pantaloni și pantofii reali.
Pagolensul era confecționat din pânză, pâslă și maroc fără șosete, cu benzi, iar fiecare tip dintre ele avea propriul nume, subliniind din ce material erau făcute (maroc, pâslă, pânză). Cea mai comună culoare a fost negru, dar gri închis și maro închis au fost găsite ocazional. Marginile lor erau împodobite cu panglică sau piele. Tapițeria din piele a fost realizată în așa fel încât pâsla să nu se frece atunci când mergeți și călăriți. O astfel de placare a făcut pagolensul nu numai durabil, ci și decorat.
Alături de jambiere, jambierele sunt răspândite. Acestea sunt aceleași picioare, realizate din aceleași materiale, dar, spre deosebire de ele, cususeră pe șosete. Au fost purtate în principal de straturile bine-înfăptuite ale populației.
Reverele și jambierele trebuiau să se potrivească strâns în jurul picioarelor. Erau purtate trăgându-le de picioare și înfășurându-și pantalonii în ele și, de asemenea, le legau sub genunchi cu bretele speciale. Toți bărbații adulți le purtau iarna, primăvara, toamna și balcanii din munți - tot anul. Vara, purtau pagolens de pânză. Șosetele din pâslă și maroc erau un tip de încălțăminte răspândit în rândul persoanelor în vârstă.
Chuvyaki din piele brută, care nu avea tălpi cusute, erau purtate pe picioare. Au fost realizate dintr-o bucată de piele de bovine. Chuvyak-urile aveau o cusătură pe călcâi, deget de la picior și față superioară de la deget de la picior de-a lungul gâtului. Forma chuyak-ului era în cea mai mare parte monotonă, dar erau și cei care aveau spatele înalt, ajungând până la gleznă și agățări de la nasturi din piele. Un tip de încălțăminte larg răspândit, confortabil la munte pentru vânători, păstori, ciobani, cositoare, erau chuvyaki de o formă specială, care avea o talpă de centuri țesute. Balcanii le-au făcut din piele brută bine spălată, din care nici măcar nu și-au scos lâna. Chuvyakii și-au pus picioarele goale, după ce și-au umplut anterior partea interioară cu iarbă bine spălată. Pantofii de îmbrăcăminte tradiționali erau chuvyaki de maroc, care erau cusute din piele cu o cusătură specială ajurată. La început, nu aveau talpă, dar apoi au început să fie tivite. Manechinele din maroc negru erau purtate de oameni bogați, purtând galosuri de piele deasupra. Chuvyak-urile din Maroc au fost puse pe jambiere din Maroc. Oamenii bogați purtau încă galosuri de cauciuc ascuțite.
În Balkaria, existau și pantofi din pâslă, îmbrăcați în piele sau cu tălpi tivite de piele brută. Toate încălțăminte locale aveau tălpi moi, bine adaptate la terenul montan. A fost confortabil pentru călăreț și pieton, a ajutat la întărirea picioarelor și la dezvoltarea unui mers surprinzător de ușor și frumos al alpinistilor.
Dezvoltarea tradițională a Kabardei și a Balariei, consolidarea legăturilor de piață au influențat schimbarea încălțămintei. Muntenii bogați purtau nu numai galoși, ci și cizme.

Costumul național tradițional masculin din Kabardini și Balcani era îmbrăcămintea unui războinic, a unui călăreț, adaptat condițiilor vieții lor. Pentru hainele masculine din Kabardians și Balkars, între care nu au existat diferențe semnificative, a fost caracteristică o schemă de culori închisă, restrânsă - negru, maro închis, gri. În general, nici Kabardienilor, nici Balkarilor nu le plăceau culorile strălucitoare și hainele pestrițe. Acest lucru nu era în conformitate cu spiritul și obiceiurile lor. Dar pălăriile și beshmets-urile erau de obicei făcute din alte culori decât întregul costum, însuflețindu-l cu un punct luminos. Oamenii bogați și nobili purtau uneori haine albe, circasiene, pălării. În unele cazuri, bashlyks-urile erau adevărate opere de artă. Erau împodobite cu împletituri, broderii aurii, ciucuri grațioase și foarte complexe de fire de aur și argint. Asemenea pălării au servit adesea ca un cadou de la mireasă pentru rudele viitorului ei soț. Costumul era decorat cu probabil cea mai bogată armă tunsă, o centură.
În același timp, kabardienii și balcanii au acordat o atenție deosebită îngrijirii hainelor lor, tăierii sale elegante. Chiar și Khan-Girey a remarcat că printre circasieni, incl. iar printre kabardieni, nu era obișnuit să se îmbrace magnific, înflorit. „Acest lucru”, a scris el, „este considerat nu foarte decent printre ei, motiv pentru care încearcă să arate gustul mai degrabă decât strălucirea, în timp ce preferă puritatea și îngrijirea decât pompa”.
Îmbrăcămintea bărbătească din Kabardians și Balcars nu numai că a fost bine adaptată condițiilor locale, dar s-a remarcat și pentru frumusețea, grația și eleganța originală. Ea corespundea pe deplin ideii alpinistilor despre frumusețea figurii masculine, își sublinia umerii largi și talia subțire, subțireala și potrivirea, agilitatea, forța. Atât crescătorul de vite, vânătorul, războinicul, cât și călărețul s-au simțit la fel de confortabili și liberi în haine care se potriveau exact figurii și nu restricționau mișcarea.
Hainele cabardienilor și ale balcanilor erau, de asemenea, un fel de decor. Aceste calități ale îmbrăcămintei naționale i-au asigurat recunoașterea universală în Caucaz.

III.ÎMBRĂCĂMINTE PENTRU FEMEI
Hainele femeilor kabardiene și ale balcanicilor aveau multe în comun cu bărbații, ceea ce mărturisește unitatea principiilor lor fundamentale. Au existat, desigur, diferențe semnificative. Idealul frumuseții feminine din Caucaz era considerat o talie subțire și un piept plat. Pentru a obține o astfel de figură, femeile din Kabard și Balcanii, de la 10-12 ani, purtau corsete marocane cu scânduri de lemn purtate peste corpul gol și înfășurate strâns în jurul întregului bust al fetei. Acest lucru a asigurat subtilitatea și subțireala figurii fetei. Corsetul a fost tras împreună cu șireturi și a fost scos numai în noaptea nunții.
Peste corset, purtau o cămașă de jos, care avea aceeași croială cu cea a bărbatului. Dar a fost mai lung și a coborât sub genunchi. Mânecile ei erau, de asemenea, drepte și largi, lungi, uneori acoperind mâinile. Cămașa pentru femei avea, de asemenea, o fantă dreaptă și un mic guler stand-up fixat cu un buton. Cămășile erau cusute din țesături de bumbac sau mătase de diferite culori, uneori strălucitoare. O atenție deosebită a fost acordată alegerii materialului pentru cămașa de rochie, deoarece gulerul, fanta din față și mânecile au ieșit din rochie. Acest lucru a fost legat de obiceiul femeilor kabardiene și balcanice de a decora aceste părți ale cămășii cu broderii și frumoase șireturi înguste.
Femeile în vârstă purtau cămăși din bumbac de culori albe sau oarecum închise la culoare, în timp ce femeile tinere le cuseau din roșu închis, albastru, maro etc. Cămășile femeilor în vârstă nu aveau bijuterii sau broderii.

La sfârșitul secolului al XIX-lea. - din timp. Secolul XX a apărut o fustă. În același timp, cămașa nu mai era din mătase, era din bumbac, iar fusta era din mătase. O rochie trebuie purtată peste cămașă. Doar o femeie în vârstă ar putea rămâne fără o rochie acasă. Rochia a coincis în croială cu Circassianul - balansând până la tiv, fără guler, cu pieptul deschis și un fermoar în talie. În caz contrar, doar mânecile erau cusute. La început, mâneca a fost tăiată aproape până la vârf, a coborât mult sub mână și s-a încheiat cu o lamă rotunjită. Mai târziu, manșonul a fost făcut îngust, deasupra cotului și, separat, o lamă de banderolă, care a fost suspendată deasupra cotului.
O rochie formală era de obicei cusută din catifea sau mătase grea; un pandantiv era făcut din același material. A existat, de asemenea, o altă versiune a rochiei: un burlac din aceeași țesătură a fost cusut pe un scurt, deasupra cotului, mânecă îngustă, acoperind brațul aproape până la încheietura mâinii. Această rochie a fost purtată de fete și femei tinere. Femeile în vârstă purtau o rochie cu mâneci lungi și largi până la ciucure.
Pandantivele cu mâneci, mânecile lungi erau tipice pentru hainele femeilor nobile și aveau un anumit sens social: subliniind capacitatea lor de a nu lucra.

O parte importantă a îmbrăcămintei pentru femei era un caftan, care era purtat sub o rochie peste o cămașă. A fost purtat de la 10-12 ani până la bătrânețe. Caftanul a fost scurtat și a tras strâns silueta. Tăierea coincide cu beshmetul, elementul de fixare era în față și mergea de la gât până la talie, uneori era un guler în picioare. Mâneca îngustă se termina la încheietura mâinii. Pentru decor, pe piept erau cusute mai multe perechi de elemente de fixare argintii, uneori aurite, decorate cu sticlă turcoaz sau colorată, cu ornamente aplicate prin gravură, niello sau filigran. L-au cusut din țesături elegante dense - mătase grea, catifea, pânză, satin. De sub rochie, se vedea pieptul unui caftan cu elemente de fixare. Dar evoluția caftanului a avut loc. Treptat, din caftan a rămas un salopetă cu elemente de fixare și un guler în picioare. Se purta și sub o rochie.
Centura a jucat un rol foarte important în îmbrăcămintea Kabardienilor și a Balcanilor. Era purtată peste rochie, strângând talia. Femeile din generația mai veche aveau o centură doar din pânză, lână sau doar o panglică largă, dar întotdeauna cu o cataramă metalică. Femeile de vârstă mijlocie purtau centuri care constau dintr-o jumătate de catifea sau bandă largă de dantelă și jumătate din argint, cu catarame de diferite feluri. Fetele purtau curele din plăci de argint, decorate cu aurire, gravură, filigran. Au fost realizate atât de meșteri locali, cât și străini (Dagestan). Centura de argint a fost de mare valoare și a trecut de la generație la generație împreună cu clemele de piept. Multe centuri care au supraviețuit până în prezent au 100-150 de ani. Pe lângă centură, bijuteriile pentru femei includeau cercei, brățări, inele, ceasuri pe un lanț lung.
Îmbrăcăminte exterioară caldă pentru femei
Conform tradiției montane, fetele și tinerele din sezonul rece nu purtau haine călduroase, ci puteau purta doar o a doua rochie matlasată sau arunca o eșarfă peste umeri. Femeile căsătorite în vârstă ar putea purta haine largi matlasate cu un strat subțire de lână sau bumbac. Kabardienii și balcanii bogați purtau uneori paltoane din blană de catifea fără elemente de fixare, îmbrăcate cu o bandă de blană, purtate nu atât pentru căldură, cât și pentru frumusețe. I-au căptușit cu blană de veveriță și, uneori, doar au tivit căptușeala. Femeile în vârstă, în special în zonele montane, purtau și haine de blană din piele de oaie. Restricțiile adoptate de montani în purtarea hainelor calde de către fete și tinere au avut un efect dăunător asupra sănătății lor, dar au fost susținute de clerul musulman, deoarece acest lucru a împiedicat apariția femeilor în afara casei.

Pălării pentru femei
Cea mai importantă parte a îmbrăcămintei a fost cămășile, în care diferențele de vârstă și schimbările în starea civilă a cabardienilor și balcanilor au fost urmărite cel mai clar.
Fetele purtau batic sau mergeau cu capul deschis până la căsătorie. Clerul musulman a luptat împotriva unui astfel de obicei, care a existat din cele mai vechi timpuri. a realizat adoptarea de către societățile rurale a unei sentințe speciale, care interzicea tuturor fetelor de la 10-12 ani să meargă fără coafură, fără batic.
Astfel, în satul Tyzhevo din secțiunea 1 a districtului Nalchik, o adunare generală din 6 aprilie 1915, sub presiunea clerului musulman, a adoptat un verdict, care spunea: „Fetele satului nostru de la vârsta de 10 ani ar trebui nu folosiți nici o scoici în coafură și nu vă arătați părul atât în ​​satul vostru, cât și în afara acestuia. Pentru încălcarea acestui fapt, părinții unor astfel de fete ar trebui să fie amendați cu venitul sumelor noastre publice de 5 ruble. pentru fiecare caz de încălcare ”.
Când a venit perioada de „maturare” și fata „a început să meargă la dansuri”, purta o pălărie înaltă de diferite tipuri. Unele dintre ele erau cilindrice, altele erau conice sau rotunjite, în altele cilindrul era combinat cu un con și semăna cu o cască de bărbat etc. Partea inferioară a capacului era acoperită cu o dantelă largă de fire de aur și argint. Partea superioară era acoperită cu pânză sau catifea și decorată cu împletituri înguste divergente radial. În partea de sus era un ornament sub forma unui buton rotund sau oval - realizat din fire de argint sau argint. Adesea butonul a fost înlocuit cu diferite imagini: o pasăre așezată pe o minge, o semilună, o floare înflorită etc. Multe dintre ele erau argintii, decorate cu niello, aurire, filigran. Partea din față a pălăriilor care au ajuns până la noi avea decorațiuni sub forma unei franjuri, întărite de-a lungul marginii superioare a panglicii.
În a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Kabardienii și balcanii au început să poarte, alături de pălării înalte și joase. Aveau forma unui cilindru mic sau a unui con trunchiat. Spre deosebire de cele înalte, acestea erau acoperite cu pânză, catifea și decorate cu broderii aurii și argintii, situate de-a lungul marginii și pe fund. O perie lungă de aur a coborât din vârf. Kabardienii au numit o astfel de pălărie Crimeea, tătară sau osetiană, ceea ce a mărturisit că a fost împrumutat de la popoarele vecine. Era mai răspândită în Balcaria.
Pălăriile joase, cunoscute sub numele de „pălării strâmbe”, nu erau purtate de Kabardinkas pe mirese în timpul ceremoniei de nuntă, recunoscându-le ca fiind nepotrivite pentru această ocazie. Erau purtate în principal de fete. Femeile (ca mirese) până când primul lor copil purta o pălărie cu o eșarfă de mătase albă cu franjuri. Balcanii, spre deosebire de kabardieni, purtau pălării decorate în față cu rânduri de monede și bibelouri.
După nașterea primului copil, capacul a fost înlocuit cu un bandaj mic de culoare închisă. În același timp, bandajul pătrat a fost pliat într-un triunghi și a legat capul astfel încât cele două capete ale acestuia să treacă din spate sub împletituri, au făcut un nod, apoi, prinzând capul cu ele, le-au legat din nou la coroană și s-au ascuns sfarsiturile. Al treilea capăt, căzând pe spate, acoperea părul. Schimbarea coafurii unei fete cu cea de femeie, temporizată nu pentru nuntă, ci pentru nașterea primului copil, indică vechimea acestei tradiții. O femeie nu mai este doar legală, ci s-a mutat de fapt în categoria femeilor mame, nu avea dreptul să-și arate părul. Femeile din familii înstărite și-au legat capul cu o eșarfă subțire specială din mătase, cu modele pe margini. La ieșirea din casă, capul era acoperit cu un șal mare de lână de casă, deasupra unui bandaj. Astfel de eșarfe erau purtate în principal de femeile din generația mai în vârstă. Șalurile mari de lână sau mătase, de culoare neagră, crem, visiniu și alte culori, cu franjuri și flori, erau, de asemenea, foarte apreciate. Femeile tinere deasupra unui bandaj și fetele deasupra unui capac purtau eșarfe de mătase albă cu franjuri și eșarfe de mătase neagră de două tipuri - cu și fără franjuri cu diferite modele.
Treptat, pălăria, la fel ca rochia ceremonială, a început să se transforme într-o coafură festivă și de nuntă. La începutul secolului al XX-lea. fetele din familii înstărite au început să poarte eșarfe din tifon, batiste din dantelă și eșarfe confecționate din Vologda.
Încălțăminte de damă
Pantofii kabardienilor și balcanicilor erau în mare parte de casă și în multe privințe asemănători cu bărbații. Acestea sunt șosete din pâslă și maroc, chuvyaki, pantofi, care se deosebeau de bărbați prin eleganță și broderie mai mari. Erau purtate peste ciorapi de lână confecționați chiar de femei. Ciorapii tricotați și șosetele femeilor erau adesea confecționate în diferite culori (alb cu negru, maro, gri etc.).
Șosetele din fetru și maroc erau purtate în principal de femeile în vârstă, care purtau pantofi maroc. Fetele și femeile tinere purtau chuvyaki maroc frumos brodate peste ciorapi și șosete, uneori decorate cu împletituri.
Pantofii din Maroc, care nu se deosebeau de bărbați, erau de asemenea considerați încălțăminte de zi cu zi. În regiunea muntoasă a Balariei, femeile purtau chuvyak de piele brută iarna.
În Kabarda, și parțial în Balkaria, femeile purtau pantofi cu tocuri cu tălpi de lemn fără spate și cu vârful de piele brodat, care erau pantofi de casă.
Fetele de origine domnească purtau așa-numitele piloți înalți în sărbători, decorate cu suprapuneri de argint și împodobite cu catifea. Era greu să te miști în ele, dar au subliniat poziția lor înaltă. Fetele altor straturi ale populației foloseau și ele astfel de încălțăminte în timpul nunților. Aceste tipuri de încălțăminte au fost realizate de specialiști. Au fost cunoscuți maeștri din satele Dokshokovo, Botashevo și alții.
La sfârșitul secolului al XIX-lea. femeile din familiile înstărite au început să poarte pantofi cu toc mic, cu o cataramă, asemănătoare cizmelor tăiate, precum și galoșii adânci și puțin adânci, cu nasul îngust. Mai târziu, cizmele rusești cu toc înalt cu șiret au devenit răspândite. Încălțămintea festivă era cizme cu dantelă lungă și pantofi de fabrică.
Kabardienii și balcanii nu cunoșteau atelierele de cusut, nu aveau croitori, cizmari etc., prin urmare, femeile se ocupau cu fabricarea hainelor. În fiecare sat existau meșteri care erau foarte faimoase. Conform obiceiului, nu aveau dreptul să refuze sau să perceapă o taxă. Dar li s-a dat întotdeauna ceva pentru munca lor.
Abilitatea de a coase haine frumoase, de a broda bine într-o oarecare măsură a caracterizat-o pe fată ca pe o mireasă, prin urmare, cusutul și lucrarea cu ace au jucat un rol semnificativ în creșterea fetelor. Fetele au studiat mult timp cu meșteșugari celebre. Pentru aceasta le-au oferit diverse cadouri, au ajutat la treburile casnice.
O atenție constantă la lucrul cu ace și pregătirea în aceasta de la o vârstă fragedă a contribuit la dezvoltarea abilităților necesare pentru confecționarea hainelor și decorarea acestora până la momentul căsătoriei. Toată munca a fost făcută manual de către femei, deci a consumat mult timp. O mireasă bogată, de exemplu, își pregătește hainele de nuntă de ani de zile cu ajutorul prietenelor, vecinilor etc.
În general, îmbrăcămintea pentru femei a femeilor din Kabard și Balkar, la fel ca bărbații, s-a remarcat prin modestie, strictețea culorilor și predominanța materialelor monocromatice. Decorarea hainelor cu baloane, broderii aurii și argintii a fost destul de consistentă cu stilul general de îmbrăcăminte, combinând severitatea formelor și culorilor cu grația, subliniind bine figura unei femei.
Costumul național tradițional al femeilor kabardiene și balcanice, ca și cel al bărbatului, nu consta dintr-un set aleatoriu de lucruri separate. Fiecare parte a costumului a fost selectată strict în funcție de croi, decor și mai ales culoare. Este destul de înțeles că îmbrăcămintea bărbaților era mai strictă, mai modestă decât femeile. În îmbrăcămintea bărbaților XIX - începutul secolului XX. Broderia a fost folosită foarte rar și numai pe șepci, jambiere și chuvyak din maroc. Tipul predominant a fost broderia atașată (discheide). Îmbrăcămintea femeilor era mai pitorească. Un stil aparte s-a manifestat în formele și metodele de decorare a hainelor kabardienilor. Accentul principal a fost pus pe linia modelului, de obicei deschis pe un fundal întunecat. În ornamentul broderii și bijuteriilor, erau multe în comun. El a fost caracterizat printr-un sentiment al formei unui lucru, manifestat prin compoziția abilă a ornamentului și prin evidențierea principalelor detalii structurale.
ÎMBRĂCĂMINTE PENTRU FEMEI ȘI BĂRBAȚI LA ÎNCEPUTUL secolului XX.
La începutul secolului XX. Atât costumul feminin, cât și cel masculin al kabardienilor din Balcani și-au păstrat practic tăietura, forma. El, ca înainte, a cusut la talie, potrivindu-se strâns cu silueta, era modest, strict și grațios. Dar, în același timp, au avut loc schimbări semnificative. Sub influența dezvoltării relațiilor de piață, au apărut multe noi tipuri de îmbrăcăminte fabrică sau artizanală atât în ​​îmbrăcăminte pentru bărbați, cât și pentru femei: șaluri pentru femei, șaluri, eșarfe, ciorapi, pantofi, cizme pentru bărbați etc.
S-a schimbat și materialul din care au fost confecționate hainele. Din ce în ce mai multe țesături din fabrică erau folosite pentru cusut îmbrăcăminte pentru bărbați, iar îmbrăcămintea pentru femei era în principal cusută doar din materialul cumpărat. Împreună cu catifea și mătase, chintz și satin, hainele pentru femei au început să fie cusute din bumazy, cașmir și parțial din pânză. Procesul de convergență a hainelor Kabardienilor și Balcanilor cu cele rusești și europene s-a intensificat. Acest lucru a fost evidențiat de distribuția tot mai mare a unor astfel de îmbrăcăminte precum cizme și galoșe, fuste și bluze, eșarfe și paltoane, precum și transformarea unei șepci și rochii brodate ceremoniale în îmbrăcăminte de nuntă și de sărbătoare.
Utilizarea mai largă a materialelor achiziționate în coaserea hainelor, în special pentru femei, a început să încalce schema de culori, hainele devenind mai colorate. În loc de baloane tradiționale, panglici gata făcute, panglică și dantelă fabricată au fost folosite pentru decorarea hainelor. În timp ce menține principiile tradiționale de bază ale tăierii îmbrăcămintei pentru femei, în comparație cu îmbrăcămintea pentru bărbați, aceasta a suferit modificări mai semnificative, indicând apropierea îmbrăcămintei pentru femei de cele europene.
Concluzie
Astfel, îmbrăcămintea și încălțămintea Kabardienilor și Balcanilor din a doua jumătate a secolelor XIX-XX. au suferit deja anumite modificări, dar în general și-au păstrat caracteristicile tradiționale.
Hainele naționale au exprimat gustul creatorilor săi, idealurile lor estetice. Este materializarea experienței oamenilor și reprezintă o moștenire culturală valoroasă. Nu ar trebui doar să fie studiat și conservat în muzee, ci și utilizat în cea mai bună parte de către artiști și designeri de modă - creatorii de haine noi moderne.
Bibliografie
G. Kh. Mambetov - CULTURA TRADIȚIONALĂ A KABARDINELOR ȘI A BALCARILOR
V.N.Kudashev - INFORMAȚII ISTORICE DESPRE OAMENII KABARDI
M.Z.

Descrierea prezentării pentru diapozitive individuale:

1 diapozitiv

Descrierea diapozitivului:

Cele mai numeroase popoare din republica noastră, Kabardino-Balkaria sunt: ​​kabardieni (57,2%) ruși (22,5%) Balcani (12,7%).

2 diapozitiv

Descrierea diapozitivului:

Îmbrăcămintea bărbătească din Kabardians și Balkars este îmbrăcămintea unui războinic, a unui călăreț, adaptată condițiilor vieții lor. Pentru hainele masculine din Kabardians și Balkars, între care nu au existat diferențe semnificative, a fost caracteristică o schemă de culoare închisă, restrânsă. Hainele corespundeau pe deplin ideii highlanderilor despre frumusețea figurii masculine, subliniau umerii largi și talia subțire, subțire și potrivire, dexteritate și forță.

3 diapozitiv

Descrierea diapozitivului:

Principalele părți ale îmbrăcămintei pentru bărbați erau beshmet și pantaloni. Beshmet - îmbrăcăminte sub formă de caftan cu guler ridicat, care ajunge de obicei la genunchi. Pantalonii erau compuși din picioare drepte, ușor conice, între care era cusută o pană în formă de diamant. Beshmet

4 diapozitiv

Descrierea diapozitivului:

Costumul complet al kabardienilor și al balcanilor a inclus o haină circassiană purtată peste un beshmet. A servit într-o oarecare măsură ca o rochie elegantă și a fost purtată atunci când mergea în locuri publice. Circassianul a fost cusut din pânză personalizată de cea mai înaltă calitate, de obicei gri, alb și negru. Haina circasiană a fixat strâns figura în talie și s-a lărgit până la fund, în loc de guler avea un decupaj pe piept, din care a ieșit beshmetul. cerchez

5 diapozitiv

Descrierea diapozitivului:

Pe ambele părți ale pieptului, sticle de gaz erau cusute pe haina circassiană. Gasyrnits - buzunare cu compartimente mici, în care au fost introduse tuburi rotunde din lemn sau os cu încărcături pregătite pentru arme de foc. Pentru țăranii săraci erau simpli, din lemn cu vârfuri de os alb, pentru cei bogați erau din os, cu argint înnegrit sau chiar capace de aur. Ulterior, gazyrnitsy și-au pierdut scopul și au fost păstrate ca decor. Gasyrs

6 diapozitiv

Descrierea diapozitivului:

Coafurile din Kabardini și din Balcari corespundeau în general hainelor lor. Vara purtau o pălărie de pâslă cu boruri largi, iar în perioada de iarnă și toamnă-primăvară purtau o pălărie și o pălărie din piele de oaie. Balkars purta o pălărie și vara. Cea mai comună culoare a papakha a fost negru, dar au fost atât alb, cât și gri. Papakha

7 diapozitiv

Descrierea diapozitivului:

Coafura a fost completată de o pălărie. Aceasta este o glugă ascuțită cu pânză, purtată pe vreme rea peste o pălărie. Bashlyk are lamele lungi pentru a se înfășura în jurul gâtului; a fost realizat dintr-o cârpă albă, neagră sau maro. Marginile hotei erau tăiate cu o panglică realizată din fire simple, uneori argintii sau aurii. Hood

8 diapozitiv

Descrierea diapozitivului:

Îmbrăcămintea exterioară era o burka - o mantie fără mâneci din fetru. Burka a înlocuit un impermeabil impermeabil în ploaie, protejat de căldura verii și de vântul rece, servit drept pat în stepă și în pășune. Burkasele erau fabricate din lână neagră. Aveau o suprafață șubredă, umeri îngustați și un fund lat. Gulerul burka avea un element de fixare special. Oamenii bogați și nobili purtau uneori haine albe. Burka

9 diapozitiv

Descrierea diapozitivului:

Costum pentru bărbați la Cazaci Terek a constat din uniformă militară și imbracaminte casual... Uniforma consta din: cămașă, pantaloni largi, beshmet, palton circasian, pălării, pelerină de iarnă, pălărie, cizme. Întreaga secțiune a circasianului a fost luată de la popoarele vecine - kabardieni și balcanici. Haina circasiană a cazacilor Terek a fost cusută din pânză neagră din fabrică. Mâneca circassiană avea o căptușeală strălucitoare - de culoare albastră, deoarece reverul său era un fel de decor pentru costum. Un beshmet putea fi văzut din tăietura adâncă a hainei circasiene. Pe piept circasienii au cusut o sticlă de gaz.

10 diapozitiv

Descrierea diapozitivului:

O talie subțire și un piept plat erau considerate idealul frumuseții feminine. Pentru aceasta, femeile montane de la 10-12 ani purtau corsete marocane cu scânduri de lemn purtate pe corpul gol. Peste corset se purta o cămașă de mai jos. O rochie trebuie purtată peste cămașă. Rochia a coincis în tăietură cu Circassianul - balansând pe podea, fără guler, cu pieptul deschis și un fermoar în talie.

11 diapozitiv

Descrierea diapozitivului:

În caz contrar, au fost cusute doar mânecile rochiei. La început, mâneca a fost tăiată aproape până la vârf, a coborât mult sub mână și s-a încheiat cu o lamă rotunjită. Mai târziu, manșonul a fost făcut îngust, deasupra cotului și, separat, o lamă de banderolă, care a fost suspendată deasupra cotului. Lamele erau brodate cu aur și argint. Schițe de suspensii - lame

12 diapozitiv

Descrierea diapozitivului:

Rochia a fost decorată cu broderii ornamentale pe laturile, tivul și partea inferioară a mânecilor. Toate elementele ornamentului aveau un anumit sens semantic și erau asociate cu rituri de cult. Ornamente și simboluri ale animalelor: Ornamente și simboluri ale crucilor: Ornamente și simboluri ale sanctuarelor cerești, fenomene naturale și zeități: Ornamente și simboluri ale păsărilor:

13 diapozitiv

Descrierea diapozitivului:

O parte importantă a îmbrăcămintei pentru femei era un caftan, care era purtat sub o rochie peste o cămașă. Caftanul a fost scurtat și a tras strâns silueta. Tăierea coincide cu beshmetul, elementul de fixare era în față și mergea de la gât până la talie, uneori era un guler în picioare. Pentru decor, mai multe perechi de elemente de fixare argintii, uneori aurite, au fost cusute pe piept. De sub rochie, se vedea pieptul unui caftan cu elemente de fixare. Treptat, din caftan a rămas un salopetă cu elemente de fixare și un guler în picioare. Se purta și sub o rochie. Centura a jucat un rol important. Era purtată peste rochie, strângând talia.

14 diapozitiv

Descrierea diapozitivului:

Fetele purtau capace înalte de diferite tipuri - cilindrice, conice, rotunjite, uneori un cilindru era combinat cu un con. Partea inferioară a capacului era acoperită cu o dantelă largă de fire de aur și argint. Blatul era acoperit cu pânză sau catifea și decorat cu împletituri înguste. În partea de sus era un ornament sub forma unui buton rotund sau oval - realizat din fire de argint sau argint. Adesea butonul a fost înlocuit cu diferite imagini: o pasăre, o semilună, o floare.

15 diapozitiv

Descrierea diapozitivului:

În secolul al XVIII-lea - prima jumătate a secolului al XIX-lea, hainele cazacilor Terek erau similare cu hainele femeilor din Kabard și din Balcani. Baza costumului era o cămașă cu mâneci lărgite în jos. Pe cămașă era purtată o rochie swing. Au cusut o rochie cu un corset decupat. Pe corset a fost cusută o fustă largă plisată. Rochia era încinsă cu o centură de catifea cu broderii aurii sau perlate sau cu un model argintiu. Broderie îmbrăcăminte exterioară Cazacii nu erau împodobiți.

16 diapozitiv

Descrierea diapozitivului:

Strălucirea, veselia, independența caracterului femeii cazace se reflectă în ținutele sale. Începând din a doua jumătate a secolului al XIX-lea, s-a răspândit un astfel de tip de îmbrăcăminte ca „cuplu” (fustă - sacou). Sacoul se numea sacou, bluză, corasă. Pieptarul este o jachetă strânsă, cu un mic peplum la coapse, cu mâneci lungi înguste adunate la umăr, cu un guler ridicat, fixat în față cu numeroși nasturi mici. Cazacii purtau eșarfe din dantelă - „fayshonki”

17 diapozitiv

Descrierea diapozitivului:

Bluzele și puloverele erau cusute într-o potrivire largă, fără talie, la jumătate de sfert sub talie, cu un element de fixare în spate sau lateral, cu guler în picioare și mâneci lungi sau cu cot adunate la umăr. Bluzele erau împodobite cu nasturi eleganți, împletitură, dantelă de casă, harus, margele. A apărut la modă o pălărie - o coafură a unei femei căsătorite sub forma unei pălării mici purtată peste un nod de păr. Costumul femeii cazace a fost completat de cizme negre sau roșii din piele lacată cu toc.

Păpuși în costume populare №90 (a promis-o anterior în # 92, dar programul s-a schimbat).

Costum de Kabardinka. (Kabardino-Balkaria). Costum feminin kabardian.

Kabardinienii sunt un subethnos al circasienilor, populația indigenă din Kabardino-Balkaria, locuiește și în teritoriile Krasnodar și Stavropol, în Karachay-Cherkessia, Adygea și Osetia de Nord.

Îmbrăcămintea națională pentru femei din Kabardino-Balkaria este un costum circassian pentru femei, în zilele obișnuite purtau o rochie, pantaloni largi, o cămașă asemănătoare tunicii, o rochie lungă oscilantă deasupra, centuri și bavete din argint și aur, o șapcă brodată în aur , maroc chuvyaki.

În talie, rochia a fost trasă împreună cu o centură dintr-o bandă largă de galon, decorată cu plăci de argint cu filigran sau gravură.

Șapcă aurie cu o bandă solidă înaltă, decorată cu dantelă aurie. La decolteul rochiei costum national clemele de argint ale caftanului sunt vizibile.

Peste șapcă, femeile tinere purtau o eșarfă albă de mătase cu o franjură, ale cărei capete erau înfășurate în jurul gâtului.

În broderia tradițională kabardiană, cel mai frecvent este un model triunghiular, numit „model pentru colț”. Poate că această figură ar putea simboliza capul unui berbec și ar putea juca rolul unui talisman. Încă din antichitate, imaginea capului unui berbec a fost o amuletă în rândul multor popoare din Caucaz.

4 papusa de portelan colecții de DeAgostini.

Greu ca formă și cantitate părți componente costumul femeilor reflectă în mod viu diferențele sociale din societatea kabardiană.

Lenjeria de corp este o cămașă lungă dreaptă din hârtie roșie sau portocalie sau țesătură de mătase. Sub cămașă - pantaloni harem. Fetele purtau un caftan scurt din piele cu elemente de fixare masive argintii pe piept. Acestea sunt vizibile prin fanta rochiei de top din mătase sau catifea, bogat decorată cu împletituri și broderii aurii. Cu ocazii solemne, pandantivele sub formă de lame late și lungi erau atașate la mânecile rochiei.

Cămașa fetei înainte de căsătorie și nașterea primului ei copil - „șapca de aur” - a fost acoperită cu o eșarfă și un șal mare.

O rochie bogată din brocart, un caftan din piele, precum și pantofi sub formă de bănci înalte, realizate în formă de picior și acoperite cu catifea cu decorațiuni argintii, mărturisesc că aparțin clasei superioare. Un costum atât de bogat era purtat la ieșirile solemne, iar mirese - la o nuntă.