Vilka av kosackerna fick bära långa framlock, och varför behövde orädda krigare dem? Varför bar Zaporozhye-kosackerna långa framlockar? Vad heter kosackförlocket?

Kosackens frisyr - forelock, chuprina eller "makitra" (kruka) frisyr - är inte bara en del av bilden. Det finns en hel legend bakom varje hårklippningsmetod. I den här artikeln kommer vi att prata om historien om utseendet av märkliga frisyrer och deras betydelse i kosackernas liv.

Kubb av Taras Bulba

Låt oss först komma ihåg hur utseendet på en av de mest kända kosackerna i litteraturen var. Taras är Gammal man, hans huvud är rakat, men han har en framlock (oseledets). Han rakar det här hårstrået helt, men han har fått en lång hängande mustasch. Hans ansikte är täckt av ärr han fick i strid. Som du kan se bär en av de mest framstående representanterna för kosackerna en traditionell frisyr - forelock.

Varianter av frisyrer

Hår för kosackerna hade speciell betydelse. Ingen gav instruktioner till kosackerna att bära framlock, men för dem var det ett tecken på att tillhöra samma samhälle, klan, by. Krigare bar också alltid sina hattar, neddragna åt sidan.

Låt oss titta på exakt vilka frisyrer kosackerna bar och vad är deras skillnad. Bland de välkända är följande:

toppknut;
framlock "Oseledets";
"chuprin" frisyr;
frisyr "fäste", "pot-top" eller "vattenmelonskal".

Topknot

Seden att bära en sådan frisyr var främst bland de tjerkassiska kosackerna. Hårklippningen "vapen" gavs till pojkar som hade genomgått initieringsriten. Efter att barnet initierats i krigarna, rakades kanterna på hans huvud släta, och i mitten lämnade de det som nu brukar kallas en "Iroquois." Detta vapen blev grunden för de slaviska krigarnas lite hånfulla smeknamn. Det är intressant att bland perserna som bodde i grannskapet betydde ordet "kosack" "vapen".

Oseledets

Endast krigare som "sniffade krut" hade rätt att bära framlocket "Oseledets", eller chuprin. Detta är inte bara en frisyr, utan en gammal ritual. För normanderna var det till exempel hängivenhet att tjäna guden med ett öga - Oden. Man trodde att den enögde härskaren själv och hela hans armé bar en sådan frisyr. Det finns dokumentära bevis för att de hedniska krigarna till prins Svyatoslav av Kiev bar samma frisyrer.

Hur såg en kosack ut med en framlock? Det är känt att konstnären Repin, som föreställer kosackerna på duken med samma namn 1880, uppenbarligen hade fel. Om du tittar på bilden kan du se att kosackernas oseledets är mycket tunna, liknar kinesiska flätor. Dessutom placerades de bakom höger öra, vilket var oacceptabelt. Det finns dock kosacker på bilden med skålklippta frisyrer.

Hur såg Oseledets ut?

Hela ytan av huvudet var helt rakad, och en hårtuss lämnades över pannan framför. Det var bredden på tre fingrar och längden på minst tre till fyra fingrar eller mer. Vissa kosacker odlade ganska långa framlockar. Under striden fladdrade de i vinden och skrämde fienden.

Det var brukligt att bära frisyrer "vapen" och framlocket i norra Ukraina, till exempel i Cherkassy-regionen.

Vilken vikt fäste kosackerna vid framlock?

Endast erfarna krigare hade rätt att bära en sådan kosackfrisyr som en framlock. Man trodde att ju mer en man gick igenom krig, desto längre kunde ett hårstrå vara. Sådana kosacker kallades "chuprinders". Unga krigare trimmade sina framlockar.

Det fanns en sed att placera kosackframlocket uteslutande bakom vänster öra. Man trodde att en ängel satt på höger sida av en krigare och en djävul till vänster. Så kosackerna borstade bort det med sina långa hårstrån.

De krigare som hedrade kosacktraditionerna, eller, som de kallades då, traditionerna för "gräsrotskamratskap", ansåg att förlocket var ett tecken på utmärkelse, detsamma som ett svärd, en medalj, en order.

Vissa historiker menar att kosackens förlock i Kievan Rus var ett tecken på att tillhöra en adlig familj. En beskrivning av prinsessan Olgas son, Svyatoslav Igorevich, har överlevt till denna dag, som säger att den store befälhavaren hade ett flintskalligt huvud, och bara ett hårlock fanns kvar på ena sidan. Prinsen hade också en lång hängande mustasch och ett stort örhänge i örat. Alla tre tecken relaterade till utseendet på Zaporozhye-kosackerna.

Vad betyder ordet "färna"? Det finns en version som kommer från det persiska ordet "chob". Det betyder ett gäng eller gäng. För en kosack var detta frisyren visitkort eller lösenord. Vart de modiga krigarna än gick kunde de alltid känna igen sina egna på sin traditionella frisyr.

Dessutom trodde kosackerna att håret har en energisk kraft, vilket innebär att man tappar skyddet om man klipper av det helt. Det finns också en populär uppfattning att en kosack behöver ett förlås så att en ängel kan plocka upp honom och ta honom till himlen efter att han fallit på slagfältet.

Det kallades också "förlösande". Det fanns en annan legend som talade om varför kosackerna hade en sådan frisyr. Framlocket är ett hårstrå för vilket Herren var tvungen att få ut en kosack ur den helvetesgryta, eftersom en person som dödar människor, även om de är fiender, inte kan vara ren inför himlen.

Frisyr "under pannan" eller "chuprin"

Denna frisyr uppstod efter att tatarerna besegrat Ryssland, och de flesta av de ryska fursteländerna blev en del av Storhertigdömet Litauen. Senare blev det polsk-litauiska samväldet, vilket betyder "Förenade republiken".

Frisyren "chuprina" skapades väldigt enkelt. Håret rakades skalligt ovanför pannan, vid tinningarna och på baksidan av huvudet. En bit hår i storleken av en vuxen mans handflata låg kvar på toppen av huvudet. De kammades, fördelades jämnt över hela huvudet och skars i en cirkel. Man fick intrycket att huvudet var helt täckt av hår, men med en vindpust blottades krigarens skalle. Detta gjorde hans framtoning mer krigisk och vild. Denna hårklippning bars för det mesta:

fria bönder;
markägare;
stadsbor.

Det fanns också en variant av denna frisyr, som kallades "förlock på polska." Skillnaden var att här lämnades hårstrået högre. Frisyren bars främst av herrar, men tydligen klippte de sina livegnas hår på samma sätt. Det är härifrån talesättet kommer att när herrar slåss spricker slavarnas framlock.

Ändå klipper adeln oftast håret med en framlock. Denna "kosackfrisyr" bars av prinsar som tillhörde de litauiska, polska och ryska familjerna.

Chuprina-frisyren var också populär i Moldavien 1595-1606 och senare. Vid den här tiden regerade härskaren Jeremiah Mogila där. Han var farbror till Peter Mogila. Han själv föredrog denna frisyr, och hans barn, Alexander och Konstantin, avbildades med samma frisyrer i målningarna. Förr i tiden kallades Moldavien Shipot-landet och var en del av Kievan Rus. Statscheferna kallades hospodarer och var alla av ryskt ursprung. Ivan Pidkova, den legendariske kosack-hetman, kom från en familj av moldaviska härskare. Turkarna, som, som bekant, fostrade janitsjarer från kristna pojkar, klippte också sitt hår "under chuprinen".

Makitra frisyr

Den hade också namnet "under grytan", "under vattenmelonskalet". Det var väldigt lätt att göra. Någon form av rund behållare eller samma vattenmelonskal sattes på huvudet. Allt hår som tittade fram under den klipptes av. Denna frisyr bars mest av kosackerna i mitten Don och Yaik. Bilden av smeden Vakula är ett levande exempel på en representant för kosackerna med en skålfrisyr.

Kungarnas kamp med kosackernas frisyrer

Ryska härskare var irriterade över kosackernas frisyrer. Peter 1 utfärdade ett dekret att raka bort mustaschen och framlocken. Detta kunde bara betalas av med en stor summa.

Katarina II, som inte var särskilt förtjust i kosackerna, kallade framlocken "sill". På ukrainska låter det som "oseledets". Starkade enorma peruker med lockar var på modet på den tiden, och kosackerna såg väldigt konstiga ut mot denna bakgrund.

Betydelsen av hår för kosackerna

Håret som finns kvar efter en hårklippning bär information om en person, så det kan användas för att skada ägaren. Kosackerna trodde på detta. Efter klippning grävde de ner dem i marken, eftersom en del av håret kunde komma till fienden, som kunde skada ägaren.

Kosackseden att klippa en pojkes hår för första gången när han är ett år gammal har överlevt till denna dag. Deltar i processen gudmor, som klipper barnets hår och andra släktingar. Förlossningsmodern deltar inte i proceduren.

Kosacker relaterade till hår

När krigare begravde en vän som hade blivit förrädiskt dödad, slet de ut en bit hår från hans pannlock och kastade den i graven. Detta innebar att de definitivt skulle hitta mördaren och hämnas.

Gogol nämnde också Taras Bulbas framlock och förbannelse. Den gamle fadern slet ut en hårklump från sitt huvud och förbannade dagen då Gud födde en förrädare.

Men kosackerna visste att Herren förbjuder att tänka på hämnd, och därför förstod de att de fördömde sig själva. Om krigaren bestämde sig för att hämnas, visste han att nu skulle han inte komma in i himlen, och att han inte skulle få någon fred varken i nästa värld eller i denna. Det är förmodligen därför Gogols Taras Bulba dog.

Traditioner relaterade till utseende och kläder

Kosackerna hade ett speciellt förhållande till hattar. Att förlora henne innebar att man tappade huvudet. Ikoner syddes in i den och viktiga dokument placerades bakom slaget. Att slå en hatt av en kvinnas huvud, precis som att ta av en halsduk av en kvinna, är ett blodbrott som man hämnas för.

Kosacker bar flera typer av huvudbonader: eller en keps. Den första hade utmärkelser påsydda.

När kosackerna samlades i en cirkel (för råd), röstade de med sina hattar. Hatten kastades också in på gården till flickan som de skulle skicka matchmakers till. De kallade sådana människor "berömmakare". Flickan var tvungen att ta hatten och lägga den på bordet framför sin pappa. Om hon lade ner det så innebar det att hon gick med på att gifta sig, men om hon lade upp det så nej.

Om en kosack dog i kriget togs hans hatt eller mössa in i huset och placerades på helgedomen. Om en krigare bestämde sig för att gifta sig med en änka med barn, skulle han komma till floden och kasta den avlidnes hatt i den med en ed att vårda och älska sin fru och skydda barnen.

Enligt stadgan var en kosack skyldig att noggrant övervaka sitt utseende. Detta måste bli en fast vana, eftersom underlåtenhet att följa hygiennormer i krig kan leda till infektion och död.

En högre officer kunde stoppa en kosack precis på gatan och be honom visa hur rena soldatens ben eller underkläder var. Detta gjordes också för att förebygga sjukdomar, som spred sig mycket snabbt i fält och kunde orsaka döden för ett helt regemente.

Tolkningen av begreppet "Khokhol" som en synonym för orden "Lilla ryska" och "ukrainska" finns i Dahls, Ozhegovs och andra lingvisters ordböcker. Ursprungligen var "hokhol", eller helt enkelt "crest", namnet på en speciell frisyr som bars av de ukrainska Zaporozhye-kosackerna.

Det såg ut så här: mannens huvud var helt rakat skalligt, bara högst upp på huvudet förblev en liten del av håret orörd. Denna tråd skars nästan aldrig, vilket resulterade i att den såg ut som en lång tofs eller framlock.

"Khokhol" eller "Oseledets"?

Detta namn för den traditionella kosackfrisyren antogs endast av ryssar. Kosackerna kallade det själva "oseledets", som översatt från ukrainska betyder "sill". Framlocket, som hänger fritt från den nästan helt rakade kronan, ser verkligen ut som en långsträckt fiskkropp. Men ordet "Oseledets" förstods inte av rysktalande grannar. Även de av dem som kunde höra det ursprungliga namnet på denna frisyr uppfattade det helt enkelt inte, så de kallade den långa kosacken på sitt eget sätt, det vill säga "Khokhlo."

För sådana herrfrisyr adopterades endast av ukrainare, gradvis överfördes namnet "vapen" från en del av en persons utseende till sig själv. Som ett resultat, i östslavernas kultur, blev ukrainare starkt förknippade med vapen. Detta ord användes inte längre för att hänvisa till kosackerna själva, utan till alla ukrainare i allmänhet, inklusive barn och kvinnor, som av uppenbara skäl inte användes av oseledianerna. Bland ukrainarna själva uppfattas ordet "Khokhol" som stötande.

Det är intressant att bland folken i Sibirien denna överföring skedde ännu djupare: sibirier kallade både vitryssar och ryssar som bodde i de södra regionerna av Rysslands (och senare det ryska imperiet) krön. Detta kan bero på skillnader i språk. Dialekterna hos ryssar som bor långt österut, bortom Ural, skiljer sig mycket från de som är vanliga i de centrala regionerna, för att inte tala om det litterära språket. I öronen på en sibirisk som aldrig hade kommunicerat med en rysktalande invånare i söder, lät den senares tal ovanligt och mycket likt det ukrainska.

Oseledets ursprung

I ursprunget till namnet på den manliga kosackfrisyren "oseledets" ("sill") kan man märka en hel del humor. Med tiden upphörde den humoristiska klangen att vara relevant, som om den raderades, och ordet blev ett vanligt substantiv. Till en början detta original frisyr"uppfanns" av nomadstammarna i den stora eurasiska stäppen. De kallade det "aidar". Aydars bars endast av vuxna män som var gifta och som redan hade fortsatt sin familj. Ensamstående ungdomar hade rätt att bära en enkel lång lugg, som kallades "kekil".

Kazaker, tuvaner, avarer, tatarer och andra nomader rakade sina huvuden och lämnade en lång framlock på toppen. Ibland, för enkelhets skull, flätades en lång hårstrå till en pigtail. Aidar var speciell signum. Samma som Nationaldräkt, vapen, språk eller seder hos folket. Denna frisyr var mycket vanlig bland många nomader. Kosackerna, som ofta kämpade och "kommunicerade" på detta sätt med tatarerna och andra nomader, lånade helt enkelt denna frisyr och gav den sitt namn - "Oseledets".

Innebörden av denna frisyr för kosackerna

För alla Zaporozhye-kosacker var att bära en oseledka en speciell stolthet, en symbol för att tillhöra ett fritt folk, som stäppnomaderna en gång var, som inte kände några gränser eller barriärer. Gradvis blev historien om denna legendariska frisyr övervuxen med olika myter och legender. Vissa historiker hävdar att vissa Kiev-prinsar bar ett framlock som liknar den kosack. I synnerhet har en liknande beskrivning av Svyatoslav Igorevich gjort av bysantinska ambassadörer bevarats.

Alla dessa exempel bekräftar återigen kulturernas interpenetration olika nationer i nära kontakt. Och som alltid händer i sådana fall får de lånade elementen unika egenskaper i den nya miljön. Så bland Zaporozhye-kosackerna ansågs det inte bara vara stolthet, utan också gott tecken bär en lång framlock. För honom kommer förmodligen Herren Gud att kunna dra ut syndaren som förstörde så många människoliv från helvetets lågor.

Varje kosack var en uppriktig troende och förstod att för så många synder var hans själ belastad med en stor börda. Oseledets var också något av en talisman, en talisman mot djävulska krafter. Med tiden blev det en symbol för hög status, till och med tillhörande en adlig familj.

Ett smidigt rakat huvud och en lång framlock (han kallades också en Oseledets) var ett karakteristiskt och originellt tecken på en Zaporozhye Cossack.

Varför rakade kosackerna sina huvuden skalliga och lämnade en lång pannlock? Poängen här är i mycket långvariga (om inte uråldriga!) traditioner, både från stäppfolket och kosackernas troliga förfäder. Ordet "framlock", enligt vissa forskare, kommer från det persiska "chob" - gäng, borste, gäng. Det är intressant att bland perserna översattes ordet "kosack" som "vapen". Bland de krigiska goterna betydde en lång framlock hängivenhet till guden Oden (gotisk "hoh ool" - himlens son).

I Kievan Rus kan ett sådant förlock betyda att man tillhör en adlig familj. I synnerhet har en bysantinsk beskrivning av den största befälhavarens utseende bevarats det antika Ryssland Svyatoslav Igorevich (som, enligt traditionell historia, levde på 900-talet). Här är en beskrivning av kejsar Tzimiskes möte med Svyatoslav på Donaus strand, inkluderad i "Historien om Leo diakonen" från ett ögonvittnes ord: "... Han (Svyatoslav) seglade på en skytisk båt. .. var av medellängd, med tjocka ögonbryn Och blåa ögon, med platt näsa, rakat skägg och lång hängande mustasch. Hans huvud var helt nakent, bara på ena sidan hängde ett hårlock, vilket betecknade familjens adel... i ena örat hade han en guld örhänge, dekorerad med en karbunkel och två pärlor...” Så antingen förutsåg den forntida ryske krigaren Svyatoslav händelser och blev grundaren av mode och traditioner för Zaporozhye-kosackerna på 1500-talet, eller så lärde sig de flyktiga bönderna på 1500-talet i vissa sätt okända för oss och av några okända skäl, bestämde de sig för att anta och bevara de gamla ryska militärtraditionerna för 600 år (!) sedan Trots allt beskrivs TRE UNIKA drag av Zaporozhye-kosackernas utseende - en hängande mustasch. , med rakat skägg, en framlock och ett örhänge i örat, som mycket riktigt hängde på Svyatoslav, eftersom han var den ende sonen till Olga och Igor och enligt kosacktraditionen borde han (eller kunde) bära ett sådant örhänge.

Chub var ett slags visitkort för kosacken, yttre tecken(ofta den enda!) genom vilken Sich-medlemmarna kände igen varandra. En Zaporozhiansk kosack, långt från sitt hemland (för att inte tala om scouterna som trängde in i fiendens läger) kunde klä ut sig i vilka kläder som helst. Framlocket under huvudbonaden, även om det var en muslimsk turban, satt dock alltid kvar och var ett slags lösenord när man träffade en annan kosack.

Som regel bars framlocket bakom vänster öra. De gamla männen, som hedrade traditionerna för "gräsrotskamratskap" och iakttog etikett i allt, förklarade att "chupryna, som ett tecken på en vågad, modig kosack, borde vändas till vänster." I det här fallet var framlocket ett slags tecken på "värdighet och distinktion", som en medalj, order eller svärd. Ofta användes framlockets form, dess längd och skötsel för att bedöma en kosacks rang, hans högre rang, stridsträning och erfarenhet. En framlock som fladdrade i vinden skrämde ofta fienden mer än en vass sabel.

Utifrån religiösa och livsmotiv: under militära kampanjer och även under det livet var jag väldigt förtjust i att få alla möjliga levande varelser i håret, som löss, loppor osv. Men enligt religionen var det förbjudet att gå skallig... Och därför hittade de en så intressant väg ut ur den här situationen...

I mångas uppfattning bilder av kosackerär oupplösligt förbundna med bilderna av modiga och frihetsälskande manliga krigare med en sträng krigisk blick, ståtlig bärande, långa mustascher och framlockar, med örhängen i öronen, hattar och vida byxor, vilket faktiskt är ganska historiskt korrekt. Och själva kosackernas historia, som återspeglas i verk av klassiska och samtida konstnärer, är mycket unik och intressant.

Lite historia om kosackerna

De första representanterna för kosackerna dök upp i Ryssland vid sekelskiftet 1300- och 1400-talet, och termen "kosacker" i de slaviska länderna myntades för att namnge den fria beväpnade befolkningen som bosatte sig i de så kallade "Ukraina". Vid den tiden uppstod flera stora kosacksamhällen, som bodde i de nedre delarna av Dnepr, Don och Volga.

Som ett resultat av den "stora hungersnöden" 1601-1603, sparkade många markägare som inte kunde mata sina slavar dem från sina länder. Människor, som flydde från svält, flydde i massor för att befria "Ukraina" och anslöt sig till kosacksamhällen.

hans undersåtar som bor längs Dons stränder ligger på lur och rånar hans ambassadörer som återvänder hem efter att ha utfört diplomatiska uppdrag och bär med sig de gåvor som är skyldiga i sådana fall."

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-017.jpg" alt=" Bogdan Khmelnitsky. Författare: Nikolai Ivanovich Ivasyuk." title="Bohdan Khmelnytsky.

Genom kosackernas historia har det funnits många stora kosacker - pionjärer och upptäckare, fredsstiftare, sanna patrioter i fosterlandet. Det fanns också enkla kosacker - försvarare av sitt hemland, som fungerade som en "utpost" på gränserna till sitt hemland. Det fanns andra - kosacker från problemens tid, som de försöker att inte komma ihåg.

"Ge mig 20 tusen kosacker så ska jag erövra hela världen"- Napoleons vältaliga fras om kosackerna vittnar om deras ära, mod, djärvhet och mod.

Varför behövde kosacken en framlock och ett örhänge i örat?

Långa framlock bars av mogna kosacker som hade sniffat krut och visat hjältemod på slagfälten. För unga människor som precis börjat genomgå elddop var en sådan frisyr förbjuden. Forelocks var inte bara en del av kosackbilden, utan också en viktig egenskap relaterad till kosacklegenden. Man trodde att kosackerna, som hade förlorat många liv i strid och begått många synder inför Gud, dömdes efter döden att "bränna i helvetet". Därför fanns det en tro bland dem, tack vare vilken kosackerna bestämt trodde att forelocks skulle hjälpa dem att undvika ett ont öde: nämligen för honom skulle den barmhärtige Herren fortfarande dra den stackars mannen ur helvetes lågor.

Förresten kallades unga kosacker "dzhurs" och hade vanligtvis håret klippt som en kruka. Frisyren "förkortades" gradvis i processen att lära sig militära färdigheter och få stridserfarenhet. Det skamligaste straffet för en kosack var att raka pannan.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-018.jpg" alt="Zaporozhye Cossack. Författare: Sergey Georgievich Yakutovich." title="Zaporizhian kosack.

Örhängen gjorda av silver i form av en halvmåne bar inte heller av kosackerna för skojs skull. De bar information om social status krigare. Ett örhänge i vänster öra gjorde att kosacken var den enda sonen i familjen. Och när örhänget bars till höger tydde det på att dess ägare var den siste mannen i hans familj. Men det fanns fall då örhängen bars i båda öronen.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-014.jpg" alt=" "Kosackerna skriver ett brev till den turkiska sultanen." (1891). Författare: Ilya Repin." title=""Kosackerna skriver ett brev till den turkiske sultanen." (1891).

Det är också omöjligt att inte komma ihåg de berömda målningarna av Vasily Surikov, en ärftlig sibirisk kosack. Detta är den berömda målningen "Ermaks erövring av Sibirien" (1895) och "Stepan Razin" (1906).

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-015.jpg" alt=""Stepan Razin" (1906). Författare: Vasily Ivanovich Surikov." title=""Stepan Razin" (1906).

Zaporozhye kosacker i målningen av Sergei Vasilkovsky (1854-1917)

Sergei Ivanovich Vasilkovsky är en ukrainsk målare som ursprungligen kommer från Kharkov-provinsen. Hans verk dedikerade till Zaporozhye-kosackerna inkluderades i den historiska krönikan av Zaporozhye Sich som en av de mest slående episoderna i Ukrainas historia.

Och ett sådant intresse är inte av misstag: kosackerna spelade en ledande roll i utvecklingen av staten, bildade de rikaste traditionerna baserade på djup tro på Guds moders beskydd och utvecklade sin egen hederskod.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-012.jpg" alt=""Vaktare av Zaporozhye friheter." (1890). Författare: Sergey Vasilkovsky." title=""Vaktare av Zaporozhye friheter." (1890).

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-011.jpg" alt=""Transdanubisk kosack". (1900). Författare: Sergey Vasilkovsky." title=""Transdanubisk kosack". (1900).

slaget vid Borodino". Немалая доля его работ посвящена русским и украинским казакам.!}

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/xudozhnik_Franc_Rubo_05-e1485407692334.jpg" alt=""Kosacker".

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-004.jpg" alt=""Fånge."