Dimaxa, 03.01.07 20:16

Min äldsta son fyller 7 år i år och han kommer inte längre att kunna ta nattvarden utan fasta och bikt. Berätta för mig hur du förberedde dina barn för detta viktigt steg, som en första bekännelse, dela din erfarenhet.

Anna Khrustaleva, 10.01.07 16:18

Vi började antagligen förbereda oss när vi var fem. Min dotter frågade mig precis vad bikt är, varför jag går till bikt, och varför vuxna inte kan ta emot nattvarden utan bikt. Och jag svarade långsamt. Och hon hade redan en aning om vad synd var.
Därför, när åldern närmade sig - 7 år gammal - visste hon att hon skulle erkänna, och under lång tid visste hon redan vad exakt.
Jag var såklart orolig, men jag ville också ha det samtidigt.
Och samtidigt läser jag själv i vuxenböcker det jag stötte på på ämnet barns bekännelse. Och jag lärde mig två grundläggande regler: den första är att inte berätta för barnet vad han ska bekänna (eftersom det viktigaste här är att han själv förstår den här eller den handlingen som en synd), och den andra är att observera hemligheten med bekännelse , det vill säga att inte ställa frågor om det han sa och vad prästen sa till honom.

När det gäller fasta, tyvärr, vi har inte kunnat göra det ännu. Maximalt - under flera dagars fasta finns det inga godis.
Och på morgonen före nattvarden, tills nyligen, hade barn först nyligen börjat begränsa sig till en bit bröd eller en halv kopp kefir.
Det är naturligtvis dåligt, men de kan fortfarande inte göra något annat.

nadyushka, 10.01.07 21:44

Det finns en underbar broschyr "Metropolitan Anthony av Sourozhs konversation från bekännelse och gemenskap av barn."

Min äldsta närmar sig just den här åldern, så problemet är också relevant för mig.

georgiz, 18.05.07 12:12

Det här ämnet är väldigt relevant för mig. Mitt äldsta barn växer upp.

Jag kan inte komma på hur man gör bekännelse nödvändig för ett barns hjärta, och inte för mammas/pappans önskan?

Här är mina tankar i denna fråga

1. Jag är säker på att det är mycket viktigt - och detta är viktigare än bekännelse - att ingjuta ett barn kärlek till templet, tillit till prästen och kärlek till sakramentet.

2. Huvudsaken är att hela familjen ska få nattvard med jämna mellanrum, så att nattvarden ska vara en fröjd, ett arbete och en angelägenhet för hela familjen.

3. Jag är kategoriskt emot det faktum att barnet såg på bekännelse som en viss "attribut", ett visst "villkor" för att förbereda sig för nattvarden. Bekännelse är en moralisk pånyttfödelse och man måste mogna före den och kunna uppskatta frukterna av bekännelse.

4. Jag kommer att sträva med all min kraft att se till att barnets första bekännelse sker med en präst som är kär och respekterad i hela familjen. Men vi respekterar inte som någon slags guru som kan överskugga föräldrarnas auktoritet, utan också som vet hur man litar på föräldrar och familjen som helhet.

5. Jag är övertygad om att traditionen av bekännelse av ett barn kan och bör härröra från traditionen av bekännelse av föräldrar, och inte från någons föreskrifter, och denna tradition kan inte på något sätt regleras för ett barn. Att driva ett barn till bekännelse är en familjefråga, men han måste själv reglera denna sida av livet, först då blir det fruktbart för hans själ.

6. Resultatet av barnets bekännelse bör vara några personliga och kreativa, dessutom till och med vänliga (men inte bekanta) relationer med prästen.

7. Jag tycker personligen inte om det faktum att det finns en viss period för början av bikten - 7 år. Olika familjer har olika metoder för bekännelse och nattvard. Jag anser att det är upp till makarna, inte de kyrkliga myndigheterna, att avgöra när ett barn ska gå till bikt.

8. Jag är säker på att bekännelse bör föregås av ett förtroligt samtal mellan prästen och barnet, så att prästen kan berätta för barnet om sina ”krav” för biktproceduren och barnet är redo för detta.

9. Med allt som har sagts ovan måste man komma ihåg att kristna får nattvarden endast för att de är kristna. Om en person inte har fallit bort från kyrkan genom moraliskt fördärv och kätteri, då har han rätt att ta emot gemenskap när han vill. Vad jag menar är att tidpunkten för ett barns introduktion till traditionen av bekännelse inte på något sätt kan påverka barnets deltagande i nattvarden. Familjen måste sätta en viss rytm för att hela familjen ska få nattvard (minst en gång i månaden eller två, men detta är en familjefråga) och denna rytm kan inte bero på bikten/icke-bikten från någon i familjen.

Anna Khrustaleva, 18.05.07 13:20

Det är väldigt bra principer, men i verkligheten visar det sig att ett barn inte kan ta emot nattvarden utan bikt. Men han kanske inte är redo att bekänna varannan vecka, det vill säga i samma rytm som han tidigare tog nattvarden... Vad händer? Blir bekännelse en tråkig syssla?
Vi är vuxna, vi förbereder oss hela veckan (eller minst 3 dagar), läs regeln, funderar på bekännelse. Och vi säger helt enkelt till barnet: imorgon går vi till kyrkan. Och han går och lyder sina föräldrars vilja (eller så är han envis och vill inte gå). Och hur kan man ingjuta ett barn en ansvarsfull inställning till bekännelse? Hur gör man det oberoende? Barnet är fortfarande för litet för att gå till templet på egen hand när behovet uppstår; samtidigt, hur ska man annars vänja ett barn vid kyrkligt liv, om inte genom exempel ta det med dig?

georgiz, 18.05.07 13:56

Det är vad jag pratar om...

Jag bestämde detta för mig själv.

Om vi ​​inte skiljer bikten och nattvarden åt, kommer ingenting att fungera för oss.

Om vi ​​inte frågar oss varför ett barn ska bekänna och varför det ska ta emot nattvarden, så kommer det inte heller att bli något av det.

Jag är säker på att syftet med bekännelse är att ett barn ska lära sig omvändelse och inte genomgå förberedelser för nattvarden. Och detta kan inte regleras av föräldrarnas rytm. Därför måste barnets träning ha sin egen rytm, inte kopplat på något sätt med förälderns eller med nattvarden. Präster är skyldiga att ge nattvard till barn från kyrkliga familjer och inte ens vara intresserade av barnets ålder eller tidpunkten för bekännelse. Och det är upp till biktfadern (om det finns en) och familjen att långsamt introducera barnet i traditionen med bekännelse.

Dimaxa, 18.05.07 17:33

Jag är säker på att syftet med bikten är att ett barn ska lära sig omvändelse och inte genomgå förberedelser för nattvarden.

Vi börjar lära ett barn omvändelse mycket tidigare än 7 år gammalt, för när vi säger till honom......ber om ursäkt.....be om förlåtelse..., då är detta redan omvändelse. Det är svårt (för mig) att förklara för ett barn begreppet synd i allmänhet. Jag säger, synd är en dålig handling, ett oförskämt ord, att tänka illa om någon. Räcker detta för ett barn? Vi förstår själva att medvetenhet om synd är mer djup känsla.
För barn, där hela familjen är kyrkobesökare, tror jag att det är enklare, alla där lever ett kyrko- och böneliv varje dag. Men min familj är inte så och det är därför det är svårare för oss.

ellena, 18.05.07 22:08

Jag ser ofta en familj i vår församling. Där har den äldsta pojken bikt sedan han var 4 år. Helt uppriktigt lider han så mycket, antingen slog han sin yngre bror eller kränkte sin mamma. Han talade så högt att de inte kunde låta bli att höra honom. Nu är han redan 6. Vid 7 års ålder insåg han förmodligen omvändelsens sakrament genom fullt program. Det kommer att vara möjligt att skicka min till honom för utbildningsprogram. Och min Ninochka är 4,5, det är fortfarande för tidigt, men hon är väldigt rädd för bekännelse. När vi går ser hon allt och ser hur vi förbereder oss hemma, men hon kan inte ångra sig ens på nivån att hon bara ber om förlåtelse från mamma, pappa eller syster.

georgiz, 21.05.07 14:29

Jag pratade med en av mina vänner om detta ämne. Tja, Alexander (det är hans namn) sa att vi har en sådan tendens: när ett barn är litet och han egentligen inte behöver bekännelse, är han van vid det. Och när han blir 14 år eller äldre, och han verkligen behöver bikt, då går inte mer än 90 % av barnen från kyrkans familjer till bikt.

Här är ett uttalande om problemet. Det visar sig att småbarns bekännelse behövs mer av föräldrar, och sådana bekännelser utbildar inte barn (jag tar inga isolerade undantag).

Tanyushik, 21.05.07 21:39

Det förefaller mig som att detta är just det ögonblick då ett barn måste inse sin relation till Gud. Att något kan skilja dem åt, att de måste kunna be om förlåtelse, att de måste kunna ”vara vänner”, för att vara ärlig i denna vänskap. För annars är det på något sätt... ja, det är avskrivet, som att du går till din pappa för att berätta för honom att du inte lyssnade på din mamma. Tja, nästan... att erkänna för pappa att han inte lyssnade på mamma är likadant. De där. Det visar sig att detta inte verkar ha något med Gud att göra.
Jag förklarar mig dåligt, förlåt.

georgiz, 22.05.07 12:31

Säg mig, hur förklarar man för ett barn varför han ska erkänna?

Jag har ingen erfarenhet i denna fråga. Jag har varit tvungen att förklara dessa ämnen för olika barn, men inte för mina. Jag har ännu inte förklarat för mitt barn innebörden av bekännelse. Jag själv frågar mig själv mer och mer, särskilt i samband med frekvent bekännelse. Det är så svårt att hitta svar...

AlKin, 24.05.07 12:46

Säg mig, hur förklarar man för ett barn varför han ska erkänna?

Jag har varit tvungen att förklara dessa ämnen för olika barn, men inte för mina. Jag har ännu inte förklarat för mitt barn innebörden av bekännelse.

Vilken erfarenhet har forumdeltagare?

Jag stötte en gång på en artikel av Alexei Uminsky och jag kom bara ihåg en sak, att det är väldigt svårt att förklara för ett barn vad man ska ångra sig och det är omöjligt att berätta allt för honom i sin mammas öra så att han går och rapporterar, så barnet kommer att börja behandla allt formellt - förresten jag såg detta på mitt barn när jag gjorde just det - jag satte till och med ribban högre för honom än för mig själv - de säger, "Vanya, son, låt oss berätta allt för prästen - dölj det inte" - men jag satt där och kunde inte gå till en fullständig bekännelse - jag fortsätter att skjuta upp det och jag drar... och jag skrämmer honom och knuffar honom direkt... visar det sig, efter att ha pratat med många mammor i söndagsskolan - många av oss gör det här -... Jag skulle vilja tro att detta kommer från vår jordiska kärlek, från det mänskliga sinnet - vi tror uppriktigt att det är så vi ska rädda barnet, men det här är fel
- den viktigaste indikatorn på synd är skam - det är vad ett barn skäms för - det är därför han har en tyngd i hjärtat och "katter kliar sig" - låt honom bekänna det själv och i inget fall ska du pressa honom - det är då Jag slutade huka på mina öron, det var precis så hon förklarade att prästen är samma person, men han fick en helig gåva från Herren från apostlarna och sedan genom biskoparna förlåta och bara genom bekännelse och en bön om tillåtelse kommer allt att släppas - det är där vissa framsteg verkar ha börjat och på något sätt började han nå ut - det är bara det att nu har han ett personligt behov - att gå och säga allt - det enda - vi har ett problem - jag ser att han verkar, efter att ha tagit bort lasten, gör han ofta samma sak igen som han gjorde -
igen praktiskt taget samma synder och vad ska man göra åt det? - Jag ser att han sedan, genom mina böner, efter en tid igen ber om att få gå till kyrkan - hur formellt är allt för honom? Jag förstår att det är omöjligt för honom att inte synda alls - han är ett känslomässigt och karaktärsfullt barn, som alla vi i familjen, men för tillfället är jag glad över detta - kanske kommer han att mogna senare - trots allt ser jag att han försöker och blåser upp den första dagen efter bekännelsen att inte upprepa det och igen av denna anledning att inte synda, men nästa dag kommer han ihåg mindre och mindre och han går som alltid... sedan igen i en cirkel - igen plötsligt börjar det brinna och igen: - "Låt oss gå mamma till kyrkan" i allmänhet är vi som sparvar Vi går mot denna insikt med pjäser och oj, med det som faller, och sedan med min man och jag är bekännelsen alltid väldigt svårt, men alla i familjen dansar... så vi tvingar oss själva, men vi pressar honom inte längre - han gör det själv Han ser på vårt lidande och ser att en person inte kan leva med att han skäms och kan inte ta av den, annars börjar snöbollen snurra och frestelserna blir ännu starkare - han säger till mig: "Mamma, du är inte så arg som du ofta är - men om du inte går på länge, du blir riktigt skadlig” - och det är så svårt för mig att bekänna min ilska....... Jag ser effekten av bekännelse och nattvard - själv är jag förvånad och gläds åt detta - jag hoppas att mina barn kommer att växa upp bättre än min man och jag - vi Först som vuxen gick min man och jag till bekännelse för första gången för flera år sedan - och det har de varit sedan barndomen - och Herren uppenbarar mycket mer för dem - jag gör fortfarande mycket saker från mitt sinne, från böcker och teoretisering - och med barn - jag ser redan hur han direkt styr från hjärtat ... - han började också be om förlåtelse från oss för olydnad före bikten - detta gör mig också glad att det var han själv .
Jag hittade på Internet det avsnittet av ärkeprästen A. Uminsky som jag kom ihåg då --->

”Ibland kommer han till bekännelse helt Litet barn, och när prästen talar med honom om synder, ser han på prästen och förstår inte vad han talar om. Då frågar prästen honom: "Har du någonsin skämts?" ”Ja”, svarar barnet och börjar säga till honom när han skämdes: när han inte lyssnade på sin mor, när han tog något utan lov... Och så säger prästen till honom: ”Detta är synd, eftersom ditt samvete säger dig att du har gjort något fel." Skam är den allra första indikatorn på syndighet för både vuxna och barn.

Men det är inte bara "dåliga handlingar" som förmörkar ett barns liv. Ibland oroar "dåliga tankar" barn mer än dåliga handlingar. Barn är förskräckta över att dessa tankar kommer in i deras huvuden. De säger till sina nära och kära: "Någon tvingar mig att säga dåliga ord, men jag vill inte göra det." Detta är väldigt viktig poäng. Föräldrar bör definitivt använda den för att starta en konversation med sina barn. "Du vet, du måste prata om detta i bikten. Det är den onde som vill vända din vilja i hans riktning. Om du inte bekämpar honom (be inte, kors dig inte), kan han besegra dig”, borde vuxna berätta för honom. När allt kommer omkring, om ett barn pratar med sina föräldrar om dåliga tankar, det betyder att han litar på dem, det betyder att han inte drar sig tillbaka in i sig själv. Ett sådant barn måste omedelbart få hjälp att förstå att synd och han är två olika saker, att onda tankar inte är hans tankar och inte kan accepteras som hans egna. "Det här är inte mitt, jag är inte rädd för dessa tankar, jag kan besegra dem," det är så ett barn måste läras att tänka.

Många barn pratar med vuxna om dåliga tankar. De är förvirrade av drömmar, tankar under bön... Och om de försöker berätta för sina föräldrar om detta, så är detta den mest bekväma tiden att lägga vapen i sina händer för andlig kamp: korstecknet, bön, bekännelse. Och när ett barn börjar be, ser det hur onda tankar försvinner genom bön. Om tankarna inte försvinner kan du anstränga dig, be längre och ändå vinna. Själva möjligheten att övervinna synden är mycket viktig för ett barn. Att inse sin seger betyder att inse makten över synden, att känna Guds hjälp. När detta händer växer en person andligt."

Ärkeprästen Maxim Kozlov svarar på frågorna som berör alla ortodoxa mödrar och fäder i sin bok "Barns bekännelse: gör ingen skada!" . Vi har valt ut de mest relevanta för dig:

- Hur ingjuter man barn en vördnadsfull attityd till nattvarden och gudstjänsterna?

Först och främst måste föräldrar själva älska kyrkan, kyrkolivet och älska varje person i den, inklusive små.

Och de som älskar kyrkan kommer att kunna föra detta vidare till sitt barn. Detta är huvudsaken, och allt annat är bara specifika tekniker.

Jag minns en historia Ärkepräst Vladimir Vorobyov, som som barn togs till nattvarden bara några gånger om året, men han minns varje gång, och när det var, och vilken andlig upplevelse det var.

Då, under Stalins tid, var det förbjudet att gå till kyrkan ofta. För om även dina kamrater såg dig, kan det hota inte bara förlusten av utbildning, utan också fängelse.

Och pappa Vladimir minns varje gång han kom till kyrkan, vilket var en stor händelse för honom. Det var inte tal om att vara busiga under gudstjänsten, prata över varandra, chatta med jämnåriga.

Det var nödvändigt att komma till liturgin, be, ta del av Kristi heliga mysterier och leva i väntan på nästa möte. Det verkar som att vi borde förstå nattvarden, inklusive små barn som har kommit in i en tid av relativt medvetande, inte bara som en medicin för själens och kroppens hälsa, utan som något omätligt viktigare. Även ett barn bör uppfatta det i första hand som en förening med Kristus.

Det viktigaste du behöver tänka på är att att gå på gudstjänster och nattvard inte blir något för barnet som vi tvingar det att göra, utan något det måste förtjäna. Vi måste försöka omstrukturera vår attityd inom familjen till gudstjänst på ett sådant sätt att vi inte drar våra ungdomar att ta emot nattvarden, och han själv, efter att ha fullbordat en viss väg som förbereder honom att ta emot Kristi heliga mysterier, skulle ta emot rätt att komma till liturgin och delta.

Och kanske är det bättre att vi på söndagsmorgonen inte stör vårt barn som hade roligt på lördagskvällen: "St upp, vi är försenade till liturgin!", och han vaknade utan oss och skulle se att huset är tom. Och han befann sig utan föräldrar och utan kyrka och utan Guds helgdag.

Även om han tidigare bara hade kommit till gudstjänsten för en halvtimme, till själva nattvarden, kan han fortfarande inte låta bli att känna en viss inkonsekvens mellan att ligga i sängen på söndagen och vad alla borde göra vid den här tiden ortodox kristen. När du kommer tillbaka från kyrkan, förebrå inte din ungdom med ord.

Kanske kommer din inre sorg över hans frånvaro från liturgin att resonera i honom ännu mer effektivt än tio föräldrars uppmaningar "kom igen", "gör dig redo", "läs dina böner."

Därför bör föräldrar aldrig uppmuntra sitt barn till bikt eller nattvard vid medveten ålder. Och om de kan hålla tillbaka sig i detta, då kommer Guds nåd verkligen att röra hans själ och hjälpa honom att inte gå vilse i kyrkans sakrament.

– Hur ofta ska ett barn erkännas?

Dels genom mina egna misstag, dels genom att samråda med mer erfarna präster, kom jag fram till att barn ska bekännas så sällan som möjligt. Inte så ofta som möjligt, men så lite som möjligt. Det värsta du kan göra är att införa veckobekännelse för barn. För dem leder det mest av allt till formalisering. Så de gick och fick helt enkelt nattvarden varje söndag, eller åtminstone ofta (om detta är rätt för ett barn är också en fråga), och sedan - från sju års ålder - tas de också nästan varje söndag till lovsbönen.

Barn lär sig väldigt snabbt att säga det rätta till prästen – vad prästen förväntar sig. "Jag lyssnade inte på min mamma, jag var oförskämd i skolan, jag stal ett sudd..." Denna lista är lätt att återställa, och de kommer inte ens över vad bekännelse som omvändelse är. Och det händer att de i hela år kommer till bekännelse med samma ord: "Jag lyder inte, jag är oförskämd, jag är lat, jag glömmer att be mina böner" - detta är en kort uppsättning vanliga barndomssynder . Prästen, som ser att det förutom detta barn finns många andra människor bredvid honom, befriar honom från hans synder även denna gång.

Men efter flera år har ett sådant "kyrkligt" barn ingen aning om vad omvändelse är. Det är inte svårt för honom att säga att han gjorde det eller det dåligt, att "mumla något" från ett papper eller från minnet, för vilket de antingen klappar honom på huvudet eller säger: "Kolya, du behöver inte stjäla pennor.” ”, och sedan: ”Du behöver inte vänja dig (ja, vänja dig då) vid cigaretter, titta på dessa tidningar,” och sedan i ökande skala. Och då kommer Kolya att säga: "Jag vill inte lyssna på dig." Masha kan också berätta, men flickor mognar vanligtvis snabbare de lyckas få personliga andliga erfarenheter innan de kan komma till ett sådant beslut.

När ett barn förs till kliniken för första gången och tvingas klä av sig inför läkaren, blir han förstås generad och obehaglig. Och om de lägger in honom på sjukhuset och lyfter upp hans tröja varje dag innan injektionen kommer han att börja göra det helt automatiskt, utan några känslor. Likaså kan bekännelse efter en tid inte längre orsaka honom några bekymmer. Därför kan du välsigna barn till nattvarden ganska ofta, men de behöver bekänna så sällan som möjligt.

För vuxna, av många praktiska skäl, kan vi verkligen inte dela nattvarden och omvändelsens sakrament under lång tid, men på barn skulle vi förmodligen kunna tillämpa denna norm och säga att ansvarsfull, allvarlig bekännelse av en pojke eller flicka kan utföras med en ganska stor frekvens, och i andra tider - att ge dem en välsignelse för nattvarden, att införa detta inte i prästens initiativ, utan i den kanoniska normen.

Jag tror att det skulle vara bra, efter att ha rådfrågat en biktfader, att bekänna en så liten syndare för första gången vid sju år gammal, andra gången vid åtta och tredje gången vid nio år, vilket något försenar början av frekventa, regelbundna bekännelse så att det inte i något fall blir en vana.

- En hegumen jag känner berättade om hur en dag en medelålders man som inte kunde säga ett ord kom till honom för att bekänna. Han grät bara bittert och bad Herren om förlåtelse. Prästen mindes: ”Jag väntade ungefär fem minuter och täckte sedan över honom med stolen och läste tillståndsbönen. Det var verkligen den bästa bekännelsen jag någonsin har haft i hela mitt liv!” I samband med denna fråga: om grunden för bekännelse är en persons ångerfulla ånger och hans uppriktiga önskan att radikalt förändra sitt liv och sig själv, vilken typ av medveten bekännelse kan vi då förvänta oss, och ännu mer, kräva av ett barn?

Till att börja med några ord om händelsen du återberättade. Jag är inte alls förvånad över att abbotens ord är djupt etsade i ditt minne, men jag tror och är till och med absolut övertygad om att om samma person kom till templet varje vecka, snyftade där och höll tyst, så skulle samma präst efter en tid skulle tiden rekommendera att han först gick till doktorn och först därefter förberedde sig för bekännelsens sakrament.

En berömd Moskvapredikant tillbaka in Sovjettiden En gång, vid halshuggningen av Herrens profet och döpare, gick Johannes ut till predikstolen, var tyst länge, rynkade pannan och utbrast sedan plötsligt: ​​"Mina kära, de högg av föregångarens huvud!" - och fällde tårar och försvann in i altaret. Nåväl, en gång i livet är detta möjligt, men om den här prästen ersatte predikan med känslomässiga utbrott varje gång, skulle han knappast uppnå önskat resultat.

Så bekännelse som att rena sig själv med bittra tårar är möjlig antingen i det fall då synden allvarligt bränner själen, eller när en person börjar leva ett så djupt andligt liv att han vägrar att stå ut med vad andra uppfattar som, även om det är syndigt, men tolerabelt. manifestationer av vår förvrängda natur.

Varför, barn – och vi, vuxna, upplever inte alltid bekännelsen som metanoia (omtänkande), som med nådfylld insikt sänker sig över oss syndare, i bästa fall flera gånger i våra liv. Men medvetenheten om detta sorgliga faktum förnekar inte alls behovet av böneligt arbete eller nyttan av bekännelse, vilket tvingar oss till en extremt obehaglig, men livsnödvändig uppenbarelse för en person vi har känt länge, till och med en präst. Detta mentala arbete är också väldigt viktigt! Utan det kommer troligen inte den där tvätten med tårar som var och en av oss drömmer om att uppleva en dag att äga rum. Här, som i sport: endast ihållande, daglig träning av andliga muskler kommer att tillåta oss att hoppas på ett verkligt kvalitativt genombrott.

Tyvärr, när vi diskuterar religiös uppfostran av barn, börjar många av oss att styras av en falsk, listig logik: de säger att det inte är någon mening med att sätta press på dem att de kommer att växa upp och fatta sina egna beslut i livet, men nu - bara för att inte skrämma bort dem. Om föräldrar under de senaste åren, berövade glädjen i kyrklig kommunikation i barndomen, i onödan fyllt sin avkomma med "fast" andlig föda, vilket ibland orsakade ihållande halsbränna och avvisande, har nu pendeln svängt kraftigt i motsatt riktning, vilket tyder på en annan obalans.

Men vi behöver uppfostra våra barn; ingen har tagit bort detta ansvar från oss! Om du inte lär dem att gå i kyrkan åtminstone på söndagar och helgdagar, om de inte fastar från tidig ålder, även om det inte är strikt, ens som ett barn, när ska de då börja? Sedan sexton års ålder, eller vad? Sedan arton? Sedan tjugoen? Det är samma sak med omvändelse: om färdigheten inte ingjuts i tid kommer ditt barn aldrig att bekänna.

– Ska små barn ges nattvard så ofta som möjligt?

Jag kom (förresten, inte omedelbart!) till den fasta övertygelsen: det finns ingen anledning att ge gemenskap till barn vid varje liturgi. För det första uppstår en rimlig fråga: varför? När allt kommer omkring, om vi verkligen tror att barnet i dopets sakrament är befriat från de viktigaste konsekvenserna av arvsynden, som dominerar oss alla och ännu inte har personliga synder, vad vill vi då ge honom genom frekvent nattvard ? Någon sorts magisk amulett som skyddar hans hälsa, och inte så mycket mental som fysisk?

Om så är fallet, så har vår förståelse av essensen av det största sakramentet inte den minsta relation till ortodoxin. Argument för att många gör detta är också ohållbara. Nåväl, vad tänker vi själva på, vad gör vi? Apar vi bara runt?

Jag tror att den andliga skada som kan göras för en familj genom en sådan praxis vida överväger de hypotetiska vinsterna för barnet. Unga föräldrar, särskilt de som uppfostrar flera barn som är nära i ålder, förlorar mycket snabbt vanan att be, först under gudstjänsterna och sedan hemma. Först och främst gäller detta kvinnor. Fäder lyckas fortfarande på något sätt hitta möjligheter till självständig existens, inklusive kyrklig existens, men var kan en mamma komma ifrån sitt barn?

Så församlingslivet för en ung mor, som tidigare hade dragits så till andligt liv, är begränsat till det faktum att hon springer in i kyrkan i femton till tjugo minuter med ett barn i famnen, och sedan, utan att delta i det gudomliga service överhuvudtaget börjar hon bry sig bara om att hennes barn inte vrålade högt i det mest olämpliga ögonblicket. Sedan bryter hon äntligen fram till kalken och tar ett andetag bara en gång till på gatan. Kommunicerade hon med Herren vid den här tiden, bad hon? Ja, hon bad inte om någonting, hon hade inte tid för det...

Enligt min mening är det mycket mer fruktbart för föräldrar att varva sina ansvarsområden. Låt oss säga att denna söndag kommer pappa att gå med en barnvagn nära huset eller runt templet och ta barnet direkt till nattvarden, vilket ger sin älskade fru möjlighet att lugnt stå och be i Guds tempel. Nästa vecka ska mamman tvärtom ta hand om barnet, medan hennes man ägnar sig åt bön. Med detta tillvägagångssätt kommer barnet inte att lämnas utan de heliga gåvorna, och föräldrarna kommer inte att förlora kunskaperna i kyrkans liv.

- Om den dagliga bönregeln blir tråkig, är det möjligt att utöva familjebön "med dina egna ord"?

Många av våra problem beror på att böneregeln, som etablerades för tre sekel sedan, har varit praktiskt taget oförändrad sedan dess och naturligtvis behöver en rimlig modernisering. Men gudstjänsten i sig antyder att vår bön inte bör vara monoton, den kan mycket väl motsvara den dagliga, veckovisa och årliga kyrkocykeln.

Varför inte till exempel läsa den helige Efraims syriers ångerbön och publikanens bön hemma under stora fastan, åtminstone så att en känsla av fasta uppstår i våra själar? Nu publiceras utdrag ur Triodion. Vilka fantastiska texter vi hittar i dem! Tvärtom, under nattvarden kan ett äldre barn ersätta en del av omvändelsens kvällsböner med tacksägelseböner som ett tecken på tacksamhet för det faktum att Herren har försäkrat honom att få ta del av de heliga mysterierna.

Man bör inte överdrivet ryckas med av bön "med sina egna ord", om så bara för att dessa ord, särskilt när de används regelbundet, snart blir nedvärderade och resulterar i primitiva, eländiga former, påfallande underlägsna de högsta förebilderna som våra bönböcker erbjuder.

Det är från detta ändlösa hav som stänker framför oss som vi kreativt måste välja ut vad som hjälper oss att undvika torrhet i bönen och befria oss från känslan av vardagsrutiner.

Förresten, detta tillvägagångssätt kan mycket väl vara av intresse för barn också, och blir i själva verket nästa steg på vägen mot deras kyrkliga mognad. Detsamma kan sägas om förberedelserna inför nattvardens sakrament. När ett barn börjar be mer eller mindre medvetet (i det här fallet pratar jag inte specifikt om en specifik ålder), behöver han ingjutas medvetenheten om att nattvarden, utöver den vanliga bönen, måste åtföljas av något annat, och kvällen före denna händelse är verkligen speciell.

Låt barnet läsa lite först - en eller två av de mest förståeliga bönerna från Uppföljningen till nattvarden, kanske till och med anpassade av föräldrarna för bättre förståelse, till exempel, "Jag tror, ​​Herre, och jag bekänner... .”. Jag tror att detta är nödvändigt. Föräldrarnas uppgift är alltid en kreativ uppgift: att kunna vägleda sina barn på trons väg och noggrant stödja åtminstone deras första steg.

Läs om vad mer som är viktigt att veta när du förbereder ett barn för bekännelse i ärkeprästen Maxim Kozlovs bok

Svårigheter med barns bekännelse

Enligt den ortodoxa kyrkans tradition deltar barn i bekännelsens sakrament från sju års ålder. Vid denna ålder - övergången från barndom till tonåren - når barnet det första stadiet av andlig mognad, är etablerat i de moraliska kriterierna för sitt beteende och har, till skillnad från en baby, redan inre krafter slåss med olika "omöjliga".
Men ett barns tänkande är övervägande visuellt och figurativt, och hans idé om Gud bildas också från föräldrarnas beteende. I en kyrklig familj kan barn redan vid sju års ålder de grundläggande bönerna ("Fader vår...", "Det är värt att äta..."), är bekanta med beteendet i kyrkan och har en grundläggande förståelse för synd.
Hur förbereder man ett barn ordentligt för den första bekännelsen? Ett samtal om detta med kyrkans präst för att hedra den helige Serafim av Sarov i Beloozersk, teologisk kandidatexamen, prästen Igor VASKO (bilden).

Är bekännelse nödvändigt för barn?
– Barn behöver förstås bekännelse. Det är inte bara vuxna som har synder. Var och en av oss, om vi vänder oss till teologin, ärver vår gemensamma förfader Adams syndiga natur, och den dyker inte upp i oss i det ögonblick då vi får ett pass... Och detta är inte bara en teori. Vår personlig erfarenhet säger att barn tyvärr kan vara grymmare än vuxna. Jag känner underbara människor som som barn skrattade eller hånade svaga kamrater, till och med handikappade barn. Det vill säga, de gjorde saker som barn som de aldrig skulle göra som vuxna. F.M. skrev om barnplågeri. Dostojevskij. Kom ihåg hans roman Bröderna Karamazov. Enligt klassikern, när barn är ensamma är de änglar, men tillsammans är de demoner. Det finns djupgående iakttagelser i St. Augustinus "Bekännelser", när han skriver om sin barndom: vilken svartsjuka och fientlighet hans "fosterbror", som matades av samma sjuksköterska, väckte hos honom. Således har många passioner och synder sitt ursprung i en person i barndomen och växer med honom. Enkla exempel: rökning, spelberoende.

Vilka fördelar ger bekännelse ett barn och vilken roll spelar vuxna i förberedelserna inför det?
- Det viktigaste i bekännelsens sakrament är dess nådfyllda sida, Guds nåds verkan, som renar barnets själ från synd. Därför är det mycket viktigt att barnet verkligen ångrar sig, inser sin synd, oroar sig för det och känner dess fulhet, känner avsky för det. Och vuxna kan och måste hjälpa ett barn med detta - det här är den pedagogiska sidan av ett barns bekännelse. Naturligtvis kan du skriva en lapp med ditt barn på tre minuter med hans huvudsynder eller få honom att minnas dem och sedan berätta för prästen. Bara det kommer att vara lite mening med en sådan bekännelse.
Det är en annan sak när föräldrarna förklarar för barnet varför det ena eller det förseelse är en synd (ondska), vad som är fult med denna synd och varför Gud förbjuder att göra det. I det här fallet kommer barnet att ha en klar uppfattning om vad synd är. Även om han inte ångrar sig särskilt mycket, kommer fröet att sås, och det kan sedan gro.

Hur övervinner man skam och är det möjligt att förhindra någon syndig handling?
- När bebis kommer till bekännelse skäms han förstås för att prata om några av sina handlingar, men detta hjälper honom också att lära sig att hata synd. Ett samtal med en präst efter bekännelse är av stor betydelse för att förebygga synd. Man kan naturligtvis säga att kunskap eller okunskap om synd inte påverkar en persons beteende. Men jag som präst vet av egen erfarenhet att det inte alltid är så. Många vuxna som erkände för mig sa: om det hade förklarats för dem att den eller den handlingen var en synd, skulle de aldrig ha gjort det. Och jag har ingen anledning att tvivla på deras uppriktighet. Låt därför barnet veta vad synd är och, viktigast av allt, veta hur man uppriktigt omvänder sig.

Första bekännelsen: hur förbereder man ett barn för det?
– Den här frågan är komplex och mycket viktig, eftersom den första bekännelsen till stor del avgör hur barnets liv i kyrkan kommer att bli. Det finns förmodligen mycket som kan sägas om detta, men låt oss försöka peka på några särskilt viktiga punkter.
Visst behövs en del förberedelser. Du kan inte bara uppfostra ett barn på morgonen, ta det till kyrkan och säga: "Nu kommer prästen att fråga dig, och du kommer att svara honom att du har gjort något dåligt." Jag vet av erfarenhet att sådana fall inträffar. Detta kan knappast kallas en fullvärdig bekännelse, särskilt om prästen inte har lust eller tid att besvära sig med ett sådant barn. Som jag redan sa, föräldrar eller mormor borde åtminstone försöka förklara för barnet vad bekännelse är, varför det behövs, vad synd är och vilka synder han eller hon kan ha. Även om de inte kommer att kunna förklara allt bra, kan det inte vara så att barnet inte förstår någonting alls. Annars finns det fall då barn kommer till bekännelse och när prästen frågar "Vad är dina synder?" De svarar med frågan: "Vad är det här?"
Föräldrar förväntar sig mycket av prästen och övergår ofta till honom vad de borde göra själva. Registrera barn söndagsskola, säger föräldrarna följande ord: "Kanske du åtminstone kan göra något med honom." En liknande inställning finns till bekännelse. Naturligtvis, vid barnets första bekännelse, bör prästen inte heller begränsa sig till att bara lyssna på en lista över synder och läsa en tillståndsbön. Detta är i teorin. Men i praktiken blir det annorlunda. Därför måste du först och främst välja en lämplig tidpunkt för din första bekännelse. Stora inlägg är till exempel inte den bästa tiden. När en präst har en kö på etthundrafemtio, eller till och med fler, personer, då är det osannolikt att han, hur bra och ansvarsfull han än är, kommer att prata med någon alls. Dessutom, om vi inte tar med barnet till hela natten vakan ( kvällsgudstjänst dagen innan), men för liturgin, och till och med mot slutet. Vilken typ av konversation kommer vi att prata om då? Dessutom måste ett sådant barn skickas hem med sina föräldrar för att förbereda sig ordentligt.

Vad ska man göra om barnet fyller sju år, till exempel i början av fastan? Borde vi inte vänta tills det tar slut?
– I det här fallet, om familjen bor i storstad, det är bättre att välja ett tempel där många präster tjänar, och kommer till exempel inte till en söndags- eller helggudstjänst, utan under veckan, när det är färre personer. Och ta med barnet inte på morgonen till liturgin, utan alltid kvällen innan - då kommer prästen inte att vara strikt tidsbegränsad, eftersom bekännelse på kvällen som regel fortsätter tills den sista personen har erkänt. Om templet är litet och det finns få präster eller om det bara finns en, är det bättre att komma på en vardagskväll, när gudstjänsten hålls.
Andra viktiga punkten. Präster är olika. Och inte i den meningen att vissa är bra och andra är dåliga. Människor har bara olika talanger. Därför vet inte alla präster hur man pratar eller kommunicerar med barn. Men någon, tvärtom, lyckas med det, och han älskar det. Naturligtvis, om en familj bor i en by eller liten stad med ett tempel, har den inget val. Men i en storstad finns det många tempel och präster också. Därför är det värt att försöka ta reda på sådana präster som har gåvan att kommunicera med barn, och inte vara för lat för att ta barnet till en sådan präst för den första bekännelsen.
Och för det tredje, naturligtvis, måste du varna prästen att barnet kommer att bekänna för första gången, och tveka inte att be honom att ge honom lite uppmärksamhet.

Behöver barn fasta innan bekännelse?
– Posten behövs. Naturligtvis inte lika strikt som för vuxna, men rent fysiskt måste barnet förbereda sig för bikt. Vanan av avhållsamhet och självbehärskning måste ingjutas från barndomen. Detta kommer aldrig att hindra en person, utan bara hjälpa. När det gäller bekännelse, kommer fasta att hjälpa barnet att ta detta sakrament på allvar, särskilt om det bekänner för första gången. Låt oss inte heller glömma att vi efter bekännelsen i regel går vidare till nattvardens sakrament. Förresten kan vi påminna barnen om att Adams och Evas första synd var en synd mot fastabudet.
Vi får inte heller glömma att fastan inte bara ska vara fysisk, själen ska också fasta. Några dagars avhållsamhet från dator och TV kommer inte att skada. Men å andra sidan behöver inte ett barn lära sig att det bara finns förbud i kyrkan. Tillbringa därför mer tid med honom under förberedelseperioden för bikt, läs andlig litteratur för barn med honom, titta på någon bra serie med kristet innehåll tillsammans, prata med honom, gör något bra tillsammans. I stort sett är fasta inte avhållsamhet från all aktivitet. Under fastan försöker vi fylla våra liv inte med tomhet och nonsens, utan med riktigt snälla och användbara saker. Och här är det ingen skillnad på vuxens och barns fasta.

Intervjuad av Olga ROLICH,
Brest.

Publikationer: “TSS”/Minsk/ - 04/5/2013, “Zarya”/Brest/ - 04/11/2013

Recensioner

Far säger allt rätt, men enligt mina observationer kollapsar alla bra teorier i praktiken (var och en till sin egen)
Tills ett barn möter Gud ansikte mot ansikte (enbart) kommer det bara att finnas mer eller mindre samvetsgranna imitationer av deras vuxna.
Och då åtminstone slå den i sönder bitar. En möter Gud vid två, en annan vid sju, en tredje vid sjuttio (åtminstone bekänner han vid sju).

Biktens sakrament är huvudkomponenten i omvändelse.

Detta är ett tillfälle att be om förlåtelse för dina synder och att bli renad från dem. Bekännelse ger andlig styrka att stå emot det onda. Synd är en diskrepans i tankar, ord och handlingar med Guds tillåtelse. Bekännelse är en uppriktig medvetenhet om onda handlingar, en önskan att bli av med dem. Hur svårt och obehagligt det än kan vara att komma ihåg dem, bör du berätta för prästen i detalj om dina synder. Detta sakrament kräver ett fullständigt förhållande mellan känslor och ord, eftersom den vardagliga uppräkningen av ens synder inte kommer att ge sann rening. Känslor utan ord är lika ineffektiva som ord utan känslor. Det finns en lista över synder för bekännelse. Detta är en stor lista över alla obscena handlingar eller ord. Den är baserad på de 7 dödssynderna och 10 buden. Människolivet är för mångsidigt för att vara absolut rättfärdigt. Därför är bekännelse en möjlighet att omvända sig från synder och försöka förhindra dem i framtiden.

Hur förbereder man sig för bekännelse?

Förberedelse för bekännelse måste ske flera dagar i förväg. Du kan skriva en lista över synder på ett papper. Du bör läsa speciallitteratur om biktens och nattvardens sakrament. Man ska inte leta efter ursäkter för synder, man måste erkänna deras ondska. Det är bäst att analysera din varje dag, analysera vad som var bra och vad som var dåligt. Denna dagliga vana hjälper dig att bli mer uppmärksam på dina tankar och handlingar. Innan bekännelsen bör du sluta fred med alla som blivit kränkta. Förlåt dem som kränkt. Innan bekännelse är det nödvändigt att stärka böneregeln. Lägg till den nattliga läsningen av omvändelsens kanon, Theotokos kanoner. Man bör skilja på personlig omvändelse (när en person mentalt ångrar sina handlingar) och bekännelsens sakrament (när en person talar om sina synder i önskan att bli renad från dem). Närvaron av en tredje part kräver en moralisk ansträngning för att förstå brottets djup och kommer, genom att övervinna skammen, att tvinga dig att titta djupare på fel handlingar. Det är därför en lista över synder är så nödvändig för bekännelse inom ortodoxin. Det kommer att hjälpa till att identifiera vad som glömdes eller ville döljas. Om du har svårt att sammanställa en lista över syndiga handlingar kan du köpa boken "Fullständig bekännelse". Det finns i varje kyrkbutik. Det är detaljerat där full lista synder för bekännelse, sakramentets drag. Prover på bekännelse och material för att förbereda det har publicerats. Regler Har du en tyngd i själen, vill du säga ifrån, be om förlåtelse? Efter bekännelse blir det mycket lättare. Detta är ett öppet, uppriktigt erkännande och omvändelse av de missförhållanden som begåtts. Du kan gå till bikt upp till 3 gånger i veckan. Önskan att bli renad från synder kommer att hjälpa till att övervinna känslan av stelhet och tafatthet. Ju mindre frekvent bekännelsen är, desto svårare är det att komma ihåg alla händelser och tankar. Det bästa alternativet för att hålla sakramentet är en gång i månaden.

Hjälp i bikten - en lista över synder - kommer att uppmana dig med de nödvändiga orden.

Huvudsaken är att prästen förstår essensen av brottet. Då blir straffet för synd berättigat. Efter bekännelse ålägger prästen svåra fall bot. Detta är straff, bannlysning från de heliga sakramenten och Guds nåd. Dess varaktighet bestäms av prästen. I de flesta fall står den ångerfulla inför moraliskt och korrigerande arbete. Till exempel fasta, läsa böner, kanoner, akatister. Ibland läser prästen upp listan över synder för bekännelse.

Du kan självständigt skriva en lista över vad som har gjorts. Det är bättre att komma till bikt efter kvällsgudstjänsten eller på morgonen, före liturgin. Så fungerar sakramentet I vissa situationer bör du bjuda in prästen hem till ditt hem för bikt. Detta görs om personen är allvarligt sjuk eller nära döden. När du kommer in i templet måste du ställa upp för bekännelse. Under hela sakramentet ligger korset och evangeliet på talarstolen. Detta symboliserar Frälsarens osynliga närvaro. Innan bikten börjar kan prästen börja ställa frågor. Till exempel om hur ofta det sägs böner, om kyrkans regler följs. Sedan börjar sakramentet. Det är bäst att förbereda din lista över synder för bekännelse. Ett prov på den finns alltid att köpa i kyrkan. Om de synder som förlåtits vid föregående bekännelse upprepades, bör de nämnas igen - detta anses vara ett allvarligare brott. Du ska inte dölja något för prästen eller tala i antydningar. Skall med enkla ord förklara tydligt de synder du ångrar dig från.

Om prästen rev sönder listan över synder för bekännelse betyder det att sakramentet är över och absolution har beviljats.

Prästen placerar ett epitrakelion på den botfärdiges huvud. Detta innebär återkomsten av Guds gunst. Efter detta kysser de korset och evangeliet, som symboliserar beredskap att leva enligt buden. Förberedelse för bekännelse: en lista över synder Bekännelse är avsedd att förstå din synd och önskan att förbättra. Det är svårt för en person långt ifrån kyrkan att förstå vilka handlingar som bör anses vara ogudaktiga. Det är därför det finns 10 bud. De säger tydligt vad man inte ska göra. Det är bättre att förbereda en lista över synder för bekännelse enligt buden i förväg. På sakramentsdagen kan du bli upphetsad och glömma allt. Därför bör du lugnt, några dagar före bikten, läsa buden igen och skriva ner dina synder. Om det är den första bekännelsen, så är det inte lätt att på egen hand lista ut de sju dödssynderna och de tio budorden. Därför bör du närma dig prästen i förväg och berätta om dina svårigheter i ett personligt samtal. En lista över synder för bekännelse med en förklaring av synderna kan köpas i kyrkan eller hittas på ditt tempels webbplats. Avskriften beskriver i detalj alla påstådda synder. Från denna allmänna lista är det nödvändigt att isolera vad som gjordes personligen.

Skriv sedan ner din lista över brott.

Synder begångna mot Gud: Otro på Gud, tvivel, otacksamhet. Avsaknad av ett kors på kroppen, ovilja att försvara tron ​​inför belackare. Svära i Guds namn, uttala Herrens namn förgäves (inte under bön eller samtal om Gud). Besöka sekter, kasta förmögenheter, behandla med all sorts magi, läsa och sprida falska läror. Spelande, självmordstankar, svordomar. Underlåtenhet att gå i kyrkan, brist på regel för daglig bön. Underlåtenhet att följa fasta, ovilja att läsa ortodox litteratur. Fördömande av prästerskap, tankar om världsliga ting under gudstjänst. Ett slöseri med tid på underhållning, tv-tittande, inaktivitet vid datorn. Förtvivlan i svåra situationer, överdriven tillit till sig själv eller någon annans hjälp utan tro på Guds försyn.Att dölja synder i bekännelse. Synder som begåtts mot grannar Hett humör, ilska, arrogans, stolthet, fåfänga. Lögner, icke-inblandning, förlöjligande, snålhet, extravagans. Uppfostra barn utanför tron. Utebliven betalning av skulder, utebliven betalning för arbete, vägran att hjälpa de som frågar och behöver. Ovilja att hjälpa föräldrar, respektlöshet för dem. Stöld, fördömelse, avund. Bråk, dricka alkohol på begravningar. Mord med ord (förtal, uppvigling till självmord eller sjukdom). Att döda ett barn i livmodern, förmå andra att göra abort. Synder som begåtts mot en själv: fult språk, stolthet, otippat prat, skvaller. Vinstlust, berikning. Visa goda gärningar. Avund, lögner, fylleri, frosseri, droganvändning. Utukt, äktenskapsbrott, incest, otukt.

En lista över synder för en kvinna att bekänna.

Det här är en mycket känslig lista, och många kvinnor vägrar att erkänna efter att ha läst den. Du ska inte lita på någon information du läser. Även om en broschyr med en lista över synder för en kvinna köptes i en kyrkbutik, var noga med att vara uppmärksam på stämpeln. Det borde finnas en inskription "rekommenderad av det ryska förlagsrådet ortodox kyrka" Prästerskapet avslöjar inte bekännelsens hemlighet. Därför är det bäst att genomgå sakramentet med en permanent biktfader. Kyrkan gör inte intrång i sfären av intima äktenskapliga relationer. Frågor om preventivmedel, som ibland likställs med abort, diskuteras bäst med en präst. Det finns läkemedel som inte har abortframkallande effekt, utan bara förhindrar livets födelse. I vilket fall som helst bör alla kontroversiella frågor diskuteras med din make, läkare eller biktfader.

Här är en lista över synder för bekännelse (kortfattat):

Hon bad sällan och gick inte i kyrkan.

Jag tänkte mer på världsliga saker under bönen.

erkände sexliv innan giftemål. Abort, förmå andra att göra det. Hade orena tankar och önskningar.

Jag såg filmer, läste böcker med pornografiskt innehåll.

Skvaller, lögner, avund, lättja, förbittring.

Överdriven exponering av kroppen för att locka uppmärksamhet.

Rädsla för ålderdom, rynkor, självmordstankar

Beroende av godis, alkohol, droger.

Att undvika att hjälpa andra människor.

Söker hjälp från spådamer och trollkarlar. Vidskepelse.

Lista över synder för en man.

Det pågår debatt om huruvida en lista över synder ska förberedas för bekännelse. Vissa anser att en sådan lista skadar sakramentet och främjar den formella läsningen av förseelser. Huvudsaken i bikten är att inse dina synder, omvända sig och förhindra att de upprepas. Därför kan listan över synder vara en kort påminnelse eller helt frånvarande. Formell bekännelse anses inte vara giltig eftersom det inte finns någon ånger i den. Att återvända efter sakramentet till ditt tidigare liv kommer att lägga till hyckleri. Balansen i andligt liv ligger i att förstå kärnan av omvändelse, där bekännelse bara är början på medvetenhet om ens syndighet. Detta är en lång process som består av flera steg internt arbete. Skapandet av andliga resurser är en systematisk anpassning av samvetet, ansvar för ens relation med Gud.

Här är en lista över synder för bekännelse (kort) för en man:

Helliggeri, samtal i templet. Tvivlar på tro, livet efter detta. Hädelse, hån mot de fattiga. Grymhet, lättja, stolthet, fåfänga, girighet. Undvikande från militärtjänst. Undvika oönskat arbete, undandra sig ansvar. Förolämpningar, hat, slagsmål. Förtal, avslöjande av andras svagheter. Frestelse att synda (otukt, fylleri, droger, hasardspel). Vägran att hjälpa föräldrar och andra människor. Stöld, planlöst insamling. Tendens att skryta, argumentera och förödmjuka andra. Fräckhet, elakhet, förakt, förtrogenhet, feghet.

Bekännelse för ett barn

För ett barn kan biktens sakrament börja vid sju års ålder. Fram till denna ålder får barn ta emot nattvard utan detta. Föräldrar måste förbereda barnet för bekännelse: förklara sakramentets väsen, berätta varför det utförs och med honom komma ihåg möjliga synder. Barnet måste fås att förstå att uppriktig omvändelse är förberedelse för bekännelse. Det är bättre för barnet att skriva listan över synder själv. Han måste inse vilka handlingar som var fel och försöka att inte upprepa dem i framtiden. Äldre barn fattar sina egna beslut om de ska erkänna eller inte. Du bör inte begränsa ett barns eller tonårings fria vilja. Föräldrarnas personliga exempel är mycket viktigare än alla samtal. Barnet måste komma ihåg sina synder innan bekännelse. En lista över dem kan sammanställas efter att barnet har svarat på frågorna: Hur ofta läser han böner (på morgonen, på kvällen, före måltider), vilka kan han utantill? Går han i kyrkan, hur beter han sig under gudstjänsten? Bär han ett kors på kroppen och är han distraherad eller inte under böner och gudstjänster? Har du någonsin lurat dina föräldrar eller präst under bikt? Var du inte stolt över dina framgångar och segrar, var du inte arrogant? Slåss det eller inte med andra barn, kränker det barn eller djur? Snackar han på andra barn för att skydda sig själv? Har du någonsin begått stöld eller varit avundsjuk på någon? Har du skrattat åt andras fysiska funktionsnedsättningar? Spelade du kort (rökte, drack alkohol, provade droger, använde grovt språk)? Är han lat eller hjälper han sina föräldrar i huset? Låtsades du vara sjuk för att slippa ditt ansvar?

En person bestämmer själv om han ska bekänna eller inte, hur många gånger han ska delta i sakramentet. Du bör förbereda en lista över synder för bekännelse. Det är bättre att ta ett prov i kyrkan där sakramentet kommer att äga rum, eller hitta det själv i kyrkolitteraturen. Det är optimalt att gå till bikt med samma präst, som kommer att bli mentor och bidra till andlig tillväxt. Bekännelse är gratis. Först måste du fråga vilka dagar bekännelser hålls i kyrkan. Du bör klä dig rätt. För män - en skjorta eller T-shirt med ärmar, byxor eller jeans (ej shorts). För kvinnor - en halsduk på huvudet, ingen smink (åtminstone läppstift), en kjol som inte är högre än knäna. Bekännelsens uppriktighet En präst som psykolog kan känna igen hur uppriktig en person är i sin omvändelse. Det finns bekännelser som kränker sakramentet och Herren. Om en person mekaniskt talar om synder, har flera bekännare, döljer sanningen - sådana handlingar leder inte till omvändelse. Beteende, tonfall, ord med vilka bekännelse uttalas - allt spelar roll. Det är det enda sättet som prästen förstår hur uppriktig den ångerfulla är. Samvetskval, pinsamhet, oro, skam bidrar till andlig rening. Ibland är prästens personlighet viktig för församlingsmedlemmen. Detta är inte en anledning att fördöma och kommentera prästerskapets agerande. Du kan gå till en annan kyrka eller vända dig till en annan helig far för bekännelse. Det kan vara svårt att uttrycka sina synder. De känslomässiga upplevelserna är så starka att det är bekvämare att göra en lista över orättfärdiga handlingar. Far är uppmärksam på varje församlingsmedlem. Om det på grund av skam är omöjligt att berätta om allt och omvändelsen är djup, har prästen rätt att förlåta synderna, en lista över vilka sammanställdes före bekännelsen, utan att ens läsa dem.

Betydelsen av bekännelse.

Att behöva prata om sina synder inför en främling är pinsamt. Därför vägrar människor att gå till bikt, och tror att Gud kommer att förlåta dem ändå. Detta är fel tillvägagångssätt. Prästen fungerar endast som en mellanhand mellan människan och Gud. Hans uppgift är att bestämma omvändelsens mått. Prästen har ingen rätt att döma någon, han kommer inte att utvisa en ångerfull person från kyrkan. Under bikten är människor mycket sårbara, och präster försöker att inte orsaka onödigt lidande. Det är viktigt att se din synd, känna igen och fördöma den i din själ och uttrycka den inför prästen. Ha en önskan att inte upprepa dina missgärningar igen, försök att sona för skadan som gjorts genom barmhärtighetshandlingar. Bekännelse ger återupplivande av själen, omskolning och tillgång till en ny andlig nivå. Synder (lista), ortodoxi, bekännelse innebär självkännedom och sökandet efter nåd. Alla goda gärningar görs genom styrka. Endast genom att övervinna dig själv, göra barmhärtighetsgärningar och odla dygder i dig själv, kan du ta emot Guds nåd. Innebörden av bekännelse ligger i förståelsen av syndarnas typologi, syndens typologi. Samtidigt liknar ett individuellt förhållningssätt till varje ångerfull pastoral psykoanalys. Bekännelsens sakrament är smärtan av medvetenhet om synd, erkännande av den, beslutsamhet att uttrycka och be om förlåtelse för det, rensning av själen, glädje och frid. En person måste känna ett behov av att omvända sig. Kärlek till Gud, kärlek till sig själv, kärlek till sin nästa kan inte existera separat. Symboliken för det kristna korset - horisontellt (kärlek till Gud) och vertikalt (kärlek till sig själv och sin nästa) - ligger i medvetenheten om det andliga livets integritet, dess väsen.-

De första färdigheterna i andlig kamp förmedlas till en person av föräldrar. Föräldrar förklarar för sina barn "vad som är bra och vad som är dåligt", vad som kan och inte kan göras, hur man ber korrekt och hur man fastar. De vägleder barn med deras andliga erfarenheter. Med andra ord ger de den andliga vägledning som en vuxen söker från en biktfader. Barn går vanligtvis till bikt från sju års ålder. Ibland görs den första bekännelsen av ett kyrkligt barn före sju års ålder efter ett allvarligt brott, som barnet själv erkänner som en synd. Föräldrarna förklarar för barnet att det är omöjligt att få gemenskap med en sådan synd utan bekännelse, och barnet fattar själv beslutet att erkänna. I det här fallet, tills barnet är sju år gammalt, kan det fortsätta att ta emot nattvarden utan bikt, om inte en annan allvarlig synd begås. Från sju års ålder ska barn bikta inför varje nattvard, precis som vuxna gör. Det är mycket viktigt för föräldrar att förbereda sitt barn för den första bekännelsen. Ett barn kan inte tvingas att bekänna – omvändelsen måste vara uppriktig och helt gratis. Ett barn kan underkasta sig föräldrars auktoritet, men andlig tillväxt kommer inte att ske i honom. Efter att ha mognat kommer barnet att vägra att erkänna alls. Du kan hjälpa ditt barn att tänka igenom sin första bekännelse genom att prata med honom om vilka synder det kan finnas, hur vi kan förolämpa Gud och människor. För att göra detta kan du lista de viktigaste buden från Gud och förklara vart och ett av dem. Det är också nödvändigt att förklara för barnet att uttala synder i bekännelse bara är början på omvändelse och det är mycket viktigt att han inte upprepar dem. Ibland kommer ett mycket litet barn till bekännelse, och när prästen börjar prata med honom om sina synder, tittar han på prästen och förstår inte vad han pratar om. Då frågar prästen honom: "Har du någonsin skämts?" ”Ja”, svarar barnet och börjar säga till honom när han skämdes: när han inte lyssnade på sin mor, när han tog något utan lov... Och så säger prästen till honom: ”Detta är synd, eftersom ditt samvete säger dig att du gjort något dåligt." Skam är den allra första indikatorn på syndighet för både vuxna och barn. Många barn pratar med vuxna om dåliga tankar. De är förvirrade av drömmar, tankar under bön... Och om de försöker berätta för sina föräldrar om detta, så är detta den mest bekväma tiden att lägga vapen i sina händer för andlig kamp: korstecknet, bön, bekännelse. Och när ett barn börjar be, ser det hur onda tankar försvinner genom bön. Låt oss påminna om den helige Augustinus resonemang. Om barnet är syndfritt, varför biter han bröstet på sin mamma, som matar honom med mjölk? Från det ögonblick då han ännu inte har lärt sig att urskilja vad som är bra och vad som är ont, har han vissa färdigheter för ondska. Eftersom en person inte föds syndfri. Mörkret i vår syndiga natur hänger över oss. Ursynden förlåts oss i dopet, men syndens konsekvenser kvarstår, och vi måste rätta till dem med vår egen vilja. Människan är till en början, av naturen, god och god, eftersom Herren skapade henne god och strävande efter det goda, hon är Guds avbild och likhet. Men aposteln Paulus säger: Det goda jag vill gör jag inte, men det onda som jag inte vill gör jag (Rom. 7:19). Ett barn föds som en gammal man, men han kan inte föra andlig krigföring på egen hand, så han för det tillsammans med sina föräldrar. Vanligtvis sker bikt före nattvarden, så kyrkobesökare går till bikt ungefär en gång varannan till var tredje vecka. Du kan bekänna utan nattvard. Frekvent bekännelse, utförd av ett barn utan tvång, bidrar till hans moraliska mognad och ansvar för sina handlingar. Samtidigt bör föräldrar, genom sitt exempel, vänja sitt barn vid frekvent bekännelse och själva tillgripa detta sakrament. Bekännelse görs framför korset och evangeliet, vilket påminner oss om att bikten accepteras av Gud, och inte av prästen, som bara är ett vittne till bekännelsen. Jag skulle vilja att barnet lär sig den korrekta förståelsen av bikt. Prästen vid korset och evangeliet är inte en domare som ska avgöra hur dålig tonen har varit. Bekännelse för ett barn bör vara en andlig "medicin". Precis som det på en läkarmottagning finns en läkare som behandlar oss, och det finns en sjuksköterska som hjälper läkaren, så står vi i bikten inför Gud - vår själs Läkare - och prästen, som likt en sjuksköterska, hjälper oss helt enkelt att bekänna. Om bekännelse är en domare, så ju större synden är, desto svårare är det att gå till bekännelse. Och om bekännelse är en läkares klinik, ju större synden är, desto snabbare kommer barnet att gå till bekännelse.

Eftersom barn ofta är oroliga under bikten, särskilt om de sällan bekänner, är det bättre att bjuda barnet att skriva sina synder på papper där de kan läsa synderna under bikten. För ett barn från 7 till 12–13 år (före ungdom) kan du använda följande lista över synder. Synder mot äldre. Lyssnade inte på föräldrar eller lärare. Han bråkade med dem. Han var oförskämd mot sina äldre. Tog något utan tillstånd. Gick utan tillstånd. Han bedrog sina äldste. Han var nyckfull. Betedde sig illa i klassen. Tackade inte mina föräldrar. Synder mot de yngre. Han förolämpade de yngre. Han var oförskämd mot dem. Han misshandlade djur. Brydde sig inte om husdjur. Synder mot vänner och klasskamrater. Jag var girig. Jag lurade. Kämpade. Kallade mig stötande ord eller smeknamn. Han bråkade ofta. Han gav sig inte, han visade envishet. Jag ljög. Ansvar. Städade inte rummet. Följde inte instruktioner från föräldrar. Har inte gjort det eller gjort det slarvigt läxa var inte i tjänst samvetsgrant i klassrummet. Dåliga vanor. Tittade mycket på tv. Jag spelade mycket på datorn. Synder mot Gud. Jag glömde att be morgon och kväll, före och efter måltider. Han erkände sällan och mottog nattvard. Jag tackade inte Gud för hans välsignelser. De uppräknade synderna räcker till för att ge barnet rätt tankeriktning; Efter att barnet går in i tonåren kan listan över möjliga synder kompletteras något: Svordomar. Jag försökte röka. Jag provade alkoholhaltiga drycker. Jag tittade på obscena bilder. Det var fri behandling av det motsatta könet. Du kan också begränsa dig till den här listan, återigen i hopp om att tankens riktning har satts, och ditt samvete kommer inte att tillåta dig att glömma allvarligare synder. Efter bekännelse ska föräldrar inte bryta mot bekännelsens hemlighet och försöka ta reda på sina barns synder, eller fråga barnen vad prästen sa till dem under bikten. Barn vet väl att om de begår en synd, straffar deras föräldrar dem. Det är nödvändigt att straffa ett barn från det ögonblick då han förstår vad straff är, när straff är kapabelt att förmana, stoppa, varna. VARFÖR BEKAR VI? Svaret på denna fråga bottnar i föräldrarnas egen andliga erfarenhet. Allt som de själva vet är de skyldiga att förmedla till sitt barn. Det kan vara svårt att förklara för ett barn varför vi bekänner även när vi inte läser evangeliet för honom. Och om vi har innan vi går och lägger oss familjetradition Sådan läsning, även om inte dagligen, men åtminstone ofta, då uppstår vanligtvis inte frågan "varför du behöver erkänna" hos barnet. Evangeliet börjar med orden: Omvänd er, ty himmelriket är nära (Matt 3:2). Omvändelse är vägen för andligt liv som leder oss till frälsning. Livet utan omvändelse kan inte kallas tro på Gud frälsning är omöjligt utan omvändelse. Vissa barn, även vid sju år gamla, kan inte medvetet erkänna. Bekännelse för ett barn är alltid en sorts stress, under vilken han kanske inte bara misslyckas med att öppna upp för sin biktfader, utan tvärtom blir ännu mer tillbakadragen i sig själv. Så han befinner sig i en situation som han inte är andligt mogen för, och börjar formellt bekänna, utan att förstå vad som faktiskt händer honom. Här är det, en viss form, med vilken han lätt kan undandra sig ansvar. Här är det, möjligheten att agera ostraffat: jag begår en synd, talar om den i bikten, min synd är förlåten och jag fortsätter att leva på samma sätt som jag levde tidigare. Detta är det mest fruktansvärda misstaget. Vad synd gör med en vuxen, gör den med ett barn. Men vad är det värsta med synden? Detta är en FÄRDIGHET som för synden till ett tillstånd av passion. Om ett barn skaffar sig vanan att synda barn, slår synden rot i honom och blir ett karaktärsdrag. Och vice versa, om ett barn förvärvar förmågan att bekämpa synd från barndomen, då detta användbar kvalitet kan också bli ett drag i hans karaktär. Den första bekännelsen är naturligtvis en mycket viktig händelse för ett barn. Låt denna dag bli en helgdag för honom och firas högtidligt. Låt honom känna att han idag har gjort en mycket viktig, givande gärning. Det finns ingen anledning att muta ett barn för att gå till bikt genom att lova honom gåvor. Detta är inte bra. Men du kan belöna den lille biktfadern. Även om detta är ett väldigt, väldigt känsligt ögonblick i förhållandet, och det är viktigt att känna det rätt. Materialet utarbetades från öppna ortodoxa källor