คำว่า "ต่อเนื่อง" หมายถึงอะไร? นี้ การเชื่อมต่อที่สำคัญระหว่างอดีต ปัจจุบัน และอนาคต เมื่อองค์ประกอบของอดีตได้รับการอนุรักษ์และถ่ายทอดมาสู่ปัจจุบัน ด้วยความช่วยเหลือจากความต่อเนื่อง วัฒนธรรมในอดีต และคุณค่าทางสังคมจึงถูกส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น

ความต่อเนื่องของรุ่นคืออะไร?

มรดกก็คือ การเชื่อมต่อที่มองไม่เห็นระหว่างลูกหลาน มาก การเปรียบเทียบที่ดีอ้างโดยนักวิทยาศาสตร์ผู้เชื่อมโยงรุ่นต่อรุ่นกับคลื่นทะเล เขากล่าวว่าถ้าเราเปรียบเทียบประวัติศาสตร์กับมหาสมุทรโลก และแต่ละคนกับหยดมหาสมุทรนี้ ในกรณีนี้ รุ่นต่างๆ จะเป็นคลื่นของมหาสมุทรนี้ รีบวิ่งเข้าหากัน สูงขึ้น แล้วก็ล้มลงอย่างรวดเร็ว และซ้ำแล้วซ้ำเล่า มันเหมือนกันในชีวิต รุ่นหนึ่งเปิดทางให้กับอีกรุ่นหนึ่ง แต่เป็นสัมผัส "มหาสมุทร" แบบเดียวกันที่ช่วยส่งต่อคุณค่าที่สำคัญและสำคัญที่สุดจากคนหนึ่งไปยังอีกคนหนึ่ง น่าเสียดายที่การพัฒนาของสังคมมีพลวัตเหนือกว่าความสามารถของกลไกการสืบทอดมาก

ปัญหาคืออะไร?

ปัญหาความต่อเนื่องของรุ่นถูกซ่อนอยู่ในความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีสมัยใหม่ ขอพิจารณาตัวอย่างการลงโทษผู้ปกครอง หลายทศวรรษก่อนหน้านี้ เด็กคนหนึ่งกระทำความผิด - เขาทำให้คนที่อ่อนแอกว่าเขาขุ่นเคือง เขาได้รับการตำหนิอย่างรุนแรงจากพ่อแม่ทันที ในอนาคตเขาจะรู้ว่าเขาทำอะไรผิดและเขาทำแบบนั้นไม่ได้อีกต่อไป ทุกวันนี้ ด้วยการถือกำเนิดของอุปกรณ์ แท็บเล็ต และโทรศัพท์ เด็กๆ จึงสามารถซึมซับข้อมูลทั้งหมดที่อินเทอร์เน็ตให้ได้อย่างรวดเร็ว

น่าเสียดายที่สิ่งที่เด็กเห็นบนเว็บไซต์ต่างๆ ส่วนใหญ่นั้นเป็นไปในเชิงลบโดยสิ้นเชิง สมองเก็บข้อมูลเกี่ยวกับสิ่งที่ตาเห็น แต่ไม่มีใครอธิบายได้ว่ามันแย่แค่ไหน และเมื่อเด็กทำอะไรแย่ๆ ซึ่งการท่องอินเทอร์เน็ตสอนเขา เขาจะไม่สามารถเข้าใจได้ทันทีว่าทำไมเขาถึงถูกดุ ท้ายที่สุดเขาเห็นมัน ดังนั้นมันจึงเป็นไปได้ อีกตัวอย่างที่โดดเด่นคือทิศทางของวัฒนธรรมในฐานะวัฒนธรรมย่อย ที่นี่เราสามารถเห็นได้ชัดเจนว่าบางครั้งการเลียนแบบคนหนุ่มสาวแบบตาบอดไปสู่สิ่งที่ได้รับการยกระดับให้อยู่ในอันดับเทรนด์ยอดนิยม ชาวเยอรมันทุกวินาทีจะไม่สามารถอธิบายได้ว่าทำไมเขาถึงแต่งตัวแบบนี้และทำไมสีเหล่านี้ถึงอยู่ใกล้เขาสิ่งสำคัญคือต้องติดตามเพื่อนของเขา

วันนี้จะเกิดอะไรขึ้น?

หากเราพิจารณาปัญหานี้ให้กว้างขึ้น ก็สามารถอนุมานประเด็นต่อไปนี้ได้ อัตราการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่สำคัญควรสอดคล้องกับอัตราการเปลี่ยนแปลงรุ่นต่อรุ่น ดังที่ประวัติศาสตร์แสดงให้เห็น การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในสังคมเกิดขึ้นตลอดเวลา สามชีวิตรุ่น - ลูกพ่อปู่ กล่าวอีกนัยหนึ่งคือการเปลี่ยนแปลงของค่านิยมทางสังคมและประเพณีอื่น ๆ เกิดขึ้นระหว่างสามรุ่นใกล้ชิด - จากปู่สู่หลาน

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในระยะแรกการกำเนิดของความคิดเกิดขึ้น ในระยะที่สอง การฝึกอบรมขึ้นใหม่ของรุ่นจะถูกสังเกต และเฉพาะในขั้นตอนที่สามเท่านั้นที่จะมีการยอมรับมุมมองใหม่ แน่นอนว่าช่วงนี้มีการเปลี่ยนแปลงมากมายแต่ก็ไม่มากจนคนรุ่นใหม่ไม่มีเวลาปรับตัว การปรับตัวที่ประสบความสำเร็จดึงออกไป สถานการณ์ความขัดแย้งเกิดจากความเข้าใจผิดง่ายๆ อาจมีตัวอย่างได้มากมายนับไม่ถ้วน - เริ่มตั้งแต่ความไม่สุภาพบนรถเมล์ เมื่อคนหนุ่มสาวแสร้งทำเป็นไม่สังเกตเห็นผู้สูงอายุที่ยืนอยู่ข้างพวกเขา ไปจนถึงความหยาบคายซ้ำซาก - เมื่อผู้สูงอายุสามารถได้ยินเพื่อตอบสนองต่อคำพูด การแสดงออกที่น่ารังเกียจจากคนที่อายุน้อยกว่ามาก

ความต่อเนื่องของรุ่นไม่ได้เป็นเพียงชะตากรรมของครอบครัวหนึ่งโดยเฉพาะเท่านั้น คุณยังสามารถพิจารณาตัวอย่างที่กว้างขึ้น - ผู้คนในการอบรมโซเวียต (สหภาพโซเวียต) - CIS - และยุคปัจจุบัน (รัสเซีย)

การพัฒนาความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีในปัจจุบันกำลังดำเนินไปอย่างรวดเร็วอย่างไม่น่าเชื่อ มีการแนะนำเทคโนโลยีใหม่ ๆ ที่แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่คนในยุคโซเวียตจะตามทัน ลูกสมุนคนไหนในทุกวันนี้ที่เป็นเจ้าของคอมพิวเตอร์อย่างน้อยพอๆ กับนักเรียน? ชั้นเรียนประถมศึกษา- และเราจะพูดอะไรเกี่ยวกับอายุที่มากขึ้นของชาวรัสเซีย! นักนาโนเทคโนโลยีกำลังสร้างสรรค์เทคนิคใหม่ๆ มากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งจะทำให้ชีวิตของประชาชนง่ายขึ้น อย่างไรก็ตาม เป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การจดจำว่าความต่อเนื่องของคนรุ่นนั้นเป็นรากฐานทางศีลธรรม คนสมัยใหม่- แต่ปฏิกิริยาที่มักเกิดขึ้นต่อความคิดเห็นของผู้สูงอายุก็คือความก้าวร้าว ซึ่งเกิดจากการขาดความเข้าใจซ้ำซาก คนหนุ่มสาวที่เติบโตมาด้วยจิตวิญญาณของพลเมืองเสรีมั่นใจว่าพวกเขารู้ทุกสิ่ง และยิ่งไปกว่านั้นในสถานการณ์ใดและควรปฏิบัติอย่างไร ดังนั้นคำพูดของผู้ใหญ่ถือเป็นกระบวนการศึกษาที่น่าเบื่อ และหลังจากนั้นไม่นาน ไม่ใช่ในทุกกรณี ความเข้าใจว่าพวกเขาต้องการสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับคุณเท่านั้น และมีสิ่งอื่นที่สามารถเปลี่ยนแปลงให้ดีขึ้นได้จริงๆ

พ่อแม่มาเป็นอันดับแรก

ผู้เชี่ยวชาญจากสถาบันวิทยาศาสตร์ต่างๆ ได้ทำการสำรวจคนรุ่นใหม่ว่าประสบการณ์ของผู้สูงอายุมีคุณค่าต่อคนหนุ่มสาวมากเพียงใด คำตอบของคนส่วนใหญ่คือ: ความต่อเนื่องคือความเชื่อมโยงระหว่างรุ่นต่างๆ ดังนั้นสิ่งสำคัญคือความรักต่อพ่อแม่และ

อันดับที่สองคือความมั่งคั่งและ การสนับสนุนวัสดุ- จากนั้น - ตามลำดับจากมากไปน้อย: ความรัก ความซื่อสัตย์ ความปรารถนาที่จะประสบความสำเร็จ ความรับผิดชอบ การศึกษา การทำงานหนัก ความสุภาพ ความเมตตา ความเป็นอิสระ ความสงบ ความรักชาติ ในที่สุดผลลัพธ์ก็ค่อนข้างดี อย่างไรก็ตามความรักชาติซึ่งคนหนุ่มสาวทุกวันนี้อาศัยอยู่ในประเทศที่เสรี (เรากำลังพูดถึงมหาสงครามแห่งความรักชาติ) ได้รับเพียงอันดับสุดท้ายในบรรดาค่านิยมหลัก แต่ความมั่งคั่งและความปรารถนาที่จะมีรายได้เพิ่มขึ้นมาเป็นอันดับสอง รองจากครอบครัว พวกเขาทนทุกข์ทรมานและแทบไม่มีใครพูดอะไรเกี่ยวกับพวกเขาเลย

ข้อสรุป

ตามที่การสำรวจนี้แสดงให้เห็น ความต่อเนื่องระหว่างรุ่นของยุคโซเวียตและรัสเซียกลับกลายเป็นว่าค่อนข้างอ่อนแอ การเคารพวัฒนธรรมของผู้คน ประวัติศาสตร์ ความรักต่อมาตุภูมิ ทั้งหมดนี้อยู่ห่างไกลจากเยาวชนยุคใหม่มาก ปัจจุบัน มีการโฆษณาชวนเชื่อเกี่ยวกับชีวิตที่เสรีโดยได้รับแรงบันดาลใจจากสื่อโดยใช้ตัวอย่างของเพื่อนร่วมชาติที่เป็นชาวต่างชาติ

แม้กระทั่งทุกวันนี้ก็เห็นได้อย่างชัดเจนว่าศีลธรรมและจริยธรรมสำหรับคนหนุ่มสาวในประเทศของเรานั้นห่างไกลและเป็นแนวคิดที่แปลกไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เราไม่สามารถพูดถึงทุกคนได้ แต่เด็กหลายรุ่นและปัจจุบันเป็นวัยรุ่น เพิกเฉยต่อความต่อเนื่องของรุ่น โดยตัดสินใจเลือกตามที่พวกเขาชอบ โดยอาศัยค่านิยมของผู้อื่น ซึ่งไม่ใช่วัฒนธรรมเสมอไป ตำแหน่งนี้ก่อให้เกิดรากฐานเฉพาะใหม่โดยสิ้นเชิง ซึ่งท้ายที่สุดอาจนำไปสู่การละเมิดความสมบูรณ์ของประเทศของเราได้

ประเด็นปัญหาที่สาวๆกังวลใจในปัจจุบันนี้

ตามการสำรวจระดับโลกอีกเรื่องหนึ่งเมื่อ ปัญหาเร่งด่วนสถานการณ์วันนี้มีดังนี้ ความกังวลที่ใหญ่ที่สุดคืออัตราเงินเฟ้อและราคาที่สูงขึ้น ตามมาด้วยการขาดเงื่อนไขปกติในการได้รับการศึกษาและ การดูแลทางการแพทย์- มากกว่าครึ่งกล่าวว่าอาชญากรรมเป็นปัญหาร้ายแรงในประเทศ และผู้คนเกือบจำนวนเท่าๆ กันแสดงความคิดเห็นว่าการก่อการร้ายมีความเท่าเทียมกับอาชญากรรมดังกล่าว มีคนจำได้ว่าคนหนุ่มสาวไม่มีความคิดระดับชาติเป็นของตัวเอง และเนื่องจากนิสัยที่เป็นอันตรายต่อสุขภาพ ประชากรจึงลดลงอย่างรวดเร็ว การไม่ยอมรับศาสนา การขาดจิตวิญญาณ และความเสื่อมโทรมที่กำลังพัฒนา ได้รับการเน้นเป็นบรรทัดที่แยกจากกัน คนหนุ่มสาวจำนวนไม่มากยอมรับว่าการรักษาความต่อเนื่องของรุ่นเป็นวิธีแก้ปัญหาหลักสำหรับปัญหาเหล่านี้

ของคุณมีความสำคัญมากกว่า

จากผลการสำรวจข้างต้นสามารถสรุปข้อสรุปที่น่าผิดหวังได้ - ปัญหาส่วนตัวที่เกี่ยวข้องกับบุคคลใดบุคคลหนึ่งนั้นสูงกว่าความสนใจทั่วไปมาก คนหนุ่มสาวไม่สนใจที่จะสร้างชาติที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวขึ้นมาเพื่อแก้ไขปัญหาของตนเองอย่างเป็นอิสระ ที่นี่เราจะเห็นการสูญเสียคุณค่าที่ความต่อเนื่องของรุ่นควรจะถ่ายทอดอย่างชัดเจน แม้ว่าจะไม่มีใครสามารถพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้อย่างยืนยันก็ตาม เมื่อมองดูนักเรียนมัธยมต้นและมัธยมปลายแล้ว เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าบันทึกทางสังคมและ คุณค่าทางวัฒนธรรมซึ่งครั้งหนึ่งไม่สามารถถ่ายทอดสู่คนรุ่นก่อนได้ กิจกรรมต่างๆ เช่น แฟลชม็อบที่อัดแน่นไปด้วยผู้คน กิจกรรมที่จัดขึ้นเพื่อวันหยุด งานรำลึกถึงมหาสงคราม และงานที่ยังสามารถร่วมแสดงความยินดีกับชัยชนะด้วยตนเองได้ในปัจจุบัน กำลังได้รับความนิยมมากขึ้นเรื่อยๆ

สรุปแล้ว

โดยสรุปผมอยากจะเตือนคุณอีกครั้งว่าความต่อเนื่องของรุ่นเป็นสายใยที่ไม่มีวันขาดเป็นความเชื่อมโยงที่ต้องรักษาไว้ เราจะต้องสามารถรักษาสิ่งที่บรรพบุรุษของเราวางไว้ไว้ได้ เพื่อว่าควบคู่ไปกับกระบวนการทางเทคนิคแล้ว การศึกษาด้านศีลธรรมของคนเราก็สามารถดำเนินไปได้อย่างรวดเร็วเช่นเดียวกัน ความต่อเนื่องของรุ่นนั้นเป็นเส้นโค้งชนิดหนึ่งที่มีการล่มสลาย แต่ไม่ต้องสงสัยเลยว่าจะมีการขึ้นตามมาด้วย

สิ่งสำคัญที่ต้องจำไว้คือหากผู้คนที่อาศัยอยู่ในประเทศเดียวกันมีมุมมองที่แตกต่างกัน ก็จะเป็นเหมือนภาพวาดบนผืนทรายซึ่งจะถูกคลื่นลูกใหม่พัดพาไปได้อย่างง่ายดาย หากไม่มีแนวคิดหลัก การเปลี่ยนแปลงทางสังคม การเมือง หรือเศรษฐกิจจะไม่มีประโยชน์โดยสิ้นเชิง จะมีคนที่รู้สึกดีเสมอ และอีกคนที่รู้สึกแย่

การเตรียมตัวเขียนเรียงความขั้นสุดท้าย หัวข้อ “ความขัดแย้งระหว่างรุ่น : กันและห่างกัน”

• วรรณกรรมสำหรับทิศทาง "ข้อพิพาทของรุ่น"
  (สิ่งที่คุณต้องอ่าน)

สิ่งที่คุณต้องอ่านในหัวข้อ “ความขัดแย้งระหว่างรุ่น: ร่วมกันและแตกแยก”

• เช่น. Griboyedov "วิบัติจากปัญญา";
• ดิ. ฟอนวิซิน "พง";
• เป็น. ทูร์เกเนฟ "พ่อและลูกชาย";
• แอล.เอ็น. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ";
• หนึ่ง. Ostrovsky "พายุฝนฟ้าคะนอง";
• เอ.พี. Chekhov "สวนเชอร์รี่";
• วี.จี. รัสปูติน "อำลามาเตรา"

หัวข้อเรียงความในพื้นที่นี้

ข้อมูลเกี่ยวกับหัวข้อในระหว่างการเตรียมการเขียนเรียงความขั้นสุดท้าย จะทราบเฉพาะเนื้อหาเฉพาะเรื่องเท่านั้น หัวข้อเรียงความการสอบจะรู้เพียงไม่กี่นาทีก่อนการสอบ แต่คุณสามารถเดารายการเรียงความที่น่าจะเป็นไปได้ในตอนนี้ - เป็นไปได้มากว่าข้อสอบจะเสนอสูตรที่ใกล้เคียงกับรายการนี้

• ปัญหาสมัยใหม่ของเด็ก
• ความรักและลูกๆ
• “ความรักและความเคารพต่อพ่อแม่เป็นความรู้สึกศักดิ์สิทธิ์อย่างไม่ต้องสงสัย” (V.G. Belinsky)
• “ความรักต่อพ่อแม่เป็นพื้นฐานของคุณธรรมทั้งปวง” (ซิเซโร)
• มนุษย์มีภัยพิบัติสามประการ: ความตาย ความแก่ และเด็กเลว จากวัยชราและความตายไม่มีใครสามารถปิดประตูบ้านของเขาได้ แต่จาก เด็กไม่ดีเด็ก ๆ เองก็สามารถช่วยบ้านได้” (V.A. Sukhomlinsky)
• ความหมายของชื่อนวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons"
• “ การไม่เคารพบรรพบุรุษเป็นสัญญาณแรกของการผิดศีลธรรม” (A.S. Pushkin)
• “ ลูกชายที่เนรคุณนั้นเลวร้ายยิ่งกว่าคนแปลกหน้า: เขาเป็นอาชญากรเนื่องจากลูกชายไม่มีสิทธิ์ที่จะเฉยเมยต่อแม่ของเขา” (G. Maupassant)
• ความขัดแย้งชั่วนิรันดร์ระหว่างพ่อแม่และลูก: เพื่อค้นหาการประนีประนอม
• “ความเจ็บปวดจะรุนแรงมากขึ้นเมื่อเกิดจากคนใกล้ตัว” (บาบรี)
• “ไม่มีอะไรในโลกนี้ที่หายากเท่ากับความตรงไปตรงมาระหว่างพ่อแม่กับลูก” (อาร์. โรลแลนด์)
• ใครคือเด็กในนวนิยายของ I.S. ทูร์เกเนฟ "พ่อและลูกชาย"?
• เด็กและวัยเด็กในวรรณคดีรัสเซีย
• บทบาทของครอบครัวในชีวิตมนุษย์

ตัวอย่างบทความที่เสร็จแล้ว (ตัวอย่าง) ในทิศทางของ “คำถามที่ถามถึงมนุษยชาติจากสงคราม”"

ตัวอย่างเรียงความบทความที่นำเสนอด้านล่างนี้ไม่ควรถูกมองว่าเป็นเอกสารโกงที่ได้รับการตรวจสอบและสมบูรณ์แบบแล้ว ตัวอย่างเหล่านี้มีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างความเข้าใจของนักเรียนเกี่ยวกับการเปิดเผยหัวข้อของเรียงความขั้นสุดท้ายทั้งหมดหรือบางส่วน เราขอแนะนำให้ใช้สิ่งเหล่านี้เป็นแหล่งแนวคิดเพิ่มเติมเมื่อสร้างการนำเสนอหัวข้อของคุณเอง

ตราบใดที่มนุษยชาติยังมีอยู่ มันก็เป็นกังวลมานานแล้ว ปัญหานิรันดร์“พ่อและลูก” ซึ่งอิงจากการสลายความสัมพันธ์ระหว่างรุ่นต่างๆ อะไรทำให้เกิดความเข้าใจผิดระหว่าง “พ่อกับลูก”? ตั้งแต่สมัยโสกราตีสและอริสโตเติลจนถึงปัจจุบัน มีความขัดแย้งในสังคม (ความขัดแย้ง การปะทะกันที่เป็นรากฐานของการต่อสู้ของวีรบุรุษ) ระหว่างรุ่น คำถามนี้เข้าครอบงำและหากไม่เป็นศูนย์กลางก็เป็นหนึ่งในประเด็นหลักในความคิดของพวกเขา ในช่วงการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วในชีวิตของบุคคลใด ๆ ปัญหานี้เกิดขึ้นพร้อมกับการแก้แค้น: พ่อเป็นพวกอนุรักษ์นิยมที่แปลกแยกจากการเปลี่ยนแปลงใด ๆ และลูก ๆ เป็น "กลไกของความก้าวหน้า" มุ่งมั่นที่จะโค่นล้มรากฐานและประเพณีและนำพวกเขามา ความคิดเพื่อชีวิต ฉันถือว่า “พ่อและลูกชาย” ในความหมายที่กว้างกว่าความผูกพันในครอบครัว

ฉันจำหนังตลกของ A.S. Griboyedov "วิบัติจากปัญญา" ความขัดแย้งระหว่าง “พ่อลูก” ที่นี่อยู่ที่โลกทัศน์ มุมมองของโลก ฟามูซอฟภูมิใจว่าในความเห็นของเขา เขาใช้ชีวิตอย่างมีศักดิ์ศรี เขาแย้งว่าโซเฟียไม่ควรมองหาแบบอย่างอื่นหากเธอมี “แบบอย่างของพ่อเธอ” ในสายตาของเธอ สิ่งที่น่าสนใจในงานนี้คือ "บรรพบุรุษ" ไม่เพียงแต่รวมถึง Famusov และผู้ติดตามของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเพื่อนร่วมงานของ Chatsky, Sophia และ Molchalin ซึ่งเป็นสมาชิกของสังคมของ Famusov และ Chatsky ซึ่งเป็นตัวแทนของโลกใหม่ก็เป็นคนต่างด้าวสำหรับพวกเขา . เอเลี่ยนเพราะเขาคิดเกี่ยวกับโลกและปฏิบัติในชีวิตแตกต่างออกไป

ปรากฏการณ์ทางสังคมนี้ยังสะท้อนให้เห็นในนวนิยายเรื่อง Fathers and Sons ของ Ivan Sergeevich Turgenev ซึ่ง Evgeny Bazarov พร้อมด้วยพฤติกรรมและคำพูดของเขาแสดงให้เห็นว่าช่วงเวลาที่ผู้เฒ่า Kirsanovs และพ่อของเขาอาศัยอยู่นั้นกลายเป็นเรื่องของอดีตอย่างไม่อาจย้อนกลับได้และ กำลังถูกแทนที่ด้วยยุคที่มีหลักการและอุดมคติอื่น ๆ แต่แม้ในงานนี้ก็สามารถสังเกตได้ว่าในตอนจบ Arkady อดีตสหายของ Bazarov และ Katya ภรรยาของเขาคนหนุ่มสาวได้เข้าร่วมค่าย "พ่อ" สิ่งที่น่าสนใจอีกประการหนึ่งของนวนิยายเรื่องนี้ก็คือ N.P. Kirsanov พร้อมที่จะเห็นด้วยกับคำตำหนิของ Bazarov: "ยาเม็ดนั้นมีรสขม แต่คุณต้องกลืนมันลงไป!"

ฉันสามารถสรุปได้ว่าความขัดแย้งระหว่าง "พ่อ" และ "ลูก" มีอยู่เสมอ เหตุผลสำหรับพวกเขานั้นแตกต่างกันโดยสิ้นเชิง แต่สาระสำคัญก็เหมือนกัน - ความเข้าใจผิดของคนในยุคต่าง ๆ ซึ่งสามารถหลีกเลี่ยงได้อย่างง่ายดายหากคุณอย่างน้อยก็อดทนต่อกันและกันมากขึ้นอีกนิด ขณะเดียวกันอยากย้ำว่าไม่ว่าพ่อลูกจะเถียงกันอย่างไรก็ยังอยู่และยังคงเป็นคนใกล้ชิด...

เด็กทุกคนรักพ่อแม่ของพวกเขา แม้ว่าบางครั้งเด็กๆ มักจะไม่แน่นอนและไม่เชื่อฟัง แต่สำหรับพวกเขา แม่คือคนที่ใจดีและสวยที่สุด ส่วนพ่อก็แข็งแกร่งและฉลาดที่สุด

แต่เด็กๆ เติบโตขึ้น และในเกือบทุกครอบครัว ความเข้าใจผิดก็เกิดขึ้น และความขัดแย้งมักจะปะทุขึ้นระหว่างคนรุ่นพี่และรุ่นน้อง ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น? ทำไมครอบครัวและคนใกล้ชิดถึงไม่สบายใจเมื่ออยู่เคียงข้างกัน ไม่สามารถ หรือไม่อยากอยู่ด้วยกันด้วยซ้ำ? สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่ปัญหาในปัจจุบัน ปัญหานี้มีมานานหลายศตวรรษแล้ว และน่าเสียดายที่ไม่เพียงแต่ไม่ได้รับการแก้ไขเท่านั้น แต่ยังทวีความรุนแรงมากขึ้นเรื่อยๆ แน่นอนว่าความขัดแย้งระหว่าง "พ่อกับลูก" อดไม่ได้ที่จะจบลงที่หน้าผลงานของนักเขียนชาวรัสเซีย

ในศตวรรษที่ 19 เป็น. นั่นคือสิ่งที่ Turgenev เรียกนวนิยายสำคัญเรื่องหนึ่งของเขาว่า "Fathers and Sons" โดยพื้นฐานแล้วผู้เขียนพูดถึงความขัดแย้งของความคิด แต่ฉันอยากจะพูดถึงสถานการณ์ในชีวิตประจำวันที่ใกล้ชิดกับบุคคลใด ๆ นั่นคือความสัมพันธ์ระหว่างเยฟเจนีย์บาซารอฟกับพ่อแม่ของเขา

พ่อแม่ของ Bazarov, Vasily Ivanovich และ Arina Vlasevna รักลูกชายคนเดียวของพวกเขาอย่างบ้าคลั่ง หลังจากแยกทางกันมานานเมื่อเขามาหาพวกเขา พวกเขาไม่สามารถกิน Enyushenka ได้เพียงพอ พวกเขาไม่รู้ว่าจะเลี้ยงอะไรหรือจะพาลูกชายไปที่ไหน พ่อพบกับความสุขและความภาคภูมิใจที่ไม่ปิดบังเมื่อ Arkady เรียก Bazarov ว่าเป็นหนึ่งในคนที่วิเศษที่สุดที่เขาเคยพบ แล้วบาซารอฟล่ะ? เขามีความรู้สึกแบบเดียวกันกับคนแก่หรือเปล่า? เขารักพ่อแม่ของเขา แต่ตัดสินพวกเขาอย่างรุนแรง มองว่าชีวิตของพวกเขาไม่สำคัญและเหม็นอับ การดำรงอยู่นี้ทำให้เขาเบื่อและโกรธ เมื่อไม่ได้อยู่กับครอบครัวเลยแม้แต่สองวัน Evgeniy ก็เตรียมที่จะจากไป: ความรักของพ่อและความกังวลของแม่รบกวนเขา

สถานการณ์นั้นชัดเจนและเป็นเรื่องปกติ: คนหนุ่มสาวมักจะคิดว่าพ่อแม่ของพวกเขาเป็นคนเกษียณอายุและมีการร้องเพลงของพวกเขาว่าทุกสิ่งใหม่และน่าสนใจตั้งอยู่นอกบ้าน ที่พวกเขาคนหนุ่มสาวจะทำมาก

ใหญ่โตและดีกว่าบรรพบุรุษของพวกเขา แน่นอนว่าต้องเป็นเช่นนี้ ไม่เช่นนั้นชีวิตก็จะหยุดนิ่ง! แต่ ชายหนุ่มควรมีความรู้สึกผูกพันทางอารมณ์กับพ่อแม่และบ้านความรู้สึกขอบคุณอย่างจริงใจต่อทุกสิ่งที่ผู้เฒ่ามอบให้เขา

ในช่วงโศกนาฏกรรมสุดท้ายของชีวิต Bazarov ถูกรายล้อมไปด้วยความรักของพ่อแม่และพูดถึงพวกเขาด้วยความอ่อนโยน: ท้ายที่สุดแล้ว คนอย่างพวกเขานั้นหาได้ยากในระหว่างวัน... ไม่ว่าพระเอกจะต่อสู้อยู่ที่ไหนก็ตาม เขาตั้งเป้าหมายไว้สำหรับตัวเองอย่างไร เขามีความอบอุ่นเพียงพอที่จะมอบให้แก่คนเฒ่าก่อนตาย

ฉันอยากจะนึกถึงงานอีกชิ้นหนึ่งที่ทำให้เราคิดว่าบางครั้งเราใจแข็งและโหดร้ายต่อตัวเองเพียงใด ถึงคนที่คุณรัก- แม่. ในเรื่องราวของ K. Paustovsky เรื่อง "Telegram" เรื่องเก่า แม่ที่รัก Katerina Petrovna รอ Nastya ลูกสาวของเธอมาเป็นเวลานาน และเธอมีสิ่งที่ต้องทำ มีความกังวล มีงานยุ่งวุ่นวายทุกวัน และไม่มีเวลาตอบจดหมายของแม่ด้วยซ้ำ แต่เนื่องจากแม่เขียน นั่นหมายความว่าเธอยังมีชีวิตอยู่และสบายดี นัสตยาส่งเงินให้หญิงชราและไม่คิดว่าแม่จะต้องเจอลูกสาว จับมือ ลูบหัวเท่านั้น เมื่อเด็กหญิงได้รับโทรเลขที่น่าตกใจและในที่สุดก็มาถึงหมู่บ้าน แม่ของเธอถูกคนแปลกหน้าฝังไว้แล้ว สิ่งที่เธอต้องทำคือมาที่เนินหลุมศพที่เพิ่งเกิดขึ้น เธอรู้สึกถึงความขมขื่นและความหนักหน่วงของการสูญเสียของเธอ แต่ไม่มีอะไรหวนกลับคืนมาได้

นักเขียนแสดงให้เห็นว่าบ่อยครั้งพื้นฐานของความขัดแย้งชั่วนิรันดร์อยู่ที่ความใจแข็งและความเนรคุณของเด็กๆ

ชีวิตไม่ใช่เรื่องง่าย พ่อแม่และลูกไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากการโต้เถียง ทะเลาะวิวาท หรือรุกรานซึ่งกันและกัน แต่ถ้าทั้งสองจำได้ว่าเป็นสายโซ่เดียวกันในสายโซ่ที่ไม่มีที่สิ้นสุดของรุ่นชีวิตที่เชื่อมโยงอย่างแน่นหนาในสายโซ่นี้ว่าทุกสิ่งขึ้นอยู่กับความรักความเมตตาความเข้าใจร่วมกันบางทีความขัดแย้งที่ยืนยาวของรุ่นจะหมดไป เองและผู้คนบนโลกก็จะมีความสุขมากขึ้น ฉันคิดว่ามันเป็นไปได้

คำพูดที่คัดสรรสำหรับเรียงความ "The Dispute of Generations: Together and Apart"

• “ความเจ็บปวดจะรุนแรงมากขึ้นเมื่อถูกคนใกล้ตัวทำ” (Babriy)
• “ความรักและความเคารพต่อพ่อแม่เป็นความรู้สึกศักดิ์สิทธิ์อย่างไม่ต้องสงสัย” (V.G. Belinsky)
• “ความรักต่อพ่อแม่เป็นพื้นฐานของคุณธรรมทั้งปวง” (ซิเซโร)
• “ ลูกชายที่เนรคุณนั้นเลวร้ายยิ่งกว่าคนแปลกหน้า: เขาเป็นอาชญากรเนื่องจากลูกชายไม่มีสิทธิ์ที่จะเฉยเมยต่อแม่ของเขา” (G. Maupassant)
• “ การไม่เคารพบรรพบุรุษเป็นสัญญาณแรกของการผิดศีลธรรม” (A.S. Pushkin)
• “ไม่มีอะไรในโลกนี้ที่หายากเท่ากับความตรงไปตรงมาระหว่างพ่อแม่กับลูก” (อาร์. โรลแลนด์)
• “ มนุษย์มีภัยพิบัติสามประการ: ความตาย ความแก่ และเด็กเลว ไม่มีใครสามารถปิดประตูบ้านของเขาจากวัยชราและความตายได้ แต่เด็ก ๆ เองก็สามารถช่วยบ้านให้พ้นจากเด็กเลวได้” (V.A. Sukhomlinsky)

ความต่อเนื่องเป็นเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง ในขณะเดียวกัน ความคงทนในการพัฒนาเองก็เป็นการแสดงให้เห็นอย่างเป็นรูปธรรมของการเชื่อมโยงที่ต่อเนื่องของอนาคตกับอดีตจนถึงปัจจุบัน แน่นอนว่าลำดับที่แน่นอนหรือลำดับการเปลี่ยนผ่านจากที่หนึ่งไปอีกที่หนึ่งจากรุ่นก่อนไปสู่ผู้สืบทอดไม่ได้หมายความถึงความตรงไปตรงมาแบบดั้งเดิม ความต่อเนื่องในการพัฒนาไม่ได้แยกการเคลื่อนไหวที่ก้าวหน้าสม่ำเสมอจากรูปแบบต่ำไปสู่ระดับสูง หรือการก้าวกระโดด หรือวงจรและการทำซ้ำ

ความต่อเนื่องของรุ่นได้รับการรับรองโดยการศึกษาซึ่งทำหน้าที่เป็นปัจจัยในการพัฒนาสังคมของแต่ละบุคคลและความก้าวหน้าทางจิตวิญญาณของประชาชน

ความต่อเนื่องในการศึกษา ซึ่งเป็นหนึ่งในประเด็นหลักของความต่อเนื่องระหว่างรุ่น ถือว่ามีความสม่ำเสมอในแนวทางสำหรับเด็กในหมู่นักการศึกษา ความสม่ำเสมอระหว่างการศึกษาที่บ้านและสาธารณะ การมองโลกในแง่ดีในการสอน - การพึ่งพา ผลลัพธ์ที่ได้ในการศึกษาเพื่อเอาชนะบุคคล ลักษณะเชิงลบพฤติกรรมของนักเรียน การสร้างสมดุลที่ถูกต้องระหว่างเป้าหมายทางการศึกษา ฯลฯ

ความต่อเนื่องเกิดขึ้นได้ในเวลาและสถานที่ ความต่อเนื่องทางกายภาพได้รับการรับรองโดยธรรมชาติ - พันธุกรรม จีโนไทป์ วัสดุ และเศรษฐกิจ - โดยการสืบทอด จิตวิญญาณ - โดยการเลี้ยงดู ธรรมชาติ สภาพสังคม ปัจจัยการสอนมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน ป้องกันหรือส่งเสริมความต่อเนื่อง การศึกษาช่วยเพิ่มความต่อเนื่องหากปราศจากการศึกษา บางครั้งแม้แต่กระบวนการศึกษาที่เกิดขึ้นเองโดยไม่ได้รับการสนับสนุนจากสิ่งใดและทำงานได้เฉพาะในขอบเขตของการเลียนแบบเท่านั้นที่ทำให้มั่นใจได้ถึงความต่อเนื่อง ท่าทาง การแสดงออกทางสีหน้า และกิริยาท่าทางของผู้ปกครองนั้นถูกทำซ้ำโดยเด็ก ซึ่งมีอิทธิพลต่อการก่อตัวของลักษณะนิสัย ลีลาพฤติกรรม ฯลฯ โดยไม่ได้ตั้งใจและแฝงอยู่ ความต่อเนื่องในด้านผลประโยชน์ด้านแรงงานบางครั้งอาจเกิดขึ้นได้จากความอยากรู้อยากเห็นและการเลียนแบบที่เกิดขึ้น เช่นเดียวกันก็เป็นไปได้ในสาขาศิลปะพื้นบ้าน

การแสดงอาการต่อเนื่องมีความหลากหลายมาก จะดำเนินการในระดับส่วนบุคคลล้วนๆ และในรูปแบบของความต่อเนื่องและการเสริมสร้างความเข้มแข็ง ประเพณีของครอบครัวและเป็นการเชื่อมโยงทางจิตวิญญาณระหว่างผู้คนและความสามัคคีของคนรุ่น ความต่อเนื่องเกี่ยวข้องกับชะตากรรมของประชาชนทั้งหมด อาจเป็นลักษณะระดับชาติ ระดับชาติ และสากลก็ได้ การเสริมสร้างช่วงเวลาแห่งความต่อเนื่องที่เป็นสากลจะช่วยเร่งความก้าวหน้าทางสังคม ยิ่งความต่อเนื่องในวงกว้างและลึกยิ่งขึ้นเท่าใด สภาพเอื้ออำนวยต่อความก้าวหน้าของทั้งบุคคลและสังคมก็จะยิ่งมากขึ้นเท่านั้น

ความต่อเนื่องอาจส่งผลต่อขอบเขตของศีลธรรมและมีส่วนทำให้เกิดลักษณะบุคลิกภาพเชิงลบของสมาชิกในครอบครัวที่อายุน้อยกว่า ตัวอย่างเช่น คนที่ประสบความสำเร็จใน "สถานที่อันอบอุ่นใต้แสงอาทิตย์" สามารถเป็นตัวอย่างที่สร้างแรงบันดาลใจให้กับญาติๆ หลายชั่วอายุคนที่พร้อมจะประสบความสำเร็จส่วนตัวโดยไม่สนใจผลประโยชน์ของผู้อื่นและแม้แต่ประชาชนในฐานะ ทั้งหมด.

ความต่อเนื่องสามารถเกิดขึ้นเองได้ แต่ส่วนใหญ่มักเป็นปรากฏการณ์ที่มีสติ ลักษณะที่น่าสนใจของ K.V. การรับรู้ของ Ivanov เกี่ยวกับความสัมพันธ์ของเขากับบรรพบุรุษของเขา เขาเชื่อว่าลักษณะนิสัยของกลุ่มถูกกำหนดโดยอิทธิพลของปู่ทวด Prta: "... และกลุ่มของเธอก็เหมือนกับเธอ: กล้าหาญกล้าหาญและชั่วร้าย" นอกจากนี้เขายังระบุปัจจัยบางประการที่ส่งผลต่อความต่อเนื่องของรุ่นต่อรุ่นของเผ่า ในหมู่พวกเขา เขากล่าวถึงบทเพลงที่สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่นเพื่อเรียกร้องให้ระลึกถึงบรรพบุรุษและคน ๆ หนึ่งที่อยู่ในกลุ่ม Prta ชีวประวัติของครอบครัวในฐานะประวัติศาสตร์อันเป็นเอกลักษณ์ของกลุ่มครอบครัวที่เชื่อมโยงกันด้วยต้นกำเนิดร่วมกัน ช่วยบำรุงเลี้ยงความต่อเนื่องของรุ่นทางจิตวิญญาณ

ความปรารถนาอย่างมีสติของผู้ปกครองเพื่อให้แน่ใจว่าลูก ๆ ของพวกเขามีชีวิตที่ดีขึ้นก็แสดงออกมาเช่นกัน ด้านการสอนความต่อเนื่อง ในการให้พรแก่คู่บ่าวสาว ในพิธีแต่งงาน และอวยพรทารกแรกเกิด มีความห่วงใยต่อความต่อเนื่องของรุ่นอยู่เสมอ ความกังวลนี้สะท้อนให้เห็นใน เพิ่มความสนใจถึงประเด็นด้านการศึกษา วี.จี. เบลินสกี้มองเห็นความต่อเนื่องของผู้คนหลายรุ่นในความคิดริเริ่มของตนเป็นหลัก แต่ละประเทศสามารถนำส่วนแบ่งของตนมาสู่คลังสมบัติร่วมกันของมนุษยชาติได้โดยการใช้ชีวิตดั้งเดิมเท่านั้น: “ความคิดริเริ่มของแต่ละคนประกอบด้วยอะไร? ด้วยวิธีคิดและทัศนะเฉพาะเรื่องที่เป็นของเขาแต่เพียงผู้เดียว ทั้งในด้านศาสนา ภาษา และที่สำคัญที่สุดคือธรรมเนียม... ธรรมเนียมทั้งหมดนี้ได้รับการเสริมสร้างให้เข้มแข็งขึ้นตามใบสั่งยา ชำระให้บริสุทธิ์ตามกาลเวลา และส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น จากรุ่นสู่รุ่น รุ่นสู่รุ่นเป็นมรดกตกทอดจากบรรพบุรุษ”

เบลินสกี้เชื่อว่าประชาชนเห็นคุณค่าของประเพณีอย่างลึกซึ้งในฐานะทรัพย์สินอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพวกเขา และพิจารณาว่าการบุกรุกการปฏิรูปที่ฉับพลันและเด็ดขาดโดยไม่ได้รับความยินยอมจากพวกเขาถือเป็นการละเมิดการดำรงอยู่ของพวกเขา ใน ในกรณีนี้การบุกรุกดังกล่าวหมายถึงการทำลายความต่อเนื่องทางจิตวิญญาณของรุ่นและทำให้เกิดการประท้วงจากประชาชนซึ่งเป็นการต่อต้านอย่างดุเดือดที่สุด ความต่อเนื่องของชาติเชื่อมโยงกับสัญชาติในด้านการศึกษา เพราะ “โหงวเฮ้งของชาติได้รับการอนุรักษ์ไว้มากที่สุดในชั้นล่างของประชาชน”

แนวคิดพื้นบ้านเกี่ยวกับความต่อเนื่องของรุ่นต่างๆ ถือเป็นหลักการสอน “อย่าอวดพ่อ แต่อวดว่าเก่งแค่ไหน” สุภาษิตนี้ยืนยันความต่อเนื่องถึงสามชั่วอายุคนและเรียกร้องให้เลี้ยงดูลูกชายตามแบบอย่างปู่ของเขา ลูกไม่เกี่ยวอะไรกับบุญคุณของพ่อ แต่การเลี้ยงดูลูกจะทำให้ชื่อเสียงของพ่อมีเกียรติมากขึ้น สุภาษิตอีกข้อหนึ่งเป็นแรงบันดาลใจ: “อย่าอวดเรื่องพ่อแม่ แต่อวดเรื่องคุณธรรมของคุณ” ผู้คนเชื่อว่าสิ่งสำคัญคือการศึกษาและการศึกษาด้วยตนเอง คุณธรรมทำให้บุคคลที่คู่ควรกับพ่อแม่ของเขา คำพังเพยพื้นบ้านดังกล่าวมีคุณค่าทางการศึกษาอย่างมาก

สุภาษิต "จากรุ่นสู่รุ่น - ตัวประหลาดเดียวกัน", "อย่าคาดหวังเผ่าที่ดีจากเมล็ดพันธุ์ที่ไม่ดี", "ใครมาจากใครเขาอยู่ในนั้น", "ลูกของพ่อคนเดียว", "พ่อหนึ่งคน เป็นคนดื้อรั้น” เป็นพยานถึงการยอมรับของคนสืบเชื้อสายสืบต่อกันมา สุภาษิตทั้งสองที่ให้ไว้ในย่อหน้าก่อนหน้านี้ดูเหมือนจะทำหน้าที่ควบคุมที่เกี่ยวข้องกับปัจจุบัน เมื่อนำมารวมกัน จะสร้างภาพปฏิสัมพันธ์ระหว่างความต่อเนื่องทางพันธุกรรมกับการสืบทอดการสอน ในการสอนพื้นบ้าน ไม่อนุญาตให้มีการเสื่อมสภาพของบุคลิกภาพที่ถ่ายทอดจากการเลี้ยงดูที่ไม่ดี "จากรุ่นสู่รุ่น": "ลูกชายก็เหมือนพ่อ พ่อก็เหมือนสุนัข และทุกคนก็เหมือนสุนัขบ้า" ซึ่งเป็นตัวอย่างเชิงลบของ พ่อในการเลี้ยงดูย่อมเสื่อมทรามลง คุณสมบัติทางศีลธรรมเด็ก. คนๆ หนึ่งสามารถมีร่างกายที่สวยงามได้ แต่น่าเกลียดเนื่องจากการเลี้ยงดู: “หน้าขาว แต่ผอมในความเป็นพ่อ” ลูกชายอาจมีหน้าตาคล้ายกับพ่อ แต่ปัจจัยที่กำหนดคือความคล้ายคลึงกับเขาในด้านพฤติกรรม อุปนิสัย และกิจกรรม ซึ่งเกิดขึ้นจากการเป็นตัวอย่างและการเลี้ยงดู “พ่อเป็นชาวประมง และลูกๆ มองลงไปในน้ำ” ในคำพังเพยดังกล่าวแนวคิดนี้ถูกถ่ายทอดทางอ้อมเกี่ยวกับบทบาทของการเลี้ยงดู:“ เขาไม่ใช่ลูกของพ่อไม่ใช่ลูกของแม่ (ทำชั่ว)” - เหนือสิ่งอื่นใดคำพูดการสอนนี้น่าสนใจเพราะมัน สามารถส่งถึงบุคคลที่ถูกเลี้ยงดูมาและสามารถสนับสนุนเขาในการเอาชนะลักษณะพฤติกรรมเชิงลบบางอย่างเช่น การศึกษาด้วยตนเอง

มีความขัดแย้งกันมากมายในแนวคิดยอดนิยมเกี่ยวกับความต่อเนื่องในการสอน เพราะมันสะท้อนถึงยุคประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกัน ตัวละครของมนุษย์ที่แตกต่างกัน และสถานการณ์ชีวิตที่เฉพาะเจาะจงที่หลากหลาย: "และจากพ่อที่ดี แกะบ้าก็เกิดมา" "มีแกะที่ดีจาก พ่อเสเพล", "ตั้งแต่ท้องลูกเดียว, ไม่ใช่ลูกคนเดียว", "พี่ชายคนหนึ่งอิ่มและแข็งแรง, อีกคนหนึ่งผอมและหายาก" เป็นต้น อย่างไรก็ตาม ในหลายกรณีความขัดแย้งกลับปรากฏเพียงแต่ปรากฏชัดเท่านั้น . ประการแรก คนกลุ่มเดียวกันกล่าวว่า: “ไม่มีกฎเกณฑ์ใดๆ ที่ไม่มีข้อยกเว้น” ประการที่สอง ผู้คนมีความเชื่อในแง่ดีว่า “ทุกคนเป็นนายแห่งความสุขของตนเอง” และด้วยการศึกษาด้วยตนเอง เขาสามารถบรรลุผลลัพธ์ที่น่าอัศจรรย์ในการปรับอุปนิสัยทางศีลธรรมของตน พวกเขาพูดว่า:“ ราวกับว่าเขาได้เกิดใหม่ มันเหมือนกับได้เกิดใหม่อีกครั้ง”

ความต่อเนื่องในขอบเขตการสอนมีเสถียรภาพมาก ความก้าวหน้าของประชาชนอยู่ที่การเสริมสร้างจิตวิญญาณของคนจากรุ่นสู่รุ่น: “สิ่งที่แม่ไม่เห็น ลูกสาวจะได้เห็น สิ่งที่พ่อไม่เห็น ลูกชายจะเห็น” ความต่อเนื่องไม่เพียงอยู่ที่ความจริงที่ว่าดังที่ชูวัชกล่าวว่า "พ่อและลูกนั่งเกวียนคันเดียวกัน" แต่ที่สำคัญที่สุดคือความจริงที่ว่า "กีบหลังเดินตามรอยกีบหน้า" (ในความหมายของ คนหนุ่มสาวเดินตามรอยเท้าผู้เฒ่า) ดังที่ I. Ya. Yakovlev นักการศึกษาที่แท้จริงอาศัยอยู่ในรูม่านตาและรูม่านตา

“สำหรับบ้านเกิด เด็กๆ จะต้องดีกว่าพ่อ” สุภาษิตจอร์เจียกล่าว และแท้จริงความต่อเนื่องยังสะท้อนให้เห็นในความจริงที่ว่าผลการเลี้ยงดูของคนรุ่นก่อนนั้นสะท้อนให้เห็นในพฤติกรรมของคนรุ่นต่อไปด้วยที่ชั่วจะแย่ลงความดีก็จะดีขึ้น: “เด็กนิสัยเสียจะเกิดมาเติบโตขึ้น และกลายเป็นขโมย” ผู้เฒ่าชูวัชกล่าว ในสุภาษิตนี้สามชั่วอายุคนมีความสัมพันธ์ต่อเนื่องกัน: ปู่ทำให้ลูกชายเสีย หลานชายกลายเป็นหัวขโมย สามารถเข้าใจสุภาษิตที่เข้มงวด: สำหรับ Chuvash เช่นเดียวกับชนชาติอื่น ๆ การโจรกรรมหมายถึงความเสื่อมโทรมของมนุษย์ในระดับที่รุนแรง ผู้คนถือว่าเครือญาติเป็นหนึ่งในแง่มุมหนึ่งของความต่อเนื่องของรุ่น อย่างไรก็ตามมีความเชื่อกันว่าความสัมพันธ์จะต้องพิสูจน์ได้ด้วยการกระทำ เครือญาติของจิตวิญญาณได้รับการทดสอบในกิจกรรมและพฤติกรรม ชุมชนทางจิตวิญญาณของผู้คนมีคุณค่าอย่างต่อเนื่อง: "เครือญาติทางจิตวิญญาณมีความสำคัญมากกว่าเครือญาติทางกามารมณ์" สุภาษิตพื้นบ้านรัสเซียกล่าว

การศึกษาที่เป็นประโยชน์ต่อประชาชนเท่านั้นที่เป็นของแท้ การศึกษาที่ไม่เป็นไปตามข้อกำหนดเหล่านี้ถือเป็นการต่อต้านชาติและอาจมีลักษณะเป็นการต่อต้านการศึกษาได้ เพราะมันทำลายบุคลิกภาพของมนุษย์

การศึกษาสาธารณะเป็นเรื่องของอดีต I.T. รวม Ogorodnikov ด้วย บางประเภทการฝึกอบรมซึ่งเกี่ยวข้องกับการดูดซับความรู้ที่รวบรวมไว้ในประสบการณ์นับศตวรรษของมนุษยชาติเช่น ในการสอนพื้นบ้าน การศึกษาและการฝึกอบรมอยู่ในกระบวนการองค์รวมที่เป็นหนึ่งเดียวและเสริมซึ่งกันและกัน ด้วยการเกิดขึ้นของการศึกษาที่จัดโดยชนชั้นผู้เอารัดเอาเปรียบ ภัยคุกคามต่อการศึกษาของประชาชนก็ถูกสร้างขึ้น การศึกษาที่บ้านในหมู่คนงานเป็นปัจจัยหนึ่งในการสร้างความเชื่อมโยงระหว่างการศึกษากับการทำงานและชีวิตทางจิตวิญญาณของประชาชน การศึกษาในสถาบันการศึกษาของรัฐทำหน้าที่เป็นวิธีการศึกษาใหม่เพื่อเอาชนะผลที่ตามมาของการศึกษาระดับชาติ (ที่บ้าน) โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับโรงเรียนวัดที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 17-18 สำหรับ "ชาวต่างชาติ" ของภูมิภาคโวลก้า ความแตกต่างโดยชนชั้นปกครองและสถานะการศึกษาและการเลี้ยงดูของพวกเขาสร้างภัยคุกคามต่อการก่อตัวของบุคลิกภาพที่ครบถ้วน นั่นคือเหตุผลว่าทำไมหลักการของการฝึกอบรมทางการศึกษาซึ่งได้รับการพิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์โดย Comenius จึงมีความสำคัญต่อยุคสมัยในประวัติศาสตร์การศึกษา ความหมายอันยิ่งใหญ่ของมันคือการฟื้นฟูความต่อเนื่องของการเลี้ยงดูของมารดา (ผู้ปกครอง) ด้วยการศึกษาภาษาแม่ที่โรงเรียนเพื่อให้แน่ใจว่าการสอนและการเลี้ยงดูโดยทั่วไปมีเอกภาพ

การติดต่อทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลถือเป็นตราประทับแห่งความต่อเนื่องของรุ่น สมบัติทางจิตวิญญาณของบรรพบุรุษได้รับการอนุรักษ์และส่งต่อในเรื่องราว การเล่าขาน ตำนาน การสั่งสอน และสุภาษิต บรรพบุรุษพูดผ่านปากของลูกหลาน ปู่ทวดและบรรพบุรุษพูดผ่านปากของปู่ ดังนั้นในการเสริมสร้างความต่อเนื่องของรุ่น คนรุ่นเก่ามีส่วนร่วมทั้งทางตรงและทางอ้อม - ผ่านลูกศิษย์ของเขา ลูกศิษย์ของเขา ผ่านสมบัติทางจิตวิญญาณที่พวกเขาเก็บรักษาไว้ อย่างไรก็ตาม ในกรณีที่ไม่มีการเขียน ยิ่งบรรพบุรุษเดินทางลึกลงไปหลายศตวรรษ เสียงของพวกเขาก็จะยิ่งเบาลง ความคิดของพวกเขาก็จะยิ่งยากขึ้นเท่านั้น ที่นี่ การศึกษาที่ได้รับความนิยมอย่างแท้จริงในระดับรัฐควรได้รับความช่วยเหลือจากการสอนแบบพื้นบ้าน ซึ่งด้วยการควบคุมและรักษาสิ่งที่ดีที่สุดทั้งหมด จะทำให้มั่นใจได้ว่าคนรุ่นต่อๆ ไปจะมีความต่อเนื่องในกระบวนการฝึกอบรมและการศึกษาเพียงขั้นตอนเดียว

การนำทาง

« »