Pravoslavni Uskrs u Rusiji se slavi u skladu sa normama crkvenih kanona prve nedelje nakon prvog punog meseca posle prolećne ravnodnevice i jevrejskog meseca Pesaha.

Sam praznik vuče korijene iz onih dalekih antičkih vremena, kada se dogodio egzodus Jevreja iz Egipta. Kada je Gospod poslao pošasti u Egipat, od kojih je jedna bila smrt beba, prošao je pored onih kuća, na čijim vratima je bio žig krvlju mladog jagnjeta. Kasnije je to bilo usko isprepleteno s raspećem i kasnijim vaskrsenjem Krista, koga crkva poistovjećuje sa jagnjetom Božjim, koji je svojom krvlju spasio ljudski rod, okajavajući svoje grijehe svojom krvlju.

16. april - pravoslavni Uskrs

S obzirom na to da Pravoslavna Crkva godišnje računa datum proslave svijetlog Uskrsa po gregorijanskom kalendaru, može se izračunati decenijama unaprijed. Za određivanje datuma praznika koriste se posebni uskršnji praznici - određeni algoritmi po kojima se izrađuju proračuni. Zasnovani su na solarnim i lunarnim ciklusima.

Tako crkva unaprijed izdaje posebne kalendare za pravoslavne vjernike, zahvaljujući kojima vjernici imaju priliku da se unaprijed pripreme za slavlje. Činjenica je da postoji niz posebnih tradicija kojih se pravoslavni vjernici striktno pridržavaju, čekajući svijetli praznik Uskrsa. Prije svega, oni uključuju Veliki post pred Uskrs, kojeg se vjernici striktno pridržavaju. Tokom nje strogo je ograničen unos hrane životinjskog porijekla, mnogi isključuju mliječne proizvode i ribu iz prehrane.

Odnosno, znajući tačno koji je datum Uskrsa 2020. godine, vjernici mogu odrediti od kog datuma treba da počnu post. Sljedeća preduskršnja tradicija je pečenje slavskih kolača i direktno sam Uskrs. Vjernici to rade na takozvani Veliki četvrtak. Istog dana, 13. aprila, bave se predprazničnim čišćenjem i farbanjem jaja. Proizvodi pripremljeni za Uskrs osveštaju se u crkvi u Odlična subota , ove godine će biti 15. april. Oni jedu posvećenu hranu direktno na Uskrs - nedelju 16. aprila.

Proslava Velikog praznika Vaskrsa počinje u noći sa subote na nedjelju navedenog datuma. Vjernici idu u crkvu na svečanu službu. Mole se, čestitaju jedni drugima veliki praznik, a već u nedjelju za doručkom jedu uskršnje kolače osvećene u crkvi.

Dakle, praznik u kojem se spajaju doktrine Starog i Novog zavjeta je, u stvari, proslava pobjede života nad smrću, dobra nad zlom. Jedan od najvažnijih kršćanskih praznika poziva vjernike da žive pravedno, pamte i cijene Isusovu žrtvu koju je donio da očisti čovječanstvo od grijeha.

Objavljeno 15.04.17 23:58

Kada je Uskrs 2017., šta možete, a šta ne možete, šta možete jesti, tradicija i običaji za Uskrs - ovo i još mnogo toga pročitajte u materijalu TopNewsa.

Uskrs 2017: kog datuma je pravoslavni Uskrs?

Jedan od najvažnijih praznika u pravoslavnom svijetu je s pravom Vaskrs ili Vaskrsenje Hristovo. Uskrs simbolizira iskupljenje čovjekovih grijeha pred Gospodom smrću Isusa Krista na krstu, kao i pobjedu dobra nad zlom kroz njegovo čudesno vaskrsenje.

Uskrs u 2017. pada 16. aprila. Ovaj praznik se slavi na različite dane svake godine. intcbatch i varira od 4. aprila do 8. maja.

Uskrs 2017: tradicija i običaji

Uskršnji praznik tradicionalno prati veliki broj hrišćanskih tradicija, od kojih mnoge nastaju tokom bogosluženja. Na primjer, vjernici susreću Svetlo Hristovo vaskrsenje tokom noćne službe u hramu.

Ljudi jedni drugima čestitaju Uskrs i govore: "Hristos vaskrse!", na šta bi odgovor trebao biti: "Vaistinu vaskrse!". Zatim se trebate poljubiti tri puta, nakon čega često dolazi do razmjene obojenih jaja.

Konvergencija Blagodatnog ognja u Jerusalimu jedan je od najpoštovanijih trenutaka u proslavi Uskrsa. Takva vatra se širi i po svim ostalim crkvama, iz kojih župljani onda pale svoje svijeće i pokušavaju da je drže kod kuće u lampadama tijekom cijele godine.

Kraj posta 2017: Uskrs

Uskrs završava post. Na današnji dan vjernici počinju da prekidaju post i jedu kuhana jaja, uskršnji svježi sir i uskršnje kolače tradicionalno za ovaj praznik.

Na Uskrs crkva dozvoljava usvajanje male količine alkohola - crnog vina.

Uskrs 2017: šta ne raditi?

Na dan Uskrsa ne možete posjetiti groblje. Prema pravoslavnoj tradiciji, pomen umrlih se vrši nedelju dana kasnije - na Krasnoj Gorki ili na dan Radonice.

Takođe, na Uskrs je potrebno prekinuti post samo za one koji su, na ovaj ili onaj način, postili. To se može uraditi i posle tri sata ujutru, ali nije preporučljivo ustati rano ujutru i odmah trčati za uskršnji sto.

Na dan Uskrsa treba odložiti i ljubavne radosti. Ovo posebno važi za parove koji žive van zakonskog braka.

Sretan uskrs

Udarci su jurili u plavo nebo,

Tiha dolina tjera san,

Negde iza puta Zvona bledi.

Za farbanje jaja, priprema smjese za Uskrs.

Ponekad zaboravimo - imamo tu slabost

Da je kamen odvaljen i da ga više nema.

Pa, mi... Ostali smo...

Moj Gospod Hristos Vaskrse! Opraštam svojim neprijateljima.

Praznik je vedar i veseo, radosna nedelja.

Zgazi smrt smrću, Mesija

Lijevo, kao šansu za nas, znak.

Živi, Sveta Rusijo, On ti dade spasenje.

„Ako se samo u ovom životu nadamo u Hrista,
onda smo mi najjadniji od svih ljudi!” (1. Kor. 15:19).

Čini se da je značenje Uskrsa - kako obično nazivamo naš glavni praznik - prilično transparentno. Avaj! Iskustvo govori drugačiju priču. Evo samo dva najtipičnija primjera.
Čas u jednoj "pravoslavnoj gimnaziji". U želji da otkrijem nivo znanja dece, pitam: „Kako su Hristos i apostoli slavili Uskrs?“ - Slijedi razuman odgovor: “Jeli su uskršnje kolače i šarena jaja”! Nema se šta prigovoriti! Šta je sa odraslima?

Uskršnja noć u jednoj crkvi. Zaista, jedemo jaja i uskršnje kolače (i ne samo). "Odjednom" već sredovječnom pjevaču pada na pamet važna ideja i on se zbunjeno okreće svećeniku (sa teološkim obrazovanjem). “Oče! Ovdje svi pjevamo i pjevamo "Hristos Voskrese!" A praznik zovemo "Uskrs"! Dakle, na kraju krajeva, Jevreji slave Uskrs, ali uopšte ne veruju u Hrista! Žašto je to?!"
Ovo nije izuzetak: to šta od djetinjstva doživljavamo na nivou domaćinstva, kao neku vrstu lijepog rituala, čini nam se zdravo za gotovo i ne zahtijeva proučavanje.
Priredimo sebi „uskršnji čas“ i pitajmo se: kakve asocijacije izaziva u našim mislima uskršnji pozdrav „Hristos Voskrese!“? - "Uistinu uskrsnuo!"
Noćna povorka sa svijećama, - svi će odmah odgovoriti, - radosno pjevanje i međusobni poljupci. Na kućnom stolu pojavljuje se hrana poznata iz djetinjstva - crvena i farbana jaja, rumene uskršnje kolače, uskršnja skuta s mirisom vanile.
Da, ali ovo je samo spoljašnji rekvizit praznika, prigovoriće promišljeni hrišćanin. - A mene zanima zašto se naš praznik Vaskrsenja Hristovog obično naziva hebrejskom rečju Vaskrs? Kakva je veza između jevrejske i kršćanske Pashe? Zašto je Spasitelj svijeta, od dana čijeg rođenja čovječanstvo računa novu eru, sigurno morao umrijeti i ponovo vaskrsnuti? Nije li svedobri Bog mogao uspostaviti Nova unija (zavjet) sa ljudima drugačije? Koja je simbolika naše uskršnje službe i prazničnih obreda?

Istorijska i simbolička osnova jevrejske Pashe su epski događaji iz knjige Izlaska. Priča o četvorovekovnom periodu egipatskog ropstva, u kojem je živeo jevrejski narod, potlačen od faraona, i divnoj drami njegovog oslobođenja. Devet kazni ("egipatskih pogubljenja") je srušio na zemlju prorok Mojsije, ali samo deseta je omekšala okrutno srce faraona, koji nije želio da izgubi robove koji su mu izgradili nove gradove. Bio je to poraz egipatskog prvorođenca, nakon čega je uslijedio "egzodus" iz Kuće ropstva. Noću, u iščekivanju egzodusa, Izraelci slave prvi pashalni obrok. Glava svake porodice, nakon što zakolje jednogodišnje jagnje (jagnje ili jare), pomaže dovratak njegovom krvlju (Izl 12,11), a životinja pečena na vatri se jede, ali tako da joj se kosti slože. nije slomljena.
„Jedite ovako: neka vam bedra budu opasana, cipele na nogama i štapovi u rukama, i jedite brzo: ovo je Pasha Gospodnja. I ove noći ću proći kroz egipatsku zemlju i pobiću svakog prvorođenca u zemlji egipatskoj, od čovjeka do stoke, i izvršit ću presudu nad svim bogovima Egipta. Ja sam Gospod. I krv će tvoja biti znak na kućama gdje si; i vidjet ću krv i proći ću preko tebe, i neće biti razorne pošasti među vama kada udarim u egipatsku zemlju” (Izl 12:11-13).
Tako se u noći prvog prolećnog punog meseca (od 14/15 meseca Aviva ili nisana) u 2. polovini 13. veka pre nove ere dogodio egzodus Izraelaca iz Egipta, koji je postao najvažniji događaj u Istorija Starog zaveta. A Uskrs, koji se poklopio sa izbavljenjem, postao je godišnji praznik - uspomena na egzodus. Sam naziv "Uskrs" (Jevr. P e sah- "prolaz", "milost") ukazuje na onaj dramatični trenutak ("deseta pošast"), kada je anđeo Gospodnji koji je udario Egipat, ugledavši krv pashalnog jagnjeta na dovratnicima jevrejskih kuća, proći I pošteđen prvorođenac Izraelov (Izl 12:13).
Kasnije je istorijski karakter Uskrsa počeo da izražava posebne molitve i priču o njegovim događajima, kao i obredni obrok koji se sastojao od jagnjećeg mesa, gorko bilje i slatko zelena salata, koja simbolizira gorčinu egipatskog ropstva i slatkoću novootkrivene slobode. Beskvasni hleb podsjeća na brzopleto okupljanje. Uz uskršnje domaće jelo idu četiri čaše vina.

Noć egzodusa bila je drugo rođenje izraelskog naroda, početak njegove nezavisne istorije. Konačno spasenje svijeta i pobjedu nad "duhovnim ropstvom Egipta" u budućnosti će ostvariti Božji Pomazanik iz porodice kralja Davida - Mesija, ili, na grčkom, Krist. Tako su prvo bili pozvani svi biblijski kraljevi, a ostalo je otvoreno pitanje ko će u njihovom redu biti posljednji. Stoga su Izraelci svake uskršnje noći čekali pojavu Mesije.

Predstava: "Nebeski Uskrs"

“Svim srcem sam želio da jedem ovu Pashu s vama
prije moje patnje! Kažem ti, ne jedi mi to više,
dok se ne izvrši u Carstvu Božijem” (Luka 22:15-16)

Mesija-Hrist, koji je došao da izbavi sve ljude iz duhovnog "egipatskog ropstva", učestvuje u jevrejskoj "Pashi iščekivanja". On ga dovršava ispunjenjem Božanskog plana koji mu je inherentan, i time ga ukida. Istovremeno, priroda odnosa između Boga i čovjeka se radikalno mijenja: ispunivši svoju sudbinu privremeni Union Bog sa jedan ljudi postaju "stari" ("zastarjeli"), a Krist ih zamjenjuje novo - I vječno! –Union-Covenant co svima čovječanstvo. Tokom svoje posljednje Pashe na Posljednjoj večeri, Isus Krist govori riječi i čini radnje koje mijenjaju značenje praznika. On sam zauzima mjesto pashalne žrtve, a stara Vaskrsa postaje Pasha novog Jagnjeta, zaklanog za očišćenje ljudi jednom zauvijek. Hristos uspostavlja novi pashalni obrok – sakrament euharistije – i govori učenicima o svojoj neposrednoj smrti kao pashalnoj žrtvi, u kojoj je On Novo Jagnje zaklano „od postanka sveta“. Uskoro će sići u tmurni Šeol (Had) i zajedno sa svim ljudima koji su ga tamo čekali napraviti veliki Exodus iz kraljevstva smrti u blistavo kraljevstvo Njegovog Oca. Nije iznenađujuće što se glavni prototipovi kalvarijske žrtve nalaze u ritualu starozavjetne Pashe.

Pashalno jagnje (jagnje) Jevreja bilo je "muško, bez mane" i žrtvovano je popodne 14. nisana. U to vrijeme uslijedila je Spasiteljeva smrt na krstu. Pogubljeni su trebali biti pokopani prije mraka, pa su rimski vojnici, da bi ubrzali svoju smrt, slomili noge dvojici razbojnika koji su bili razapeti s Gospodom. Ali kada su došli do Isusa, vidjeli su da je već umro i nisu mu slomili noge.<...>. Jer ovo se dogodilo u ispunjenju (reči) Svetog pisma: "Neka mu se kost ne slomi" (Jovan 19:33, 36). Istovremeno, sama priprema pashalnog jagnjeta bila je prototip smrti Spasitelja na krstu: životinja je bila „razapeta“ na dva kolca u obliku krsta, od kojih je jedan išao po grebenu, a prednje noge bili vezani za drugu.
Taj najdublji odnos između stare i nove Vaskrse, njihova koncentracija (ukidanje jednog i početak drugog) u ličnosti Isusa Krista objašnjava zašto je Njegov praznik Nedjelja zadržava starozavetno ime Uskrs. „Naša Pasha je žrtvovani Hristos“, kaže apostol Pavle (1. Kor. 5:7). Tako je u novom Uskrsu došlo do konačnog završetka Božanskog plana za obnovu palog („starog“) čovjeka u njegovom izvornom, „nebeskom“ dostojanstvu – njegovo spasenje. „Stari Vaskrs slavi se zbog spasenja kratkotrajnog života jevrejskog prvenca, a novi Vaskrs slavi se zbog dara večnog života svim ljudima“, tako jezgrovito određuje odnos između ove dvojice sveti Jovan Zlatousti. proslave Starog i Novog zaveta.

Uskrs je četrdesetodnevni praznik

Dan Svetlog Vaskrsenja Hristovog – kao „praznici i slavlje“ (uskršnja himna) – zahteva posebnu pripremu od hrišćana i zato mu prethodi Veliki post. Savremena pravoslavna vaskršnja (noćna) služba počinje Velikoposnom ponoćnicom u crkvi, koja se zatim pretvara u svečanu procesiju, simbolizirajući žene mironosice koje idu do Spasiteljevog Groba u predzornjoj tami (Lk 24,1; Jn 20: 1) i obaviješten o Njegovom vaskrsenju ispred ulaza u grob. Stoga praznična uskršnja Jutrenja počinje pred zatvorenim vratima hrama, a biskup ili sveštenik koji predvodi službu simbolizira anđela koji je odvalio kamen sa vrata Groba.
Radosna uskršnja čestitka za mnoge se završava već trećeg dana, odnosno sa završetkom uskršnje sedmice. Istovremeno, ljudi iznenađeni prihvataju uskršnje čestitke i posramljeno pojašnjavaju: "Sretan Uskrs?" Ovo je uobičajena zabluda u necrkvenom okruženju.
Treba imati na umu da se proslava Vaskrsenja Hristovog ne završava Svetlom sedmicom. Proslava ovog najvećeg događaja za nas u svjetskoj istoriji traje četrdeset dana (u spomen na četrdesetodnevni boravak na zemlji Vaskrslog Gospoda) i završava se „Pashalnim darivanjem“ – svečanom uskršnjom službom uoči praznika. Uzašašća. Evo još jednog pokazatelja prednosti Uskrsa nad ostalim kršćanskim slavljima, od kojih se nijedna Crkva ne slavi duže od četrnaest dana. „Uskrs se uzdiže iznad drugih praznika, kao sunce nad zvijezdama“, podsjeća nas sveti Grigorije Bogoslov (Razgovor 19).
"Hristos Voskrese!" - "Uistinu uskrsnuo!" Pozdravljamo se četrdeset dana.

Lit.:Muškarci A., prot. Sin čovječji. M., 1991 (III dio, gl. 15: "Uskrs Novog zavjeta"); Ruban Yu. Vaskrs (Sveto Vaskrsenje Hristovo). L., 1991; Ruban Yu. Uskrs. Svetlo Vaskrsenje Hristovo (Istorija, bogosluženje, tradicija) / Nauč. ed. prof. Arhimandrit Januar (Ivliev). Ed. 2., ispravljeno i dopunjeno. SPb.: Ed. Crkva ikone Bogorodice "Radost svih žalosnih" na Špalernoj ulici, 2014.
Y. Ruban

Pitanja o Uskrsu

Šta znači riječ "Uskrs"?

Riječ "Pasha" (Pesah) doslovno prevedena sa hebrejskog znači: "prolazak", "prijelaz".

U starozavjetno doba ovo ime se povezivalo s egzodusom sinova iz Egipta. Pošto se vladajući faraon odupro Božjem planu da napusti Egipat, Bog je, opominjući ga, počeo dosljedno da obara niz katastrofa na zemlju piramida (kasnije su te katastrofe nazvane "egipatske pošasti").

Posljednja, najstrašnija katastrofa, prema Božjem planu, bila je slomiti tvrdoglavost faraona, konačno slomiti otpor, navesti ga, konačno, da se pokori Božanskoj volji.

Suština ovog posljednjeg pogubljenja bila je u tome da su među Egipćanima svi prvorođeni trebali umrijeti, počevši od prvorođenca stoke i završavajući s prvorođencem samog vladara ().

Ovu egzekuciju je trebao izvršiti poseban anđeo. Kako on, udarajući prvorođenca, ne bi udario zajedno s Egipćanima i Izraelcima, Židovi su morali pomazati dovratnike i prečke vrata svojih stanova krvlju žrtvenog jagnjeta (). I tako su i uradili. Anđeo je, ugledavši kuće obilježene žrtvenom krvlju, zaobilazio ih "sa strane", "prolazio". Otuda i naziv događaja: Uskrs (Pesah) - prolaz.

U širem tumačenju, praznik Uskrsa se povezuje sa Izlaskom uopšte. Ovom događaju prethodilo je prinošenje i konzumacija od strane cjelokupnog izraelskog društva uskršnjih žrtvenih jaganjaca (po jednom jagnjetu po porodici; u slučaju da ova ili ona porodica nije bila brojna, morala se ujediniti sa svojim susjedima ()).

Starozavetno pashalno jagnje predstavljalo je Novi zavet, Hrista. Sveti Jovan Krstitelj () nazvao je Hrista Jagnjetom koje na sebe uzima grijeh svijeta. Apostoli su nazivali i Jagnje, čijom smo krvlju otkupljeni.

Nakon Vaskrsenja Hristovog, Uskrs je u hrišćanstvu počeo da se naziva praznikom posvećenom ovom događaju. U ovom slučaju, filološko značenje riječi "Uskrs" (prijelaz, odlomak) dobilo je drugačije tumačenje: prijelaz iz smrti u život (a ako ga proširimo na kršćane, onda je to i prijelaz od grijeha do svetosti, od život van Boga u život u Gospodu).

Mali Uskrs se ponekad naziva nedjeljom.

Osim toga, sam Gospodin se također naziva Uskrs ().

Zašto se slavi Uskrs ako se Uskrs slavio i prije rođenja Isusa Krista?

U danima Starog zavjeta, Jevreji su, slijedeći Božansku volju (), slavili Uskrs u znak sjećanja na svoj izlazak iz Egipta. Egipatno ropstvo bilo je jedna od najmračnijih stranica u istoriji Izabranog naroda. Slaveći Uskrs, Jevreji su zahvalili Gospodu za velike milosti, dobra djela, povezana s događajima iz perioda egzodusa ().

Hrišćani, slaveći Vaskrs Hristov, sjećaju se i pjevaju Vaskrsenje, koje je satrlo, pogazilo smrt, dalo svim ljudima nadu u buduće vaskrsenje u vječni blažen život.

Uprkos činjenici da je sadržaj jevrejske Pashe različit od sadržaja Pashe Hristove, sličnost u imenima nije jedino što ih povezuje i spaja. Kao što je poznato, mnoge stvari, događaji, osobe iz vremena Starog zavjeta poslužile su kao prototipovi novozavjetnih stvari, događaja i osoba. Starozavjetno Pashalno jagnje služilo je kao tip novozavjetnog Jagnjeta, Hrista (), a starozavjetna Vaskrsa služila je kao tip Uskrsa Hristovog.

Možemo reći da je simbolika jevrejske Pashe ostvarena na Hristovu Pashu. Najvažnije karakteristike ove figurativne veze su sljedeće: kao što su krvlju pashalnog jagnjeta Jevreji spaseni od štetnog dejstva anđela razarača (), tako smo i mi spaseni Krvlju (); kao što je starozavetni Uskrs doprineo oslobođenju Jevreja iz ropstva i ropstva faraonu (), tako je i žrtva krsta novozavetnog Jagnjeta doprinela oslobođenju čoveka od ropstva demonima, iz ropstva greha ; kao što je krv starozavjetnog jagnjeta doprinijela najbližem jedinstvu Jevreja (), tako i Pričešće Krvi i Tijela Hristovog doprinosi jedinstvu vjernika u jednom Tijelu Gospodnjem (); kao što je konzumacija drevnog jagnjeta bila praćena jedenjem gorkog bilja (), tako je kršćanski život ispunjen gorčinom nevolja, patnje, lišavanja.

Kako se računa datum Uskrsa? Zašto se slavi na različite dane?

Prema jevrejskoj vjerskoj tradiciji, u dane Starog zavjeta, Pasha Gospodnja se slavila svake godine 14. dana mjeseca nisana (). Na današnji dan se klanjalo uskršnje žrtveno jaganjce ().

Iz jevanđeljske pripovijesti uvjerljivo proizlazi da je datum križnog stradanja i smrti hronološki odgovarao vremenu jevrejske Pashe ().

Od tada do svršetka Gospoda Isusa Hrista, svi ljudi, umirući, silazili su u dušama. Čovjeku je bio zatvoren put u Carstvo nebesko.

Iz parabole o bogatašu i Lazaru poznato je da je u paklu postojalo posebno područje - Abrahamova krila (). Duše onih starozavetnih ljudi koji su posebno ugodili Gospodu i pali na ove prostore. Koliko je bila kontrastna razlika između njihovog stanja i stanja grešnika, vidimo iz sadržaja iste parabole ().

Ponekad se koncept "Abrahamovih grudi" naziva i Kraljevstvom nebeskim. I, na primjer, u ikonografiji Posljednjeg suda, slika "nedra ..." koristi se kao jedan od najčešćih i najznačajnijih simbola rajskih stanova.

Ali to, naravno, ne znači da su i pre Spasiteljevog sagnječenja pravednici bili u Raju (Hristova pobeda nad paklom dogodila se posle Njegovog Krstnog stradanja i smrti, kada je On, budući u grobu sa Svojim telom, Dušom sišao u podzemna mjesta na zemlji ()).

Iako pravednici nisu doživjeli one teške patnje i muke koje su doživjeli žestoki zlikovci, nisu bili uključeni u neopisivo blaženstvo koje su počeli doživljavati nakon što su pušteni iz pakla i uzdignuti u slavna nebeska sela.

Možemo reći da su u nekom smislu Abrahamova krila služila kao vrsta Raja. Otuda i tradicija da se ova slika koristi u odnosu na nebeski raj koji je Hristos otvorio. Sada svako ko traži može naslijediti Carstvo Nebesko.

U kom trenutku službe u subotu završava Velika sedmica i počinje Uskrs?

U subotu uveče, obično sat ili pola sata prije ponoći, kako rektor odluči, u crkvama se slavi slavlje. I pored toga što se u posebnim priručnicima sled ove službe štampa zajedno sa sledovanjem Svete Vaskrse, ona prema Povelji i dalje pripada Velikoposnom triodu.

Bdijenje pred Vaskrs naglašava važnost i značaj iščekivanja predstojećeg Trijumfa. Istovremeno, podsjeća na bdjenje naroda Božjeg (sinova) u noći prije njihovog odlaska iz Egipta (naglašavamo da je upravo uz ovaj događaj bio povezan starozavjetni Uskrs, koji je predstavljao Kristovu križnu žrtvu) .

U nastavku ponoćne službe okolo se vrši kađenje, nakon čega ga sveštenik, podižući ga na glavu, unosi (Okrenut prema istoku) u (kroz Carske dveri). Plaštanica se polaže, nakon čega se oko nje vrši kađenje.

Na kraju ove službe se dešava (na spomen kako su sa mirisima išli na Grob Spasiteljev), a tada se već obavlja Pasha.

Na kraju litije vjernici se s poštovanjem zaustavljaju pred kapijom hrama, kao pred Grobom Hristovim.

Ovdje rektor pokreće Jutrenje: "Slava svetima...". Nakon toga, vazduh se ispunjava zvucima prazničnog tropara: "Hristos vaskrse iz mrtvih" ...

U pravoslavnom okruženju postoji mišljenje da ako je osoba umrla na dan Uskrsa, onda su mu iskušenja olakšana. Je li ovo popularno vjerovanje ili crkvena praksa, tradicija?

Vjerujemo da u različitim slučajevima takva „slučajnost“ može imati različito tumačenje.

S jedne strane, dobro razumijemo da je Bog uvijek otvoren čovjeku sa svojim () i (); važno je samo da sama osoba teži jedinstvu sa Bogom i Crkvom.

S druge strane, ne možemo poreći da se u dane glavnih crkvenih praznika, a naravno i na Vaskršnje slave, jedinstvo vjernika sa Bogom očituje na poseban način. Zapazimo da su u takve dane crkve (često) pune čak i onim kršćanima koji su jako daleko od redovnog sudjelovanja u crkvenim službama.

Mislimo da ponekad smrt na Uskrs može svjedočiti o posebnoj milosti za osobu (na primjer, ako na ovaj dan umre svetac Božji); međutim, razmatranja ove vrste ne mogu se uzdignuti na rang bezuslovnog pravila (ovo čak može dovesti do praznovjerja).

Zašto je uobičajeno farbati jaja na Uskrs? Koje boje su dozvoljene? Da li je moguće ukrasiti uskršnja jaja naljepnicama sa ikonama? Kako postupati sa ljuskom od posvećenih jaja?

Običaj vjernika da se pozdravljaju riječima "Hristos vaskrse!" a davanje obojenih jaja datira još iz antičkih vremena.

Predanje ovu tradiciju čvrsto vezuje za ime ravnoapostolne Marine Magdalene, koja je, inače, otišla u Rim, gde je, susrevši se sa carem Tiberijem, svoju započela rečima „Hristos Voskrese! “, dajući mu, istovremeno, crveno jaje.

Zašto je dala jaje? Jaje je simbol života. Kao što se ispod naizgled mrtve ljušture rađa život, koji je skriven do vremena, tako je iz groba, simbola pokvarenosti i smrti, ustao Hristos Životvornik, i jednog dana će svi mrtvi uskrsnuti.

Zašto je jaje koje je Marina Magdalena poklonila caru crveno? S jedne strane, crvena simbolizira radost i trijumf. S druge strane, crvena je simbol krvi. Svi smo otkupljeni od ispraznog života Krvlju Spasiteljevom prolivenom na Krstu ().

Tako, dajući jedni drugima jaja i pozdravljajući se rečima „Hristos vaskrse!”, pravoslavni hrišćani ispovedaju veru u Raspetog i Vaskrslog, u trijumf Života nad smrću, pobedu Istine nad zlom.

Pretpostavlja se da su, pored navedenog razloga, prvi kršćani farbali jaja u boju krvi, ne bez namjere da oponašaju starozavjetni uskršnji obred Jevreja, koji su dovratnike i prečke vrata svojih kuća premazali bojom. krv žrtvenih jaganjaca (činiti to po riječi Božjoj, kako bi se izbjegao poraz prvenca od anđela uništavatelja) () .

Vremenom su se u praksi farbanja uskršnjih jaja ustalile i druge boje, na primjer, plava (plava), koja podsjeća na, ili zelena, koja simbolizira ponovno rođenje u vječni blažen život (duhovno proljeće).

Danas se boja za farbanje jaja često bira ne na osnovu njenog simboličkog značenja, već na osnovu ličnih estetskih preferencija, lične fantazije. Otuda toliki broj boja, sve do nepredvidivih.

Ovdje je važno zapamtiti: boja uskršnjih jaja ne bi trebala biti žalosna, tmurna (na kraju krajeva, Uskrs je veliki praznik); osim toga, ne bi trebao biti previše prkosan, pretenciozan.

Dešava se da su uskršnja jaja ukrašena naljepnicama sa ikonama. Je li takva "tradicija" primjerena? Da bi se odgovorilo na ovo pitanje, potrebno je uzeti u obzir: ikona nije slika; to je hrišćansko svetilište. I prema njemu treba postupati baš kao prema svetištu.

Pred ikonama je uobičajeno moliti se Bogu i Njegovim svecima. Međutim, ako se sveta slika nanese na ljusku jajeta, koja će se oguliti i potom, možda, baciti u jamu za smeće, onda je očito da i "ikona" može ući u smeće zajedno s ljuskom. Čini se da nije dugo do bogohuljenja i svetogrđa.

Istina, neki, bojeći se naljutiti Boga, pokušavaju da ne bace ljuske od posvećenih jaja u smeće: ili ih spale ili zakopaju u zemlju. Takva praksa je dozvoljena, ali koliko je primjereno spaljivati ​​ili zakopati lica svetaca u zemlju?

Kako i kada se slavi Uskrs?

Uskrs je najstariji crkveni praznik. Osnovan je još godine. Dakle, Pavle, nadahnjujući braću po vjeri na dostojno, pobožno proslavljanje Dana Vaskrsenja Hristovog, rijeke: „očistite stari kvasac da vam bude nova kušnja, jer ste beskvasni, za Vaskrs našu, Kriste, je ubijen za nas” ().

Poznato je da je rani hrišćanin ujedinio pod imenom Uskrs dve susedne nedelje: prethodni dan Vaskrsenja Gospodnjeg i sledeću. Istovremeno, prva od navedenih sedmica odgovarala je nazivu "Vaskrs stradanja" ("Vaskrs krsta"), dok je druga - nazivu "Vaskrs Vaskrsenja".

Nakon Prvog vaseljenskog sabora (održanog 325. godine u Nikeji), ova imena su izbačena iz crkvene upotrebe. Za sedmicu koja je prethodila danu Vaskrsenja Gospodnjeg, fiksiran je naziv "Stradanje", a za narednu - "Svjetlost". Iza Spasovog Vaskrsenja ustalio se naziv Uskrs.

Božanske službe u danima Svetle sedmice ispunjene su posebnom svečanošću. Ponekad se cijela sedmica zove, takoreći, jedan svijetli praznik Uskrsa.

U ovoj hrišćanskoj tradiciji može se uočiti veza sa Starim zavetom, prema kojem je praznik (židovske) Pashe bio povezan sa praznikom beskvasnih hlebova, koji je trajao od 15. do 21. dana meseca nisana (na dan s jedne strane, ovaj praznik, koji se obilježava svake godine, trebao je podsjetiti sinove na događaje egzodusa njihovog naroda iz Egipta, s druge strane, povezivao se s početkom žetve).

U nastavku Svetle sedmice bogosluženje se obavlja na otvorenom – u znak sećanja na činjenicu da je Vaskrsenjem, pobedom nad i smrću, otvorio vrata neba ljudima.

Davanje Vaskrsa se dešava u srijedu 6. sedmice, u skladu sa činjenicom da se prije svog dana Gospod Vaskrsli sa groba, hodajući zemljom, pokazao ljudima, svjedočivši o svom vaskrsenju.

Ukupno, do dana darivanja Vaskrsa - ima šest sedmica: prva - Uskrs; drugi je Fomina; treći - svete žene mironosice; četvrti je o opuštenim; peti je o Samaritanki; šesti je o slepima.

U ovom periodu posebno se opjeva Božansko dostojanstvo Hristovo, prisjećaju se čuda koje je On učinio (vidi:), potvrđujući da On nije samo Pravednik, već Ovaploćeni Bog, koji je Vaskrsao, ispravlja smrt, razbija vrata kraljevstva smrti, - za naše dobro.

Da li je moguće čestitati Uskrs ljudima drugih vjera?

Vaskrs Hristov je najsvečaniji i najveći praznik vaseljenske Crkve (prema metaforičkom iskazu svetih otaca, on nadmašuje sve ostale crkvene praznike onoliko koliko sjaj sunca nadmašuje sjaj zvezda).

Tako je ravnoapostolna Marija Magdalena, posećujući Rim, pozdravila paganskog cara Tiberija upravo ovim proglasom. “Hristos vaskrse!” rekla mu je i poklonila crveno jaje.

Druga stvar je da nije svaki nevjernik (ili ateista) spreman mirno odgovoriti na uskršnje čestitke (ako ne s radošću, onda barem). U nekim slučajevima ovakav pozdrav može izazvati iritaciju, bijes, nasilje i ljutnju.

Stoga je ponekad, umjesto uskršnje čestitke ove ili one osobe, prikladno doslovno ispuniti riječi Isusa Krista: „Ne dajte svetinje psima i ne bacajte svoje bisere pred svinje, da ne bi gazi ga pod nogama i okrećući te ne rastrgne” ().

Ovdje nije loše uzeti u obzir iskustvo apostola Pavla, koji je, po vlastitom priznanju, propovijedajući vjeru Hristovu, nastojao da se prilagodi prilikama i psihičkom stanju ljudi, budući da je za Židove – kao Jevreje, radi pridobijanja Jevreja; za one po zakonu - kao po zakonu, radi sticanja po zakonu; za one koji su stranci u zakonu - kao stranci u zakonu (a da i sam nije stranac Božjem zakonu) - da bi stekao strance zakonu; za slabe - kao slabe, zarad pridobijanja slabih. Za svakoga je postao sve kako bi spasio barem neke od njih ().

Da li je moguće raditi i čistiti u dane Uskrsa?

Uobičajeno je da se za Uskršnji praznik pripremaju unaprijed. To znači da je posao koji se može obaviti unaprijed bolje obaviti unaprijed. Radove koji nisu povezani sa praznikom i ne zahtijevaju hitno izvršenje bolje je (za vrijeme praznika) odgoditi.

Tako, na primer, drevni hrišćanski spomenik „Apostolske uredbe“ daje čvrstu naznaku da ni u Velikoj nedelji, ni u Pashalnoj (svetloj) nedelji koja sledi, „neka robovi ne rade“ (Apostolski dekreti. Knjiga 8, pogl. . 33)

Međutim, ne postoji bezuslovna zabrana bilo kakvog rada za vrijeme Uskrsa, bez obzira na okolnosti.

Pretpostavimo da postoji mnogo vrsta profesionalnih, službenih i društvenih aktivnosti koje zahtijevaju neizostavno učešće jedne ili druge osobe, bez obzira na njegovu želju i od.

Ova vrsta aktivnosti uključuje: provođenje zakona, vojnu, medicinsku, transportnu, gašenje požara, itd. Ponekad, u odnosu na ovakav rad na praznik, nije suvišno podsjetiti se na Kristove riječi: „daj cezaru , i Božiji Bogu” ().

S druge strane, izuzeci na poslu mogu nastati čak i kada su u pitanju svakodnevni poslovi poput čišćenja kuće, pranja suđa.

Zaista, ako se tokom Uskršnjih praznika sto napuni prljavim tanjirima, kašikama, šoljicama, viljuškama, otpadom od hrane, a pod iznenada neprikladno zaliven nekakvim pićem, sve će to morati ostaviti kao što jeste do kraja Uskršnje proslave?

Kakva je tradicija posvećenja hleba - artosa?

Na Svetli dan Uskrsa, na kraju Božanske (nakon molitve amvona), vrši se svečano osvećenje posebnog - a (u doslovnom prijevodu s grčkog "artos" znači "hljeb"; u skladu sa značenjem imena Uskrs (Pesah - prelaz) kao prelazak iz smrti u život, u skladu sa posledicom Vaskrsenja kao pobede Hristove nad i smrću, na artosu je utisnut trnjem ovenčan krst, znak pobede nad smrt ili slika).

Artos se po pravilu oslanja na ikonu Spasitelja nasuprot ikone, gde onda ostaje u nastavku Svetle nedelje.

Na Svetlu subotu, odnosno petak uveče, artos se razbija; na kraju Liturgije, u subotu, dijeli se za konzumaciju vjernicima.

Kako u nastavku Svetlog praznika vernici jedu Vaskrs u svojim domovima, tako se u danima Svetle sedmice u domovima Božijim – hramovima Gospodnjim – predstavlja ovaj osvećeni hleb.

U simboličkom smislu, artos se poredi sa starozavjetnim beskvasnim kruhom, koji je u nastavku pashalne sedmice trebao jesti narod Izraela, nakon što ga je desnica Božja oslobodila iz egipatskog ropstva ().

Osim toga, praksa posvećenja i čuvanja artosa služi kao podsjetnik na apostolsku praksu. Navikli da jedu hleb sa Spasiteljem, za vreme Njegove zemaljske službe, oni su Mu, po Njemu, dali deo hleba i položili ga za jelo. To je simboliziralo prisutnost Krista među njima.

Ovu simboličku liniju možemo pojačati: služeći kao slika Nebeskog Hljeba, odnosno Krista (), artos služi kao podsjetnik svim vjernicima da je Vaskrsli, uprkos Vaznesenju, stalno prisutan u, u skladu sa obećanjem : „S tobom sam u sve dane do svršetka vijeka»().

Mjesto za tekstualni opis fotografije © Izvor

pročitajte također:

Sveti Vaskrs - Svetlo Vaskrsenje Hristovo. Najznačajniji i jedan od najstarijih hrišćanskih praznika. Svi ostali pokretni pravoslavni praznici računaju se od Uskrsa.

Uskrs 2017. za pravoslavne hrišćane održaće se 16. aprila, a sutradan, u ponedeljak 17. aprila, biće slobodan dan u Ukrajini.

Ukazom Prvog Vaseljenskog sabora Vaskrs se slavi prve nedjelje nakon prvog punog mjeseca u martu i proljetne ravnodnevice.

Praznik Vaskrsa zasniva se na najvećem događaju za vjernike - vaskrsenju Isusa Krista. Trećeg dana nakon raspeća Hristos je uskrsnuo. Glavna ideja praznika je radost pobjede Sina Božjeg nad smrću, spasenje i nada za oproštenje.

Svi hrišćani slave Uskrs trećeg dana posle Hristove smrti. Tokom sedam dana uskršnje sedmice, sjeverna i južna vrata oltara se ne zatvaraju, kao simbol činjenice da...

Uskrs 2017: koji datum, tradicija, običaji, istorija praznika.

Datum Uskrsa nije fiksiran. Svake godine se slavi na različite dane, četrdeset dana nakon početka posta. Samo jedno je nepromenljivo - to mora biti nedelja. Datum Uskrsa 2017. je već poznat. Biće to 16. aprila. A četrdeseti dan po Uskrsu slave Vaznesenje Gospodnje. U 2017. to će biti 25. maj.

Tradicija i običaji Uskrsa.

Prema dugogodišnjoj tradiciji, prije Uskrsa, potrebno je dovesti stvari u red kod kuće. Za to postoji poseban dan - Veliki četvrtak. U 2017. pada 13. aprila. Sam praznik Uskrsa vjernici obilježavaju dan ranije. Da bi to učinili, idu u crkve na svečane službe. Prema običajima, upravo službe posvećene Uskrsu okupljaju najveći broj ljudi. Tokom ovakvih bogosluženja možete svjedočiti silasku Blagodatne vatre. Prema legendi, ova vatra se s neba spušta na zemlju. Od ove vatre zapaliti...

Svakog proleća hrišćani širom sveta se pitaju: koji je datum Uskrsa? U 2017. svijetli praznik pada 16. aprila. Zašto ne znamo kada je Uskrs svake godine? Kako se određuje dan proslave? Odgovorit ćemo na sva ova pitanja u našem materijalu!

Pogledajte i: praznici za Uskrs 2017 - koliko odmora

Za kršćane se Uskrs 2017. smatra najvažnijim praznikom. Na kraju krajeva, ovaj dan je suština hrišćanstva. Ako ne znate zašto se datum Uskrsa mijenja svake godine, onda je odgovor jednostavan - ovaj crkveni praznik se smatra prolaznim.

Takođe je korisno znati da se datum Uskrsa svake godine računa po lunisolarnom kalendaru. Jedina stvar u vezi Uskrsa koja se ne mijenja iz godine u godinu je da je uvijek nedjelja.

Vidite i: Uskrs - istorija praznika

Pravila za računanje dana kada se slavi Uskrs odredila je u 3. veku Aleksandrijska crkva. Koji je datum Uskrsa 2017. ove godine sve je odredilo...

Zdravo! Recite mi, molim vas, kog datuma je pravoslavni praznik Vaskrs ove godine? Da li se poklapa sa katoličkim i jevrejskim, i obično se u ovom slučaju odgađa za nedelju dana unapred? Možda postoje primjeri takve koincidencije i u našem vremenu iu vremenu prije raskola. Ili učenja, tumačenja svetih otaca na ovu temu. Pomozi mi da shvatim.

U 2017. godini, pravoslavci Vaskrs slave 16. aprila, a jevrejski praznik Pesah (jevrejska Pasha) ove godine pada od 11. do 17. aprila. Stoga se mnogi pažljivi hrišćani pitaju: „Zašto 2017. pravoslavci slave Uskrs sa Jevrejima?“ Takvo pitanje dolazi iz 7. kanona svetih apostola, koje doslovno zvuči ovako:

Ako ko, episkop, ili prezviter, ili đakon, slavi sveti dan Vaskrsa prije proljetne ravnodnevice sa Židovima: neka bude svrgnut iz svetog reda.

Ispada da će navodno ove godine svi pravoslavni prekršiti 7. apostolski kanon? U svesti...

Uskrs 2017., kog datuma? Za pravoslavne je Svetlo Hristovo Vaskrsenje jedan od velikih praznika, prema pravoslavnom kalendaru 2017. godine, 16. april je datum Uskrsa. Na današnji dan svi hrišćani pravoslavne veroispovesti slave najvažniji crkveni praznik - Vaskrs. Broj crkvenog praznika se menja svake godine, datum proslave Svetog Vaskrsenja Hristovog 2017. godine za pravoslavne pada na 16. april, ali je broj Vaskrsa prolazan i nije trajan.

Praznik je ustanovila crkva u čast Vaskrsenja Isusa Hrista. Kao što proizilazi iz uskršnje himne, ovo je praznik i slavlje slavlja koje zahtijevaju posebnu pripremu od vjernih kršćana, pa kršćani prije Uskrsa prolaze kroz Veliki post.

Uskrs je najvažniji praznik za vjernike, proslava Vaskrsenja Hristovog traje četrdeset dana, tačno koliko je Vaskrsli Isus Krist boravio na zemlji. Dužina proslave ovog velikog Vaskrsa...

Hristos Vaskrse! Uskrsnuo zaista!

Ovako se ljudi pozdravljaju na ovaj dan, dan Vaskrsenja Hristovog, dan Vaskrsa. Stotine vjernika, u čistoj i svijetloj odjeći, hrle u Hramove i prije ponoći. Zadržanog daha čekaju početak velikog praznika. A sada, Vaskršnja vatra već osvećuje okupljeni narod, zvona zvone iz sve snage, radosno svima najavljujući početak Uskrsa - veliki dan!

Praznik Uskrsa, među hrišćanima, je praznik pobede Isusa Hrista nad smrću, koji je umro za naše grehe, ali vaskrsao. Oslobođenje od svakog greha. Ovo je najvažniji crkveni praznik. On je najveličanstveniji, najsjajniji i elegantniji.

Uskrs nema precizan, tačan datum za proslavu, ali to mora biti nedelja, prva nedelja posle prolećnog punog meseca. Datum se izračunava pomoću posebne tabele - Aleksandrijske Pashalije.

Koji datum je Uskrs 2014, 2015, 2016, 2017, 2018:

Uskrs 2014. godine - 20. april

Uskrs 2014. godine…

2017. godine, pravoslavci, katolici, protestanti slaviće Sveto vaskrsenje Hristovo u isto vreme - 16. aprila 2017. godine u novom stilu. Na današnji dan zvučiće na svim jezicima jubilarni „Hristos Voskrese“. Takva jednodušnost se dešava - avaj! - retko. Datumi glavnog praznika za pravoslavne i katolike rijetko se poklapaju, štoviše, nedosljedni su.

Datum Uskrsa: zašto se mijenja svake godine?

Datum Uskrsa 2017

Odgovor na ovo pitanje krije se u magli vremena i otkriva pravo značenje pashalne radosti.

Pesah znači "proći"

Reč Uskrs dolazi od reči Pesah, što na hebrejskom znači „proći, proći“. Prije tri hiljade godina, kada su se Jevreji pripremali za izlazak iz Egipta, Bog je poslao Egipćanima posljednju pošast: smrt prvenca u svakom domu. Nastambe Jevreja, obeležene krvlju žrtvenog jagnjeta, Anđeo smrti nije dotakao, proleteo je...

Uskrs svake godine pada na drugi dan.

Vijesti danas: (kliknite za navigaciju vijesti)

Pravoslavni Uskrs 2017 pada 16. aprila (nedelja)

Uskrs je u Rusiji, kao iu drugim zemljama, praznik praznika, proslava proslava. Ali danas se svijet brzo mijenja, a ono što je najvažnije, ono što ostaje nepromijenjeno, blijedi u pozadini. Danas rijetko kada mladi, posebno u megagradovima, razumiju značenje praznika Uskrsa, odlaze na ispovijed i iskreno podržavaju vjekovne tradicije. Ali Vaskrs je glavni pravoslavni praznik, koji donosi svjetlost i radost čitavim narodima, porodicama i dušama svakog vjernika.

Prema drevnim tradicijama, glavni simboli pravoslavnog Uskrsa su uskršnji kolač i ukrašena ili farbana jaja kao simbol svega živog, Voda koja simbolizuje Uskršnje potoke i Sveta Vatra.

Uskrs je, uz Božić, jedan od najomiljenijih praznika u godini. I, možda, najomiljenija - sadrži tako jak i svijetao ...

Glavni praznik pravoslavnih hrišćana - Svetlo Vaskrsenje Hristovo, Vaskrs - praznuje se prve nedelje posle prvog prolećnog punog meseca - između 4. aprila (22. marta po starom stilu) i 8. maja (25. aprila po starom stilu).

Uskrs je uspomena na vaskrsenje Isusa Krista iz mrtvih trećeg dana nakon njegovog raspeća na krstu.

Uskrs - kruna posta

Vaskrs se praznuje neposredno posle Velikog posta, čija je poslednja nedelja (sedmica) najstroža, strasna.

Uskrs se slavi sedam dana, cijele sedmice. Svaki dan u sedmici naziva se Svetim. U Svetlu sedmicu svakodnevno se obavljaju bogosluženja sa otvorenim Carskim dverima ikonostasa (koje se zatvaraju na uobičajenoj liturgiji) u znak da je Isus Hrist zauvek otvorio vrata Carstva Nebeskog za ljude.

Uskrsom se smatra ceo period pre praznika Sretenja Gospodnjeg, koji se praznuje 40. dan posle Vaskrsa, a pravoslavni se pozdravljaju pozdravom "Hristos Vaskrse!" i odgovor "Uistinu uskrsnuo!".

Farbana jaja, uskršnji kolač i uskršnja skuta

Odavno je prihvaćeno da prvi obrok nakon posta treba da budu osveštana šarena jaja, uskršnji kolač i uskršnji sir.

Objašnjenje običaja farbanja jaja u crveno za Uskrs može se pronaći u ranokršćanskoj literaturi, koja nije uključena u biblijski kanon. Ovi izvori govore o prelasku rimskog cara Tiberija u kršćansku vjeru. U želji da zaustavi propovijedanje svete Marije Magdalene, Tiberije je izjavio da je spremniji vjerovati u pretvaranje bijelog jajeta u crveno nego u mogućnost oživljavanja mrtvih. Jaje je pocrvenelo i to je bio poslednji argument u polemici koja je završena krštenjem rimskog kralja.

Običaj razmjene obojenih jaja čvrsto je ušao u život crkve. Crvena boja jajeta simbolizuje svepobednu Božansku ljubav.

© Sputnjik / Konstantin Čalabov

Uskršnji kolač po svom obliku podsjeća na artos. Uskršnji artos je simbol samog Isusa Hrista. U uskršnjem kolaču, prenesenom na slavsku trpezu, nalaze se mafini, slatko, suvo grožđe i orasi. Pravilno skuvan uskršnji kolač je mirisan i lep, ne baja nedeljama i može da stoji bez kvara svih 40 dana Uskrsa. Uskršnji kolač na slavskom stolu simbolizuje Božije prisustvo u svetu i ljudskom životu. Slast, bogatstvo i ljepota uskršnjeg kolača izražavaju brigu Gospodnju za svakog čovjeka, njegovu samilost i milosrđe prema ljudima.

Slatki svježi sir Uskrs je prototip Carstva nebeskog. Njeno „mleko i med“ je slika beskrajne radosti, blaženstva svetaca, slasti nebeskog života, blagoslovene Večnosti. Oblik Uskrsa u obliku planine simbolizira temelj novog nebeskog Jerusalima - grada u kojem nema hrama, ali, prema Apokalipsi, "Sam Gospod Bog Svemogući je njegov hram i Jagnje".

Bogosluženje i procesija

Crkva od apostolskih vremena slavi Uskrs noću. Poput drevnog izabranog naroda, koji je bio budan u noći izbavljenja iz egipatskog ropstva, i kršćani su budni u svetu i predprazničnoj noći Svjetlog Vaskrsenja Hristovog. Nešto prije ponoći na Veliku subotu služi se Ponoćna kancelarija u kojoj svećenik i đakon prilaze Plaštanici (platnu na kojem je prikazan položaj tijela Isusa Krista u grobu) i odnose ga do oltara. Plaštanica se postavlja na presto, gde mora da stoji 40 dana do dana Vaznesenja Gospodnjeg.

© Sputnjik / Igor Russak

Sveštenici su obukli praznične odežde. Prije ponoći, svečana zvonjava zvona - zvono - najavljuje približavanje Vaskrsenja Hristovog.

Procesija znači procesija crkve ka vaskrslom Spasitelju. Obišavši hram, procesija se zaustavlja pred njegovim zatvorenim vratima, kao na ulazu u Grob Gospodnji. Zatim sveštenik, držeći u rukama krst i trosvijećnjak, sa njima se prekrsti na zatvorenim vratima hrama, oni se otvaraju, i svi, radujući se, ulaze u crkvu, gdje su sva kandila i kandila. gore, i pjevaju: "Hristos vaskrse iz mrtvih!".

Posljednja Božanska Liturgija Uskršnje Jutrenje sastoji se od pjevanja kanona koji je sastavio sveti Jovan Damaskin. Između pjesama Pashalnog kanona, sveštenici sa krstom i kadionicom obilaze cijelu crkvu i pozdravljaju parohijane riječima: „Hristos vaskrse!“, na šta vjernici odgovaraju: „Vaistinu vaskrse!“

Na kraju Jutrenja, nakon završetka Vaskršnjeg kanona, sveštenik čita „Slovo svetog Jovana Zlatoustog“, u kome se opisuje proslava i značaj Vaskrsa. Nakon bogosluženja, svi koji se mole u hramu krštavaju jedni druge, čestitajući veliki praznik.

Sputnjik

Odmah nakon Jutrenja služi se Vaskršnja Liturgija (bogosluženje) na kojoj se čita početak Jevanđelja po Jovanu. Na Vaskrs se svi koji se mole, ako je moguće, pričešćuju Svetim Hristovim Tajnama. Pred kraj liturgije osveštan je uskršnji hleb artos.

Po završetku praznične službe, pravoslavni hrišćani obično prekidaju post osvećenim farbanim jajima i uskršnjim kolačima u hramu ili kod kuće.

Istorijat proslave Uskrsa

Reč "Pasha" potiče od naziva starozavetnog praznika Pashe, koji je tako nazvan od hebrejske reči "Pasha" ("prolazi") - u znak sećanja na drevni događaj egzodusa Jevreja iz Egipta i iz egipatskog ropstva, kada je anđeo koji je udario egipatskog prvenca, ugledavši krv pashalnog jagnjeta na vratima jevrejskih stanova, prošao, ostavivši ih netaknute. Još jedno drevno tumačenje praznika povezuje ga sa suglasnom grčkom riječi "ja patim".

U kršćanskoj crkvi naziv "Uskrs" dobio je posebno značenje i počeo je označavati prijelaz iz smrti u vječni život sa Spasiteljem - sa zemlje na nebo.

Ovaj drevni praznik Hrišćanske Crkve ustanovljen je i slavljen u apostolsko doba. Drevna crkva, pod imenom Uskrs, spojila je dva sjećanja - na stradanja i na Vaskrsenje Isusa Krista - i dane koji su prethodili i nakon Vaskrsenja posvetila njenom slavlju. Za označavanje oba dijela praznika korišteni su posebni nazivi - Uskrs stradanja, ili Vaskrs na krstu, i Vaskrs Vaskrsenja.

© Sputnjik / Vitalij Belousov

Vaskrsenje Isusa Hrista svedoči da je on „uskrsnuo kao Bog“. Otkrila je slavu Njegovog Božanstva, do tada skrivenu pod okriljem poniženja, sramne za ono vrijeme smrti na krstu, poput zločinaca i razbojnika koji su s njim pogubljeni.

Uskrsnuvši iz mrtvih, Spasitelj je posvetio, blagoslovio i potvrdio opće vaskrsenje svih ljudi koji će, po kršćanskom nauku, i ustati iz mrtvih na vaseljenski dan vaskrsenja, kao što iz sjemena raste klas.

U prvim stoljećima kršćanstva Uskrs se slavio u različitim crkvama u različito vrijeme. Na istoku, u maloazijskim crkvama, slavio se 14. dana nisana (mart-april), bez obzira na koji dan u sedmici pada ovaj broj. Zapadna crkva je slavila Vaskrs prve nedelje nakon prolećnog punog meseca. Pokušaj da se uspostavi sporazum između crkava po ovom pitanju učinjen je pod Svetim Polikarpom, biskupom Smirne, sredinom 2. vijeka. Prvi vaseljenski sabor iz 325. godine odlučio je da se Uskrs slavi svuda u isto vrijeme. To se nastavilo sve do 16. vijeka, kada je kalendarskom reformom pape Grgura XIII razbijeno jedinstvo zapadnih i istočnih kršćana u proslavi Pashe i drugih praznika.