Predpokladá sa, že prvú vianočnú pohľadnicu vytvoril anglický umelec Dobson v roku 1794. Karta, ktorú dal svojmu priateľovi, ukázala zimnú krajinu a rodinnú scénu neďaleko vianočného stromu.
Skutočná sériová pohľadnica sa objavila aj v Anglicku v roku 1840, ktorú namaľoval umelec Kráľovskej akadémie John Horsley. Chcel potešiť svojho priateľa Sira Henryho Coleho, ktorý nedokázal prísť na to, ako potešiť svoju milovanú babičku na Vianoce. A babička sira Henryho sa medzi svojimi krajanmi preslávila tým, že založila múzeum Victoria a Albert.
John Horsley prišiel s nápadom vyzdobiť pohľadnicu (12x7 cm) skutočným vianočným triptychom: do stredu umiestnil umelec rodinu Sira Henryho Cole, ktorý sedel pri vianočnom stole, po stranách umiestnil obrázky určené na pripomenutie milosrdenstva a súcitu tejto úctyhodnej anglickej rodiny. Podľa obrázkov Coles veľkoryso zdieľal oblečenie a jedlo s chudobnými. Obraz bol doplnený zvučným titulom: „Veselé Vianoce a šťastný nový rok!“ Na pohľadnici umelec sedel pri slávnostnom stole celú rodinu starých a malých Coles, umiestnil v popredí pozdrav „Veselé Vianoce a šťastný nový rok“ a do dolnej časti vložil poznámku „od koho“, aby osoba, ktorá poslala pohľadnicu poštou, mohla uviesť svoje meno. Pohľadnica bola veľkým úspechom. Príbuzní Colesovej ju hrdo ukazovali. Puritáni však Horsleyho tlačené dielo tvrdo odsúdili za to, že umelcovi dal do rúk všetky jeho postavy, vrátane detí, pohár červeného vína. Napriek tomu záujem o pohľadnicu Colesa nezmizol. Dokonca aj o tri roky neskôr to bolo stále na displeji. Coles tak získal predstavu, že ak sa takéto karty predajú všetkým, môžu priniesť dobrý príjem.
Vydavateľ detských kníh a ilustrovaných albumov Joseph Candell vytlačil 1 000 kópií a za každú pohľadnicu Coles dostal šiling - to bolo veľa peňazí! (Podľa denníka Daily Mail bola jedna z 30 dochovaných kópií prvej pohľadnice, zakúpená neznámym kupujúcim za 5 170 GBP, nedávno dražená v Bloomsbury v Londýne.) Materiál bol drevotrieska a obrázky boli ručne maľované. Zároveň si však bola rodina istá, že záujem verejnosti o vianočné prianie nie je ničím iným než len momentálnym spôsobom a nie obchodom. V tomto sa mýlili. Od 60. rokov 20. storočia sa začala výroba pohľadníc.
Podľa historikov už vianočné pohľadnice existujú. Ich prototyp možno považovať za rytiny a litografie na tému Vianoc, ktoré boli v stredoveku veľmi populárne.
Botticelli Sandro, „Vianoce“ 1501 http://fabrilia.ru/person.php?name\u003dbottichelli
Piero della Francesca, „Vianoce“, http://www.arttrans.com.ua
Robert Campin, „Narodenie Krista“
Neskôr v Európe si začali posielať listy s vianočným a silvestrovským pozdravom, niekedy dokonca aj ručne. Na konci decembra deti vždy pripravovali také listy svojim rodičom. Vizitky, ktoré sa objavili v Paríži už v polovici 18. storočia, možno tiež považovať za prototyp vianočných kariet. Paríž sa ako vždy stal trendom - vizitky sa okamžite rozšírili po celej Európe. V predvečer Vianoc boli vizitky osobne doručené všetkým dôležitým adresátom.
A to všetko začalo vo vzdialenej Číne, pred dvetisíc rokmi. V predvečer dovolenky majiteľ zavesil pri dverách batožinu s nápisom: „Prepáčte, že to nemôžem osobne vziať“, takže v prvý deň nového roka všetci, ktorých nevideli, nechali svoje vizitky so želaniami z dovolenky. (c) http://www.bulengrin.com/inform/postcards/
Prvé vianočné pohľadnice prišli do Ruska z Anglicka v 90. rokoch 20. storočia. Podnikaví obchodníci okrem toho kupovali iba tí, na ktorých k výkresu nebol priložený nápis v cudzom jazyku, ktorý sa potom použil v ruštine. Bolo to nepríjemné, a preto predávali pohľadnice za rubeľ alebo ešte viac. Pohľadnice sa začali tlačiť do zahraničia, hlavne v Nemecku, najmä do Ruska, na objednávku veľkých kníhkupectiev. 
V Rusku boli osobné návštevy a dodávanie vizitiek od skorého rána považované za povinnosť, príjemné a radostné, ale veľmi nepríjemné, od čias Kataríny II. Na Silvestra a Vianoce. Preto sa v Ruskej ríši zakorenila anglická móda - veľmi rýchlo sa zablahoželali pohľadniciam. 
A pohľadnice sa začali posielať poštou v Rusku od roku 1894, keď minister vnútra, ktorý mal na starosti poštové oddelenie, podpísal príslušnú objednávku. 
Faktom je, že prvé otvorené listy (bez ilustrácií) boli uvedené do obehu v Rusku v roku 1872, ale právo ich vydávať bolo udelené iba na pošte. V súlade s dekrétom z roku 1894 bolo možné prostredníctvom poštového oddelenia zasielať formuláre s ilustráciami vydanými súkromnými vydavateľmi. 
Súčasne mala mať adresná strana pohľadnice rovnaký vzhľad ako štandardné poštové karty. Toto povolenie bolo vydané ako reakcia na početné žiadosti ruských podnikateľov, ktorí upozornili vládu na skutočnosť, že v krajinách západnej Európy sa ilustrované pohľadnice už pevne etablovali v poštovom obehu a v Rusku sa ich výroba umelo obmedzovala. 
V roku 1894 sa tak objavili prvé ilustrované pohľadnice uverejnené v Rusku. Boli špecifickí a boli to fotomontáže z niekoľkých pohľadov na mesto, zdobené vinetami. K výkresu bol priložený nápis: „Zdravím z (také a také mesto)“ alebo „Bow z (také a také mesto)“. 
Na prelome 19. a 20. storočia sa výroba ilustrovaných pohľadníc rozšírila. Ich témy boli čoraz rôznorodejšie. Okrem pohľadníc s výhľadom na mestá a obce existujú aj pohľadnice znázorňujúce typy obyvateľov Ruska, pozdrav, reklama, vtipné a iné. 
Prvé vianočné pohľadnice boli vydané na charitatívne účely Petrohradskou správcovskou komisiou pre sestry Červeného kríža (Spoločenstvo sv. Eugénia) s cieľom získať ďalšie finančné prostriedky na údržbu nemocnice, ambulantnej kliniky a kurzov ošetrovateľstva. 
Do Vianoc 1898 spoločenstvo sv. Eugenia uverejnila sériu desiatich pohľadníc založených na akvarelových kresbách známych umelcov z Petrohradu. A hoci na vyššie uvedených pohľadniciach nie je uvedený následne zavedený nápis „Veselé Vianoce!“, Podľa plánov vydavateľov a predmetov výkresov išlo o prvé ruské vianočné pohľadnice. 
Vianočné sviatky, oslavované 25. decembra (v starom štýle), boli blízko času na Nový rok, a preto sa na novoročné pozdravy často používali vianočné pohľadnice. 
Pohľadnice predrevolučného Ruska neboli menej zručné ako cudzie a niekedy ich dokonca prekonali. Nebolo možné opísať rozmanitosť „pohľadníc“, ktoré v tom čase existovali. 
V katalógoch vydavateľstiev tej doby si môžete prečítať zoznam mnohých druhov pohľadníc, ako napríklad: „reliéfne elegantné dielo“, „lesklý smalt“, „lesklý“, „smaltovaný so zlatom“, „aristokratický kartón na najlepšej bielizni v modernom štýle“, „bróm-striebro“. , „Plyš“, „skutočné rytiny so zlatými okrajmi“. 
A bolo potešujúce, že, ako napísalo jedno vydavateľstvo: „Môžeme konečne zablahoželať našim príbuzným a priateľom, nie pohľadnicou zobrazujúcou rituály nemeckého života, ale ruským, kde je nám všetko tak blízke a milé a plné spomienok na ruský odkaz. staroveku “. 
Pre Rusko sa pohľadnice stali prakticky osobitným spôsobom umenia. Boli zvyknutí na výzdobu interiéru, boli vložení do špeciálnych albumov. Z 23 štátov Svetovej poštovej únie iba Rusko nedodržalo zavedený medzinárodný štandard pre veľkosť pohľadnice (9 x 14 cm). Bolo neprijateľné, aby obmedzovala predstavivosť domácich výrobcov. 
Téma vianočných kariet bola veľmi rôznorodá a nie je možné vymenovať všetko. Pohľadnice odrážali všetky udalosti, ktoré sa v tom čase odohrali, a prvá svetová vojna nebola výnimkou. 
Po októbri 1917 bolo vydávanie pohľadníc ako predmetu každodenného života v buržoáznej spoločnosti úplne prerušené. Nielen slová „Veselé Vianoce“, ale aj novoročné pozdravy úplne zmizli z tlačených publikácií a úradného jazyka. Avšak zvyčajné posielanie pozdravov z dovolenky stále existovalo. Na tento účel sme použili akékoľvek ilustrované pohľadnice, ktoré sú blízko zápletky k sviatku. 
„V polovici 18. storočia sa v Paríži objavili vizitky, ktoré boli doručené na adresy v predvečer Vianoc,“ hovorí Olga Simonová, hlavná kurátorka Ruského múzea fotografie v Nižnom Novgorode. „Anglicko sa však považuje za miesto narodenia prvej vianočnej karty. V roku 1794 anglický umelec Dobson vytiahol kartu pre svojho priateľa, na ktorej zobrazoval rodinu pri strome. V hromadnej výrobe sa vianočné pohľadnice objavili aj v Anglicku, ale takmer o päťdesiat rokov neskôr. ““
Olga Simonova, hlavná kurátorka Ruského múzea fotografie v Nižnom Novgorode. Foto: AiF / Elfiya Garipova
Určitý úradník, Sir Henry Cole, sa rozhodol originálnym spôsobom zablahoželať svojim príbuzným: požiadal umeleckého priateľa, aby na vianočnej pohľadnici zobrazil Coleovu rodinu a jeho zbožné skutky. Pohľadnica s rozmermi 12 × 7 bola ozdobená titulom: „Veselé Vianoce a šťastný nový rok!“
Vianočné prekvapenie bolo úspechom: pohľadnica bola neuveriteľne úspešná nielen s príbuznými z rodiny Coleovcov, ale aj s mnohými známymi. Podnikateľ sa rozhodol vytlačiť ďalšie kópie pohľadnice a každú predať na šiling. Neskôr tieto karty prešli do hromadnej výroby.
„Nemci vymysleli pohľadnice vrátane vianočných pohľadníc,“ vysvetľuje Olga Simonová. "Čoskoro sa pohľadnice začali šíriť po celom svete."
Populárne boli nemecké pohľadnice a písanie v cudzom jazyku nikoho neobťažovalo. foto:
Od nemeckých pohľadníc po domáce
Obchodníci zo zahraničia priniesli prvé vianočné pohľadnice do Ruska v 90. rokoch 20. storočia, najmä z Anglicka a Nemecka. K pohľadniciam bol priložený gratulačný text v angličtine alebo nemčine, ktorý bol považovaný za špeciálnu šik. Ruská duša však požadovala zablahoželanie v ich rodnom jazyku. Preto stále viac a viac ruskí priemyselníci kupovali vianočné pohľadnice, na ktorých bol iba obraz, a blahoželám „Veselé Vianoce!“. uplatnil sa neskôr. Z tohto dôvodu boli pohľadnice drahšie a považovali sa za luxus. Keď sa začali tlačiť v Nemecku špeciálne pre Rusko, pohľadnice sa stali lacnejšími a prístupnejší pre mnoho ľudí.
Vianočné pohľadnice z konca 19. - začiatku 20. storočia zo zásob Ruského múzea fotografie. Foto: AiF / Elfiya Garipova
„Prvé vianočné pohľadnice vyrobené v Rusku boli vydané na charitatívne účely,“ hovorí kurátor múzea. - Spoločenstvo sv. Eugenia v Petrohrade zverejnil na Vianoce 1898 sériu desiatich pohľadníc založených na akvarelových kresbách miestnych umelcov. “
Nakladatelia kníh našli pohľadnicu na lukratívne podnikanie a zamerali pozornosť kupujúcich na národnú identitu s cieľom zvýšiť predaj. Jedno z vydavateľstiev hrdo informovalo svojich čitateľov: „Konečne blahoželáme našim príbuzným a priateľom nie pohľadnicou zobrazujúcou rituály nemeckého života, ale ruským, kde je nám všetko tak blízke a milé a plné spomienok na výroky ruského staroveku.“
Vianočná idyla na pohľadnici. Foto: Z archívu Ruského múzea fotografie
Pohľadnica ako art
Vianočné karty v predrevolučnom Rusku sa stali skutočným umením. Rôzne tvary a materiály, z ktorých boli vyrobené, je ťažké opísať: lesklé, vyrobené z papierového mâché, reliéfne a povrchovo upravené textíliami, prámikom a flitrami, na ľanovej lepenke, rytiny so zlatými hranami a plyšové - jedným slovom, pre každý vkus a peňaženku.
"Mimochodom, Rusi mali veľmi uctivý pohľad na pohľadnice," pokračuje Olga Simonová. - V týchto dňoch všetkých 23 štátov Svetovej poštovej únie dodržiavalo zavedenú medzinárodnú normu pre veľkosť pohľadnice (9 × 14 cm). A v Rusku také obmedzenia nikdy neexistovali. ““
Fantázia umelcov nepoznala žiadne hranice, takže vianočné pohľadnice zobrazovali biblické témy a momenty života obyčajných ľudí: obrázky vidieckeho života, oblečené smreky, sviečky, kone trojky. Deti boli zvlášť často kreslené vo forme anjelov, ako aj zimnej zábavy pre deti.
Deti a ich zábava sú obľúbenými témami umelcov pre vianočné priania. Foto: Z archívu Ruského múzea fotografie / Elfiya Garipovej
„Vianočné a novoročné karty boli vyrobené najlepšími umelcami a tlačiarňami,“ hovorí Olga Simonová. „Čoskoro sa o túto umeleckú formu zaujímali aj fotografi: spolu s kresbami na vianočných pohľadniciach sa objavili aj fotografie.“
Fotografi na vianočných pohľadniciach najčastejšie poukazovali na podstatu náboženského sviatku: viac sa zaujímali o ľudí, ktorí sa sami fotografujú. Sú to zamilované páry, šťastné rodiny, deti s vianočnými stromami a anjeli.
"Toto je zaujímavá pohľadnica," usmieva sa Olga Simonová. - Na karte s obrázkom atraktívneho mladého dievčaťa, ktoré má na ramene smrekovú konáriku, blahoželá určitému Lyonyovi na Vianoce jeho brat N. Fedorovich. Môžeme povedať, že toto je akýsi starý vianočný doplnok. ““ („Pin-up“ je štýl americkej grafiky z polovice 20. storočia, jeho charakteristickou črtou je zápletka. Najčastejšie sa jedná o obraz krásneho, niekedy polonahého dievčaťa. - Vyd.)
Vianočné pin-up girl. Foto: Z archívu Ruského múzea fotografie
Rusi písali veľa a dobrovoľne. Dospelí a deti, aristokrati a obyčajní ľudia, príbuzní a priatelia. Veselé vianočné pozdravy môžu byť neopracované alebo poetické.
Tu je určitý Sergei Frolov, od Kazana po Simbirsk, blahoželám Alexandre Grachevovej k roku 1915: „Gratulujem k slávnostnému sviatku Narodenia Krista! Prajem vám, aby ste sa s ním stretli v dobrom zdraví a radosti. ““ Určitá Varvara Fedoseevna Prozorovskaya z provincie Vologda blahoželá jej vianočné neter a zároveň informuje o svojej situácii: „Žijem s Annou Alexandrovna a často si na teba pamätám. Chcel by som vedieť, ako žijete. ““
Táto pohľadnica bola vydaná v Štokholme s názvom „Šťastný Nový Rok!“. v ruštine. Foto: Z archívu Ruského múzea fotografie
Teta Olya v decembri 1913 blahoželá „drahým deťom - drahý krstný kráľ Kolya, Šura, Galya a butuz Vitya“ k Veselým vianočným sviatkom a pýta sa, či mali šťastné meno.
V decembri 1916 mu jeho sestra zablahožela kňazka z dediny Vacha, okres Murom, otec Pavel Pobedinsky, a dodal: „Už od teba nie sú žiadne správy. Ste tam všetci v bezpečí a zvuk? Zabudli ste nás, siroty. Uvidíme sa skoro? “
„Keď čítate tieto pohľadnice, najmä tie, ktoré sú datované s predrevolučnými dátumami,“ hovorí Olga Simonová, „nedobrovoľne si myslíte, čo sa stalo všetkým týmto ľuďom, ako ich história zaobchádzala.“ “
O vianočných pohľadniciach písali aj o svojich životoch. Foto: Z archívu Ruského múzea fotografie
Vyhnanské Vianoce
Revolúcia z roku 1917 prerušila tradíciu zasielania vianočných pohľadníc: nová vláda začala bojovať proti buržoáznym pozostatkom. Pravda, nie okamžite: pod Leninom boli stále usporiadané takzvané vianočné stromčeky v Kremli a namiesto Vianoc oslavovali Nový rok. Po jeho smrti bol v obehu špeciálny obežník, v ktorom sa uvádza, že vianočné sviatky s vianočnými príbehmi a stromami údajne škodia výchove proletárskych a roľníckych detí. Špeciálne provízie prešli z domu do domu a skontrolovali, či sa Vianoce slávili kdekoľvek. Novoročné hračky sa nevyrábali a stromy boli zakázané. Všetko, čo súviselo s Vianocami a Novým rokom, prešlo do podzemia.
Vianočné prianie zobrazovalo prírodu alebo dojemné scény. Foto: Z archívu Ruského múzea fotografie
Ľudia však nikdy nezabudli na nádherné vianočné pohľadnice, držali ich celé roky a dokonca ich používali na svoj určený účel: tajne si posielali pohľadnice, ktoré boli uverejnené pred revolúciou.
"Zdá sa, že sovietske úrady sa toho dozvedeli a rozhodli sa ožiť novoročný strom v roku 1935," pripomína Simonová. - Noviny Pravda uverejnili článok „Zorganizujme dobrý vianočný stromček pre deti na Nový rok!“, Po ktorom sa začali oživovať novoročné sviatky. A s príchodom novoročných stromov sa obnovila tlač novoročných pohľadníc. Nebolo možné vylúčiť nádhernú dovolenku z vedomia ľudí. ““
Sériová výroba novoročných kariet sa zlepšila v 50-tych rokoch: mali na nich nápis „Šťastný Nový Rok“ na pozadí hviezd Kremľa a Santa Clausa. Medzi nimi však neboli žiadne vianočné pohľadnice. V Rusku sa začali bojazlivo oživovať až na konci 20. storočia. Často išlo o reprodukcie zo starých pohľadníc vytvorených pred revolúciou.
Horsleyho prvá vianočná karta objednaná Henrym Coleom (1840)
Prvý na svete
V roku 1840 požiadal londýnsky úradník, či už bol príliš lenivý na to, aby osobne podpísal vianočný pozdrav svojim známym, alebo chcel upozorniť na seba, požiadal svojho priateľa a umelca Johna Horsleya, aby na svojej vizitke urobil malú akvarelu s podpisom: Veselé Vianoce a šťastný nový rok! Horsley vytvoril triptych, v ktorom zobrazil Coleovu rodinu v strede, a umiestnil po stranách kompozície znázorňujúce milosrdenstvo a súcit, ktoré odlišujú túto anglickú rodinu.
Karta bola medzi Coleovými priateľmi a známymi mimoriadnym úspechom. Toto mu dalo nápad vytlačiť originál v roku 1843 (v náklade 1 000 kópií) a predať ho na šiling. Je možné, že Cole (člen Spoločnosti pre podporu umenia, výroby a obchodu) počítal s komerčným úspechom, v každom prípade sa mu podarilo vážne ovplyvniť priemyselný dizajn v Anglicku a prinajmenšom vstúpiť do histórie histórie ako predchodca pohľadníc.
Od 60. rokov 20. storočia sa v Európe masívne tlačia pohľadnice rôzneho druhu. Nemecko je na čele. Počas francúzsko-pruskej vojny sa tu objavili prvé pohľadnice bez obrázka s pečiatkou na chrbte a čoskoro sa objavila aj ilustrovaná pohľadnica.
Otvorený list. Do roku 1894 bola na jednej strane povolená iba adresa, na druhej strane len text
Približne v rovnakom čase sa v Rusku objaví európske blahoželanie. Podnikaví obchodníci prvýkrát kúpili farebné karty (bez nápisov), urobili podpis „Veselé Vianoce!“ a predával sa za rubeľový kus. Neskôr sa priame objednávky zo zahraničných vydavateľstiev uskutočňovali na objednávku domácich kníhkupectiev.
pohľadnice
Umelec a princezná
Pohľadnice vlastnej výroby sa v Rusku objavili až v roku 1871. Boli to pohľadnice bez obrázkov s pečiatkou a nazývali sa „otvorené listy“. Vydávanie „otvorených listov“ bolo spočiatku výsadou štátu. Iba pošta mohla tlačiť a predávať pohľadnice.
Umelecká pohľadnica sa objavuje v Rusku o desať rokov neskôr. Dôvodom bol takmer romantický príbeh: študentka Akadémie umení Gavriil Kondratenko, ktorá odišla za náčrtmi do Sevastopolu, stretla sestru milosrdenstva. Počas rusko-tureckej kampane (1877 - 78) ošetrovala zranených a potom zostala bez prostriedkov a strechy nad hlavou. Umelca bol tak šokovaný príbehom o hrdinskej hrdinke, že po návrate do Petrohradu okamžite zorganizoval charitatívnu výstavu, aby získal finančné prostriedky na pomoc sestrám milosrdenstva.
Iniciatíva umelca bola vyzdvihnutá na hornom konci: „Petrohradská správna rada pre sestry Červeného kríža“ (Komunita sv. Eugenia) bola zriadená s nemocnicou a prístreškom pre staršie sestry milosrdenstva a - vydavateľstvo, ktoré sa zaoberalo vydávaním tlačených albumov, kalendárov a umeleckých pohľadníc ...
O výbor sa starala vnučka cisára Mikuláša I., princeznej Eugenie z Oldenburgu. Hovorí sa, že to bola princezná, ktorá prišla s myšlienkou vydávania albumov a pohľadníc.
História vianočného pozdravu sa začala v Rusku s vianočným pozdravom od najlepších umelcov
Až do roku 1894 však pohľadnice mohla vydávať iba štátna pošta. Ani pre princeznú nebola urobená žiadna výnimka. Monopol na tlač bol osobne zrušený rozhodnutím ministra vnútra Timasheva: ruskí obchodníci a vydavatelia kníh trvali na tom, že prikývajú na skúsenosti Európy. Od roku 1894 bolo v Rusku možné vydávať nielen pohľadnice vydávané súkromnými vydavateľmi, ale aj ilustrovať ich.
Vydavateľstvo Spoločenstva sv. Eugenia “patril medzi prvé, kto začal vydávať poštové umelecké obálky. Rýchlo si získali obľubu, keď boli zvyknutí na rozposielanie vizitiek, čo bolo pohodlné, moderné a progresívne.
Zadná strana pohľadníc s pečiatkovou spoločnosťou sv. Eugene
Pohľadnica od Baksta, Somova, Benoita
Ruská umelecká pohľadnica z konca 19. storočia bola skutočným umeleckým dielom: vydavateľstvo „St. Eugenia priťahovala klasikov aj „modernistov“: Ilja Repin, Konstantin Makovský, Elizaveta Boehm, Sergei Solomko, Nikolai Samokish a ďalší. Na Vianoce 1898 bola pripravená séria pohľadníc na základe akvarelových kresieb.
E. Boehm, „Srdce posiela správu k srdcu“
Ilustrátor Elisabeth Boehm vytvorila sériu pohľadníc, z ktorých každá mala krátky podpis. Jedno z najslávnejších priania pre nový rok na jej pohľadnici znelo takto: „Ži v dobrote, choď v striebre. Jedna ruka je v melase, druhá v mede. ““
Pohľadnice (v obehu po 10 000 výtlačkov) boli čiastočne vložené do obálok s podpisom „V prospech Výboru pre starostlivosť o sestry Červeného kríža“ a čiastočne sa predávali osobitne. Okamžite boli vypredané, vydavateľstvo muselo zopakovať obeh.
A hoci pohľadnice nemali nápis „Veselé Vianoce!“, Na čo sme dnes zvyknutí, podľa plánu vydavateľov by sa mali stať práve vianočnými pozdravmi. História vianočného pozdravu sa začala v Rusku s vianočným pozdravom od vynikajúcich umelcov.
O niečo neskôr „Spoločenstvo sv. Eugenia “, umelci„ Svetu umenia “, sa podieľali na vydávaní pohľadníc na vianočné a veľkonočné témy: Alexander Benois, Konstantin Somov, Michail Vrubel, Eugene Lansere, Ivan Bilibin a Leon Bakst.
I. E. Repin. záporožec
Pohľadnice Spoločnosti sv. Evgenia “sa priaznivo odlišovala od bežných drahých európskych kariet. A nielen kvalitná tlač a dokonalý umelecký vkus: pohľadnice „spoločnosti“ mali aj kultúrne a vzdelávacie poslanie. Čoskoro sa o nich hovorilo ako o umeleckej encyklopédii éry. Úlohu tu zohral vysoký marketing: výstavy, dražby originálnych kresieb na pohľadnice, vydávanie časopisu s pohľadnicami, umiestňovanie obchodných stánkov sv. Eugenia “na železničných staniciach, kde si každý mohol kúpiť krásnu pohľadnicu a odoslať ju na adresu.
V. Ovsyannikov. hlava
Umelci sveta umenia sa podieľali na vydávaní pohľadníc na vianočné a veľkonočné témy: Alexander Benois, Konstantin Somov, Michail Vrubel, Eugene Lansere, Ivan Bilibin a Leon Bakst.
E. Samokish-Sudkovskaya. V záhrade
Mnoho európskych vydavateľstiev, ktoré zaznamenali zvýšený záujem o pohľadnice v Rusku, začiatkom 20. storočia, spolu s tradičnými európskymi subjektmi, začalo vydávať reprodukcie diel ruských umelcov a pohľady na ruské mestá. Vo švédskom vydavateľstve Granberg (Štokholm) boli publikované diela umelca Borisa Zvorykina.
Vydavatelia Granberg V. Zvorykin. Veselé Vianoce a šťastný nový rok !. Štokholm: Akciová spoločnosť "Granberg", 1900 - 1910s
Pohľadnica najväčšiemu šéfovi
Čím ďalej sa vyvíjala vydavateľská činnosť, tým väčšie a rozmanitejšie boli produkty. V predrevolučnom Rusku boli v obehu pohľadnice na rôzne témy, medzi ktoré patrila vždy zimná krajina a rodinné scény pri vianočnom stromčeku, ako aj sánkovanie a korčuľovanie.
Pohľadnice určené pre rodinu a priateľov boli obyčajne zdobené zlatom. Pohľadnica pre najväčšieho šéfa mala byť v poriadku: prísne a veľmi drahá
Až do revolúcie sa Vianoce v Rusku oslavovali 25. decembra podľa juliánskeho kalendára. Sviatok plynulo prenikol na oslavu nového roka, takže pohľadnice s podpisom „Veselé Vianoce!“ zaslané na adresy a na Nový rok.
Vydavatelia Granberg V. Zvorykin
Nemenej populárne ako zimné krajiny boli scény slávnostných bohoslužieb na vianočných pohľadniciach.
Kvalita a zápletka pohľadnice silne záviseli od príjemcu a boli pre každú chuť: reliéfne, so smaltom, lesklým, plyšovým, rytým, bromidovým striebrom a dokonca so zlatým okrajom.
Pohľadnice určené pre rodinu a priateľov boli obyčajne zdobené zlatom. Ak by išlo o zablahoželanie kolegom v službe alebo vyšších úradoch, sprisahanie a dizajn boli prísnejšie. Pohľadnica pre najväčšieho šéfa mala byť v poriadku: prísna a veľmi drahá.
Podľa úctyhodných zákonov musel úradník osobne rešpektovať svojho šéfa počas dovolenky tým, že navštívil jeho recepciu a zanechal blahoželanie v osobitnej knihe. Odoslanie pohľadnice bolo často menej problematické a čoskoro sa stalo prestížnejším.
Pohľadnica ako subjekt buržoázneho života
Keď po revolúcii prešlo Rusko po Európe na gregoriánsky kalendár a ruská pravoslávna cirkev tento prechod neuznávala, Vianoce začali padať 7. januára. Oslavovanie Vianoc sa stalo nebezpečným, akékoľvek gratulácie k nemu, ústne aj písomné, boli zakázané. Blahoželanie bolo vyhlásené za subjekt buržoázneho života. O materiáloch protináboženskej propagandy o Vianociach sa hovorí: „Vianoce sa blížia - nechutný buržoázny sviatok.“
Propagačný sovietsky slogan, ktorý navrhol básnik Alexander Vvedenský, znel takto: „Iba on, kto je priateľom kňazov, je pripravený sláviť vianočný stromček.“
Vydavateľstvo sv. Eugenia „nejako existovala až do roku 1920. V roku 1920 však boli všetky organizácie sestier milosrdenstva Červeného kríža zlikvidované a vydavateľstvo, ktoré dostalo názov „Výbor pre popularizáciu umeleckých publikácií“ (KPHI), bolo presunuté do právomoci Štátnej akadémie materiálovej kultúry.
Anti-vianočné plagát
Už v roku 1928 však bolo vydávanie pohľadníc KPHI z ideologických dôvodov zakázané. V roku 1927, po Stalinovom príhovore na pravidelnom straníckom kongrese, sa v krajine, v ktorej sa rozhodli zahrnúť deti, objavila nová vlna protináboženskej kampane, ktorá ich pripravuje o tradičné vianočné stromčeky. Jej slogan, ktorý navrhol básnik Alexander Vvedenský, znel takto: „Osláviť vianočný strom je len ten, kto je priateľom kňazov.“ V histórii pohľadníc prišli temné časy.
Anti-vianočné plagát
Vianočná stromová rehabilitácia a štátny Nový rok
Je pravda, že tieto časy netrvali dlho. Vylúčenie vianočného stromčeka z bytov nebolo ľahké. Veriaci napriek zákazom aj naďalej slávili Vianoce a organizovali sviatky pre deti.
V roku 1935 bolo rozhodnuté strom rehabilitovať, ale nie Vianoce! V decembri 1935 Komsomolskaja Pravda uverejnila článok „Zorganizujme dobrý vianočný stromček pre deti“. Uznesením Výboru ľudových komisárov sa zaviedla oslava Nového roka, rozvinuli sa novoročné rituály a symboly.
Boli vytvorené skripty na oslavu vianočných stromčekov v materských školách. Najlepší autori pracovali na obrázkoch Santa Clausa, Snehulienky a snehuliaka. Začala sa masová výroba ozdôb na vianočné stromčeky, ktoré zodpovedajú potrebám nového systému. Osemcírna vianočná hviezda bola šikovne premenená na päťmocnú Kremľa a začali s ňou zdobiť vianočné stromčeky. A v roku 1942, počas druhej svetovej vojny (!), Sa obnovila hromadná výroba pohľadníc, ktoré teraz zdobili tanky a kremelské hviezdy.
Duševne vlastenecká téma v duchu Stalinových „bratov a sestier“ mala zmysel a bola požadovaná. Pohľadnice sa čoraz častejšie dodávali s nezávislým textom, často poetickým:
"Zametanie nepriateľa z cesty,
Povedie k víťazstvu
Skvelé, prichádza,
Slávny rok ľudí! “
"Šťastný nový rok, súdruhoví vojaci, velitelia, politickí robotníci!" V mene vlasti, vpred, k úplnej porážke nepriateľa! “
Po Veľkej vlasteneckej vojne sa do krajiny doslova vliali pohľadnice. Stovky z nich ich poslali vojaci z oslobodených európskych miest. Sovietska vláda sa rozhodla ísť s prúdom a začať hromadnú výrobu pohľadníc, ktoré sa v roku 1953 stali jedným z hlavných prostriedkov propagandy. Do prípadu bolo zapojených naraz niekoľko vydavateľstiev: Izogiz, ministerstvo komunikácií ZSSR, vydavateľstvo Soviet Artist, ktoré (od roku 1964) bolo súčasťou systému tlačového výboru Rady ministrov ZSSR.
Staré zabudnuté pozemky sa postupne vracali k pohľadniciam, ktoré prehodnotili sovietski ilustrátori: Santa Claus a Snehulienka s rozprávkovými postavičkami, scény s rudými deťmi zaoberajúcimi sa zimnými športy, vtáky - titmouses a bullfinches sa stali symbolmi Nového roka, abstraktné kompozície so šumivými pohármi šampanské a hodiny, ktoré sa chystajú o polnoci.
Dokonca aj prieskum vesmíru sa odrazil na novoročných kartách, na ktorých Santa Claus alebo jeho partner, mladý chlapec Nový rok, vyleteli do neba na rakete. Olympijské hry, vykorisťovanie pracovných síl, prieskum vesmíru - to všetko sa odrazilo na pohľadniciach, ktoré vyšli v miliónoch kópií, stálo cent a boli nevyhnutnými účastníkmi novoročných sviatkov.
Vianočné prianie v ZSSR
Odchod Santa Clausa do vesmíru však neznamenal, že Vianoce boli preč zo života sovietskych občanov.
19. decembra 2015 bola v historickom a architektonickom múzeu Tula otvorená jedinečná výstava „Vianočný list“. Prezentovaná kolekcia vianočných pohľadníc archpriest Rostislav Lozinsky z prostriedkov THIAM svedčí o tom, ako sa náboženské umenie vyvíjalo v sovietskych časoch -
Kurátor výstavy, historik Alexey Panin.
Lozinsky Rostislav Romanovich (1912 - 1994) archpriest, doktor teológie a čestný občan mesta Tula. Poznal veľa ľudí, predovšetkým kňazov menovaných do farností Ruskej pravoslávnej cirkvi v zahraničí, s ktorými mnoho rokov korešpondoval a, samozrejme, dostal pohľadnice. Svoju službu začal v Estónsku, kde si ho pamätali až do začiatku 90. rokov.
Po smrti ot. Jeho archívy Rostislav boli presunuté do múzea TIAM vrátane albumov „umeleckých pozdravov“ na Veľkú noc a Vianoce na obdobie rokov 1957 - 1989, ktoré umožňujú sledovať dynamiku náboženského umenia v sovietskych časoch.
Pohľadnice s náboženským zápletkou neboli v ZSSR oficiálne uverejnené. Keďže však existovala požiadavka, boli veriaci, ktorí pokračovali v slávení náboženských sviatkov, bola tu aj ponuka. Použité predrevolučné pohľadnice s náboženskými symbolmi; podobné pohľadnice uverejňované v zahraničí; fotografické pohľadnice a litografie, ktoré sa nezákonne vydávajú v štátnych fotografických dielňach a ktoré sú distribuované najmä vo vlakoch „hluchými a nemými“.
A samozrejme sa použili druhy, umenie a pohľadnice s neutrálnou témou, ktoré boli po ruke. Tieto pohľadnice sa niekedy menili. Zvyčajne dosť „ateistické“ pohľadnice, doplnené nápisom „kostol“, sa mohli dať na Vianoce alebo na Veľkú noc.
V zbierke otca Rostislava sa nachádzajú takmer všetky druhy pohľadníc, ktoré by sa v ZSSR mohli používať ako pohľadnice.
Lubok, pohľadnica a náboženské umenie
Vianočné karty v ZSSR sa zvyčajne dajú rozdeliť do niekoľkých skupín.
V prvom rade ide o pohľadnice uverejňované na podnet Cirkvi v rokoch 1970 - 1980 (predrevolučné a opakované vydania). Vzhľadom na nedostatok odtlačkov, takéto pohľadnice pravdepodobne nevydalo vydavateľské oddelenie Ruskej pravoslávnej cirkvi, ale niektorá veľká farnosť alebo kláštor, pretože sú medzi ručnou a tlačenou prácou a zahŕňajú technické prostriedky a replikáciu.
Pokiaľ ide o kvalitu tlače, sú prakticky nerozoznateľné od gratulačných fotografických kariet, ktoré boli vyrobené čiastočne legálne v ZSSR (1949 - 1975). Tieto pohľadnice boli vyrobené bez účasti Sovietskeho štátu (cirkvou, umeleckými fotografmi, často sa vyrábali ručne).
Ďalšou významnou časťou zbierky sú pohľadnice „zahraničného pôvodu“. Niektoré gratulácie, aj keď boli uverejnené v zahraničí, obsahujú gratulačné texty v ruštine. Napríklad úplne „katolícka“ pohľadnica uverejnená v New Yorku, ktorá sa jednoducho používala na zaslanie blahoželania Rusku. Alebo pohľadnica s reprodukciou obrazu „Narodenie Krista“ (1523, Štátna galéria vo Washingtone). Autorom obrázka je benátsky maliar Lorenzo Lotto (1480 - 1556).
Napriek skutočnosti, že obraz nemá nič spoločné s pravoslávnou tradíciou a samotný obraz bol pravdepodobne v ZSSR neznámy, má na prednej a zadnej strane text v ruštine. S vysokou pravdepodobnosťou môžeme predpokladať, že ide o pohľadnicu vydanú v USA pre potreby veriacich v ZSSR.
Medzi pohľadnicami sú aj obyčajné, sovietsky Nový rok alebo špecifické karty, ktoré sa vydávajú celkom legálne. Gratulačný text na zadnej strane robí z týchto skromných vzoriek pohľadníc jedinečné pohľadnice blahoželané k pravoslávnym sviatkom.
Najväčší záujem o zbierku je šesť pohľadníc z veľkonočného cyklu od roku 1982 do roku 1987. Sú to diela autorov patriace moskovskému umelcovi a maliarovi ikon Vladislavovi Nizovovi. Každý z týchto diel je označený ako „Leptanie vodovými farbami a nádychom kvašov“, na zadnej strane je však blahoželaný text, vďaka ktorému sa tieto „leptania“ stávajú špeciálnym druhom veľkonočných a vianočných pohľadníc.
Je zaujímavé vidieť, ako sa štýl týchto kariet v priebehu času mení. Prvá vec, ktorá priťahuje pozornosť, je použitie náboženských symbolov, ktoré sa stávajú „kanonickejšími“, keď sa vzťahy medzi Cirkvou a štátom normalizujú, až po použitie ikonografických obrazov v 80. rokoch.
Pokiaľ ide o sprisahania, zdajú sa byť skôr svojvoľné a skôr hovoria o schopnostiach odosielateľa než o vedomej preferencii konkrétnej témy. Ďalším potvrdením obmedzeného výberu pohľadníc s náboženskými subjektmi je prítomnosť domácich (alebo konvertovaných pohľadníc).
Všeobecne platí, že na základe "umelecké blahoželanie" asi. Rostislav, môžeme konštatovať, že zápletky vianočných pohľadníc sa v porovnaní s ich predrevolučnými náprotivkami stali rozmanitejšími a požiadavky na formu sa znížili - ako karty sa používajú poloprípravné fotokópie a obyčajné sovietske dovolenkové karty a autorské leptania. V skutočnosti, ak sa pokúsime skombinovať všetky tieto heterogénne príklady žánru, uvidíme, že máme pred sebou nový druh úžitkového umenia - sám otec Rostislav nazval zbierku „umelecké blahoželania“. V týchto „blahoželaniach“ sa spojili ľudová dlaha, pohľadnica a náboženské umenie do jedného.
