Вівтарі побожності в Grim Dawn - це древні залишки давно зниклої імперії, пам'ятники, присвячені різним богам і небесним символам. Всього на території Каірна налічується 28 звичайних вівтарів і 1 секретний (з'являється тільки на Абсолютний рівні складності). Розташування вівтарів статично і не змінюється з часом. Від рівня складності залежить число доступних для активації вівтарів: на нормальної і ветеранської складності є 28 вівтарів, на елітній - 17, на абсолютній - 14. Вівтарі в Grim Dawn діляться на зруйновані і осквернені. Для відновлення зруйнованого вівтаря потрібні зробити підношення богам у вигляді матеріалів або інгредієнтів, які випадають з різних супротивників протягом всієї гри. Для відновлення нечистих вівтарів потрібно перемогти замкнених всередині супротивників, які з'являються при спробах проведення обряду очищення. За активацію кожного вівтаря головному герою нараховується по одному очку побожності. Максимальний рівень побожності в Grim Dawn обмежений 50 очками, незважаючи на те, що в грі є 59 вівтарів. Побожність наділяє головного героя додатковими здібностями і підсилює вбрання майстерність, що позитивно впливає на. Розподіл балів побожності відбувається серед сузір'їв у вкладці «Набожність», доступною через вікно навичок персонажа (клавіша [S]). В нагороду за перебування всіх вівтарів в Grim Dawn відкриваються досягнення «Зірка розшуку» і «Істінноверующій».
Місцезнаходження вівтарів побожності в першому акті в Grim Dawn
| № | Локація з вівтарем | портал | рівні складності | Розташування вівтаря на мапі | ||
|---|---|---|---|---|---|---|
| звичайна | еліта | Абсолют | ||||
| 1 | похоронна печера | Нижній перехрестя | ефірний кристал | Ефірний кристал x3 | x |  |
| Зруйнований вівтар знаходиться в похоронної печери, в яку можна потрапити через два входи, розташовані на північ і північний схід від порталу «Нижній перехрестя», на похоронним горбах. | ||||||
| 2 | Грот | туманні низини | очищення | очищення | очищення |  |
| Спаплюжений вівтар захований в Гроті з двома входами, розташованими між порталом «Туманні низини» і табором бродяг в західній частині локації. | ||||||
| 3 | затоплений прохід | затоплений прохід | очищення | x | x |  |
| Оскверниннй вівтар розташований в затоплених проході зі входом у зруйнованого моста на території Туманного низин. Вхід з боку порталу у табори бродяг завалений валунами. | ||||||
| 4 | похоронна печера | окраїна Будяка | ефірний кристал | x | x |  |
| Зруйнований вівтар розташований в глибині похоронної печери з двома входами на північний схід від порталу «Околиці Будяка». | ||||||
| 5 | диявольська свердловина | перехрестя Диявола | ефірний кристал | x | x |  |
| Зруйнований вівтар встановлений в «Диявольською свердловині» за локаціями «Шлях втечі» і «Підземелля в'язниці», які пов'язані із завданням Барнабаса по ремонту водяного насоса «Допомога». Люк з входом знаходиться в руїнах будинку навпроти лавки Хармонда біля воріт в'язниці на Перехресті Диявола. До завдання люк відкрити не можна. | ||||||
| 6 | маєтку Будяка | Село Будяк або Підвал коменданта | очищення | очищення | x |  |
| Спаплюжений вівтар розташований на площі серед будинків в помістили Будяка на північ від порталу «Село Чортополох». | ||||||
| 7 | Підземний перехід | Перехід коменданта або Лабораторія коменданта | Ефірний кристал x2 | Осколок ефіру, Очищена сіль | Осколок ефіру, Реліквія - Лихо |  |
| Зруйнований вівтар прихований глибоко під землею між Переходом коменданта і Лабораторією коменданта. | ||||||
| 8 | Утес Крейга в Східних болотах | село Будяк | сколений кіготь | Зіпсований мозок, Їдкий жовчний камінь | Реліквія - Талісман Туманорождённого, зіпсовані мозок |  |
| Зруйнований вівтар побожності охороняє Калис Ка на Утьосі Крейга в Східних болотах. Для проходу в Східні болота потрібно відновити міст на схід від Села Будяк. | ||||||
Місцезнаходження вівтарів побожності в другому акті в Grim Dawn
| № | Локація з вівтарем | портал | рівні складності | Розташування вівтаря на мапі | ||
|---|---|---|---|---|---|---|
| звичайна | еліта | Абсолют | ||||
| 9 | голчастим звід | Арковіанскіе передгір'я | очищення | очищення | x |  |
| Спаплюжений вівтар знаходиться в голчастим зводі з двома входами на схід від порталу в Арковіанскіх передгір'ях і табори Волоцюг. | ||||||
| 10 | скелястий берег | стара АРКОВ | заморожене серце | мстивий привид | x |  |
| Зруйнований вівтар розташований на краю обриву на скелястому березі у поселення нейтралів Нова гавань по шляху до Старої АРКОВ. | ||||||
| 11 | Лігво Кронлі на Чотирьох Холмах | Лігво Кронлі або Стара АРКОВ | Мотлох, Дірявий щиток | Мотлох, мотлох, Шовкова броня | Реліквія - Талісман стрілка |  |
| Зруйнований вівтар прихований глибоко під землею в лігві Кронлі, за бандитськими таборами на пагорбах, на північ від порталу Старої АРКОВ. | ||||||
| 12 | стара АРКОВ | подвійний водоспад | очищення | x | x |  |
| Спаплюжений вівтар побожності підноситься над площею посеред руїн Старої АРКОВ, недалеко від входу в Арковіанскіе підземелля, на південь від порталу Подвійний водоспад. | ||||||
| 13 | Арковіанскіе підземелля (3 рівень) | подвійний водоспад | холодна Сталь | Камінь хлада, зазубрені шип | Камінь хлада, Порожній ікло |  |
| Зруйнований вівтар захований на третьому рівні Арковіанскіх підземель, на південь від порталу Подвійний водоспад, і охороняється нежиттю Кілріаном. | ||||||
| 14 | безплідні нагір'я | зламані пагорби | огранений смарагд | x | x |  |
| Зруйнований вівтар стоїть за кам'яним мостом через обрив на Безплідних нагорьях, на захід від порталу в зламаному пагорбах, після виходу з Арковіанскіх підземель. | ||||||
| 15 | Горе в Сходинках мук | зламані пагорби | очищення | очищення | очищення |  |
| Спаплюжений вівтар встановлений на третьому рівні Ступеней муки, в протилежній частині локації від воріт Ангвіша. Вхід в Сходинки муки розташований на південь від порталу на зламаних пагорбах. | ||||||
Місцезнаходження вівтарів побожності в третьому акті в Grim Dawn
| № | Локація з вівтарем | портал | рівні складності | Розташування вівтаря на мапі | ||
|---|---|---|---|---|---|---|
| звичайна | еліта | Абсолют | ||||
| 16 | гірські глибини | ущелина мерця | очищення | x | x |  |
| Спаплюжений вівтар знаходиться в темній печері в Гірських глибинах. Входити в локацію зручніше з боку порталу в Ущелина мерця. | ||||||
| 17 | забуті глибини | соснове нагір'я | зазубрений шип | x | x |  |
| Зруйнований вівтар побожності коштує в кінці печери в Забутих глибинах. Потрапити всередину можна через два входи на території Темної улоговини, що розкинулася на південь від порталу на Сосновому нагір'я. | ||||||
| 18 | володіння деспота | соснове нагір'я | Дірявий щиток, Тліючий вугілля | Еластичний щиток, Тліючий вугілля | Реліквія - Буйство |  |
| Зруйнований портал встановлений у внутрішньому дворі Володінь деспота за Темної улоговиною, на схід від порталу на Сосновому нагір'я. | ||||||
| 19 | заражені ферми | садиба | сукровиця мутанта | x | x |  |
| Зруйнований вівтар розташований в полях серед Заражених ферм на захід від Садиби. | ||||||
| 20 | Печера зниклих | гниють угіддя | очищення | очищення | очищення |  |
| Спаплюжений вівтар захований глибоко під землею в Печері зниклих. Після виходу з порталу в гниючих угіддях знаходимо в полях отвір в землі (може розташовуватися в шести різних місцях), яке веде в Королівський вулик. Всередині знаходимо другий прохід в стіні, до входу в печеру матки, і опиняємося в Печері уховерток, в північно-західній частині локації виламуємо в стіні дірку, спускаємося в потаємний хід і потрапляємо в Печеру зниклих. | ||||||
| 21 | кривава гай | кривава гай | Єднальна хтонійская друк, Освячені пов'язки | x | x |  |
| Зруйнований вівтар прихований в глибині лісу на південь від порталу в Кривавої гаю. | ||||||
| 22 | Село Темної долини | кривава гай | очищення | очищення | очищення |  |
| Спаплюжений вівтар побожності розташований в Селі Темної долини. Після першого проходження локації і битви з Заріей, найкоротший шлях до вівтаря через портал у Воріт Темної долини перекривається, тому доводиться використовувати портал в Кривавої гаю. | ||||||
Місцезнаходження вівтарів побожності в четвертому акті в Grim Dawn
| № | Локація з вівтарем | портал | рівні складності | Розташування вівтаря на мапі | ||
|---|---|---|---|---|---|---|
| звичайна | еліта | Абсолют | ||||
| 23 | Астеркарнская долина | Астеркарнская долина | розколотий магніт | x | x |  |
| Зруйнований вівтар знаходиться в західній частині Астеркарнской долини і охороняється гроблю з клану неба. | ||||||
| 24 | Астеркарнская долина | Астеркарнская долина | Рунний камінь Могдрогена, Дух Могдрогена і Древнє серце | Рунний камінь Могдрогена, Дух Могдрогена і Древнє серце |  |
|
| Зруйнований вівтар, запечатаний хтонійскімі силами, розташований на краю обриву в північно-східній частині Астеркарнской долини і пов'язаний із завданням Волоцюг «». | ||||||
| 25 | Втрачена гробниця проклятих | Астеркарнская долина або Форт Ікон | древнє серце | Древнє серце, Кров Х "тони |  |
|
| Зруйнований вівтар зберігається в Потерянной гробниці проклятих на південь від порталу в Форте Ікон. Для відкриття потайного проходу потрібно спуститися на другий рівень Могили архона Бартоллема, знайти в північній частині локації хиткий факел на стіні (до останньої кімнати зі входом на третій рівень). Після його активації поруч відкриється кам'яні двері, за нею буде стіна, яку потрібно розбити і спуститися в гробницю. | ||||||
| 26 | врата Некрополіса | врата Некрополіса | очищення | x | x |  |
| Спаплюжений вівтар розташований в центральній частині Некрополіса, між Брамою і Двором. | ||||||
| 27 | Чорна усипальниця | врата Некрополіса | каламутна кров | Кров Х "тону, Заморожене серце | Кров Х "тону, Гниле серце |  |
| Зруйнований вівтар встановлений в Чорній усипальниці, вхід до якої знаходиться в східній частині Некрополіса. | ||||||
| 28 | бастіон Хаосу | врата Некрополіса | очищення | очищення | очищення |  |
| Спаплюжений вівтар знаходиться у дворі зруйнованого будинку по шляху до воріт Бастіону Хаосу, що відкриваються виготовленим скелетних ключем. Для проходу до Бастіону Хаосу потрібно відновити міст в північній частині Некрополіса. | ||||||
| 29 | святилище Безсмертних | садиба | x | x | x | |
| Секретний вівтар в Святилище Безсмертних стає доступний в завданні Дейлі з Садиби тільки на рівні складності Абсолют. | ||||||
Жертовники Старих Богів
Як відомо, найважливіше місце в структурі практично будь-якого традиційного ритуалу займає акт принесення жертви - не важливо, домінує він в ритуалі або виконує зовні другорядну функцію. Відповідно, більшість традиційних святилищ в якості одного зі своїх елементів містять жертовник, т. Е. Якийсь сакральний об'єкт, на якому і відбувається власне жертвоприношення. І цілком природно, що в індоєвропейській Традиції, в якій камінь має таке велике сакральне значення, як жертовника дуже часто виступає саме камінь.
Класичним варіантом традиційного кам'яного жертовника можна, мабуть, вважати камінь (необроблений або обтесаний для додання певної форми) з «чашею» -Поглиблення на верхній поверхні, призначеним як для власне жертв і дарів, так і, нерідко, для збору дощової або густій \u200b\u200bводи. Такого роду жертовники, що представляють собою кам'яні куби або циліндри з поглибленням нагорі, використовували ще древні етруски; в північних землях камінь-жертовник піддавався значно меншою обробці, але углубленіе- «чаша» зберігалося незмінно.
Можна говорити про те, що за своїми функціями ці північні жертовники наближаються до каменів-чашечнікам (в поглибленнях яких нерідко залишалися маленькі жертви предкам); більш того, невеликі лунки на «чашечніках» і «перстовіках» можна розглядати як мініатюрні «чаші» великих жертовників (що, власне, і спонукало нас об'єднати їх в одному розділу). І тим не менше відмінність між ними принципово - перш за все тому, що для «чашечніков» функція жертовника є в більшості випадків другорядною.
Найбільш яскравим прикладом древніх європейських каменів-жертовників є, безсумнівно, балтські кам'яні жертовники, широко поширені на території Литви та Латвії (71). Всього їх відомо близько трьох сотень; більшість з них (так звані «аукшайтійскіе жертовники») являють собою плоскі валуни, на верхній межі яких висвердлені і відполіровані «чаші» діаметром близько 10-20 см і глибиною близько 10 см або трохи більше того. Значно менше (близько 40) відомо литовських жертовників з обтесані бічними і торцевими (верхньої і нижньої) поверхнями ( «Жемайтійського жертовники»). Цей тип стародавніх кам'яних вівтарів поширений в основному в західній частині Литви; вони характеризуються великими розмірами (висотою близько метра) і досить широкими жертовними «чашами» (іноді більше 50 см в діаметрі), що мають вертикальні циліндричні стінки і, нерідко, специфічний рельєф дна (середина дна буває піднята).
3.1. Древни з литовський жертовний камінь бога Рагутіса на одній з нейтральних площ Вільнюса. У центрі верхньої поверхні каменя видно тесана жертовна чаша
Але, зрозуміло, Прибалтика не є єдиним регіоном, де можна зустріти подібні священні камені з видовбані або висвердленими в них «чашами» для жертвоприношень. Аналогічні жертовники відомі практично по всій Європі; так, наприклад, схожий на «аукшайтійскіе жертовники» камінь з висвердлених в ньому чашею знаходиться в Шотландії, на схилі гори Arthur's Seat ( «Сидіння Артура») над Едінбургом. Цілком припустимо припускати, що подібні жертовники є традиційними для індоєвропейців в цілому або, як мінімум, для північно-західної їх гілки.
Кілька років тому, в ході Донський експедиції 2000 року мені довелося вперше описати аналогічні жертовники і на території Російської рівнини (72). Крім окремих священних каменів, експедицією 2000 року було вивчені й проаналізовані чотири мегалітичних культових комплексу (капища), з яких два були виявлені вперше (в результаті спеціального опитування місцевих жителів). Священні камені, що утворюють сакральні центри двох цих святилищ - Козьінского і Краснохолмского, - належать новому, досі на території Росії невідомому, типу культових каменів-мегалітів, умовно названого нами «каменями з жертовними чашами».
Перше з названих святилищ розташоване поблизу с. Козяче, що знаходиться на р. Красива Меча, у дороги на д. Солдатське. Святилище менш ніж на 1 км віддалене від берега річки і знаменитого Кінь-Каменя, описаного ще А. Н. Афанасьєвим, Н. І. Троїцьким і іншими авторами, що дозволяє припускати існування в минулому деякому зв'язку між цими комплексами.
Святилище являє собою розсип досить великих необроблених каменів з місцевого рожево-сірого щільного кварцового пісковика, що знаходиться на зарослій травою незначною (менше 1 м) височини. Височина має природно-геологічне походження і утворена, ймовірно, корінним виходом того ж пісковика.
Два камені, що утворюють сакральний центр святилища, знаходяться в східній частині кам'яної розсипи і оточені іншими каменями з півночі, заходу і півдня. Камені складені впритул один до іншого по лінії захід-схід; розміри меншого, західного, каменю становлять 1,1? 0,9 м, розміри більшого, східного - 1,60? 1,1 м.
Видима частина західного каменю являє собою плоску плиту, яка виступає над поверхнею землі в середньому на 20 см. У центрі плити знаходиться штучне округле чашеобразное поглиблення розмірами 36? 46 см. Ймовірно, дана кам'яна плита являє собою свого роду вівтар або жертовник, в «чашу» якого лити або покладалася жертва (мед, пиво, кров, м'ясо, сільськогосподарські продукти і т. п.). Можливо, втім, що «чаша» використовувалася як ритуальний вогнище, - обряди, пов'язані з запалюванням вогню на культових каменях, збереглися в ряді районів Північно-Заходу Росії до наших днів (73).
Загальна схема головних каменів святилища у д. Козине. План і вид збоку
Як вже говорилося, кам'яні жертовники такого типу на території Центральної Росії описуються вперше. Єдиною можливою паралеллю може виявитися один з культових каменів згаданого вже урочища Чортове городище в Калузькій області. А. Перепеліцин описує цей камінь так: «Знаходиться він в декількох десятках метрів від« чашкового »і цікавий вирубаних в ньому (явно штучним) глухим отвором у формі неправильного пятігранніка з ребрами по 15-25 см і глибиною до 40 см» (74) . Однак однозначно стверджувати однотипність даного пам'ятника і західної вівтарної плити Козьінского святилища (поки, принаймні) неможливо.
3.4. Святилище у д. Козине. Камінь-вівтар з жертовної «чашею» (вид з заходу)
Другий, східний камінь, має максимальну висоту 70 см. Верхня його межа має вельми значний нахил на схід, так що до вівтарної плиті камінь примикає найвищою своєю частиною. На верхній грані каменю знаходяться - одна над іншою - дві округлі «чаші» діаметром 20-25 см. З верхньої, більш чітко виробленої та глибшої «чаші» в нижню, майже плоску, веде врізаний в камінь слив. Схожий ж слив веде з нижньої «чаші» до грунту.
Без проведення спеціального дослідження неможливо однозначно стверджувати, що система «чаш» і зливів східного каменю святилища рукотворна. Однак і припускати цілком природне походження цієї складної системи також навряд чи допустимо. Найбільш ймовірним є «проміжний» варіант - штучна доопрацювання природних вибоїн і інших нерівностей каменю. В кінцевому підсумку, питання про рукотворності чаш і зливів не так вже важливий, - на прикладі «чашечніков» і «слідовиків» нам відомо, що в давнину в якості культових об'єктів використовувалися як камені з природними поглибленнями, так і камені з заглибленнями, вибитими штучно .
В цілому Козьінское святилище справляє враження ретельно продуманого культового комплексу, в якому немає випадкових елементів. Орієнтація зсунутих впритул каменів по осі захід-схід наводить на думку про традиційну фундаментальної диаде Смерть-Життя, кожен з компонент якої асоціюється в сакральної Традиції з певною стороною світла (Смерть - захід, Життя - схід). Якщо це таке зіставлення вірно, то на жертовнику західного каменю, за яким в момент рівнодення заходило ( «помирали») сонце, в давнину відбувалися жертвоприношення хтоническим богам, богам Смерті, Іншого Світу, магії. Навпаки, чаші і сливи східного каменю, за яким сонце сходило ( «народжувалося»), могли служити для збору дощової і густій \u200b\u200bводи. На етнографічному матеріалі всієї Європи реконструюється шанобливе ставлення до води, що скупчується в поглибленнях священних каменів, - всюди така вода вважається цілющою, святою і т. Д.
В цьому відношенні дуже цікаво згадати надзвичайно поширений в слов'янському фольклорі і епосі архетипний мотив Живий і Мертвою води. Цілюща, чарівна вода, що накопичується в «чашах» східного, «світанкового» каменю в зв'язку з цим може бути асоційована з живою водою, а вода, що збирається в жертовнику вівтаря Черних богів, - з водою Мертвою ...
Цей текст є ознайомчим фрагментом. З книги Апокаліпсис XX століття. Від війни до війни автораПозбавлення від «СТАРИХ КАДРІВ» При реорганізації ВЧК в ОГПУ відразу ж скоротили повітові надзвичайного стану, потім «місцеві» концтабору. Комісія 1923 року виявила 826 «невиправданих» розстрілів, корупцію, алкоголізм. Навесні 1923 року приїхала комісія на Соловки. З 1924 року
З книги Гумільов син Гумільова автора Бєляков Сергій СтаніславовичНОВА КВАРТИРА БЕЗ СТАРИХ ДРУЗІВ Після одруження життя Гумільова повільно, але неухильно змінювалася. Веселе життя немолодого холостяка з довгими науковими суперечками і читанням віршів, зі старими друзями і подругами стала спогадом. Хоча окрему квартиру Гумільов від
З книги Великі історичні сенсації автора Коровіна Олена АнатоліївнаСенсація зі сторінок старих газет Історію в усьому світі цінують і затвержіваем напам'ять. У Росії зазвичай переписують. Або - відкривають заново. Тому що забувають минуле, і навіть найяскравіші епізоди губляться в темряві століть. Але іноді історики і архівісти, а то і просто завзяті
З книги Вигнання царів автора4.4. Зміна старих російських похоронних звичаїв і знищення старих російських надгробків при перших Романових У ході наших досліджень ми виявили одне дуже важливе, але абсолютно невідоме в російській історії обставина, про яку ми тут розповімо. виявляється,
З книги Жінка в світі чоловіків. курс виживання автора Картленд БарбараГлава 8 ПРОБЛЕМА СТАРИХ ДІВ Сьогоднішня жінка, безсумнівно, краще виглядає, краще стежить за собою, краще утворена, ніж будь-яка жінка минулого. Але то майже досконалість, якого вона досягла, дісталося їй дорогий ценой.Женщіни, як виявилося, нещасливі і
автора Платов Антон ВалерійовичГлава 3 ЧАШІ, жертовники і вівтарі Чашки в камені Камені-чашечнікі, т. Е. Каміння з невеликими (як правило, в декілька сантиметрів діаметром) чашоподібні заглиблення, досить добре вивчені і описані на територіях Прибалтики, Білорусі, Російської Півночі, в ряді
З книги Мегаліти Російської рівнини автора Платов Антон ВалерійовичКам'яні жертовники Кам'яні жертовники, широко поширені в Литві і частково в Латвії, використовувалися для покладання жертв. Треба зауважити, що на самому жертовнику вогонь не разводілся.Четко певний регіон поширення, типові форми і технологія
автора Шигин Володимир ВіленовичПРИВИДИ Старого Мореплавця На багатьох флотах світу існують легенди про те, що загиблі адмірали повертаються у вигляді привидів на свої кораблі, щоб знову вести їх в бою. Цікава легенда існує в найстарішому в світі військово-морському журналі ВМФ Росії «Морський
З книги Привид на палубі автора Шигин Володимир ВіленовичТІНІ СТАРИХ адміралом Як відомо, назви кораблів, як і імена людей, ніколи не бувають випадковими. Як назвеш корабель, так він і попливе, - говорить старовинна морська прикмета. Особлива категорія кораблів - ті, що названі іменами людей і особливо старих
З книги Історія таємних товариств, спілок та орденів автора Шустер ГеоргОРДЕН СТАРИХ франкмасони (Орден старих франкмасони мемфисского і мізраімского обряду, а також гіотландского, старого і прийнятого, 33 °) Цей енергійний орден, який за останній час набуває все більшої сили і в Німеччині, веде своє франкмасонської походження
З книги Смерть і життя великих американських міст автора Джекобс Джейн10. Необхідність в старих будівлях Умова 3. В районі повинні, попереджаючи, йти будівлі, що розрізняються за віком і станом, включаючи чимале число старих.Крупние міста так гостро потребують старих будівлях, що без них, ймовірно, неможливий розвиток повнокровних вулиць і
З книги Розкол Імперії: від Грозного-Нерона до Михайла Романова-Доміціана. [Знамениті «античні» праці Светонія, Тацита і Флавія, виявляється, описують Великий автора Носівський Гліб Володимирович10.4. Жертовники «варварів» Корнелій Тацит повідомляє, що германці були варварами, а тому приносили в жертву богам захоплених в полон римлян. Наприклад: «Були тут і уламки зброї, і кінські кістки, і людські черепи, прикутий до деревних стовбурах. У найближчих
З книги Цар слов'ян автора Носівський Гліб Володимирович6.2. ПРОБЛЕМА РОЗШИФРОВКИ СТАРИХ ІНДІКТОВИХ ДАТ 6.2.1. ВИПАДКОВІ І «СИСТЕМАТИЧНІ» ПОМИЛКИ, вносить переписувачів У СТАРІ ДАТИ Описана вище ситуація з індіктовимі датами, взятими зі старого тексту, типова. У багатьох випадках при прямому перекладі в дати н. е. вони дають
З книги Велика війна автора Буровский Андрій Михайлович З книги Пам'ятне. Книга 1. Нові горизонти автора Громико Андрій АндрійовичСлухаючи старих більшовиків На все життя врізалися в мою пам'ять зустрічі в Москві з деякими видатними революціонерами у Всесоюзному суспільстві старих більшовиків. Воно було створено ще за життя В.І. Леніна, а організаційно оформився на початку тридцятих років.
З книги Ісламська інтелектуальна ініціатива в ХХ столітті автора Джемаль Орхан магія кристалівКристали й каміння є дарами Богині і Бога. Вони священні, магічні інструменти, які можуть бути використані для посилення ритуалів і магії. Тут я хочу сказати кілька слів про цей вид земної магії.
підготовка кола
Магічне коло може бути викладений кристалами і камінням, або травами.
Починаючи і закінчуючи на Півночі, викладайте 7, 9, 21 і 40 кварцових кристалів будь-якого розміру по колу всередині обмежувальної мотузки або прямо на ній. Якщо ритуал пов'язаний зі звичайною духовної і магічною роботою, кристали кладуться лицьовою поверхнею назовні. Якщо ж проводиться захисний ритуал, кристали слід класти лицьовою поверхнею всередину.
Якщо ви використовуєте свічки, щоб позначати сторони світу в магічному колі - замість каменів обкласти кожну свічку наступними мінералами:
ПІВНІЧ - агат, смарагд, гагат, олівін, сіль, чорний турмалін.
СХІД - королівський топаз, цитрин, слюда, пемза.
ЮГ - амбра, обсидіан, родохрозит, рубін, лава, гранат.
ЗАХІД - аквамарин, халцедон, жадеїт, ляпіс-лазур, місячний камінь.
кам'яний вівтар
Щоб зробити такий вівтар, розшукайте на дні сухий річки або на березі моря кілька гладких плоских каменів.
Вівтар робиться окремо з трьох великих каменів. Два поменше кладуться в основу, а найбільший і плоский треба покласти зверху, він і утворює сам вівтар. Лівий камінь підстави представляє Богиню. Це може бути звичайний обкатаний річкою голяк, камінь з діркою (курячий бог) або кварцова кристалічна сфера - в загальному будь-, пов'язаний з Богинею камінь з наведених нижче.
Правий камінь підстави представляє Бога. Символізувати його може кварцовий кристал, уламок вулканічної лави або довгий товстий камінь у формі булави, тобто будь-який камінь, який символізує Бога з наведених нижче.
Між цими каменями кладеться маленький камінь. На ньому встановлюється червона свічка, яка символізує божественну енергію Богині і Бога, у вигляді елемента Вогню.
Перед цими каменями кладеться ще один - для жертвоприношень: вина, меду, печива, напівдорогоцінного каміння, квітів і плодів.
Зліва від жертовного каменю встановлюється маленький камінь з поглибленням у вигляді чаші. Наповніть його водою, що символізує стихію Води.
Будь-плоский камінь можна покласти перед жертовним, щоб служив курильницу.
Довгий, тонкий кварцовий кристал може замінити вам жезл, а загострений осколок кременю або обсидіану - магічним кинджалом.
Всі інші інструменти просто кладуться на вівтар в необхідному порядку.
Кам'яний вівтар може бути задіяний у всіх видах ритуалів.
камені Богині
В основному, це рожеві, зелені та блакитні камені, які мають зв'язок з Місяцем і Венерою і керовані Водою і Землею. Це - перідот, смарагд, рожевий турмалін, рожевий і блакитний кварц, аквамарин, берил, бірюза.
Камені, пов'язані з особливими божествами:
АФРОДИТА - сіль.
ВЕЛИКА МАТИ - амбра, корал, камені з отвором
ВЕНЕРА - смарагд, ляпіс-лазур, перли.
ДІАНА - аметист, місячний камінь, перли.
ІЗІДА - корал, смарагд, ляпіс-лазур, місячний камінь, перли.
Кван Йин - жадеїт.
Кібела - гагат.
КОАТЛІКУ - жадеїт.
ЛАКШМІ - перли.
МААТ - жадеїт.
МАРА - берил, аквамарин.
ПЕЛЕ - лава, обсидіан, перідот, олівін, пемза.
СЕЛЕНА - місячний камінь, селеніт.
Тіамат - берил.
ФРЕЙЯ - перли.
Хатор - бірюза.
ЦЕРЕРА - смарагд.
камені Бога
В основному, це червоні і помаранчеві камені, а також ті, що пов'язані з Сонцем і Марсом, керовані Вогнем і Повітрям - кровавік, рубін, гранат, помаранчевий кальцит, діамант, тигрове око, топаз, бурштин, червоний турмалін.
Камені, пов'язані з особливими божествами
АПОЛЛОН - сапфір.
БАХУС - аметист.
ДІОНІС - аметист.
КУПІДОН - опал.
МАРС - онікс, сардонікс.
НЕПТУН - берил.
ОДИН - камені з отвором.
ПОСЕЙДОН - берил, перли *, аквамарин.
* Перли і корал я називаю камінням, бо так їх прийнято називати з давніх-давен. Хоча ми прекрасно знаємо, що вони продукти життєдіяльності морських організмів, і етичне питання: чи використовувати їх в своїх ритуалах - встає перед кожним з нас. Хоча я і збирав корали, але в чаклунстві їх не використав.
РА - тигрове око.
Тецкатліпока - обсидіан.
ЕСКУЛАП - агат.
піраміди
У стародавні часи, в усьому світі, люди з каменів зводили кургани і насипу. Іноді ці споруди служили для позначення караванних шляхів, часто їх споруджували на честь якихось історичних подій, але зазвичай такі піраміди мали ритуальне значення.
У магічному сенсі, піраміда - це місце сили. Вона концентрує енергію каменів, з яких складена. Піраміди стоять на Землі, але вершини їх йдуть в небо, представляючи символічну взаємозв'язок фізичної і духовної реальності.
Під час ритуалів на вулиці, маленьку пірамідку (не більше, ніж з дев'яти чи одинадцяти каменів) можна скласти в кожній з головних точок Круга каменів. Це робиться перед позначенням самого кола.
Наступного разу виберіть самотній дикий куточок з великою кількістю каменів. Очистіть себе серед них місце і сядьте. Уявіть свою магічну мета. Поки ви визуализируете, стисніть в руці найближчий камінь. Відчуйте енергію, пульсуючу в ньому, енергію Землі, енергію самої природи. Покладіть камінь на чисту землю. Візьміть наступний камінь і знову візуалізують свою мету, а після відкладіть камінь до першого.
Так визуализируя, продовжуйте збирати каміння,
| Викладаючи з них невелику піраміду. Складайте камені доти, поки відчуваєте їх вібрацію і пульсацію. Останній камінь покладіть на вершину піраміди з ясним ритуальним наміром - через піраміду з'єднати себе з Землею і цим останнім магічну дію закріпити свою магічну мета.
Покладіть обидві руки на піраміду. Віддайте їй свою енергію. Нехай вона зростає всередині піраміди. Наповнюйте її силою і дивіться, як наповнюється силою ваша магічна мета.
Потім залиште піраміду доробляти свою роботу на самоті.
Заклинання за допомогою свічок і кристалів кварцу
Візьміть кольорову свічку, кольором символізує вашу магічну мета. Виберіть її відповідно до пропонованого переліку (або ж виберіть колір інтуїтивно):
БІЛИЙ - захист, очищення, спокій.
ЧЕРВОНИЙ - захист, сила, здоров'я, хоробрість, Цетрасть.
СВІТЛО ГОЛУБОЙ - цілительство, терпіння, щастя.
ТЕМНОГОЛУБОЙ - перетворення, духовність.
ЗЕЛЕНИЙ - гроші, плодючість, ріст, розвиток.
ЖОВТИЙ - інтелект, вчення, божественність, привабливість.
КОРИЧНЕВИЙ - зцілення тварин.
РОЖЕВИЙ - любов, дружба.
ПОМАРАНЧЕВИЙ - збудження, енергія.
ПУРПУРНИЙ - сила, зцілення від хвороб.
Кінцем чистого кварцового кристала виріжте на свічці необхідний символ. Це може бути серце - для любовного заклинання, знак долара - для грошового, кулак - для силового. В іншому випадку можете скористатися відповідної руной * або просто написати на свічці те, що вам необхідно.
Поки ви малюєте або вирізаєте, візуалізують з кришталевої ясністю, як могла б проявитися ваша мета. Вставте свічку в свічник. Покладіть кристал поруч з нею і запаліть гніт.
Коли полум'я розгориться, знову чітко уявіть свої бажання. Кристал, свічка і символ виконають свою роботу.
Символи і знаки
Вони використовуються для швидкого письма в магічних роботах, Книзі духів, вашої книзі відображень і так далі.
Вівтар - це головна частина храму, що знаходиться на східній стороні. Слово вівтар походить від латінскі' слів alta і ara: піднесений жертовник або жертовник, що знаходиться на узвишші. Він дійсно завжди знаходився на узвишші, в порівнянні з рештою площею храму. Чому так? Вівтар - це символ Престолу Господнього.
Він складається з:
- престолу;
- жертовника;
- ризниці;
- Кафедри.
Вівтар в храмі складно не помітити, адже прообраз Престолу повинен бути прекрасним. Його завжди намагаються прикрашати і виділяти. Під час богослужіння священик то виходить з вівтаря, то знову віддаляється. Увійти в вівтар може далеко не кожен. Саме там здійснюється підготовка до Таїнства Євхаристії. І все ж, кожна охрещена людина, хоч раз бував у вівтарі навіть, якщо не пам'ятає цього. Подробиці про те, що таке вівтар і, яке місце він займає в храмі - в нашому матеріалі.
Історія
Вівтарі з'явилися ще на зорі християнства. У ті часи в катакомбних храмах, де християни іноді змушені були ховатися, в східній частині були відгороджені мощі святих мучеників. Мощі зберігалися в саркофазі - особливої \u200b\u200bкам'яної гробниці. Саме там відбувалося Таїнство Євхаристії в спогад про Господа нашого Ісуса Христа з Його Заповіту.
Вівтарі перебували на піднесенні в порівнянні з іншими зонами храму і символізували собою Престол Господній. Тому Вівтар завжди намагаються тримати в чистоті, прикрашати килимами, а входити туди має право не кожен. Там, де здійснюється Таїнство Євхаристії символічно проходить Таємна Вечеря, коли Христос збирав Своїх учнів. Раніше, в Старозавітні часи вівтар називали «Святая святих».
пристрій вівтаря
жертовник
Жертовник - це стіл, який знаходиться в північно-східній частині вівтаря, неподалік від Престолу. У відповідні моменти літургії жертовник є печеру, де народився Христос, Голгофу, де Він був розп'ятий, і небесний Престол Слави, куди Він вознісся по Воскресінні.
Саме тут ведуться приготування до Причастя, а в самому жертовнику зберігаються судини для звершення Таїнства. Жертовник зазвичай красиво прикрашений.
престол
Престол - це стіл, який знаходиться в центральній частині вівтаря. Саме тут здійснюється Таїнство Євхаристії, і торкатися до цього столу можуть тільки священики. Для мирян це - заборонено. Нижній покрив Престолу називається катасаркой, Верхній - індітіей, Що в перекладі з грецького означає - «одягаю». Покров, яким накривають престол з усіма що знаходяться на ньому священними предметами після закінчення богослужіння, називається пеленою.
На престолі зазвичай зберігаються:
- хрест для благословення віруючих,
- Євангеліє,
- антимінс - освітлена тканину із зображенням поховання Ісуса Христа.
- Усередині антиминса знаходиться ще одна тканина, яка називається ілітон.
- Крім ілітона є і антімісная губка. З нею збираються випадково впали частки причетного хліба на ілітон після приготування Святих Дарів.
- У ілітоне знаходиться частинка від мощей святого, святого-мученика.
ризниця
Праворуч від престолу розташовується особливе місце, де в спеціальні одягу одягаються священнослужителі. У ризниці зберігаються богослужбові одягу священиків, дияконів та іподияконів. Тут знаходяться і богослужбові книги, а також предмети, які використовуються під час літургії. У болгарських храмах, особливо в старовинних церквах ризницею найчастіше стає самий звичайний гардероб або навіть простий стіл.
Кафедра
Кафедра - це крісло, на якому сидить правлячий архієрей, символізуючи Христа Вседержителя, а духовенство в свою чергу зображує апостолів або тих старців-священиків, з бачення євангеліста Іоанна Богослова під час архієрейських богослужінь. В сучасних храмах шанують давні традиції і в східній стіні вівтаря з зовнішньої сторони храму залишають півкруг - абсида.
Хто може входити до вівтаря
Оскільки жінки не можуть бути священиками, в вівтар входити їм теж заборонено, хоча абсолютної заборони все-таки немає. У рідкісних випадках у вівтар могли заходити диякониси або черниці в жіночих монастирях.
Не можуть заходити у вівтар і миряни-чоловіки, які не отримали на це спеціального благословення.
Зате все священнослужителі мають право знаходиться у вівтарі:
- священики;
- іподиякони;
- Читці.
Один раз в житті у вівтарі побували всі хрещені чоловіки. Під час Таїнства Хрещення священик бере немовля на руки, підносить до Царським брами і, якщо мова йде про хлопчика, вносить його до вівтаря.
До вівтаря треба ставитися з повагою і побожним трепетом, без дозволу входити у вівтар просто з цікавості не допускається. Вівтар через скоєного в ньому Таїнства Євхаристії - священне місце. Сподіваємося, що знання про пристрій православного храму, допоможуть вам краще розуміти і суть здійснюваних в ньому Таїнств.
Ministerio de Cultura y Deportes Guatemala
Археологи знайшли на півночі Гватемали кам'яний різьблений вівтар, на якому зображена історія одного з невідомих раніше правителів майя. Як повідомляється в прес-релізі Тулейнского університету Луїзіани, Чак Ток Іч "ААК був васалом Канульского царства і при ньому почалася експансія, яка дозволила династії канули встановити контроль над більшій частиною рівнинних земель майя.
Канульское царство існувало c I століття до нашої ери до X століття нашої ери і займало території на півдні сучасної Мексики і на півночі Гватемали. Перші достовірні відомості про нього відносяться до кінця IV-початку V століття, коли воно займало територію сучасного мексиканського штату Кінтана-Роо. У 530-540 роках Канульское держава розширилося за рахунок експансії на південь і південний захід. В середині VI століття канули почав воювати з наймогутнішою на той момент царством Мутула зі столицею в Тикале, яке займало землі на території сучасного департаменту Петен на півночі Гватемали. Приблизно через 10 років правителі канули захопили Мутула і протягом 200 років правили майже всіма рівнинними територіями майя.
Одним з васальних і союзних міст-держав канули був місто Ла Корона, який перебував на півночі сучасної Гватемали. C 2008 року тут проводять розкопки американські і гватемалські археологи. У 2017 році в руїнах храму експедиція під керівництвом Томаса Баррієнтос (Tomas Barrientos) знайшла різьблений вівтар. Вапнякова плита розміром 1,46 × 1,2 метра важила приблизно тонну, в центрі вівтаря було вирізано зображення правителя Ла Корони на ім'я Чак Ток Іч "ААК, який тримає скіпетр у вигляді двоголового змія, символ його влади. З кожної голови виходять божества- покровителі міста. По правому краю вівтаря була вирізана напис з точною датою, 12 травня 544 року. Внизу було зображення надприродного істоти, прикрашеного водоростями. Інші артефакти, знайдені в Ла Короні, дозволили встановити, що Чак Ток Іч "ААК продовжував правити як мінімум ще 18 років і був правителем в 562 році.
У 544 році державою канули правила могутня Зміїна династія, яку прозвали так через ієрогліфа, що означає змію і служив емблемою династії. Як свідчать написи на вівтарі, Чак Ток Іч "ААК одружився на одній з принцес з Зміїній династії. Ла Корона, яка перебувала поруч з царством Мутула, стала одним з опорних пунктів династії канули. Правителі канули створювали« захисний пояс »з васальних держав, розташованих на кордонах Мутула.
«Вівтар показує нам частину історії Гватемали, яка сталася близько 1500 років тому. І в даному випадку я назвав би її історичної майяской версією «Ігри престолів», - каже Томас Баррієнтос. За словами вченого, вівтар «заповнив прогалини» і дозволив «скласти деталі головоломки», що стосується політичних взаємин в державах майя. «Це висококласне твір мистецтва показує нам, що ці правителі ставали дуже могутніми і укладали між собою союзи, щоб змагатися з іншими, в даному випадку, з Тікаль».
На початку 2018 року археологи на півночі Гватемали понад 60 тисяч будівель майя. Це були міста з храмами, палацами і фортифікаційними спорудами, з'єднаними мережею доріг.
Катерина Русакова
