Azerbajdzsánok tánca nemzeti jelmezekben Az azerbajdzsáni nemzeti ruha az azerbajdzsánok anyagi és szellemi kultúrájának hosszú fejlődési folyamatainak eredményeként jött létre, szorosan kapcsolódik a történelemhez és tükrözi azt ... ... Wikipedia

- (németül: Bayrische Tracht) Hagyományos viselet Bajorországban. A ... Wikipedia segítségével

Az azerbajdzsáni nő népviseletében a bakuusi Novruz-ünnepen

Belorusz nemzeti ruhák, márka (1961) Belorusz nemzeti jelmez, ruhák, cipők és kiegészítők komplexuma, amely az évszázadok során kialakult, és amelyet használnak ... Wikipedia

Orosz ruhák (a moszkvai fegyverzetben tárolt tárgyakból, 1869) ... Wikipedia

Ing, sarokkötővel, öv csattal, bőrlánc, láncon, egyszerű térdig érő zokni ... Wikipedia

Üzbég népviselet (1845, 1847) Az ősi időkben létrehozott és a mai napig használt üzbég nemzeti jelmez tükrözi az üzbég nemzeti sajátosságait ... Wikipedia

Ukránok (oroszok) T. Sevcsenko, N. Makhno, L. Ukrainka, B. Khmelnitsky, S. Timoshenko, A. Dovzhenko, S. Korolev, A. Shevchenko. Összesen: 44 45 millió (2001) ... Wikipedia

NEMZETI, nemzeti, nemzeti; nemzeti, nemzeti, nemzeti. 1. csak tele van formákat. Adj. a nemzet felé. Nemzeti egység. „Megsemmisítettük a nemzeti elnyomást, megsemmisítettük a nemzeti kiváltságokat és létrehoztuk a nemzeti ... Ušakov magyarázó szótára

- ... Wikipedia

Könyvek

• ,. A „Világ nemzetének jelmezei” célja, hogy megismertesse a gyermekeket a népek sokszínűségével, egyedi történelmével és kultúrájával. Érdekes és hasznos tevékenységek lehetővé teszik a baba számára, hogy "15 országba" látogasson el, ...
• Nagy kaland. A világ népei jelmezei (1037). A „Világ ruha” sorozat célja, hogy megismertesse a gyermekeket a népek sokszínűségével, egyedi történelmével és kultúrájával. Érdekes és hasznos tevékenységek lehetővé teszik a baba számára, hogy "15 országba" látogasson el, ...

Ez a cikk a következő címet is kaphatja: „Az orosz falu ruházata”. Oroszország lakosságának nagy többsége évszázadok óta parasztok. Megélhetési gazdálkodást folytattak, minden szükséges ellátással, beleértve a ruházatot is. A föld sorsától elválaszthatatlan sorsa, az eke ember natív természetének része volt, és ruha leginkább megfelel az orosz éghajlat sajátosságainak.

Ünnepi lány jelmez a Vologda tartományból.
I. Bilibin, a híres orosz művész egy lányt ábrázolt az északi faluból. Ruhája sundress, ék és lélekkel tápláló toll, amelyet gazdag mintázattal varrnak megvásárolt damasztból. Az ilyen szövet a keleti országokból érkezett. És itt van a kalap korona - az orosz arany hímzés.

Ünnepi női jelmez a Vologda tartományból.
Ismét I. Bilibin és megint a Vologda paraszt nő. Csak ezúttal egy fiatal nő - ez volt a nő neve a házasság kezdeti napjaiban, gyakrabban az elsőszülött előtt. Gazdagon díszített ruhája ezt a virágzó korot szimbolizálta, mintha az ég és a föld kegyelmével felhívná a leendő anyát. A sundress és a gyilkos mintás damasztból varrnak, utóbbi arany hímzésű csíkokkal van díszítve. A magas aranyvarrású kokoshnikot kövekkel tisztítják. Egy selyemkendő, amelyet köpenyré alakítottak, rá van kötve.

Egy másik dolog fontos. A paraszt csak hiányzott a falujából, idegen vendégek is ritkák voltak. Ezért ruháiban, amelyek elkerülték a külső hatásokat, világosan kifejezték a világnézetet, a szokásokat, a karaktert, az ízét - az őslakos orosz ember belső lényegét. Ez az oka annak, hogy évszázadok óta elsősorban a parasztság volt a nemzeti hagyományok őrzője. Különösen a híres Péter rendelet után, amely mindenkit kötelezett, kivéve a parasztokat és a papságot, európai stílusú ruhát viselni. A városlakók kénytelenek voltak váltani a "német" ruházatra, és csak a falusiak folytatták a népviselet viselését.

"Medálok" - a fej egyik eleme
a lány ruha. Tomszk tartomány.
A XIX. Vége - a XX. Század eleje.

Milyen volt ő? Száz évvel ezelőtt egy nagy vásárokon találja magát valahol Makaryevben vagy Irbitban, és csodálkozni fog a ruhák sokféleségéről, különösen a női ruhákról: nem talál két azonosat! Valóban, az évszázadok során szinte minden falu hatalmas Oroszországban kifejlesztette saját hagyományait - úgy, hogy a ruhák színe vagy mintája alapján megtudja, honnan származik az asszony. Az északi és a déli tartományok minden jelmezében különböznek egymástól, a szibériai lányok különös módon öltözöttek. Ezekről az együttesekről fogunk beszélni.

Az orosz észak hagyományos női ruháját gyakran "szájról szájnak komplexumának" hívják, mivel annak fő részei egy ing és egy sundress. Őseink az ősidők óta inget viseltek - ezt sok kapcsolódó meggyőződés megerősíti. Például, nem adták el saját ingüket: azt hitték, hogy ugyanakkor eladják a boldogságot. Ez az oka az embereknek, akik készen álltak arra, hogy utolsó inget adják a rászorulóknak? Ez volt a fő és néha az egyetlen ruházat: a hagyomány szerint a falusi fiúk és lányok a XIX. Században egyes helyeken inget viseltek, amelyeket öv vett el.

Ünnepi női ing. Olonets tartomány. Század eleje.
Az inget nagyvonalú hímzéssel díszítve a kézműves papír-, selyem- és aranyszálakat használt.
Különösen érdekes a szegélyt ábrázoló minta: az Élet fája madarakkal az oldalán.

A régi időkben inget varrtak vászonból vagy kendervászonból, ugrálva egy darab szövetet a gallérról a szegélyig. Ez a név - egy mosogató, aki létezett a Vologda tartományban. De az elmúlt században az ilyen ruhákat csak esküvőként és temetésként találták meg, a szokásos időkben kétrészes inget viselnek. A felső részét északon ujjaknak nevezték, és finomabb, sőt még vásárolt anyagból is varrtak, az alsó szokásos házi szövetből készült.

Az orosz faluban nem minden ruhát díszített, hanem csak ünnepi és ünnepi. Az éves leggazdagabb évente három-négy alkalommal, a legünnepségesebb napokon viseltek. Nagyon ápolta, megpróbálta nem mosni, és örökség útján adta át.
Az intelligens ing elkészítésével a falu tűznők mindent megmutattak. Az ujjakat, a vállakat és a kapukat, amelyeket nem szarafán borítottak, piros szálakkal hímezték. Gyakran díszített és szegélyes. A fűnyírással vagy betakarítással övvel viselt speciális ingekhez hímzett vagy szőtt minta szinte teljesen befedte. Dalokkal jöttek - a parasztok számára a betakarítás nemcsak kemény munka, hanem nagy ünnep. Az Olonets tartományban volt egy elegáns plasztikus ing vagy hullámzó ing, nagyon hosszú és keskeny ujjú. A menyasszony esküvője napján viselt, és miközben elbúcsúzott a szüleitől, ujja végét a feje körül és a padlón integette, és az elhunyt lánylásra és a jövőbeli életre vágyakozik egy idegen családban.

Szoknya "szoknya". Olonets tartomány. A 20. század eleje.
Ez a szoknya szinte teljesen szövött mintával van borítva. Ha közelebbről megnézi, láthatja, hogy az elágazó szarvú szarvasok a napsütötte rombuszok körül mennek. A telek nem véletlenszerűen lett kiválasztva. Egy ilyen szoknyát elválasztottak a fűnyíró ingétől, amelynek szegélyét nagyvonalúan márkás szövés díszítette. Az első legelőn a fiatal nők két vagy akár három pár szoknyát vettek fel, megmutatva a napot és a barátnők gazdagságát.

Érdekes, hogy a "sarafan" szó először Oroszországban jelenik meg a 14. századi dokumentumokban, a férfi ruházatra alkalmazva. A legrégibb női sundress típus a folyamatos elülső paneljű shushpan. De az elmúlt században az idős paraszti nők hordozták, és az ifjúság mesterképes fémgombokkal rögzített túlméretes sundresszt készített. A nagy ékek miatt, amelyek jelentősen meghosszabbították azt a szegélyében, klinikának hívták. Ugyanakkor más neveket is találtak - szövetek szerint: kapucnis pulcsit, rapperöt és damaszt -, az ékeket nemcsak kék vagy vörösre festett háztartásból, hanem vásárolt anyagokból is varrták. Rendkívül népszerű volt Kumach, aki ünnepi ruhákat viselt. A selyemszövet - szatén és damaszk - a nagyon elegáns, a leggazdagabb családokban pedig a brokát volt. A 19. század második felében a ferde éket egyenes, öt-hat panel keskeny pánttal ellátott sundress váltotta fel: egy limonnik, kerek, ventilátor, egy maszkovit, egy bundát.

Emlékszem, hogy nem olyan régen divatosak voltak a széles, öv nélküli ruhák, amelyeket úgy terveztek, mintha „orosz stílusú”. De van? Végül is, Oroszországban soha nem viseltek katona, és az első "ruházat", amelyet az újszülött kapott, éppen az öv volt: azt hitték, hogy védi a bajoktól. Számos öv ismert: szőtt, kötött, szőtt. Széles - felsőruházathoz és keskenyebb - szobalányhoz, ünnepi és mindennapi használatra. A mintás övek buja frottírral a végén vitorlázásból készültek. Sokan „szavakkal” egy kifinomult szövésű imádságot vagy odaadást tartottak. És akkor egyszerű: „Szeretem, akit adok”, és a neveket ...

A ruhák eleinte rusztikusnak tűnnek. De miért olyan vonzó? A fehérített vászonból készült Soboedelsky ing piros szálakkal hímzett. Nagyon jól visel egy hegyi kőris fényes foltjával és a szegélyén lévő vörös zsinór szegfűvel ellátott sundress. És sárga színű visszhangja, fejpánttal, varrva gyöngyökkel és kövekkel. A lányos tisztaságot alkotó együttes kiegészíti a szőtt övet - a szüzesség ősi szimbólumát. Igen, a külső egyszerűség mögött - finom íz és kézműves készség, sok munka és nagy türelem!

Végül egy kalap, amelynek nélkül az orosz paraszt nő jelmeze egyszerűen elképzelhetetlen. Végül is, az ősi szokások szerint egy házas nő nem jelent meg egyenes hajú nyilvános helyen - ezt nagy bűnnek tekintették. A lányok nem tudták letakarni a hajukat. Ezért különbözik a ruha: a házas nőnek süket kalapja van, a lánynak olyan öltözködése van, amely a fejét lefedetten hagyja.

Az északiak ünnepi kokoshnikjai, aranyszállal és folyami gyöngyökkel díszítve, csodálatosak voltak (a 18. századig Oroszország nagyon gazdag volt benne). Alakjukban bolyhos csirkének tűntek, de egyes helyeken eltérő körvonalak voltak. Mondjuk, Nyizsnyij Novgorod - magas címerrel félhold vagy csúcspontú Kostroma formájában. Az elegáns lány coruna valóban egy régi királyi koronára hasonlított, díszes fogakkal, amelyet egy brokátfonat visszhangzott, amelyet gyöngyökkel és varrással is díszítettek. Hétköznap a lányok szalagot vagy sálat viseltek.

Nem csoda, hogy a hagyományos orosz jelmezet többrétegűnek hívják: ing, ponev, finiser, függöny, öltés, sál ... És rengeteg ékszer, ami számunkra teljesen szokatlan! Vegyen egy egyenes, hosszú zsákot, mint egy zsák. A vászon, ahonnan levágja, nem látható - szinte mindegyikét fonott és köpenyes csíkok fedik. De ami meglepő: a ruha elképzelhetetlen feleslege és a színek változása megmagyarázhatatlanul harmonizált.

Mi egészíti ki a fő jelmezet? Gazdag szarafánnal brokadi gyilkosat tettek melegségük érdekében, gyönyörű hátul összerakva, gyönyörű redőkkel. Ujjakkal - kislánynak hívták, a hevedereken - rövid. A hímzett köténynek is lehetnek ujjai, de gyakran a nyak körül viselték vagy a mellkasra kötöttek. Nos, ünnepnapokon - egy gyönyörű kendő vagy kendő, mondjuk, a Kargopol arany áramköri mintákkal. Ez az orosz északi paraszt nők ruhája.

A déli tartományok jelmezében észrevehetően különbözött tőle. És a összetételben - ez az úgynevezett "nyitott szereplõ komplexum". És az anyagok szerint - a helyi parasztok szegényebben éltek és nem vásároltak drága szöveteket. És stílusban - a dél-orosz ruha világosabb és színesebb, amelyet a más éghajlat és a sztyeppe népek szomszédsága okozott.

Ez a dél-oroszországi lakos is - látja, milyen fényes a ruházat! És az öltöny összetétele más: alapja egy kockás kockás, kék öltéssel. A szegély szegélye és egy sor szőtt mintázattal; gyapjúöv, többszínű gyöngyök végével. Ebből a mell dísz. A figurát pedig egy szarvas kis pigtail koronázza, homlokra varrva aranyat, és a templomoknál gyapjú rozetta.

Ennek alapja az ősi öv poneva. Képzeljünk el három összefűzött panelt, a felső menetes menetes vezetékkel. A csípő körül vannak csomagolva, és derékán megerősítve vannak, a padló nem konvergál és a póló látható a lumenben. Ez egy régi evezős poneva. A siket később jelent meg, amikor a rést egy másik ügy - a prdshva - testületével kezdték lefedni.

A Poneva-t általában házi gyapjúból készítették, kék vagy fekete, egy nagy ketrecbe. Ezt a díszítést hímzett vagy szőtt mintával egészítették ki, és a fiatalok szalagot, keféket, gombokat és ragyogókat is varrtak. A helyi ruhát általában megnövekedett mintázat jellemzi. Mondjuk, hogy a hímzéssel és a szövéstel már telített ing vállán gyakran piros téglalapokat - foltokat varrtak. Maga az ing szilárd és nagyon hosszú. Térdre húzta, és a derékán nagy öl alakult ki, amelyet zsebként használtak. A ryazan nők e zacskója miatt a régi időkben "ferde" -kel ugrattak.

A komplett együttes tartalmazott egy ősi tunika alakú kivágót és egy kötényt, amely rést vagy lyukat takar. Mindezt az illusztrációkon láthatja. De egy házas nő fejdíszéről - egy kiscicát külön kell mondani. Ez egy egész szerkezet, amely néha tíz részből áll és súlya eléri a hét kilogrammat. Egyes helyeken „szarka” -nak nevezték - a felső részén egy kibontakozó, szárnyas madárra emlékeztetett. Először egy kis cicát vettek fel - egy vászonsapkát hátul szilárd vázszerkezettel. Előtte gyakran szarvak emelkedtek. Nyilvánvalóan össze vannak kötve

Néhány nagyon ősi ötlettel adták őket, mert a kijevi ásatott agyag női figuráknak is két szarvú ruhája van. A giccs tetejére homlokára tettek egy támadót, egy szarkét, aranygal vagy gyöngyökkel hímzett fejhallgatót ... Furcsa módon az orosz nők sokáig nem akartak ezzel megválni. I. S. Turgenev elmondja, hogy az egyik földtulajdonos azt parancsolta a jobbágyoknak, hogy cseréljék ki a „nehéz és csúnya” kiticsket kokoshnikokra, ám a parasztok vitték őket ... a kitch fölött. A fárasztó gonosz is ismert: "Soha nem dobom el Ryazan szarvait: Egy pelyvet eszek, de a szarvomat nem dobom! .."

Ennek a nőnek az ősei egész családként költöztek Szibériába, innen származik a neve: „Transbaikalia család”. Nagy tisztaságban vittek át az ősi évszázadok ókori szokásait és rituáléit, és szinte a mai napig viselnek hagyományos ruházatot. Az ábrán látható az Oroszország számára szokásos együttes: ing, sundress, kötény, kitch, kendő. Igaz, hogy mindez a családi részletekre jellemző részletekkel jár. Tegyük fel, hogy a kendőt speciális módon kötik össze - mint egy turbánt -, és a mellkasán többféle sárga gyöngyszál van. Időnként akár tizenkettőt gyűjtöttek össze, és az egyes borostyánok olyan hatalmasak voltak, hogy megkapták a font fontot.

Sajátos szibériai jelmez. Az orosz emberek Szovjetunióba költöztek Európa Oroszország különböző pontjairól. Az idő múlásával szokásos ruháik új természeti körülmények között megváltoztak. Sőt, sok bevándorló kölcsönzött kölcsön a helyi népektől, különösen a meleg ruhákat és cipőket. Tehát az alsó részén a férfiak és a nők a Nenets malitsa-t viselték, amely rénszarvasprémből készült, gyapjúval, kapucnis és ujjatlan belül. Új szöveteket is elsajátítottak, mert a len és a kender nem nőtt mindenhol. Például Transbaikáliában a mindennapi napszemüvegeket kék pamutból varrták úgy, hogy Kínából hozták őket, míg a keleti selymeket széles körben használták nyaraláshoz. Általában véve azonban a hagyományos jelmezet Szibériában megőrizték, sőt egyedülálló tulajdonságokat is megszereztek, különösen akkor, ha a bevándorlók nagy falvakban éltek, és szent módon megtartották az apai antikvitás szokásait.

A férfi ruházat összetétele mindenütt azonos volt. De arról a tarkaról, ahonnan ingeket és kikötőket varrtak a vászonnal, érdemes elmondani. Ez egy kockás vagy csíkos szövet festett fonalból. A színek és a minták néha elragadóak - nem hiába, hogy a falu aranyszárnyai sundresszek voltak. A ketrec ingeken ment, és a nadrágon lévő szalag, amelyet úgy hívtak, kék csíkos volt.

Így öltözött be parasztok Oroszország egész területén: ing, kikötők és öv.
A bűnös a fején széles körben el van nemezve.
Néha szalagokkal és virágokkal díszítették.

Végül a cipő. Megszoktuk azt a gondolatot, hogy a faluban mindenki húr cipővel sétált. De elsősorban a központi csernozmegy tartományokban viselték őket, ahol a jobbágyás erősebb hatást gyakorolt. Itt még koronát is készítettek és magukkal temettek. De a sztyeppe lakosok, a pomorok és a szibériak egyáltalán nem ismerik őket. Északon a műszárú cipőt munkához szövött, mert a kaszáláskor vagy a betakarításkor nélkülözhetetlenek: kényelmesek, könnyűek és nem tudják becsípni a lábad. Ünnepnapokon bőrcipőt viseltek - csizmát, félcipőt, cipőt. Ugyanakkor a vörös peremű macskák is - valami tágabb cipő, mint például a gyapjúharisnya lába. A térdhez kötött kötött harisnyát mintás csúszással mind férfiak, mind nők viseltek, de háncs cipővel - általában vászonnal vagy onuchi fehér ruhával. Úgy tűnik, hogy a jelmez legkönnyebb része, és hány fikció van itt! A fejpántokat, amelyekkel a cipőket a lábához rögzítették, gyakran fekete gyapjúból szőtték - képzelje el, milyen szépen átléptek az ünnepi onucsokon!

Ünnepi férfi ing. Semipalatinsk tartomány. A XIX. Vége - a XX. Század eleje.
A Dél-Altajban élő úgynevezett „Bukhtar-Minsk Old Believers” férfi ruházat nagyon színes volt. A póló ékszereinek gazdagsága alapján ez nem sokkal alacsonyabb a nőknél: puma szárnyak és csíkok, hímzések és a köpenyek. A vőlegény számára ajándékot készítve a különös gondossággal menyasszony hímzte mellkasának tetejét, ahol az ősi hiedelmek szerint a lélek élt. Az ott található rácsos mintát ablaknak nevezték és gyöngyökkel díszítették.

A szépség és a jó soha nem értett különbséget a népi művészetben a jelentésükkel. Emlékezzünk vissza az ingek, pólusok, kötények mintáira: Emelt karokkal ellátott nők, egy elhalványuló Életfa, napsütötte rombák keresztekkel közepén ... A tudósok bebizonyították, hogy mindannyian kifejezik az anyaföld termékenységének gondolatát, amely olyan közel áll a gazda lelkéhez. A jelmez felső részét a menny gondolatával társították. Vegyük például a madarakhoz hasonló női fejdíszek nevét: szarka, csirke (régi kókuszdió), hattyú („fehér hattyú kilép”). Így az orosz paraszt nő ünnepi többrétegű ruhájába öltözve az egész világegyetem imázsát ábrázolta, amint azt az emberek elképzelték. Fenséges, tiszteletesnek tűnt; ünnepélyesen felléptek.

Ünnepi férfi kikötők. Semipalatinsk tartomány. A XIX. Vége - a XX. Század eleje.
A 18. században az Altaj lejtőire költözött a „bukhtarminok” kénytelenek voltak alkalmazkodni más életkörülményekhez. És az idő múlásával új funkciók jelentkeztek jelmezükben. Például a férfi nadrág hímzése rendkívül ritka az európai Oroszországban. Sőt, a dísz gyakran orosz és kazah motívumokat kombinált. Példánkban a hagyományos életfa nagyon valósághű lovakkal néz szembe, amelyek ilyen fontos szerepet játszottak a bevándorlók életében.

Mindig nagyon fontos, mi mögött áll az ember. Az orosz paraszt nagy szegénységben volt, gyakran írástudatlan. Mögötte állt azonban az őslakos természet, amelytől nem várta el magát, egy nagy nemzet történelmi és szellemi tapasztalatával, a kultúrák legrégebbi - mezőgazdasági. A paraszt kiszolgálta őket, képviselõjük volt. Ezt ilyen erővel fejezte ki az ő öltönyében.

Férfi és női öltöny téli kirándulásokhoz. Oroszország központi tartományai.
Egy nőnél báránybőr kabát, egy paraszt ruhával cipzár. A művész kissé korszerűsítette: az oroszok körében a ruhákat csak a bal oldalon rögzítették. A prémes és a báránybőr kabátot nagyon mély illattal készítették, hogy az anya még a babát is becsomagolhassa. A férfi fején a saját nemezelt kalapja van, és a nőnek gyári kendő van a kokoshnik felett. Bast cipő meleg onuchi vagy huzallal, mintás ujjatlan. Egy ostor a kezedben - és menj!

Kötény mezőgazdasági naptárakkal - "hónapok". Olonets tartomány. Század vége.
A Kargopol kötényen hímzett bonyolult minták nem más, mint az ősi mezőgazdasági naptárak. A körön belül hat szirom és hat hajtás 12 hónapot jelez, és a feltételes ikonok a külső terepmunka körének legfontosabb mérföldkövei. Például, május 2-án - „Boris Gleb - vettem a kenyeret”, május 31-én - „Fedot jön - a föld a saját fajtájává válik”. Hasonló hónapok szavait hímzették még az ingek szélére és a törülközőkre is. Megértheti, hogyan értékelik ezeket a dolgokat, és öröklés útján gondosan átadja azokat.

A. LEBEDEVA,
Történelemtudományi jelölt
N. Vinogradova, Voronova G. rajzai

Minden nemzetnek megvannak a saját hagyományai, szokásai, évszázados fejlődési története, és ennek megfelelően eredeti és egyedi nemzeti öltözetei.

Népviseletek, hagyományok

Van egy csodálatos hagyomány: a népviselet használata nemcsak nemzeti ünnepekre, hanem szabadidőszakokban is, például barátok és rokonok körében. Svédországban, Németországban, Amerikában és más országokban megfigyelhető egy ilyen fényes, színes és pozitív élet pillanat, amelyet tiszteletben tartanak.

Ez a látvány önmagában vonzó, lenyűgöző, kedves és színes.

Mindenkinek kötelessége megismerni nemzetének történetét. Bizonyos évszázados hagyományokhoz és szokásokhoz való tartozás megérti az élet fontosságát.

Bármely népviselet kialakulását, saját díszítéssel, kivágással és egyéb jellemzőkkel nagyban befolyásolták a környezeti tényezők: éghajlat, életmód, földrajzi elhelyezkedés és a nemzet fő foglalkozásai.

Orosz jelmezek (fotó)

Oroszországot különböző nemzetiségű népek lakják: oroszok, tatárok, mordoviak, udmurtok, baskírek, chuvassok, kalmikok stb. Minden nemzet értékeli és óvatosan megőrzi egyéni és gazdag kultúráját, különösen népviseleteit.

Az ősi idők óta minden oroszországi nemzeti jelmeznek egyedi jellemzői voltak, a régiótól és a nemzetetől függően, ezen felül minden nemzetet mindennapi és ünnepi részekre osztottak.

Ruházat alapján meg lehet ítélni egy embert, ahonnan jött, mely nemzethez és társadalmi osztályhoz tartozik. Az összes nemzeti jelmezben, különösen díszítésükben, régóta csak egy adott nemzet számára jellemző szimbolikus információ található a szokásokról, nemről, foglalkozásokról és különféle eseményekről.

A ruhadarabok, díszek és részletek beépítették az orosz népek egyéni vonásait - a szépséget és a kemény munkát.

Orosz népi ruhák: a megjelenés története

Az orosz népviselet közötti fő különbség a rétegződése, a csodálatos dekoráció gazdagsága és a meglehetősen egyszerű, szinte egyenes vagy kissé lágyult vágású sziluett. A ruhák színei többnyire világosak, viccesek voltak.

Az oroszországi népi ruhák sokféleségével a női ruha nagy részét észak-orosz és dél-orosz sundress készletek képviselték (ez ősibb). Az ing mindenütt és mindig nélkülözhetetlen alapja a nők ruháinak. Általában lenvászonból vagy pamutból varrtak, drágább selyemszövetből.

Szinte az összes orosz nemzeti jelmezet gyönyörű díszek egészítették ki az ingek és ruhák gallérján és ujjain: hímzés, gombok, fonat, flitterek, minták és aplikációk. Az ing mellkasi részét gyakran egy egyedi dísz is díszítette. Sőt, ezek a kiegészítések a különféle provinciákban és régiókban különböztek, és egyediak, különlegesek.

Bármely országban és minden nemzetben a nemzet, az állam és a kultúra imázsának fontos része a saját nemzeti nemzeti ruha.

A népviselet egyfajta módja annak, hogy kijelentjük magát állami és akár globális szinten is.

Az orosz népviselet feltételesen felosztható a X-XIV. Század Kijev és Északkelet-Oroszország jelmezére, a XV-XVII. Század Moszkva Oroszország jelmezére, a XVIII. Népviseletre - a XX. Század elejére. Ezen túlmenően, minden időszakban meg lehet különböztetni a jelmezek számára hagyományos jelmezet és a nemesek ruháit. A kereszténység elfogadása előtt az ősi szlávok ruházatában a szkíta jelmezének (ing, nadrág) nyomait nyomon követik.

Ebben az időszakban a ruhák fő anyaga a len és a gyapjú volt. A X században az új hit hatására a hercegek és kíséretük jelmezében bizánciumból érkeztek selyem tunikák, esőkabátok és kosarak vörös bélésen, tunikák, dalmátok, drappos esőkabátok jelentek meg feleségeik és lányaik szekrényében. A nemesek nőinek ruháit drága importszövetből készítették, arany- és ezüst hímzéssel, ékszerekkel, szőrmekkel díszítve.

A Petrine-ben és az azt követő korszakokban a nemesség jelmeze nagyban megváltozott, és már nem orosz nemzeti jelmez lett, hanem sokféle európai. Csak a paraszt és részben a kereskedő környezetben őrzik a régi hagyományokat. A férfiak még mindig inget viselnek, kikötőket, cipzárokat és kaftánokat, báránybőr kabátot viselnek. A női ruha gyakorlatilag nem változik. A fő női ruházat továbbra is ing és sundress.

Különböző helyeken a különböző színű és a sundress vágás módja volt hagyomány. A XVIII. Században vászonból, kálikivörösből vagy kékből varrtak, és központi függőleges szalaggal, csipkével, gombsorral díszítették, ugyanazt a szalagot a szegély alja mentén, a sundress tetején és néha a mellkas alatt varrták. A 19. században a svéd ruhákat chintzből, kumachból, szaténból, szaténból és más megvásárolt szövetekből varrták, gyakran nem egyszerű, hanem mintás; a szövet tetején kicsi redőkbe gyűrődnek. Az olyan ruhadarabok, mint az epancha, a gyilkos, a ponev és az kötény, továbbra is női ruhatartozékok maradnak.

A X-XIV. Századi női népviselet alapja egy hosszú ing, hosszú ujjú, hímzéssel díszített nyakkivágással vagy kontrasztos színű szövetcsíkkal díszítve. Az inget soha nem hordták úgy, mint egy ponev, zaponu vagy vállpántos tetejére. A Poneva egy térd alatti szoknya, amely három derékszögű szövetdarabból áll, amelyek a deréknál övvel vannak összekapcsolva. A Ponevat általában világos színű anyagból varrták.

A zapona egyenes, ujjatlan ruha volt, kerek nyakkivágással, oldalán vágásokkal a deréktól az aljáig. A zapont kábellel kötötték meg. A vállpántos felső rövid ruha rövid ujjú és kerek nyakkivágással, a szegélyt és a nyakot hímzéssel vagy más színű szövet csíkokkal díszítve. A frizura alapján meg lehet ítélni egy nő családi állapotát. A nem házas lányok kötést vagy karika viselt, a házas lányok pedig egy harcos (sálhoz hasonló) és ubrus (hosszú darab hosszú ruhadarabot fedtek, melyet bizonyos módon a fej körül kötöttek).

A XV-XVII. Század női jelmezében néhány újítás is megjelenik, bár ennek alapja még mindig egy egyenes hosszú ing. Most rajta van egy sundress - egyfajta ruha, egyenes melltartóval a hevedereken és felgyújtott szoknyával. A paraszt nők ágyneműből varrják, nemes lányok pedig selyemből és brokádból. A vastag színű széles fonatot vagy hímzett szövetet varrták a sarafán tetejéről, közepén fentről lefelé. A sundress a mellkas alatt övezett. Ezenkívül a felső női ruházat gyilkos volt - rövid lengőruha hevederekkel, béléssel vagy anélkül. A gyilkos gyönyörű mintázatú szövetekből varrt, és a széle mentén hímzett fonattal díszítették.

A kereskedők és a fiúk lányai abban az időben nyáron viselték az inget - hosszú, egyenes vágású, hosszú ujjú ruhát, könyökéhez hasonlóan haranggal varrva, majd majdnem a földre lógva. A ruha oldalához több ék varrott, amelyek miatt a ruházat nagyon széles lett. A gallér és a függő hüvelyek gazdagon díszített gyöngyökkel, arany és selymes hímzéssel. A meleg felsőruházat hamis kabát volt, hosszú ujjú. Telogrey hosszú, csuklós ruha volt, összecsukható ujjakkal, gombbal vagy nyakkendővel rögzítve.

A női jelmez fontos eleme a kalap volt. A lányok nem takarják le a fejüket, hanem díszítik a fonatot színes szalagokkal és gyöngyökkel, a fejükre karika vagy korona kerül. A házas nők „kitchkát” viselnek - egy kalapból, amely egy karikaból, egy szövetborításból és egy díszített hátteret tartalmaz. Ugyanakkor megjelenik egy kokoshnik - sűrű, különféle formájú homlokfúvós fejdarab, gazdagon díszített arany és ezüst hímzéssel, gyöngyökkel és drágakövekkel. Kokoshnik széles szalagok mögé kötve, néha a homlok és a templomok előtt, drága medálok vagy gyöngyök estek le. Vékony, gyönyörű szövetek rögzíthetők a kokoshnik hátuljára, amely összecsukódott a derékig, vagy akár a padlóig. Télen a nemesek hölgyek prémes kalapot viseltek, akárcsak a férfiak.

Az ingek és a kikötők a X-XIV. Században voltak a községek hagyományos mindennapi ruházatai. Az ingeket különféle színű vászonszövetből vagy lábbeli hosszúságból varrták a csípő alatt, egyrészes ujjakkal. Elhasználódtak, és derékukon színes csipkével vagy keskeny övvel kötöttek. Ünnepnapokon az inget hímzett karokkal és kerek gallérral egészítették ki.
A portok férfi alsónadrág, alján kúpos, és a deréknál csipkével vannak megkötve. A parasztok (mind a férfiak, mind a nők) hagyományos lábbeliát húrcipő vette, a zokni helyett akkoriban onuci, szövetcsík volt, amelyek a lábakat és a bokákat megkötötték. A férfiak filc sapkákat viseltek a fejükön.

A XV – XVII. Században a parasztok mindennapi viselete kissé megváltozott. Tehát a férfi ing nyakán található hagyományos kivágás közepétől balra mozog, és maga az ing rövidebb lesz, és „Kosovorotka” nevet kap. Megjelennek hintaruhák, gombokkal rögzítve: zipun és caftan. A Zipun a térd fölött volt, kissé lefelé nyújtott, keskeny ujjú és tompa rögzítővel ellátott ruhadarab.

A Kaftan térd alatti felsőruházat, hosszú ujjú és magas gallérral. A nemes bojárek kaftánokat általában gazdagon díszítették drága szövetekkel, hímzéssel, fonattal vagy galonnal. A külső téli ruházat zsanéros kabát volt, hosszú, széles ujjú és egy nagy gallérral, melyet bélelt sable, róka, mezei nyúl, sarki róka, mókus, birkabőr. A bundát általában felülről szövet borította (a parasztok ruhát használtak erre, a bojárok pedig drága importált szöveteket használtak).

Ebben az időszakban a feudális nemesség és a parasztok jelmezei egyre inkább változtak, és nemcsak a szövet és a kivitel minőségében, de még a ruházatban is. A XV-XVII. Században olyan ruházati cikkek, mint a királynő és az okhaben, a nemesek szekrényében voltak. A Queen egy speciális vágású, padlóhosszú, hosszú ujjú kaftán, selyemből vagy bársonyos anyagból varrva. Szokásos volt, hogy csak a kezét a királynőre tegyék, erősen felemelve egy hosszú ujját, míg a második szabadon lógott majdnem a padlóig.

Az Ohaben egyfajta kaftán is volt egy nagy négyszögletes gallérral, amely hátul lógott, és hosszú ujjú, hátul kötve. Egy ilyen kaftánt viselt a vállakon. Mindkét ruházat teljesen alkalmatlan volt semmilyen munka elvégzésére, és csak a tulajdonos birtokának hangsúlyozására szolgáltak.

A név és a politikai rendszer megváltozása ellenére, Hazánk viseli őseink ősi és különleges kulturális értékeit. Nem csak a művészetben, a hagyományokban, a nemzet jellegzetességeiben állnak, hanem a nemzeti jelmezben is.

A teremtés története

A régi orosz jelmezet a Mongol előtti invázió oroszországi és Moszkva Oroszország lakosságának nemzeti ruházatának tekintik, mielőtt I. Péter hatalomra került. N és a ruhák sajátosságainak kialakulását számos tényező befolyásolta: szoros kapcsolatok a bizánci és Nyugat-Európával, Romániával szintű éghajlati viszonyok, a lakosság túlnyomó többségének tevékenységei (szarvasmarha tenyésztés, talajművelés).

A ruhákat elsősorban ágyneműből, pamutból, gyapjúból varrták, és önmagában egyszerű vágással és hosszú, zárt stílusú volt. Azok azonban, akik megengedhetik maguknak, minden szerény ruhát mindenféle díszítéssel díszítettek: csipkés gyöngyökkel, selyem hímzéssel, arany vagy ezüst fonallal készült hímzéssel, szőrme díszítéssel. A népviseletet szintén megkülönböztette élénk színei (bíbor, vörös, azúrkék, zöld árnyalatok).

A muszkovitai Oroszország korszakának ruhadarabjai a XV-XVII. Században megőrizték jellegzetes vonásaikat, ám a bonyolultabb vágás irányában megváltoztak. A lakosság ruháinak különbségeit befolyásolta az osztályos megosztás: minél gazdagabb és nemesebb volt az ember, annál rétegesebb volt a ruhája, és beltéren és kültéren is viseltek, évszakról függetlenül. Megjelent az evezős és a felszerelés, és a keleti és a lengyel kultúra befolyásolta. A lenvászonon kívül ruhát, selymet és bársony anyagokat is használtak. Van hagyomány a fényes ruhák varrása és gazdag díszítése.

A XVII – XVIII. Század fordulóján I. Péter olyan rendeleteket adott ki, amelyek a parasztok és a papok kivételével tiltották a nemzeti jelmezekben öltözködést, ami negatív szerepet játszott fejlesztésükben. Rendeleteket hoztak annak érdekében, hogy politikai kapcsolatokat alakítsanak ki az európai szövetségesekkel, kultúrájukat átvegyék. Az embereket kényszerítették az ízlés megkönnyítésére, és az elegáns, de hosszú szexuális és kényelmetlen többrétegű ruhákat kényelmesebb és könnyű páneurópai ruhákkal váltották fel, rövid kaftánnal, alacsony vágású ruhákkal.

Az orosz népviselet továbbra is az emberek és a kereskedők által használt, ám ez még mindig elfogadta a divat trendeket, például egy mellkasi alatt övvel ellátott sundress-t. A XVIII. Század második felében II. Catherine megpróbálta visszatérni a nemzeti identitást a divatos európai jelmezekbe, különös tekintettel a felhasznált anyagokra és a dekoráció pompájára.

A 19. század visszatért a népviselet iránti igényhez, amelyben a második világháború következtében növekvő patriotizmus szerepet játszott. Sundresses és kokoshniks visszatért nemes fiatal hölgyek háztartásába. Varrtak brokátból, kiseiiből és kambrából. A megjelenő ruhák, például a „női egyenruha” nem tűnik úgy, mint nemzeti jelmez, ám ennek ellenére van egy bizonyos szimbolikus megosztása a „póló” és a „sundress” részekre. A XX. Században, az európai szállítóktól való elválasztás miatt, a nemzeti ruhák egyfajta visszatérése következett be, és a 70-es évek második felében ez csak egy divatos trend volt.

Annak ellenére, hogy egy bizonyos hagyományos ruhakészlet megkülönböztethető, az ország nagy területe miatt a népviselet jellegzetes vonásokat vett fel egyes régiókban. Az észak-orosz készlet szájról, egy kicsit ősibb dél-orosz pedig szlovenialis. Közép-Oroszországban a jelmez inkább hasonlított az északi részhez, ám a déli régiókban is voltak jellemzők.

A sundressok evezett és süket voltak, trapéz alakúak, egy vagy több festményből varrva.Egyszerűbb sundress termékek a hevedereken egyenes vágású termékek. Az ünnepeket selyemből és brokátból készítették, a mindennapi ügyekhez és az élethez - ruhát és chintzt. Időnként egy sárkányra ölnek gyilkosat.

A dél-orosz ruha tartalmazott egy hosszú inget és egy csípő szoknya - ponyev. A Poneva inget visel, a csípő körül tekerve, és a deréknál gyapjúzsinórral rögzítve. Lehet, hogy mind eve, mind süket, kötény kiegészítve.

Minden tartománynak megvannak a maga preferenciái és jellemzői a dekorációban, színekben, elemekben és akár nevekben is.Voronezs tartományban a ponevokat narancssárga hímzéssel díszítették, a geometriai szimbólumok gyakoriak voltak Arhangelskben, Tverben és Vologdában, és Jaroszlavl tartományban királynőnek nevezték Smolenszkben a „soroklin” -t.

A modern világban sajátos divatja van, de az emberek között érdeklődik a származás, a nemzeti ruha.A népviselet a múzeumokban és néha a kiállításokon is látható, színházi és táncműsorokhoz, ünnepnapokon használják őket. Sok tervező és divattervező kollekcióiban használja az orosz népviselet jellegzetes vonásait, és közülük néhány, például kutatók, egy részletes tanulmányba merül, például Szergej Glebushkin és Fedor Parmon.

Jellemzők

A régiók és még a tartományok közötti nagy különbségek ellenére meg lehet különböztetni az orosz nemzeti ruházat közös jellemzőit: rétegzés, fáklyás sziluett, élénk színek, gazdag kivitel.

A ruhák összetettsége a lakosság minden ágazatában volt jellemző.Míg a dolgozók körében a jelmez hét elemből állhat, addig a gazdag nemesek között már húsz volt. Az egyik ruhát a másikra viselték, legyen az evezős, süket, pakolható, rögzítőelemek és nyakkendők. Az illesztett sziluett gyakorlatilag nem jellemző a nemzeti számára, éppen ellenkezőleg, tiszteletben tartják a szabad, trapéz alakú stílusokat, és a hossza a legtöbb esetben fele.

Az orosz nép sokáig szenvedélye volt az élénk színek iránt, amely örömöt hozott. A leggyakoribb a vörös, kék, arany, fehér, kék, rózsaszín, málna, zöld, szürke. De rajtuk kívül mindegyik tartománynak saját árnyalatú preferenciái voltak, amelyek közül nagyon sok volt: áfonya, búzavirág, füstös, csalán, citrom, mák, cukor, sötét szegfűszeg, sáfrány - és ezek csak néhány ezek közül. A feketét azonban csak egyes régiók elemeiben használták, majd hosszú ideig kizárólag gyászfelszereléssel társították.

Az ókorban a hímzés szent volt az orosz népviselet számára. Először is, mindig nem dekorációként, hanem talizmánként viselkedett, védve a gonosz szellemektől. A pogány szimbolizmus még a kereszténység megjelenésével sem süllyedt feledésbe, ám a díszek új elemeket szereztek, kombinálva a régi szláv és az új egyházi motívumokat. A gallérra hímzett védő amulett, mandzsetta, szegély. A leggyakrabban használt színséma a vörös szálak egy fehér vászonon volt, majd azután a többszínű terjedni kezdett.

Az idő múlásával a hímzés egyre dekoratívabb jellegűvé vált, bár az ősi díszek és minták parcelláit hordozta. A jelentés megváltoztatásában szerepet játszott az arany hímzés, a folyami gyöngyökkel történő hímzés, a kézművesség fejlesztése is, amelynek elemeit az edényekből és a bútorokból ruhákba helyezték át. Az ősi orosz mintázat geometriai szigorú formákat von maga után, a lekerekített elemek szinte teljes hiánya, amely a hímzés technikájának tudható be. A leggyakoribb motívumok és specifikus szimbólumok: a nap, virágok és növények, állatok (madarak, lovak, szarvasok), női figurák, kunyhók, figurák (rombuszok, ferde kereszt, karácsonyfa, rozetta, nyolcszögletű csillagok).

A kézműves elemek, például a Khokhloma vagy a Gorodets festmény használata később került alkalmazásra.

A hímzés mellett a nemesség ruháit gombokkal díszítették (fagombok, csatolva Chanel, csipke, gyöngy, és néha drágakövekből), puska és szőr a szegélyen és a nyakon, csíkok, nyakláncok (gyöngyökkel hímzett, szaténből, bársonyból, brokádból készült bepattintható gallér). A kiegészítő elemek közül - hamis ujjak, övek és szárnyak, rájuk varrott táskák, ékszerek, csatlakozók, kalapok.

fajták

A modern női népviselet a jellegzetes vonások egyfajta összeállítása egyidejűleg, mivel valójában nagyon sok az eredeti orosz jelmez típusa és lehetősége. Leggyakrabban egy nagyméretű, hosszú ujjú, színes vagy vörös ruhadarabú pólót képzelünk el. Az egyszerűsített változat, bár ez a leggyakoribb, messze nem az egyetlen, mivel sok tervező és egyszerűen népművész visszatér régiói hagyományaihoz, ami azt jelenti, hogy különféle stílusokat és elemeket használnak.

Jelmezek lányoknak és gyermekekneknagyon hasonló a felnőtt modellekhez, beleértve ingeket, ingeket, nadrágot, sundress, kötényeket, szoknyákat, kalapokat. A legtöbb gyermekmodell varrható rövid ujjú, a kényelem érdekében, és elvben a ruha külső megjelenésével bír, de bizonyos nemzeti elemekkel. A tizenéves lányok esetében a felnőtt modellek nagyobb választéka áll rendelkezésre, és nemcsak sundress és ingek, hanem a bundák, ponev is.

A téli népviselet sok nehéz ruházat.A meleg gyapjúnapokon kívül a hideg évszak ruházatának része egy rövid sarokpántos kabát, nyitott haj, murm, steppelt kabátok, prémes kabátok, gyapjúharisnya, meleg sapka és kendő. Gazdagabb lehetőségek esetén a természetes prémek vannak jelen.

Ünnepies

Színpadi jelmezek Kétféle típus létezik: a leginkább hasonlítanak a valódi nemzeti jelmezekhez (a kórushoz), amelyekben tiszteletben tartják és stilizálják a szabás szabályait, amelyekben sok hagyományos elem van, de a szükséges eltérések megengedettek. Például a kerek tánc, az orosz néptánc vagy más táncstílus felszereléseinek mindenekelőtt a lehető legkényelmesebbeknek kell lenniük, így a szoknyák rövidíthetők, túlságosan bujaak lehetnek, és nem csak hosszú ujjúak, hanem ¾ „lámpások” is. Ezenkívül a színpadi jelmezek, hacsak nem színházi produkció, gazdagon díszítve és a lehető legvilágosabbak, felhívva a figyelmet.

Az esküvői jelmezek különösen elegánsak és luxusak.A gazdagok és a nemesek számára nehéz, drága szövetekből varrták őket, és az emberek megengedhetik maguknak egyszerűbb, például ágyneműt. A fehér szín a szentség jelképe volt, ezért az esküvői ruhák más színben készültek - ezüst, krém vagy többszínű, elegáns. Kötelező volt a növényi szimbólumok - bogyók, levelek, virágok - hímzése. Ezenkívül az esküvői ruha fogalma négy ruhadarabot tartalmazott egyszerre - esküvő előtti ünnepségekre, esküvőkre, ünnepségekre és ünnepségekre.

A folklór jelmezek a lehető legközelebb vannak a forráshoz. A kézművesek újjászületik a jelmezeket egy adott régió, tartomány jellemző tulajdonságaival. A karneváli jelmezek hasonlóak lehetnek a folklórhoz, vagy fordítva, jelentősen egyszerűsíthetők. Az ünnepi ruhák azonban kétségkívül világosak és a lehető legnagyobb mértékben díszítik.

Modern stílusban

Nemzeti szín - a divat egyik különleges stílusa, mert magában foglalja a modern divat trendek és a hagyományos vonások összefonódását egy vagy másik ember kultúrájában. A szláv és az orosz motívumokat nemcsak honfitársaink, hanem néhány külföldi tervező is szereti. Az ilyen ruhákban bármikor megjelenhetnek, miközben rendkívül stílusosak és megfelelőek.