Комусь із козаків дозволялося носити довгі чуби, і для чого вони були потрібні безстрашним воїнам. Чому запорізькі козаки носили довгі чуби? Чуб козака як називається

Зачіска козака - чуб, чуприна або стрижка "під макітру" (горщик) - це не просто елемент образу. За кожним способом стрижки стоїть ціла легенда. У цій статті ми поговоримо про історію появи своєрідних зачісок та значення їх у житті козацтва.

Чуб Тараса Бульби

Для початку давайте згадаємо про те, якою була зовнішність одного з найвідоміших козаків у літературі. Тарас - це літній чоловік, голова його обрита, але є чуб (оселедець). Це пасмо волосся зовсім він голить, зате відростив довгі звисаючі вуса. Його обличчя списане шрамами, які він одержав у бою. Як бачите, один із найяскравіших представників козацтва носить традиційну зачіску — чуб.

Різновиди зачісок

Волосся для козаків мали особливе значення. Ніхто не давав вказівок носити козакам чуб, але для них це було знаком приналежності до однієї громади, роду, станиці. Шапку воїни також завжди носили, насунувшись на один бік.

Давайте ж розберемо, які саме зачіски носили козаки і в чому їхня відмінність. Серед широко відомих можна назвати такі:

хохол;
чуб "оселедець";
стрижка "під чуприну";
"дужка", зачіска "під горщик" або "під кавунову кірку".

Хохол

Звичай носити таку зачіску був переважно козаків-черкесів. Стрижку «хохол» робили хлопчикам, які пройшли ритуал ініціації. Після того, як дитину присвятили у воїни, по краях її голову гладко голили, а посередині залишали те, що зараз прийнято називати «ірокезом». Такий чубчик і став підставою для трохи насмішкуватої прізвиська слов'янських воїнів. Цікаво, що у персів, що жили по сусідству, слово «козак» і мало значення "чубчиків".

Оселедець

Чуб "оселедець", або чуприну мали право носити лише воїни, які «понюхали пороху». Це не просто зачіска, а давній ритуал. У норманів, наприклад, це було посвячення у служіння богу з одним оком – Одіну. Вважалося, що таку зачіску носив сам одноокий владика та все його військо. Є документальні підтвердження того, що воїни-язичники князя Святослава Київського носили такі самі зачіски.

Як виглядав козак із чубом? Відомо, що художник Рєпін, зображуючи в 1880 козаків на однойменному полотні, явно помилився. Якщо розглянути картину, то можна побачити, що оселедці у козаків якісь дуже тонкі, схожі на китайські кіски. До того ж, вони закладені за праве вухо, що було недозволено. Є, щоправда, на картині запорожці та зі стрижками "під горщик".

Як виглядав оселедець?

Вся поверхня голови повністю обривалася, а над самим чолом попереду залишали пучок волосся. Він мав ширину, яка дорівнювала трьом пальцям, і довжину щонайменше в три-чотири пальці і більше. Деякі козаки відрощували досить довгі чуби. Під час бою вони майоріли на вітрі і лякали супротивника.

Зачіски "хохол" і чуб-оселедець було прийнято носити на півночі України, наприклад, на Черкащині.

Якого значення козаки надавали чубу?

Носити таку зачіску козака, як чуб, мали право лише досвідчені воїни. Вважалося, що чим більше на війні пройшов чоловік, тим довшим може бути пасмо волосся. Таких козаків так і називали чуприндерами. Молоді воїни підстригали свої чуби.

Існував звичай закладати козацькі чуби виключно за ліве вухо. Вважалося, що на правій стороні воїна сидить ангел, а на лівій чорт. Ось його й скидали запорожці своїм довгим пасмом волосся.

Воїни, які шанували козацькі традиції, або, як їх тоді називали, традиції «низового товариства», вважали чуб відзнакою, таким же, як шпага, медаль, орден.

Деякі історики вважають, що козацька чуба в Київській Русі була ознакою приналежності до знатного роду. До наших днів дійшов опис сина княгині Ольги - Святослава Ігоровича, в якому йшлося про те, що великий полководець мав лису голову, і тільки на одному боці залишався локон волосся. Також у князя були довгі висячі вуса та одна велика сережка у вусі. Усі три ознаки належали до зовнішності запорізьких козаків.

Що означає слово " чуб " ? Є версія, що воно походить від перського слова «чоб». Воно означає гроно чи пучок. Для козака така зачіска була візитною карткоючи паролем. Куди б не занесло бравих воїнів, а своїх вони завжди могли впізнати за традиційною зачіскою.

Крім того, козаки вважали, що у волоссі є енергетична сила, а значить, повністю обрізати його — позбутися захисту. У народі також ходить повір'я, що чуба потрібна козакові, щоб після того, як він паде на поле бою, ангел зміг його підняти і віднести до раю.

Його також називали «викупним». Існувала ще одна легенда, в якій йшлося про те, чому у козаків така зачіска. Чуб — це пасмо волосся, за яке Господь мав дістати з пекельного казана козака, оскільки людина, яка вбиває людей, нехай і є ворогами, не може бути чистою перед небом.

Стрижка "під чуб" або "чуприну"

Ця зачіска виникла після того, як татари розгромили Русь, а більшість російських князівських земель увійшла до складу Великого князівства Литовського. Пізніше воно перетворилося на Річ Посполиту, що означає «Республіка Об'єднана».

Зачіска "під чуприну" створювалася дуже просто. Шевелюра наголо обривалася над чолом, на скронях і на потилиці. Частину волосся розміром з долоню дорослого чоловіка залишали на маківці. Їх розчісували, поступово розподіляючи по всій голові, і стригли по колу. Складалося враження, що голова повністю вкрита волоссям, проте під час пориву вітру оголювався череп воїна. Це робило його вигляд більш войовничим та диким. Таку стрижку носили здебільшого:

вільні селяни;
поміщики;
міські жителі.

Був також різновид цієї стрижки, яка мала назву "під чуби по-польськи". Відмінність була в тому, що тут пасмо волосся залишало вище. Зачіску носили переважно пани, але, мабуть, своїх кріпаків вони стригли так само. Звідси й почалася приказка про те, що коли пани б'ються, то у холопів чуби тріщать.

Все ж таки "під чуб" найчастіше стриглася знати. Таку "зачіску козака" носили князі, які належали до литовського, польського та російського роду.

Стрижка " під чуприну " також була актуальна й у Молдавії 1595-1606 і пізніше. У цей час там правив господар Єремія Могила. Він був дядьком Петру Могилі. Таку стрижку вважав за краще він сам, і з такими ж зачісками були зображені на картинах його діти, Олександр та Костянтин. За старих часів Молдова звалася Шипотською землею і входила до складу Київської Русі. Глави держав звалися господарями та всі були російського походження. Іван Підкова — легендарний козацький гетьман — був із молдавських господарів. Турки, які, як відомо, виховували із християнських хлопчиків яничарів, також стригли їх "під чуприну".

Стрижка "під макітру"

Також вона мала назву "під горщик", "під кавунову кірку". Виконати її було дуже просто. На голову надягалася якась округла ємність або та кавунова кірка. Все волосся, яке виглядало з-під неї, остригалося. Цю зачіску носили здебільшого козаки середнього Дону та Яїка. Образ коваля Вакули – яскравий приклад представника козацтва зі стрижкою "під горщик".

Боротьба царів із зачісками запорожців

Російських правителів дратували зачіски козаків. Петро 1 видав наказ зголити вуса та чуби. Від цього можна було лише відкупитись великою сумою.

Катерина 2, яка не дуже жалувала козаків, називала чуби "оселедецьками". Українською це звучить як "оселедець". У моді на той час були накрохмалені величезні перуки з локонами, і козаки виглядали на цьому тлі дуже дивно.

Значення волосся для козаків

Волосся, яке залишається після стрижки, несуть інформацію про людину, тому з їх допомогою можна завдати шкоди власнику. Козаки вірили у це. Після стрижки вони закопували їх у землю, адже частина ворушки могла потрапити до ворога, який може навести псування на господаря.

До наших днів дійшов козачий звичай вперше підстригати хлопчика, коли йому виповниться рік. У процесі бере участь хрещена мамаяка стриже малюка, та інші родички. Рідна мама у процедурі участі не бере.

Звичаї козаків, пов'язані з волоссям

Коли воїни ховали друга, якого було зрадливо вбито, вони виривали з чуба по клаптик волосся і кидали в могилу. Це означало, що вони обов'язково знайдуть убивцю і помстяться.

У Гоголя також згадувалися чуби Тараса Бульби та прокляття. Старий батько вирвав шматок волосся з голови і прокляв той день, коли породив на світ божого зрадника.

Але козаки знали, що Господь забороняє думати про помсту, і тому розуміли, що прирікають себе. Якщо воїн вирішив мстити, то знав, що тепер не потрапити йому до раю, і що спокою йому не буде ні на тому світі, ні на цьому. Тож, мабуть, і загинув гоголівський Тарас Бульба.

Традиції, пов'язані із зовнішністю та одягом

Особливе ставлення козаків було до шапок. Втратити її означало втратити голову. У неї зашивали ікони, а за відворот клали важливі документи. Збити шапку з голови, так само як і зняти хустку з жінки — кровна образа, за яку мстили.

Козаки носили кілька видів головних уборів: або кашкет. На першу нашивались нагороди.

Коли козаки збиралися до кола (на раду), то голосували шапками. Шапку також закидали у двір дівчині, до якої збиралися засилати сватів. Називали таких "хваленками". Дівчина мала взяти папаху і покласти на стіл перед батьком. Якщо вона клала її дном вниз, то це означало, що вона згодна на заміжжя, а якщо вгору, то ні.

Якщо козак гинув на війні, його папаху чи кашкет приносили до хати та клали на божницю. Якщо воїн вирішив взяти за дружину вдову з дітьми, то він приходив до річки і кидав у неї папаху загиблого з клятвою берегти та любити його дружину та захищати дітлахів.

За статутом, козак мав ретельно стежити за своєю зовнішністю. Це мало увійти у тверду звичку, оскільки на війні недотримання гігієнічних норм могло призвести до зараження та загибелі.

Старший за званням міг просто на вулиці зупинити козака і попросити показати, наскільки чисті ноги чи білизна бійця. Робилося це також з метою запобігання хворобам, які в польових умовах розносилися дуже швидко і могли стати причиною смерті цілого полку.

Трактування поняття «хохол» як синоніма слів «малорос» та «українець» зустрічається у словниках Даля, Ожегова та інших лінгвістів. Спочатку «хохлом», чи просто «чубчиком», називалася особлива зачіска, яку носили українські запорізькі козаки.

Виглядала вона так: голова чоловіка повністю вибривалася налисо, тільки на самій маківці залишалася недоторканою невелика частина волосся. Це пасмо майже не стригли, внаслідок чого воно виглядало як довгий чубчик або чуб.

«Хохол» чи «оселедець»?

Така назва традиційної козацької зачіски була прийнята лише у росіян. Самі запорожці називали її «оселедець», що в перекладі з української означає «оселедець». Чуб, що вільно звисає з практично повністю обритої верхівки, дійсно сильно схожий на довгасте риб'яче тіло. Але слово «оселедець» було не зрозуміло російськомовним сусідам. Навіть ті з них, які могли чути оригінальну назву цієї зачіски, просто не сприймали її, тому називали довгу козачу чубу по-своєму, тобто «хохлом».

Бо така чоловіча зачіскабула прийнята тільки в українців, поступово назва «хохол» була перенесена з частини образу людини на неї саму. У результаті в культурі східних слов'ян українці стали міцно асоціюватись із хохлами. Цим словом стали називати вже не власне козаків, а всіх українців взагалі, включаючи дітей та жінок, які зі зрозумілих причин жодних оселедців не носили. Серед самих українців слово «хохол» сприймається як образливе.

Цікаво, що в народів Сибіру це перенесення відбулося ще глибше: сибіряки називали хохлами і білорусів, і росіян, які мешкали в південних районах Русі (а пізніше і Російської імперії). Це могло відбуватися через відмінності у мові. Говори росіян, які мешкають далеко на сході, за Уралом, дуже відрізняються від поширених у центральних районах, не кажучи вже про літературну мову. На слух сибіряка, котрий ніколи не спілкувався з російськомовним жителем півдня, мова останнього звучала незвично і дуже схожа на українську.

Походження оселедця

У походження назви чоловічої козачої зачіски «оселедець» («оселедець») можна помітити неабияку частку гумору. Згодом жартівливий відтінок перестав бути актуальним, як би стерся, і слово стало загальним ім'ям. Спочатку ця оригінальна зачіска була винайдена кочовими племенами Великого євразійського степу. У них вона мала назву «айдар». Айдари носили лише дорослі чоловіки, одружені і вже продовжили свій рід. Неодружені юнаки мали право носити просту довгу чубчик, яка називалася «кекіл».

Голили голову і залишали на маківці довгі чуби казахи, тувинці, авари, татари та інші кочівники. Іноді для зручності довге пасмо волосся заплітало в кіску. Айдар був особливим відмітною ознакою. Так само, як Національний костюм, зброю, мову чи звичаї народу. У багатьох кочівників ця зачіска була дуже поширена. Козаки, які часто воювали і «спілкувались» таким чином з татарами та іншими кочівниками, просто запозичили цю зачіску і дали їй свою назву – «оселедець».

Значення цієї зачіски для козаків

Для будь-якого запорізького козака носіння оселедця було особливою гордістю, символом приналежності до вільного народу, якими були колись степові кочівники, які не знали жодних меж та перешкод. Поступово історія цієї легендарної зачіски обросла різними міфами та переказами. Одні історики стверджують, що подібні козачі чуби носили деякі київські князі. Зокрема, зберігся такий опис Святослава Ігоровича, зроблений візантійськими послами.

Всі ці приклади вкотре підтверджують взаємопроникнення культур різних народівпри тісному контакті. І як завжди буває у таких випадках, запозичені елементи обростають у новому середовищі унікальними рисами. Так у запорізьких козаків вважалося не лише гордістю, а й гарним знакомносити довгий чуб-оселедець. За нього нібито Господь Бог зможе витягнути грішника, що погубив стільки людських життів, з пекельного полум'я.

Кожен козак був щиро віруючою людиною і розумів, що за стільки гріхи його душа обтяжена великим тягарем. Оселедець був ще й чимось на зразок талісмана, оберіг від диявольських сил. Згодом він став символом високого становища, навіть приналежності до почесного роду.

Гладко голена голова і довгий чуб-хохол (його ще називали оселедцем) були характерною та оригінальною прикметою запорізького козака.

Навіщо ж запорожці наголо голили голови, залишаючи довгі чуби? Справа тут у дуже давніх (якщо не давніх!) традиціях, як степовиків, так і можливих предків козаків. Слово "чуб", як вважають деякі дослідники, походить від перського "чоб" - гроно, пензель, пучок. Цікаво, що у персів слово «козак» перекладалося, як «хохол». У войовничих готовий довгий чуб означав посвяту богові Одину (готське «хох оол» – син неба).

У Київській Русі такий чуб міг означати приналежність до почесного роду. Зокрема, зберігся візантійський опис зовнішності видатного полководця Стародавньої Русі Святослава Ігоровича (що жив, згідно традиційної історії, у Х столітті). Ось опис зустрічі імператора Цимисхія зі Святославом на березі Дунаю, включений до «Історії Лева Діякона» зі слів очевидця: "… Він (Святослав) приплив на скіфській човні… був середнього зросту, з густими бровамиі блакитними очима, з плоским носом, з голеною бородою та довгими висячими вусами. Голова його була зовсім гола, тільки на одному її боці висів локон волосся, що означає знатність роду ... в одному вусі в нього висіла золота сережка, прикрашена карбункулом і двома перлинами...". Отже, або давньоруський воїн Святослав передбачив події і став зачинателем моди і традицій для запорізьких козаків 16 століття, або селяни-втікачі 16 століття якимось невідомим нам способом дізналися і якимось невідомим нам причин вирішили запозичити і зберегти староросійські військові традиції 600-річної (!) давнини, адже описані ТРИ УНІКАЛЬНІ риси образу запорізьких козаків - висячі вуса, при голеній бороді, чуб-оселедець і одна сережка у вусі, що справедливо висіла у Святослава. він був єдиним сином Ольги та Ігоря і згідно з козацькою традицією мав (чи міг) носити таку сережку.

Чуб був для козака своєрідною візитною карткою, зовнішньою ознакою(часто єдиним!), яким січовики впізнавали одне одного. Запорожець далеко від рідних місць (не кажучи вже про розвідників, які проникали до табору ворога) міг вирядитись у будь-який одяг. Однак чуб під головним убором, навіть якщо це була мусульманська чалма, завжди залишався на місці, був свого роду паролем під час зустрічі з іншим козаком.

Як правило, чуби носили за лівим вухом. Старі, що шанували традиції «низового товариства» і в усьому дотримувалися етикету, пояснювали, що «чуприна, як знак завзятого хороброго козака, має бути звернена до лівої сторони». У цьому випадку чуб був своєрідним знаком «достоїнств та відмінностей», на зразок медалі, ордену чи шпаги. Нерідко за формою чуба, його довжиною і доглянутістю судили про звання козака, його старшинський чин, бойовий вишкіл і досвідченість. Чуб, що розвівається за вітром, часто лякав супротивника більше, ніж гостра шабля.

Виходячи з релігійних і життєвих мотивів: у військових походах та й за того життя, у волоссі дуже любила заводиться всяка живність типу вошей, бліх тощо. А по релігії ходити лисим не можна було... І тому вони знайшли ось такий ось цікавий вихід із цієї ситуації...

У сприйнятті багатьох образи козаківнерозривно пов'язані з образами хоробрих і волелюбних чоловіків-воїнів із суворим войовничим поглядом, статною виправкою, довгими вусами та чубами, із сережками у вухах, у папахах і в широких шароварах, що справді цілком історично достовірно. А сама історія козацтва, що знайшла відображення у творчості художників-класиків та сучасників, вельми унікальна та цікава.

Небагато з історії козацтва

Перші представники козацтва з'явилися на Русі на рубежі 14-15 століть, і термін «козаки» на слов'янських землях був придуманий для назви вільного збройного населення, яке оселилося на так званих "українах". На той час і виникло кілька великих козацьких угруповань, що проживали в пониззі Дніпра, Дону, Волги.

Внаслідок «Великого голоду» у 1601-1603 роках багато землевласників, які не мали змоги прогодувати своїх холопів, виганяли їх зі своїх володінь. Люди, рятуючись від голодної смерті масами, бігли на вільні "україни" і приєднувалися до козацьких громад.

його піддані, що живуть по берегах Дону, підстерігають і грабують його послів, які повертаються додому після виконання дипломатичних місій і везуть із собою належні в таких випадках подарунки».

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-017.jpg" alt="Богдан Хмельницький. Автор: Микола Іванович Івасюк." title="Богдан Хмельницький.

За історію козацтва було безліч великих козаків - першопрохідників і відкривачів, миротворців, справжніх патріотів батьківщини. Були й прості козаки - захисники рідної землі, які служили «форпостом» на рубежах батьківщини. Бували й інші – козаки смутного часу, про які намагаються не згадувати.

«Дайте мені 20 тисяч козаків, і я завоюю весь світ»,- красномовна фраза Наполеона про козаків, свідчить про їхню славу, відвагу, удалині та мужність.

Навіщо козаку потрібен був чуб-оселедець і сережки у вусі

Довгі чуби-оселедці носили зрілі козаки, що понюхали пороху і виявили героїзм на полях битв. Для молодих, тільки початківців проходити бойове хрещення, така зачіска була під забороною. Чуби були не тільки елементом козацького образу, а й важливим атрибутом козацької легенди. Вважалося, що козаки, які занапастили в боях чимало життів і вчинили безліч гріхів перед Богом, були засуджені після смерті – «горіти в пеклі». Тому серед них ходило повір'я, завдяки якому козаки свято вірили, що чуби допоможуть їм уникнути злої долі: а саме за нього змилостивий Господь таки витягне бідолаху з пекельного полум'я.

До слова, молодих козаків називали «джурами» та стригли зазвичай «під горщик». Зачіска «вкорочувалася» поступово в процесі навчання військовій майстерності та накопиченню бойового досвіду. Найганебнішим покаранням для козака було гоління чуба.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-018.jpg" alt="Запорізький козак. Автор: Сергій Георгійович Якутович." title="Запорізький козак.

Сережки, виготовлені із срібла у вигляді півмісяця, козаки також носили не задля забави. Вони несли інформацію про соціальний статус воїна. Сережки у лівому вусі означали, що козак був єдиним сином у сім'ї. А коли сережка носилася у правому, то це говорило про те, що її власник – останній чоловік у своєму роді. Але траплялися випадки, коли сережки носилися в обох вухах.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-014.jpg" alt="«Запорожці пишуть листа турецькому султану». (1891). Автор: Ілля Рєпін." title="«Запорожці пишуть листа турецькому султану». (1891).

Неможливо також згадати і відомі мальовничі роботи Василя Сурикова, потомственого сибірського козака. Це знамените полотно «Підкорення Сибіру Єрмаком» (1895г.) і «Степан Разін» (1906).

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-015.jpg" alt=""Степан Разін". (1906). Автор: Василь Іванович Суріков." title=""Степан Разін". (1906).

Запорізькі козаки у живописі Сергія Васильківського (1854-1917)

Сергій Іванович Васильківський український живописець родом із Харківської губернії. Його роботи, присвячені запорізьким козакам, увійшли до історичного літопису Запорізької Січі як одні з найяскравіших епізодів історії України.

І такий інтерес невипадковий: козаки відіграли провідну роль у розвитку державності, сформували найбагатші традиції, засновані на глибокій вірі в заступництво Богородиці, вивели свій власний кодекс честі.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-012.jpg" alt="«Вартова Запорізьких вільностей». (1890). Автор: Сергій Васильківський." title="«Вартова Запорізьких вільностей». (1890).

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-011.jpg" alt=""Задунайський запорожець". (1900). Автор: Сергій Васильківський." title=""Задунайський запорожець". (1900).

Бородинська битва". Немалая доля его работ посвящена русским и украинским казакам.!}

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/xudozhnik_Franc_Rubo_05-e1485407692334.jpg" alt="«Козаки».

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-004.jpg" alt="«Бранець».