ЕСІ З СОЦІОЛОГІЇ «СІМ'Я ЯК МАЛА ГРУПА І СОЦІАЛЬНИЙ ІНСТИТУТ»

Вступ

1. Сім'я – мала група чи соціальний інститут?

2. Сім'я – сила!

Висновок

ВСТУП

Сім'я відіграє важливу роль у житті кожної людини та суспільства загалом. І не дивно, що на кожному новому етапі розвитку суспільства, коли відбувається переоцінка цінностей, зростає інтерес до проблем сім'ї, моралі, духовності. Нині, в умовах сучасного буття, сім'я як унікальний посередник між інтересами особистості та суспільства, опинилася в епіцентрі суспільних катаклізмів. Перехід до ринкових відносин і пов'язані з цим апатія, зубожіння чималої частини населення різко позначилися на самопочутті сім'ї, її виховному потенціалі, стабільності.

Зазначені та інші соціальні причини фактично призвели до кризи сімейних цінностей. Наслідком цієї кризи є роз'єднання старших та молодших поколінь, широке поширення малодітності, розширення одиночно-холостяцьких форм існування. І якщо подружжя, батьківство, спорідненість є конституюючими сімома відносинами, то в наш час спостерігається розпад цієї триєдності. Проблема ускладнюється тим, що в даний моментінститут шлюбу переживає перехідний період. Триває руйнація старих традиційних установок на шлюб, а нові ще не сформувалися.

Шлюб і сім'я у поданні окремих людей дедалі більше стають переважно засобом задоволення потреб у інтимному і неформальному спілкуванні.

Що ж чекає на інститут сім'ї в майбутньому? Чи збережеться сім'я? Чи витримає вона ті випробування, які сьогодні переживає наше суспільство? У чому сила сім'ї?

Відповіді на ці питання я намагатимусь висвітлити в даній роботі. Для цього мені необхідно розглянути сім'ю як малу групу та соціальний інститут.

Отже, мета роботи– вивчити особливості сім'ї як малої групи та соціального інституту на сучасному етапі.

1. СІМ'Я – МАЛА ГРУПА ЧИ СОЦІАЛЬНИЙ ІНСТИТУТ?

Для початку необхідно з'ясувати, що таке мала група і соціальний інститут?

У широкому значенні поняття «соціальна група» - Це будь-яке соціальне об'єднання людей - від групи однолітків до суспільства певної країни. У соціології це поняття вживається у вужчому сенсі – як «сукупність індивідів, взаємодіючих належним чином з урахуванням поділюваних очікувань кожного члена групи щодо інших». Члени групи відчувають свою приналежність до групи та сприймаються іншими як члени цієї групи.

Для аналізу соціальної структури суспільства необхідно, щоб як досліджувана одиниця виступала якась елементарна частина суспільства, яка поєднувала б у собі всі види соціальних зв'язків. Як така одиниця була обрана мала група.

Найбільш вдале визначення, мій погляд, цього поняття було дано Г. М. Андрєєвої: «Мала група - це група, в якій суспільні відносинивиступають у формі безпосередніх особистих контактів». Інакше кажучи, малими групами називаються ті групи, у яких індивіди мають особистісні контакти друг з одним. Наприклад, однокласники – члени малої групи, а учні усієї школи – велика соціальна група.

Як свідчить соціальна практика, для нормального функціонування людського суспільства необхідно закріплення деяких типів соціальних відносин для того, щоб вони стали обов'язковими для членів певної соціальної групи. Насамперед це стосується тих соціальних відносин, вступаючи у які, члени групи задовольняють найважливіші потреби, необхідні успішного функціонування групи як цілісної соціальної одиниці. Наприклад, для відтворення матеріальних благ люди закріплюють та підтримують виробничі відносини, для виховання дітей – сімейні відносини, а також відносини навчання та виховання.

Процес закріплення соціальних відносин полягає у створенні системи ролей та статусів, що наказують правила поведінки у соціальних відносинах, та у визначенні системи санкцій у разі невиконання індивідами цих правил поведінки. Системи ролей, статусів та санкцій втілюються у вигляді соціальних інститутів, які визначають стійкі зразки поведінки, ідеї та стимули.

Звідси «соціальний інститут – це організована система зв'язків та соціальних норм, яка об'єднує значні суспільні цінності та процедури, що задовольняють основним потребам суспільства» , де під суспільними цінностями розуміються ідеї та цілі, під суспільними процедурами – зразки поведінки у групових процесах, під системою соціальних зв'язків – сукупність ролей та статусів, з яких ця поведінка здійснюється і утримується у певних рамках.

Отже, між поняттями «інститут» і «група» є суттєва внутрішня відмінність: якщо група – це сукупність взаємодіючих індивідів, то інститут – система соціальних зв'язків та соціальних норм, що у певній галузі людської діяльності.

Разом про те слід зазначити, що це поняття невіддільні друг від друга, т.к. Інститут, будучи сукупністю взаємозв'язків і систем поведінки, визначається, зрештою, потребами людей. Іншими словами, хоча інститут формує соціальні зв'язки та норми, є люди, між якими ці взаємозв'язки здійснюються, та які використовують норми на практиці. Саме люди організують себе у різні групи, використовуючи інституційні норми. Таким чином, до кожного інституту входить багато груп, що визначають інституційну поведінку. Отже, інститути та соціальні групи взаємопов'язані, і безглуздо повністю відокремлювати один від одного ці поняття та вивчати їх окремо.

Отже, виходячи з вищевикладеного, я приходжу до висновку, що сім'я - Це соціальне явище, що поєднує в собі риси соціального інституту та малої групи.

Справді, сім'я виникає із прагнення задовольнити суто особисті потреби та інтереси індивідів. На думку Т. А. Гурка, «родина – сукупність осіб, які проживають спільно, пов'язаних спорідненістю та загальним бюджетом». Будучи малою групою, вона поєднує особисті потреби з громадськими інтересами, пристосовується до соціальних відносин, норм, цінностей, які у суспільстві. Іншими словами, в сім'ї особисті потреби впорядковуються та організуються на основі прийнятих у суспільстві соціальних цінностей, норм і зразків поведінки і, зрештою, набувають характеру соціальних функцій (сексуального регулювання, репродуктивна, функції соціалізації, емоційного задоволення, статусна, захисна, економічна) .

Сім'я як соціальний інститут є «сукупністю історично сформованих стійких соціальних норм, санкцій і зразків поведінки, що регламентують відносини між подружжям, батьками та дітьми, іншими родичами».

Інститут сім'ї включає: 1) сукупність суспільних цінностей (любов, ставлення до дітей); 2) громадські процедури (турбота про виховання дітей, сімейні правила та зобов'язання); 3) переплетення ролей та статусів (статуси та ролі чоловіка, дружини, дитини, підлітка, тещі, свекрухи, братів тощо), за допомогою яких здійснюється сімейне життя.

Отже, інститут сім'ї – це сукупність певних зв'язків, і ролей, які практично виявляються у діяльності окремих малих груп – конкретних сімей.

2. СІМ'Я – СИЛА!

Всі ми знаємо, наскільки велике значення сім'ї в житті людини, суспільства та держави. Адже саме сім'я для кожної людини – невичерпне джерело любові, відданості та підтримки. У сім'ї закладаються основи моральності, духовності та терпимості. Саме сім'я визнається основним носієм культурних зразків, які успадковуються з покоління до покоління, а також необхідною умовою соціалізації особистості. Саме у сім'ї людина навчається соціальним ролям, отримує основи освіти, навички поведінки.

Однак світ не стоїть на місці, він змінюється. Змінюються його соціальні інститути, змінюється і сім'я. Шлюб перестав бути довічний і легітимний: розлучення, неповні сім'ї, матері-одиначки з винятків стали нормою.

Переважна більшість фахівців (філософів, соціологів, психологів, економістів тощо), які вивчають сучасну сім'ю, сходяться на думці про те, що сім'я переживає справжню кризу. Випробування сім'ї на міцність відбувається під впливом тотальної кризи, що переживається суспільством, глибинна природа якого має цивілізаційний характер. Будучи первинним елементом суспільства, вона дає в мініатюрі картину тих самих протиріч, які притаманні суспільству.

Що ж чекає на інститут сім'ї в майбутньому? Чи зможе сім'я протистояти кризовим явищам у суспільстві?

Однією з найдивовижніших властивостей сім'ї є гнучкість та динамічність форм її структурної організації. Завдяки універсальній здатності адаптуватися до особливостей «всіх часів і народів», сім'я створила величезне різноманіття типів сімейних структур, часом видозмінюючи себе до невпізнанності, але зберігаючи при цьому незмінну свою сутність як соціального інституту та малої групи.

Сила сім'ї полягають у тій цілісності, яка притаманна сім'ї як і малої соціальної групи, як і соціальному інституту. Цілісність сім'ї утворюється за рахунок взаємопритягання та взаємодоповнюваності статей, що створюють «єдину андрогенну істоту», певну цілісність, що не зводиться ні до суми членів сім'ї, ні до окремого члена сім'ї. "Неможливо, щоб люди жили разом, постійно підтримували відносини, не відчуваючи те ціле, яке вони утворюють своїм об'єднанням, не прив'язуючись до цього цілого, не дбаючи про його інтереси і не враховуючи їх у своїй поведінці".

З іншого боку, сім'я створюється задоволення не однієї-двох, а цілого комплексу найважливіших потреб людини. Сім'я, таким чином, на відміну інших малих груп, об'єднує всю цілісність свого існування.

Завдяки своїй поліфункціональності та здатності окультурювати фізіологічні та психологічні потреби людини, здатності до самоорганізації та саморозвитку, сім'я здатна поєднувати особисті, колективні та суспільні інтереси.

Говорячи сучасною мовою, сім'ї – це кореневі файли, у яких зберігаються моральні цінностіта інша важлива інформація операційної системи та основних програм під назвою «нація» та «суспільство». У цих осередках відбувається завантаження дитячої свідомості, що формується основними поняттями: добро і зло, вірність і зрада, милосердя і жорстокість. Видалення або пошкодження цих файлів призведе до зависання комп'ютера під назвою «держава» і виведе його з ладу.
Сім'я була, є і буде тим осередком, тим файлом, де зберігається людське у стосунках між людьми. Якщо чоловік довіряє дружині, а дружина – чоловікові, не страшні потоки інформації про вбивства, катастрофи, шантаж і насильство, які на нас виливають ЗМІ. Якщо чоловік і жінка люблять один одного, їхні стосунки не будуть стосунками стерви та безсердечного мачо-ковбоя, що рвуть вигоду та задоволення кожен для себе. Як би важко не жилося – вони знайдуть порятунок одне в одному. Сім'я врятує навіть смертельну небезпеку під назвою СНІД.

Саме в цьому, на мій погляд, і полягає сила, привабливість та живучість інституту сім'ї.

ВИСНОВОК

Сім'я - це соціальне явище, що поєднує в собі риси соціального інституту та малої групи. Будучи малою групою, вона поєднує особисті потреби з громадськими інтересами, пристосовується до соціальних відносин, норм, цінностей, які у суспільстві. Іншими словами, в сім'ї особисті потреби впорядковуються та організуються на основі прийнятих у суспільстві соціальних цінностей, норм і зразків поведінки і, зрештою, набувають характеру соціальних функцій.

Світ не стоїть на місці, він змінюється, а разом із ним змінюються його соціальні інститути, а отже, і сім'я. Цілком очевидно, що сім'я, як і суспільство загалом, переживає сьогодні глибоку кризу.

Сила сім'ї, її привабливість і живучість полягають у тій цілісності, яка притаманна сім'ї як і малої соціальної групи, і як соціальному інституту. Цілісність сім'ї утворюється за рахунок взаємопритягання та взаємодоповнюваності статей, що створюють «єдину андрогенну істоту», певну цілісність, що не зводиться ні до суми членів сім'ї, ні до окремого члена сім'ї. Завдяки своїй поліфункціональності та здатності окультурювати фізіологічні та психологічні потреби людини, здатності до самоорганізації та саморозвитку, сім'я здатна поєднувати особисті, колективні та суспільні інтереси.

Нинішнє XXI століття стає епохою, на яку покладено великі надії всього людства. Складна економічна та соціальна обстановка вимагає від сучасної людинисерйозної напруги, що часто викликає стреси та депресії, що стали вже невід'ємною частиною нашого буття. Сьогодні якраз той час, коли особливо гостро відчувається потреба у «тихій гавані», місці душевного комфорту. Таким місцем має бути сім'я – стабільність і натомість повсюдної мінливості.

Здорова, міцна сім'я– запорука стабільності та процвітання будь-якого суспільства. Сім'я є основою всіх соціальних інститутів, і, говорячи про розвиток сім'ї, ми маємо на увазі розвиток суспільства загалом.

СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ:

1. Андрєєва Г. М. Соціальна психологія. - М.: Аспект Прес, 2002. - 490 с.

2. Гурко, Т. А. Трансформація інституту сім'ї: постановка проблеми// Соціологічні дослідження. - 1995. - № 10. - С.17-21.

3. Комісаренко А. Сім'я. Матриця ... - // lito.ru / / read.php?id = 60132. - 04.05.07.

4. Міхєєва А. Р. Шлюб, сім'я, батьківство: соціологічні та демографічні аспекти. - Новосибірськ: Новосибірський держ. ун-т, 2001. - 74 с.

5. Соціологія/За ред. А. В. Миронова, В. В. Панферової, В. М. Утенкова. - М.: Фоліо, 1996. - 178 с.

6. Фролов С.С. Соціологія. - М.: Наука, 1994. - 256 с.

Людина – істота соціальна. Мало знайдеться людей, здатних довгий часпереносити самотність і почуватись при цьому комфортно. Друзі, вороги, родичі, товариші по службі, випадкові співрозмовники - людина пов'язана з суспільством тисячами невидимих ​​ниток, вплетена в соціум, немов вузлик у в'язаний візерунок.

Мала соціальна група – що це?

Ці зв'язки формують малі та великі соціальні групи. Вони й становлять те, що називають колом спілкування людини.

Велика соціальна група - це будь-яка значна за обсягами спільність людей, що має спільні інтереси та цілі. Вболівальники однієї футбольної команди, шанувальники одного співака, мешканці міста, представники одного етносу. Такі спільноти об'єднані лише самими загальними цілямита інтересами, найчастіше між випадково обраними їхніми представниками взагалі не можна знайти схожих рис.

Поняття «мала соціальна група» передбачає обмежену нечисленну спільність людей. І сполучні риси в таких об'єднаннях виражені набагато яскравіше. Типові приклади малих груп – колеги, однокласники, дворові друзі, сім'я. У таких спільностях об'єднуючі мотиви виразно видно, навіть якщо самі їхні учасники – люди абсолютно різні.

Типи малих соціальних груп

Існують різні видималих соціальних груп. Вони можуть відрізнятися за рівнем офіційності - формальні та неформальні. Перші є офіційно зареєстрованими об'єднаннями: трудові колективи, група навчання, сім'ї. Другі з'являються з урахуванням особистих уподобань чи спільних інтересів: приятелі, знайомі із загальним хобі.

Групи можуть бути з постійним складом – стаціонарні, і з випадковим – нестабільні. Перші – однокласники, колеги, другі – люди, які зібралися разом, щоб витягти машину з кювету. Природні групи виникають власними силами, держава не докладає зусиль їхнього формування. Це – компанії друзів, сім'ї. Штучні малі соціальні групи створюються примусово. Наприклад, колектив дослідників, створений спеціально на вирішення певного завдання.

Референтні та індиферентні групи

За рівнем значимості для учасників малі соціальні групи поділяються на референтні та індиферентні. По-перше, оцінка групою діяльності індивідуума має велике значення. Підлітку дуже важливо, що про нього подумають друзі, працівнику – як поставляться колеги до його рішень та вчинків. Індиферентні

групи зазвичай є для індивідуума просто чужими. Вони його не цікавлять, а отже, їхні думки та оцінки не мають жодного значення. Футбольна команда – теж мала соціальна група. Але для дівчини, яка відвідує гурток бальних танців, їхня думка з приводу її хобі ніякого значення не матиме. Зазвичай індиферентними людей є групи непривабливі, чужі. Тому потреби переймати їхні правила та традиції просто немає, так само, як любителю читання немає потреби заучувати назви футбольних команд, навіть якщо поруч знаходиться стадіон.

Вплив малих соціальних груп на особистість

По суті, саме такі незначні, начебто, об'єднання виявляються найбільш значущими. Саме малі соціальні групи відіграють значну роль при формуванні характеру та світоглядів людини. Тому що найбільший вплив на людей мають або особи, які мають безперечний авторитет у їхніх очах, або найближче оточення. Громадська думкаяк таке - поняття абстрактне, та її вплив на психіку людини сильно переоцінено. Коли кажуть, що всі схвалюють або не схвалюють ту чи іншу дію, мають на увазі все ж таки коло знайомих, а не дійсно «всіх» - невідомих і незрозумілих. Здійснюючи вчинок і замислюючись про те, як його оцінять, людина уявляє собі реакцію друзів, сусідів, колег, сім'ї. Малою соціальної групою є майже всі спільності, надають реальне впливом геть вибір індивідуумом тієї чи іншої рішення. І сім'я – одна з них.

Сім'я – мала соціальна група

Сім'я формує базис особистості, шкільний клас та компанія дворових друзів забезпечують початкову соціалізацію, вчать основ поведінки поза кола родичів. А вже робочий колектив - люди, з якими доводиться проводити більше часу, ніж із найближчими людьми. Звичайно, саме їхній вплив багато в чому визначає стиль поведінки, моральні настанови людини.

Зазвичай, говорячи про сім'ю та її роль у суспільстві та державі, забувають про те, що вона -

Мінімальна соціальна група. Просто згадують розхожу фразу про те, що вони – соціальний інститут. Звичайно, багато хто просто не замислюється про сенс визначення, використовують усталений вираз. Але соціальний інститут - це комплекс норм, догматів, правил та установок як формальних, так і неформальних. Він має забезпечувати нормальне функціонування суспільства.

Соціальні групи та соціальні інститути

Завдання соціальних інститутів – дати суспільству можливість ефективно налагодити виробництво матеріальних цінностей, здійснювати контроль за громадським порядком, забезпечувати комунікативні функції. Та й гарантувати належний темп відтворення членів соціуму. Саме тому до соціальних інститутів належать не лише економіка, релігія, освіта та політика, а й сім'я. У такому розрізі її значення є абсолютно утилітарним.

Сім'я як мала соціальна група немає перед собою суто демографічних завдань. Це випливає з визначення: спільність, утворена в результаті

виникнення тісного емоційного контакту, моральної відповідальності, кохання та довіри. У сім'ї взагалі може не бути дітей, від цього вона не перестає бути сім'єю, хоча це питання і було досить спірним, думки соціологів щодо цього розходилися. І близьких зв'язків може не бути. Чоловік і дружина – не кревні родичі, а двоюрідна бабуся, яка виховує онука-сироту, по суті йому майже чужа людина. А от родиною вони себе вважатимуть, навіть якщо документи на опікунство чи усиновлення поки що не оформлені.

Сім'я як інтерес соціології

Видатний американський психолог і соціолог дав чудове визначення терміна «група», що дозволяє обійти момент офіційності, реєстрації відносин. Люди, що взаємодіють один з одним, що впливають один на одного і усвідомлюють себе не як сукупність "я", а як "ми". Якщо поглянути на проблему під цим кутом, то сім'я, як мала соціальна група, справді може складатися з людей, які не мають близьких зв'язків. Усі визначають почуття прихильності та емоційний контакт.

Коли розглядають сім'ю у такому аспекті, що особлива увагаприділяють саме

взаємовідносинам та їх впливу на членів групи. У цьому соціологія має багато з психологією. Встановлення таких закономірностей дозволяє прогнозувати зростання чи падіння народжуваності, динаміку одруження та розлучень.

Велику роль соціологічні дослідження сім'ї грають у формуванні норм ювенального права. Тільки досліджуючи взаємини між родичами, можна робити висновки про сприятливий і несприятливий для дитини клімат, його вплив на розвиток особистості. Соціум формують сім'ю, а й сім'я у майбутньому формує соціум, виховуючи дітей, які створять нове суспільство. Ці взаємозв'язки досліджує соціологія.

Сім'я та соціум

Сім'я, як мала соціальна група, цілком відбиває будь-яку зміну суспільства. У суворій, патріархальній державі з чітко вираженою вертикаллю влади внутрішньосімейні відносини будуть такими ж лінійними. Батько - незаперечний глава

сім'ї, мати - хранителька домівки та слухняні їх рішенням діти. Звичайно, будуть сім'ї, побудовані в рамках інших традицій та укладів, але це будуть, скоріше, винятки. Якщо суспільство вважає нормальною, правильною саме таку організацію відносин - отже, воно цим задає певні стандарти. І члени сім'ї, мимоволі чи мимоволі, виконують їх, вважаючи єдино можливими та прийнятними.

Але як тільки норми змінюються, відразу змінюються і внутрішні, домашні правила. Зміна гендерної політики на загальнодержавному рівні призвела до того, що все більше сімей існує в умовах хоча б формальної рівності подружжя. Суворий патріархальний уклад у російській сім'ї - вже екзотика, адже зовсім недавно він був нормою. Структура малих соціальних груп пристосувалася до змін у суспільстві, скопіювавши загальну тенденцію до згладжування ґендерних відмінностей.

Вплив соціуму на сімейний уклад

Традиції донських козаків, скажімо, припускають, що домашню роботу робить тільки жінка. Доля чоловіка - війна. Ну, чи фізично важка, непосильна для жінки робота. Він може лагодити паркан, але не годуватиме корову або полоти грядки. Тому коли такі сім'ї переїжджали зі звичного місця проживання до міст, відразу виявлялося, що жінка і на роботу ходить, і всю домашню роботу виконує. А ось чоловік, приходячи ввечері додому, може відпочивати – адже адекватних обов'язків у нього просто немає. Хіба що полагодити сантехніку або прибити полицю – але це буває рідко, а їсти треба готувати щодня. Якщо чоловік не зайнятий на виробництві важкою, фізично виснажливою працею, такий сімейний уклад швидко перестає відповідати прийнятим у місті нормам. Звісно, ​​навряд чи поведінка дорослих членів сім'ї зміниться. Малі соціальні групи динамічні, але з настільки. А ось син, який виріс у такій сім'ї, швидше за все, вже не дотримуватиметься патріархальних засад. Просто тому, що опиниться у меншості, виявиться «неправильним». Його стандарти не влаштовуватимуть потенційних наречених, а хлопці навколо охоче допомагають своїм обраницям. Під тиском соціуму він просто змушений буде визнати, що звичний йому уклад уже неактуальний і змінити закладені сім'єю стандарти.

Навіщо потрібна сім'я

На початку ХХ століття було модно стверджувати, що інститут сім'ї себе вичерпав. Це – зайве, непотрібне формування, пережиток минулого. За належної соціальної захищеності людям сім'я не потрібна, а тому вона помре, зникне так само, як родовий або племінний уклад. Ось тільки роки йдуть, а люди, як і раніше, одружуються, навіть за умови повної фінансової самостійності. Чому?

Ті, хто так стверджували, упускали з уваги один момент. Людині необхідно почуватися потрібним і коханим. Це – глибинна психологічна потреба, без неї особистість не може функціонувати належним чином. Не дарма ж одне з найсуворіших покарань - ув'язнення в одиночній камері, повна десоціалізація. А виникнення теплих довірчих зв'язків можливе лише у постійному вузькому колі. Цим і відрізняються малі та великі соціальні групи. Сім'я - гарантія емоційного залучення індивідуума.

Цивільний шлюб – це родина?

Звісно, ​​тоді постає питання – невже для виникнення тісних довірчих зв'язків справді необхідний факт державної реєстрації? Який момент сім'я стає сім'єю? З погляду соціології – ні. Якщо люди живе разом, піклуються один про одного, повністю усвідомлюючи всю міру відповідальності і не уникаючи її, вони вже є сім'єю. З погляду закону – звісно, ​​потрібен офіційний документ, адже емоції, як то кажуть, до справи не пришиєш. Сім'ю, яка живе цивільним шлюбом, характеристика малих соціальних груп дозволяє вважати неформальною стаціонарною природною та референтною групою.

Вплив сім'ї на дитину

Стосовно дітей сім'я постає як первинна група. Саме забезпечує початкову соціалізацію, вчить азам взаємодії коїться з іншими людьми. Сім'я – єдина спільність, здатна формувати людську особистість комплексно. Будь-які інші соціальні групи впливають лише на конкретну галузь психічної діяльності особистості.

Здатність до навчання, вміння будувати стосунки з іншими людьми, основні особливості поведінки, навіть у певному сенсі світосприйняття – усе це закладається у глибокому дитинстві, отже, у ній. Інші соціальні групи лише розвивають, шліфують те, що вже було в особистості. І навіть якщо дитячий досвідвкрай несприятливий, і дитина категорично не хоче відтворювати звичний з дитинства сценарій - це теж у своєму роді формування просто зі знаком «мінус». Якщо батьки люблять випити, діти, що виросли, можуть уникати алкоголю, а в бідних багатодітних сім'ях можуть вирости переконані чайлдфрі.

План уроку. 1. Особливість сім'ї як малої групи. 2. Функція сім'ї. 3. Гендерна поведінка. 4. Виховання у ній.

1. Особливості сім'ї як малої групи. o Сім'я – це соціальна спільність, члени якої пов'язані шлюбними узами чи спорідненими відносинами, загальним побутом, взаємною відповідальністю.

Етапи становлення шлюбно-сімейних відносин (за Л. Морганом): o o первісний стан (невпорядковані статеві зв'язки); кровно споріднена сім'я (подружні стосунки виключалися лише між предками та нащадками, батьками та дітьми); парна (моногамна) сім'я (встановлюється одношлюбність) парна демократична патріархальна традиційна

Типи сімейних структур: а) моногамна та полігамна o Моногамне подружжя є шлюбом одного чоловіка з однією жінкою.

Типи сімейних структур: а) моногамна та полігамна o Полігамія - шлюб одного чоловіка з кількома жінками. Полігамія буває двох видів: полігінія - шлюб одного чоловіка з кількома жінками та поліандрія - шлюб однієї жінки з кількома чоловіками;

Б) Патрилінеальні та матрилінеальні сім'ї o У патрилінеальних сім'ях успадкування прізвища, майна та соціального стану ведеться по батькові, o у матрилінеальних - по матері;

В) Патріархальні та матріархальні сім'ї o У патріархальних сім'ях головою є батько, o у матріархальних - найвищим авторитетом та впливом користується мати;

Г) Гомогенні та гетерогенні сім'ї o У гомогенних сім'ях подружжя є вихідцями з однієї соціальної страти, o у гетерогенних вони походять з різних соціальних груп, каст, класів;

Д) За кількістю дітей: o малодітні (1-2 дитини), o середньодітні (3-4 дитини) o багатодітні сім'ї(5 та більше дітей).

Е) Повні та неповні сім'ї Вчені виділяють сім'ї повні (двоє батьків) та неповні (де з якихось причин відсутній один із батьків або батьківське покоління, а діти живуть з бабусями дідусями).

Традиційна чи патріархальна сім'я o o o передбачає верховенство чоловіка. Така сім'я об'єднує під одним дахом представників щонайменше трьох поколінь. Жінка економічно залежить від чоловіка, сімейні ролі чітко регламентовані: чоловік (батько) – здобувач та годувальник, дружина (мати) – домогосподарка та вихователь дітей.

Сучасні сім'ї: нуклеарні і розширені o нуклеарні сім'ї, які з батьків та його дітей, т. е. із двох поколінь. Решта родичі – бабусі, дідусі, дядька, тітки тощо. буд. – ставляться до периферії сім'ї. o Якщо вони живуть разом, сім'я називається розширеної, многопоколенной (3 4 покоління родичів).

Партнерська або егалітарна сім'я (Сім'ї рівних) можна віднести: o справедливе, пропорційне розподіл сімейних обов'язків, o взаємозамінність подружжя у вирішенні побутових питань, обговорення основних проблем та спільне прийняття важливих для сім'ї рішень, а також емоційну насиченість відносин.

виховна функція o нове покоління, що приходить на зміну старому, має освоїти соціальні ролі, отримати багаж накопичених знань, досвіду, моральних та інших цінностей

Господарсько-економічна функція o o охоплює різні аспекти сімейних відносин: ведення домашнього господарства та сімейного бюджету; організацію сімейного споживання проблеми розподілу домашньої праці; підтримку та опіку над старими та інвалідами.

Емоційно-психологічна функція o сім'я допомагає людині знайти спокій і впевненість, o створює почуття безпеки і психологічного комфорту, o забезпечує емоційну підтримку та збереження загального життєвого тонусу

Рекреаційна функція o включає духовно естетичні моменти, в тому числі і організацію проведення вільного часу.

Соціально-статусна функція o сім'я надає своїм членам соціальний статус, сприяючи цим відтворенню соціальної структури суспільства

Криза сім'ї проявляється: o у зростанні числа розлучень; o у збільшенні кількості дошлюбних та позашлюбних дітей; o у взаємному відчуженні членів сім'ї; o в ослабленні виховного впливу батьків на дітей; o у збільшенні числа неповних сімей.

Цивільний шлюб: o Одним із проявів кризи існуючих сімейних відносин багато хто вважає зростання кількості цивільних шлюбів, тобто таких, які не визнані ні державою, ні церквою. У таких сім'ях чоловіка та дружину пов'язують лише взаємні почуття та усний договір. Обговорення проблеми з питань: o Хто і чому одружується? o Коли такий шлюб доречний? o Які витрати такої форми шлюбного союзу?

Цивільний шлюб: за чи проти? Позитивні сторонигромадянського шлюбу (на думку його прихильників) o o o Це репетиція сімейних відносин, що дозволяє набути досвіду. спільного життя. Цивільний шлюб може стати тимчасовою формою особистого життя. Такі відносини вигідніші за ранні шлюби, які в більшості випадків через 5-7 років розпадаються. Негативні сторонигромадянського шлюбу o o o Люди, які перебувають у цивільному шлюбі, не відчувають міцності свого становища, серйозності відносин. Вони позбавлені певного соціального статусу. Громадська думка налаштована проти таких неофіційних спілок. Болісно реагують на хисткий статус батьків діти. У цивільному шлюбі не захищено майнові та інші права подружжя та дітей

3. Гендерна поведінка Поняття «гендер» (від англ. gender, від лат. gens - рід): o по-перше, має на увазі будь-які психологічні та поведінкові властивості, що відрізняють чоловіків від жінок (те, що раніше називали статевими властивостями або відмінностями), o по-друге, використовується у вужчому сенсі для позначення соціальної статі, маючи на увазі ролі та сфери діяльності чоловіків і жінок, що залежать не від біологічних статевих відмінностей, а від соціальної організаціїтовариства.

Гендерна поведінка o Кожне суспільство відповідно до своїх цінностей визначає гендерні ролі, тобто пред'являє нормативні приписи та очікування до «правильної» чоловічої чи жіночої поведінки. Виконання відповідної ґендерної ролі зумовлює ґендерну поведінку індивіда. Отже, можна говорити про соціокультурні закономірності гендерної поведінки

Стилі виховання o o o Диктат у ній характеризується: прагненням старших максимально підпорядкувати своєму впливу молодших. Ініціатива дітей всіляко припиняється. Батьки жорстко домагаються виконання своїх вимог, прагнучи повністю контролювати поведінку, інтереси та навіть бажання дітей. Але вимоги, не виправдані педагогічно і морально, викликають в дітей віком відчуження від старших, ворожість стосовно оточуючим, протест і агресію, найчастіше разом із апатією і пасивністю.

Стилі виховання o o Опіка в сім'ї - це система відносин, при яких: батьки, забезпечуючи задоволення потреб, захищають його від усіх турбот, зусиль та труднощів, приймаючи їх на себе. батьки створюють своїм дітям «оранжерейні» умови, блокуючи негативний впливпозасімейного середовища і водночас заважаючи дітям готуватися до реального життяза порогом рідного дому. Саме ці діти виявляються найменш пристосованими до життя у колективі.

Стилі виховання o Невтручання - система міжособистісних взаємин у сім'ї, що будується на: o визнання можливості і навіть доцільності незалежного існування дорослих та дітей. o Передбачається, що в сім'ї як би співіснують два світи: дорослі та діти, і ні тим, ні іншим не слід переходити намічену таким чином лінію

Стилі виховання o o o Співробітництво характеризується: прагненням старших встановити теплі відносиниз молодшими, залучати їх до вирішення проблем, заохочувати ініціативу та самостійність. Старші, встановлюючи правила і більш менш твердо проводячи їх у життя, не вважають себе непогрішними і пояснюють мотиви своїх вимог, заохочують їх обговорення молодшими; у молодших цінується як послух, і незалежність. Такий стиль сприяє вихованню самостійності, відповідальності, активності, дружелюбності, терпимості.

Сім'я – це мала група людей (мінімально двох), пов'язаних шлюбними чи (і) кровно-спорідненими узами, загальним побутом, господарством, взаємодопомогою та моральною відповідальністю. Сім'я – один з основних інструментів, що забезпечують взаємодію, інтеграцію та визначення пріоритетів та потреб у житті кожної людини. Вона дає уявлення про життєві цілі та цінності, про поведінку в побуті, про моральність, гуманізм і т. д. У сім'ї людина отримує практичні навички застосування цих уявлень у взаєминах з іншими людьми, засвоює норми поведінки в різних ситуаціях повсякденного спілкування. Сім'ю можна розглядати як модель і форму життєвого тренінгу особистості. З одного боку, соціальний досвід набувається в процесі безпосередньої взаємодії дитини з членами своєї сім'ї, з іншого боку, вона накопичується за рахунок спостереження з боку дитини за особливостями взаємин інших членів сім'ї між собою.

Визначається різними підходами до визначення підстав для класифікації, наприклад:

• за кількістю дітей (бездітна, однодітна, малодітна, багатодітна сім'я);
• за складом (родина неповна, проста, складна);
• за сімейним стажем (молодята, молода сім'я, сім'я середнього подружжя, літня подружня сім'я) та ін.

Кожну з категорій сімей характеризують соціально-психологічні явища і процеси, що спостерігаються в сім'ї, особливості емоційних контактів членів сім'ї, індивідуально-психологічні потреби її членів і т.д.

Основні завданнясім'ї полягають у наступному:

• створити максимальні умови для зростання та розвитку дитини;
• стати соціально-економічним та психологічним захистом дитини;
• передати досвід створення та збереження сім'ї, виховання у ній дітей та поважного ставлення до старших;
• навчити дітей корисним прикладним навичкам та вмінням, спрямованим на самообслуговування та допомогу близьким;
• виховати почуття власної гідності, цінності власного "я".

В даний час проблеми сім'ї вивчають багато наук: соціологія, економіка, право, етика, демографія, етнографія, психологія, педагогіка та ін. Кожна з цих наук відповідно до свого предмета виявляє ті чи інші сторони функціонування або розвитку сімейної групи.

Сфера життєдіяльності сім'ї, безпосередньо пов'язана із задоволенням певних потреб її членів, називається функцією. Різні автори, перераховуючи , визначають їх по-різному. Так І. В. Гребенников відносить до функцій сім'ї репродуктивну, економічну, виховну, комунікативну функцію організації дозвілля та відпочинку, а Е. Г. Ейдеміллер та В. В. Юстицкіс – виховну, господарсько-побутову, емоційну, духовного спілкування, первинного контролю та сексуально-еротичну функцію. Багато дослідників одностайні в тому, що функції відображають історичний характер зв'язку між сім'єю та суспільством, динаміку сімейних змін на різних історичних етапах. Сучасна сім'явтратила деякі функції, властиві їй у минулому, наприклад, виробничу, освітню та ін.

Серед безлічі функцій, що розглядаються різними авторами, назвемо кілька так званих традиційних функцій сім'ї як малої групи:

• господарсько-економічна;
• репродуктивна;
• виховно-освітня;
• рекреативна – організація дозвілля, відпочинку, піклування про здоров'я членів сім'ї.

Слід, проте, врахувати, що є безліч чинників, що перешкоджають реалізації функцій сім'ї, наприклад:

• певні умови життя членів сім'ї (матеріальні, побутові та ін.);
• особистісні особливості членів сім'ї (рівень освіти, характер, певне, інтереси та ін.);
• особливості взаємовідносин між членами сім'ї та ін.