Публікації розділу Традиції

Вересень покаже: свята та традиції першого місяця осені

У слов'янському календарі було багато обрядів та ритуалів, присвячених зміні пір року. Люди залежали від природи і будували своє життя відповідно до її ритмів. З приходом православ'я християнські святатісно переплелися з язичницькими звичаями та традиціями. У матеріалі порталу «Культура.РФ» читайте, чому вдень наші пращури ходили до церкви, а вечорами ворожили та спілкувалися з домовиками.

Ліліана Расторгуєва. Врожай (фрагмент). Зображення: artchive.ru

Наталія Гончарова. Скіс (фрагмент). 1910. Приватні збори

Олексій та Сергій Ткачови. У вересні (фрагмент). 1963. Зображення: wanderlord.com

Особливим часом на Русі вважалося початок осені. 1 вересня селяни закінчували збирання врожаю на полі поміщиків, цього ж дня господар збирав подати і оброк із кріпаків. У перший день осені проводили особисті суди та розбирання суперечок між селянами.

За старих часів кріпаки були змушені працювати на господарських полях від трьох до шести днів на тиждень. Крім панських запашок, селяни мали свої невеликі ділянки землі. На таких наділах вони вирощували злаки та овочі, якими потім харчувалися цілий рік. Щоб засіяти своє поле, спочатку кріпак повинен був виконати норму дільниці поміщика. Урожай зі своїх полів селяни збирали весь вересень.

До 1492 початок нового року святкували 1 березня - саме в цей час на Русі починалися польові роботи. А ось з кінця XV століття до кінця XVII століття початок нового року почали відзначати 1 вересня. (14 вересня за новим стилем). Перенести святкування вирішили церковнослужителі на Першому Вселенському соборі у грецькій Нікеї. У біблійному Старому Завіті 1 вересня було щорічним святом, цього дня у стародавньому Ізраїлі було прийнято відпочивати від усіх життєвих турбот. За аналогією зі старозавітною церквою православні святі отці запропонували перенести головне світське свято на цю дату. Цар Іван ІІІ підтримав священиків і видав відповідний указ.

З цього моменту 1 вересня почали святкувати не лише закінчення збирання врожаю, а й початок нового року. З середини XVI століття цього дня народу представляли спадкоємця царського престолу, коли йому було 14 років. Так відбувалося вінчання на царство. Майбутній імператор виступав на Соборній площі Москві з громадської промовою.

Що в лісі народиться - вдома знадобиться

Андрій Кусаченко. По гриби (фрагмент). 2004. Зображення: m24.ru

Юрій Петров. Гриби та брусниця (фрагмент). 1980-ті. Приватні збори

Наталія Гончарова. Врожай (фрагмент). 1911. Зображення: avangardism.ru

5 вересня у селах святкували день cвятого Луппа Солунського – християнського святого, який жив на початку IV століття. У народі це свято отримало назву Брусничник, або Луповий день. В цей час встигала брусниця, і селяни йшли з туєсами – берестяними коробами та кошиками по ягоди. З брусницею пекли пироги, з неї варили варення та компоти, робили пастилу. Існувала в народі прикмета: якщо брусниця солодка та соковита, настав час жнив. Зібрати овес поспішали до настання перших заморозків.

7 вересня шанували Тита Листопадника. Цього дня селяни йшли в ліс за грибами. На Русі говорили: «Святий Тит останній гриб вирощує». Якщо грибів багато, то зима буде холодною.

Восьмого вересня у Православної церквивідзначали день великомучениці Наталії, яку на Русі прозвали Наталією-вівсяницею. На Наталю починали косити овес. За традицією перший сніп несли додому та ставили під іконами – у червоний кут. Усі домочадці сідали за стіл і пригощалися вівсяними млинцями та холодним толокном, замішаним на молоці чи квасі, – деженем.

Вересень покаже: посієш жито поспіхом - воно народить на сміх

Давид Бурлюк. Жнива (фрагмент). 1915. Приватні збори

Олександр Тишлер. Свято врожаю. 1934. Кемеровський обласний музей образотворчих мистецтв, Кемерово

Юрій Беззубов. Банк з огірками (фрагмент). 1980-ті. Зображення: artchive.ru

Головним народним святом вересня були осеніни. У різних губерніях це свято називали по-своєму: Оспажинки, День благословення хлібів, Богородицька, Матінка-осенина, Свято врожаю, Огородичний день. Осеніни відзначали три рази: 14, 21 та 27 вересня. Вони символізували прощання з літом, зустріч із восени та підготовку до зими. До 14 вересня закінчували роботи у полі: жнива, збирання льону, вивезення пшениці в овини, сушили снопи перед молотьбою.

З 15 вересня польові роботи припинялися. У цей час починали займатися будинком. Заготовляли овочі на зиму, сушили зібрані цибулю та часник, прибирали бджіл. Від того, скільки хліба було в коморі, залежав добробут цілої сім'ї цілий рік. 14 вересня йшли до церкви і дякували Богородиці за зібраний урожай. У народній свідомості язичницькі та православні традиціїбули тісно переплетені між собою. Богоматір сприймали як продовження язичницької богині Мокоші, яка опікувалася родючістю та землеробством.

Після церкви у кожному будинку накривали стіл, повний різноманітних частування. На чолі столу ставили пиріг, який господарка пекла з борошна нового врожаю. Спеціально для цього дня заколювали вівцю чи барана та варили пиво та ягідні морси.

Володимир Пентюх. У хаті (фрагмент). 1965. Зображення: livemaster.ru

Микола Реріх. Софія Премудрість (фрагмент). 1932. Музей Миколи Реріха, Нью-Йорк, США

Микола Горський-Чернишев. Ранок у селі (фрагмент). 1988. Зображення: kirpichiki.pro

Увечері 14 вересня проводили обряд із оновлення вогню. Він символізував початок осені та загальне оновлення. Обряд робив глава сім'ї. Він гасив у печі старий вогонь, який позначав рік, що минає, і запалював новий. У деяких губерніях вогонь добували ударами кременю, у деяких - тертям двох шматків дерева, зазвичай липи та дуба, рідше - сосни та берези.

Димом від видобутого вогню обкурювали будинок, щоб задобрити домовика. Обов'язково заходили до хліву – так проганяли злих духів від худоби. Іноді цим вогнем запалювали свічки у церкві перед молебнем.

Філіп Малявін. Сільський танець (фрагмент). 1920. Приватні збори

Наталія Гончарова. Богородиця з немовлям (фрагмент). 1911. Державна Третьяковська галерея, Москва

Іван Куликов. Набір нареченої (фрагмент). 1907. Муромський історико-мистецький музей, Муром, Володимирська область

21 вересня наступали другі осеніни, які на Русі зустрічали піснями та танцями. У Православній церкві 21 вересня святкують Різдво Пресвятої Богородиці. За народними повір'ями вважалося, що цього дня осінь офіційно вступає у свої права. Другі осеніни поєднували у собі свято врожаю та жіночий день. Жінка як продовжувачка роду була уособленням матері-землі, яка щедро обдаровувала людей усім необхідним життя. У минулі часи помітили, якщо у цей день погода хороша, то й осінь буде теплою.

Цього дня відвідували наречених . Молода дружина готувала круглий пиріг та зустрічала з ним гостей: «До нашої хліб-солі милості просимо!»Після частування глава будинку показував гостям господарські будівлі, худобу та зібраний урожай. Старші давали поради молодим і благословляли їх на довге та щасливе життя.

Осінь зустрічали біля води. Дівчата та заміжні жінкиу святкових сарафанах рано-вранці виходили з дому і йшли до річки чи озера. На березі водоймища вони пригощали богиню Мокош - язичницький прообраз Богоматері - киселем та вівсяним хлібом. Для цього дівчата залишали кисіль біля води зі словами: «Богородице Пречиста, визволи від маєти, надсади, від інших відведи, моє житіє-буття висвітли!»Усі збиралися в хоровод, у центрі якого стояла сама старша жінкаі співали пісні. Вівсяний хлібець розламували і годували їм худобу.

Цього дня бездітні жінки йшли до церкви з молитвами про дитинство. Після літургії вони накривали багатий стіл та запрошували всіх жебраків у селі, щоб ті помолились Богородиці та свята заступниця послала дитину. На другі Осенини поминали померлих і відвідували батьків.

Вікентій Трофімов. Прополювання капусти (фрагмент). 1930-ті. Зображення: shishkin-gallery.ru

Петро Кончаловський. Натюрморт. Червоний таця і горобина (фрагмент). 1947. Приватні збори

Микола ПИМОНЕНКО. Дівчата ворожать (фрагмент). 1893. Національний художній музей України, Київ, Україна

23 вересня наступало свято Петра та Павла Рябінніков. Цього дня селяни збирали горобину. Обов'язково залишали небагато ягід для птахів. Якщо горобини було багато, осінь була дощовою, а зима холодною. Небагатий урожай означав суху теплу погоду. Щоб горобина стала солодшою, гілки з ягідними гронами розвішували під дахами будинків. За народними повір'ями це також захищало хату від злих духів. З горобини господині варили улюблений напій на Русі – горобиновий квас. А дівчата робили ляльку-горобину, яка вважалася оберегом. Ганчіркова фігурка з червоною шапочкою була символом жіночої мудрості та сімейного щастя.

День третіх осенин збігався зі святом Воздвиження Чесного Животворчого Хреста Господнього. У народі казали: «Порух – осінь назустріч зимі рухає»і «Птах у відліт рушив». Люди вірили, що 27 вересня всі птахи, змії та комахи переселялися до весни в ірій – подобу раю у слов'янській міфології. Їх урочисто проводили із посланнями для померлих предків. Цього дня не ходили до лісу. Вважалося, що цієї пори ведмеді влаштовують собі барліг, а змії можуть затягнути небажаного гостя під землю.

На Воздвиженні проводили хрестовий обряд, щоб захистити будинок та двір від нечистої сили. Прообразом знака хреста слов'янської традиціїбула свастика – символ сонця, яке розганяє пітьму. За народними повір'ями на треті осеніни цей знак мав особливу силу. Селяни складали хрестом гілки горобини та вирізали хрести з дерева. Ці обереги розвішували в хатах, коморах та хлівах.

Цього дня починали рубати капусту – священну їжу богів. У народі казали: «На Воздвиження у доброго молодця – капуста біля ганку». У селах організовували капусники, які тривали два тижні. Молодь збиралася натовпом і ходила дворами рубати капусту для закваски. Ошатно одягнені дівчата - капусниці - співали веселі пісні. Російський етнограф Іван Сахаров у ХІХ столітті писав: «У будинках, де приготована для гостей капуста, забирається особливий стіл із закусками. За дівчатами є молодь зі своїми гостинцями стежити за нареченими. Увечері по всьому місту розігруються хороводи».

Увечері цього дня дівчата ворожили на наречених. Це відбувалося в овині. У народі вірили, що там живе овинник - найшкідливіший із усіх будинкових, який заправляв господарськими спорудами. Його представляли в образі величезного чорного кота з очима, що горять.

Олексій Степанов. Журавлі летять (фрагмент). 1891. Державна Третьяковська галерея, Москва

Олена Вілкова. Валянки. 2014. Зображення: history-lib.ru

28 вересня відзначали день Микити Гусятника. Цього дня стригли овець. Овечу вовну змащували жиром і робили з неї валянки та вовняні панчохи – онучи. До настання сильного холоду вівці встигали обзавестися новою шерстю.

На Микиту Гусятника проводжали птахів, які відлітали у теплі краї. Селяни піднімали голови до неба і примовляли, дивлячись на стрункі клинки журавлів та гусей. «Колісом дорога, колесом дорога! Повертайтеся навесні назад!

10.09.2018Мираслава Крилова5709

Ця стаття складає золотий фонд нашого сайту. Вона користується незмінно високою популярністю у відвідувачів з усіх опублікованих у нас статей.

Москва, "Біт Життя!", - Мираслава Крилова.

Осінні обряди та звичаї

Обряди та звичаї – частина культури кожного народу, чи то величезна нація, чи нечисленна спільнота. Вони супроводжують нас протягом усього життя. Деякі з них йдуть у століття, і ми їх забуваємо або зовсім про них не знаємо. Інші продовжують існувати. Пропонуємо вам познайомитися з осінніми обрядами, історією їх виникнення та суттю. Традиції, пов'язані з настанням осені, в різних країнахцікаві та різноманітні.

Осінь – час свят

З давніх-давен часом для різних святкувань була осінь. Різноманітні та численні, наприклад, обряди та ритуали у день осіннього рівнодення. Чому так склалося? Справа в тому, що закінчувалася пора землеробства, усі збирали врожай, готувалися до зими. Більшість населення становили тоді селяни, отже сезонність надавала з їхньої спосіб життя значний вплив. Повні засіки та вільний час давали людям можливість і відпочити.

Осінні святау слов'ян

Осінні свята у слов'ян часто мають язичницьке та православне коріння. Найвідомішими були Обжинки чи Дожинки (у білорусів). У дев'ятнадцятому столітті це свято відзначалося повсюдно у слов'ян, лише у різний час, переважно залежно від клімату. Так, у східних слов'ян згадане свято співпадало з Успінням Богородиці, а Сибіру – зі святом Воздвиження Хреста Господнього. У цей день люди проводили кілька осінніх обрядів. Наприклад, останній сніп жали мовчки, а потім жінки каталися по жатві з певними словами-піснями. На полі залишали кілька колосків, повитих у бороду. Цей обряд називали «завиванням бороди».

Традиції та обряди осені на Русі

Перше вересня на Русі називали бабиним літом, у деяких областях відлік вели від 8 вересня. Вже десь із Ільїна дня, а десь із Успеньєва у багатьох поселеннях починали водити осінні хороводи. Варто відзначити, що хоровод – найдавніший з танців російського народу, корінням сягає обрядів поклоніння богу Сонця. Хоровод на Русі мав велике значення. Танець цей відбивав три епохи на рік: весну, літо, осінь.

У Семенів день – першого вересня – робили садіння на коня. У кожній родині первістка сідали на коня. Крім того, цього ж дня протягом 400 років святкували Новий рік. Скасували його лише 1700 року за указом Петра 1. А 14 вересня на Русі починали відзначати Осеніни. Люди дякували матінці-землі за багатий урожай. Оновлювали вогонь, гасили старий, добували новий. З того часу вся діяльність на полі закінчувалася і починалися роботи в будинку і в дорі, на городі. У будинках на Перші Осеніни накривали святковий стіл, варили пиво та заколювали барана. З нового борошна пекли пиріг.

21 вересня – Другі Осеніни. Цього ж дня святкували Народження Пресвятої Богородиці. 23 вересня – Петро та Павло Рябінники. Цього дня збирали горобину для компоту, квасу. Вікна прикрашали горобиною горобини, вважалося, що вони вбережуть будинок від усякої нечисті.

Треті Осеніни – 27 вересня. По-іншому цей день називали зміїним святом. За повір'ями, всі птахи та змії у цей день переселялися до іншої країни. З ними передавали прохання померлим. Цього дня не ходили до лісу, бо вважалося, що змія може поцупити.

Осінні традиції у білорусів

Осінні свята у білорусів схожі на осінні обряди та свята в інших слов'янських народів. Здавна у Білорусі справляли закінчення жнив. Називалося це свято дожинками. У дожинки проводили один із головних осінніх обрядів. Останній сніп перевивали квітами і вбирали в жіноче плаття, після чого відносили до села і залишали до наступного жнив. Нині дожинки – свято державного значення. Аналогічно Осенінам у Білорусі відзначали свято збирання врожаю – багатій. Символом свята вважався лубок із зерном та свічкою всередині. “Богач” перебував у одному з будинків села, куди запрошували священика щодо молебню. Після лубок із запаленою свічкою проносили через усе село.

Не менш відоме ритуальне свято пізньої осеніу Білорусі – Дзяди. Це свято поминання предків припадає на 1-2 листопада. Дзяди означає “діди”, “предки”. Перед Дзядами мились у лазні, прибирали будинки. У лазні залишали цебро з чистою водою та віник для душ предків. Уся сім'я цього дня збиралася за вечерею. Готували різні страви, перед вечерею в хаті відчиняли двері, щоби душі померлих могли увійти.

За вечерею не говорили зайвих слів, поводилися смиренно, згадували тільки добре про предків, згадували померлих. На Дзядів подавали жебракам, які ходили селами.

Осіннє рівнодення.

Обряди та ритуали в різних країнах світу Осіннє рівнодення припадає на 22 вересня, іноді 23. День і ніч у цей час стають рівними. З давніх-давен цього дня надавали містичного значення багато народів. Традиції, святкування та обряди у День осіннього рівнодення – звичайна справа. У деяких країнах це державне свято, наприклад, у Японії. Тут, за традицією, згадують у цей день пращурів. Проводять стародавній обряд буддійського свята Хіган. У цей день готують їжу лише з рослинних компонентів: бобів, овочів. Здійснюють паломництво до могил своїх предків та поклоняються їм. У Мексиці в день осіннього рівнодення люди вирушають до піраміди Кукулькана. Об'єкт влаштований так, що в дні рівнодення сонячні промені створюють на піраміді трикутники світла та тіні. Чим нижче сонце, тим виразніше контури тіні, формою нагадують вони змію. Така ілюзія триває трохи більше трьох годин, за цей час потрібно встигнути загадати бажання.

Осіннє рівнодення у слов'ян

День осіннього рівнодення у слов'ян був одним із основних свят. Назви у нього були різні: Таусень, Овсень, Радогощ. Обряди та ритуали теж здійснювали у різних місцевостях. Овсень – назва божества в міфології, яке відповідало за зміну пір року, тому восени йому дякували за плоди та врожай. Справляли день осіннього рівнодення (з обрядами та ритуалами) протягом двох тижнів. Основним святковим напоєм був медовий, виготовлений зі свіжого хмелю. Пиріжки з м'ясом, капустою, брусницею - ось основні ласощі на столі. Обрядом на осіннє рівнодення були проводи богині Живи в Сваргу - небесне царство, яке закривалося в зимовий період. Слов'яни в день рівнодення вшановували ще й богиню Ладу. Вона була покровителькою весіль. А весілля найчастіше справляли після закінчення польових робіт.

У день осіннього рівнодення проводили спеціальні осінні народні обряди. Для залучення удачі та щастя пекли пироги з капустою та яблуками круглої форми. Якщо тісто швидко піднімалося, отже, наступного року мало поліпшитися фінансове становище.

Усі старі речі цього дня виносили на подвір'я та спалювали. Спеціальні обряди на осіннє рівнодення робили з водою. Вважалося, що вона має особливу силу. Вмивалися вранці та ввечері з вірою в те, що дітям водиця збереже здоров'я, а жінкам – привабливість. Часто наші предки використовували дерева в осінніх обрядах та святах. Так, будинок і себе захищали гілками горобини. Вважалося, що горобина, зірвана цього дня, має величезну енергію і не пустить поганого до будинку. Дівчата використовували гілки горіха. Клали другу подушку на ліжко, щоб скоріше вийти заміж, спалювали гілки горіха, а попіл розвіювали надвір. По гронах горобин судили про зиму. Чим більше ягід, тим суворіша зима.

Особливим осіннім обрядом на Русі було жертвопринесення. На подяку за хороший урожай у язичницькі часи слов'яни приносили в жертву Велесу найбільшу тварину. Робили це перед збиранням урожаю. Після жертвопринесення пов'язували снопи і ставили бабки. Після збирання врожаю накривали багатий стіл.

Православні осінні свята, традиції, обряди

Самий велике свято– Різдво Пресвятої Богородиці (21 вересня). Свято збігалося з другим осеніном. 27 вересня – Воздвиження Хреста Господнього. У 4 столітті мати імператора Костянтина Великого знайшла Хрест і Труна Господня. Багато хто тоді бажав побачити це диво. Так і було встановлено свято Воздвиження. З цього дня розпочинали заготівлю капусти на зиму. А молоді хлопці та дівчата збиралися на капусниці. Накривали стіл, хлопці наглядали наречених. 14 жовтня – Покров Богородиці. Свято встановив Андрій Боголюбський. На Русі вірили, що Богородиця взяла під захист Русь, тому завжди сподівалися на її захист та милосердя. У цей час закінчували роботи на полі, збирали останні плоди. У Покров жінки виготовляли ляльок-десятиручок, які, як вірилося, мали допомагати по дому, оскільки жінка все не встигала.

Третього дня листопада святкували “Казанську”. Це День ікони Казанської Божої Матері.

Осінні прикмети на Русі

11 вересня - Іван Політній, Полєтувальник. Через день приступали до висмикування коренеплодів, копали картоплю. 24 вересня – Федора-Обдирала. Дві Федори в гору – одна осіння, одна – зимова, одна із брудом, інша – із холодом. 16 вересня – Корнілля. Корінь не росте в землі, а мерзне. 28 вересня – гусепроліт. Цього дня стригли овець. 1 жовтня – журавлиний років. Наші пращури помітили, якщо в цей день погода буде непогожою, то осень буде холодною. Якщо ні, на морози не варто чекати раніше 1 листопада. 2 жовтня – Зосима. Вулики прибирали у омшаник. 8 листопада - Дмитрієв день. У цей день вшановується пам'ять святого. 14 листопада – Кузьмінки. На Кузьминках відзначали півнячі іменини. Дівчата влаштовували бенкет-розмову, запрошували хлопців. Цього дня здійснювали обряд під назвою «весілля та похорон Кузьми-Дем'яна». Дівчата виготовляли з соломи опудало, вбирали його в хлопця і проводили жартівливий вінчання. Усаджували це опудало посередині хати і «одружували» з якоюсь дівчиною, потім несли в ліс, спалювали і танцювали на ньому. Робили ляльок Кузьму та Дем'яна. Їх вважали охоронцями сімейного вогнища, покровителями жіночого рукоділля.

Фото та текст: Мираслава Крилова

Життя селянина на Русі з давніх-давен була підпорядкована повторюваної зміні часів часу. Це зимове та літнє сонцестояння, осінні та весняні рівнодення, природна зміна пір року. Ця календарна обрядовість відкривалася великими календарними святами: зима – святками, весна та літо – масляною, семицько – троїцьким тижнем, Івано – Купальським святом, осінь – святом в ім'я Спаса та Богородиці тощо.
Одні календарні обряди, в силу значущості свята, особливостей природної ситуації та змінних соціально - економічних умов зберегли своє язичницьке коріння, а інші - зазнали значних змін.

Осінь на Русі супроводжувалася великою кількістю різних обрядових дій, Починаючи від збирання врожаю, збереження врожайності землі, подяка вищих сил за врожай до прагнення відновити сили селянина.

Слов'яни-землероби на початку року вважали вересень – місяць, коли збирали врожай. У язичницькому календарі вересень називався вересень чи рюень, а народі його звали «хмурень» і «листопад». Протягом місяця відзначалось кілька важливих народних свят.

Перший тиждень вересня з 1 по 7 був присвячений богині Макоші, 8 і 9 вересня вшановували найголовніших язичницьких богів, Рода та Рожаниць. Цими днями відзначали народні святасніжинки та осеніни. Селяни проводили обряд прославлення Роду та Рожаниць, приносили жертви предкам та прославляли сімейний благополуччя.

Осеніни- свято врожаю. Уся сім'я збиралася разом за столом, влаштовувався бенкет. На столі обов'язково мали бути вівсяна каша, яйця, сир, мед, вино з ягід, олені або яловичини. Чашу з вином пускали по колу, славили богів. Потім водили ігри та хороводи, співали пісні про хміль (з цих днів розпочинався збір хмелю). У кожній сім'ї освячували хліб із вівсяного борошна, який згодом використовували для лікування хворих людей та тварин.

Свято Осеніни на Русі відзначали кілька разів: крім 9 – ще 14, 21 та 27 вересня. Осеніни 14 вересня в язичницькому календарі називали Змійником осіннім - пора зміїних весіль. Цього дня присвячувався богу Велесу. Цього дня не можна було ходити в ліс, бо вважалося, що всі лісові парфуми бігають лісом, перевіряючи, як він готовий до зими. Вночі лісовик лягав спати до весни, духи заспокоювалися, а людям можна було розпочинати заготівлі грибів. А в селах проводилися капустяні вечори, коли жінки збиралися по черзі одна в одну, разом солили капусту, жартували, співали відповідні пісні.

Сам святковий день був сповнений ритуалів. Наприклад, треба було за допомогою двох сухих дощечок висікти вогонь. Цим вогнем обкурювали землю. Також належало підносити подяку землі за врожай. А з муки нового врожаю пекли святковий пиріг. Наречені ж цього дня виходили надвір наглядати собі наречених.

Свої обов'язкові ритуали існували і в дітлахів. Одним із них був урочистий обряд похорону літніх шкідників — мух та тарганів — у спеціально споруджених мініатюрних гробиках із тріски та ріпи. А хлопчиків належало садити цього дня на коня.

Існували і свої прикмети - якщо погода в цей святковий день ясна, то і "бабине літо", і зима буде теплими. Ну а якщо погода була погана, вважалося, що осінь буде дощовою.

__________________________

На Русі було не так багато осінніх свят та обрядів, а пов'язано це з тим, що у слов'ян цей час асоціювалося з в'яненням природи та завмиранням життя. Ритуали, які все ж таки існують, мають величезну силу, і проводити їх необхідно за всіма правилами.

Народні осінні обряди на Осеніні

1. Ритуал оновлення вогню. Часом, коли осінь вступає у свої права, вважається 21 вересня, адже закінчується період бабиного літа. Цього дня слов'яни проводили ритуал поновлення вогню. Вночі в Осеніні гасили всі джерела світла, і воно могло горіти тільки в церквах. Після цього вогонь запалювали по-новому, використовуючи або кремінь, або дві дерев'яні ціпки. Вважалося, що полум'я, яке було запалене цього дня, сприяє оновленню всього довкола та наділяє людину енергією. Щоб закінчити цей осінній обряд, необхідно обійти із запаленим вогнем весь будинок, а також запалити від нього пекти. Використовували і дим від нового вогню, яким обкурювали худобу, щоб убезпечити її від хвороб та інших проблем.
2. Ритуал для жінок. Ще один ритуал на Осеніні проводили біля води та робили це виключно представниці прекрасної статі. На світанку жінки виходили до берега водойми, взявши із собою вівсяний хліб та кисіль. Хліб неодмінно мала тримати в руках сама доросла жінка. Її ставили до центру хороводу, а інші жінки співали пісні, танцюючи довкола неї. Жінка з хлібом мала прочитати, звернену до Богородиці і попросити її, позбавити від нещастя і подарувати удачу. Після цього хліб ламали на шматки, кількість яких має співпадати із кількістю учасниць. Жінки поверталися з ним додому і годували їм худобу. Вважалося, що такий ритуал приваблює до будинку статки та добробут.
3. Обряд на осіннє сонцестояння. Цього дня можна провести обряд «Гніздо» і робити це має жінка. На світанку необхідно вирушити в ліс, щоб знайти таке порожнє гніздо будь-якої птиці. Воно у слов'ян вважалося символом домівки. Заходячи в ліс, важливо вклонитися, вітаючи Хазяйку лісу. Знайдене гніздо слід віднести додому та залишити його у червоному кутку разом з іншими

Сьогодні я хочу поговорити з Вами про найпрекрасніше, як на мене, пора року - Осінь, золота пора якої радуватиме нас цілих три місяці! Осінь насправді - період підбиття підсумків, період, коли природа і все живе готується до Зими, а отже - якоюсь мірою - до переродження та оновлення. Саме тому Осінь для наших предків Слов'ян завжди була незвичайною часом, восени намагалися робити багато обрядів, які мали незвичну силу саме через присутність "вмираючого" елементу Осені.

Особливе місце у традиції слов'ян посідав День Осіннього Сонцестояння, який називали ще Осіннім рівноденням, "новоліттям", тому що слов'яни відзначали Новий ріксаме у цей період!

Між іншим, на Русі день осіннього сонцестояння,який припадає на

2018 рік : 23 вересня 1ч.54м. за Грінвічем (23 вересня 3ч. 54м. по Москві)

Вважався святом і завжди відзначався пирігами з капустою, брусницею та м'ясом, а також народними гуляннями. Ніч починала рухатися не "курячими кроками", а "кінськими стрибками", як казали в народі. Слов'яни святкували цілий тиждень. Вклонялися духам, справляли Свято Урожаю, ворожили, бо вважалося, що в цей період Духи набагато "охочіше" налаштовані на подібне спілкування.
Цікаво те, що Осінь насичена дуже значущими для слов'ян святами. На початку вересня слов'яни відзначали Осеніни (віддання Овсеня)- свято початку осені та подяки Землі за врожай. Овсень у слов'янській міфологіїбув божеством, що відповідає за зміну пір року, тому початок вересня вважався благодатним періодом для того, щоб подякувати Духові та Природі за всі дари, які вона принесла людям.

У день осіннього рівнодення у слов'ян наставав сьомий місяць року, присвячений богу Велесу, який так і називався Вересень(Таусень, Радогощ). Між іншим, багато людей і не знають, що українська назва місяця вересень "вересень" походить безпосередньо від імені бога Велеса...
Після осіннього рівнодення стародавні слов'яни проводжали богиню Живу в Сваргу (небесне царство), завдяки за подарований урожай. Сварга закривалася на холодний та темний зимовий період. (Нагадаю, відкриття Сварги відзначали в останній день святкового тижня на Комоїдицю (Масляну), яка випадала у слов'ян на весняне рівнодення- 21 березня.).
Свято Велесінь випадало завжди на 21 вересня, цю дату, між іншим, християнство "вкрало" для свого свята - Різдво Пресвятої Богородиці...
Вважається, що осінь - це пора завмирання, пора "маленької смерті", тому після Осіннього рівнодення у владу сильніше вступала богиня Мара- у слов'янській міфології богиня Смерті та Ночі. Це логічно і справедливо, тому саме після цього дня найчастіше Ведучи люди проводили обряди, пов'язані побічно чи прямо з Марою та її "компетенцією". А це – переклади різного роду, псування, позбавлення від злої Долі (недолі) тощо.

• 1. Обряд "Рябінкіни Іменини"

Осінь завжди пов'язується із прекрасними плодами горобини, які для слов'ян мали дуже велике значення. У вечір осіннього сонцестояння обов'язково візьміть кисті горобини, прямо з листям, можете вставити у віконні рами, поставити горобину на підвіконня, у кути своєї квартири чи будинку - вважається, що горобина саме в цей день має унікальні властивостізахисту, які вона пронесе через весь рік, захищаючи Вас від " нечистої силиі будь-якого негативу.
Слов'яни називали цей обряд "Рябінкіни Іменини", оскільки саме в цей день горобина наливається тим чудодійним соком, який допомагає захиститись від біди та від зла.

• 2. Обряд "Лялька Недоля"

Саме на початку осені, до Осіннього Сонцестояння, наші предки слов'яни любили робити особливий обряд, який дозволяв позбавитися поганої Долі (недолі), зла і негативу, що накопичився на людині за весь рік.
Принцип обряду такий: Ви збираєте свіжі трави, а після - плетете з них лялькуУявляючи, що Ви вплітаєте в неї свою погану Долю. Потрібно почекати, щоб трава висохла та перетворилася на солому, суху траву. Обов'язково обв'яжіть пояс ляльки білою ниткою, оскільки це символізуватиме очищення, звільнення. Після цього Ви повинні спалити цю лялькуу такому місці, щоб попіл від неї не міг знайти жива людина, інакше він візьме на себе залишки Вашої поганої Долі.
До речі, можете переглянути відеоролик зі мною, де я розповідаю про цей обряд:

• 3. Обряд "Гніздо".

Якщо в сімейного життяНаші предки слов'яни проводили особливий обряд у період Осіннього Сонцестояння, який називався "Гніздо".Проводила обряд найчастіше молода жінка-відання, але катували щастя та "звичайні" жінки, які хотіли сімейного щастя.
На світанку жінка вирушала до лісу, шукаючи порожнього гнізда. Перед тим, як зайти в лісову хащу, обов'язково треба було вклонитися Господині лісу, інакше обряд не тільки не принесе нічого доброго, а може нашкодити. Сенс обряду полягає в тому, щоб знайти порожнє, але не зруйноване гніздо. Знайти порожнє гніздо не завжди було дуже просто, тому іноді жінкам довго доводилося бродити в лісовій гущавині в пошуках. Іноді взагалі не знаходили жодного гнізда, що говорило про те, що Господиня лісу не прийняла цих жінок і не допомагатиме їм.
Взагалі, завжди гніздо у слов'янбуло символом домашнього вогнища, захисту та затишку, тому якщо жінка знаходила таке гніздо, воно було свого роду оберегом сім'ї, або ж - талісманом, який допомагав знайти сім'ю. Таке гніздо жінка з обережністю несла до будинку і залишала в "червоному кутку", поряд з іншими талісманами та оберегами, на найпочеснішому місці.
Іноді до Господині лісузверталися також люди, які зневірилися знайти сім'ю, які були самотні не один рік, але прагнули створення сім'ї. Вони просили дати їм таке гніздо, щоб цей талісман допоміг їм у здобутті сім'ї, домашнього вогнища та затишку. Але до Господині лісуне можна було звернутися просто так. Потрібно було пообіцяти їй щось натомість, дати "обітницю", пояснити їй, чому погано без сім'ї і на що ти готовий заради набуття сім'ї та домашнього затишку.

Як бачите, Любі друзі, наша культура і традиції справжній скарб, тому їх треба берегти та шанувати!
Насамкінець нагадаю Вам відмінну слов'янську прикмету:
"Горобини в лісі багато - осінь буде дощова, якщо мало - суха. Багато ягід на горобині віщує сувору зиму."
Любіть свою РІДну культуру, частіше ходіть у ліс, користуйтеся знаннями нашим предків, щоб зробити своє життя кращим!

З повагою, Ваша Юліана Колдовко.